Baseado no Zohar Shemot 40A

Aprendemos que Israel não deixou o Egito até que o domínio de todos os seus ministros [do Egito] no reino espiritual acima fosse quebrado. Então [Israel] deixou seu domínio [do Egito], ficou sob a autoridade da Santidade acima de D’us, e ficou ligado a Ele. Este é o significado de: “Porque para Mim os filhos de Israel são servos; eles são Meus servos” . ( Lev. 25:55) Qual é a razão pela qual“ eles são Meus servos”? “ Que tirei da terra do Egito”, que os tirei de outro domínio e os coloquei sob a Minha autoridade [de santidade].

Assim disse Rabi Shimon: Está escrito:“ Mas no primeiro dia retirareis o fermento de vossas casas; pois quem comer pão levedado [essa alma será cortada de Israel] ”. ( Ex. 12:15) Eu expliquei assim: o fermento e a massa levedada são um nível, e todos sugerem outro domínio, os ministros nomeados sobre as outras nações a quem chamamos de “Inclinação ao Mal”, “outro domínio”, “estranho deus”, “outros deuses”. Aqui também, o fermento, a massa fermentada e o pão fermentado são todos iguais [pois todos sugerem kelipot ] . D’us disse: ‘Todos esses anos, você esteve sob a autoridade de outros e serviu outra nação. De agora em diante, vocês são homens livres. “, Mas no primeiro dia tirareis o fermento de vossas casas… nada comereis com fermento” (Ibid. 12:20) e” não se verá pão levedado entre vós” (Êxodo 13:7) [e assim você anulará o poder das kelipot .]

Rabino Yehuda disse: Se sim, por que não em todos os dias do ano? [Se estas kelipot estão sempre presentes, por que não deveriam ser sempre anuladas?] Por que apenas sete dias, como está escrito: “Sete dias não haverá fermento em vossas casas”, e não mais? Ele lhe disse: Em todos os momentos [ou seja, nos sete dias de Pessach ] em que uma pessoa é obrigada a se mostrar livre, isso é obrigatório, mas sempre que ela não é obrigada, então ela não precisa.

Isto é comparável a um rei que nomeou uma pessoa para ser ministro. Ele se alegrou e usou roupas de glória todos aqueles dias em que foi elevado a este nível, mas depois não precisou mais disso. No ano seguinte, ele celebrou aqueles dias em que alcançou essa honra e usou aquelas roupas, e fazia isso todos os anos. Da mesma forma com Israel, está escrito: “Sete dias não se achará fermento”, pois são dias de alegria, os dias em que eles se levantaram para esta honra e saíram de outra escravidão [do Outro Lado]. Todos os anos, eles observam aqueles dias em que alcançaram esta honra e saíram de outra autoridade e ficaram sob a autoridade sagrada. Portanto, está escrito:“ Sete dias comereis pães ázimos”.

BeRahamim LeHayyim: Por que Ari e Chida incluíram isso em Hok LeYisrael?

“E liberte-se.” Uma vez por ano os judeus são ordenados a sair do Egipto,“ Mitzrayim”, aquele estreito e estreito que nos confinou, que cortou as nossas cabeças dos nossos corações, que nos deixou como crianças que não conseguiam pensar expansivamente. Parte integrante deste processo é nos humilharmos comendo Lechem Oni /Pão dos Humildes. Mas, de forma mística e um tanto mágica, este pão é também o Pão das Respostas, respostas para todas as questões profundas que possamos ter sobre por que estamos presos a certos comportamentos de negatividade. Ao não absorver o inchaço e os produtos de grãos elevados, nos reduzimos às necessidades físicas básicas. Isto limpa o nosso sistema não apenas fisicamente, mas, mais importante ainda, espiritualmente. Não é por acaso que as letras da Matzá e da Mitzvá são tão semelhantes. Comer o primeiro nos abre ao apego ao segundo. E Mitzvá (Mem Tzadi Vav Hei) revela as duas letras finais do Nome de D’us enquanto oculta as duas primeiras letras (Mem Tzadi estão em At-Bash  Yud e Hei ; Alef = Tav, Beit = Shin, Gimel = Reish ).

E se podemos fazer isso fisicamente com Matzá uma semana por ano, por que não podemos fazer isso espiritualmente no resto do ano?!

O que isso significa para você?

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Traduzido e anotado por Rahmiel-Hayyim Drizin da seleção do Zohar em Hok L’Yisrael