Pergunta: Eu guardo os 7 Mandamentos de Noé. O que um Noahide deve fazer com o sábado? Não temos o mandamento de observar o Shabat, ou seja, Noahides tem que trabalhar 7 dias por semana?

Resposta: O Shabat não é apenas o sétimo dia da semana, embora também o inclua. O Shabat é um momento íntimo entre os cônjuges – o Criador e o povo de Israel [1] como é descrito metaforicamente no Cântico dos Cânticos. O Criador escolheu o povo de Israel e escolheu o Shabat para ter intimidade com eles. Portanto, o Shabat não é apenas um dia em que as pessoas não trabalham. Este é o primeiro. Segundo. No Shabat, certas ações não são realizadas, e isso nem sempre coincide com o conceito cotidiano de trabalho, por exemplo, você não pode apagar a luz, mesmo que isso atrapalhe o sono, e você não pode ter nada no bolso ao sair o apartamento na rua [2] . Portanto, o Shabat não é tanto uma proibição de trabalho, mas um ato religioso. É sabido que, ao longo da história, os judeus deram as suas vidas pelo Shabat, e certamente não porque foram motivados por uma simples relutância em trabalhar.

Em conexão com tudo o que foi dito: um Noahide é proibido de observar o Shabat [3] por duas razões:
1) É um ato íntimo entre D’us e o povo de Israel, como está escrito: “Entre Mim e os filhos de Israel”. Israel é um sinal eterno (sábado).
2) Noahides estão proibidos de criar seus próprios símbolos religiosos [4] . Portanto, você não pode fazer algo semelhante ao Shabat em nenhum outro dia da semana [5] .

Porém, como foi dito, existem muitas ações simples que não funcionam no sentido cotidiano, que permitem ir além da observância do Shabat. Por exemplo, acender ou apagar as luzes, carregar coisas nos bolsos ao sair ou entrar em um apartamento e outros. É perfeitamente possível passar o sábado sem trabalhar, sem observar o Shabat. Portanto, a mera ociosidade de um Noahide no sábado por motivos pessoais ou porque seu negócio está fechado naquele dia, mas não como um ato religioso, não é uma observância do sábado e não é proibida.

Então, um Noahide não é obrigado a trabalhar no sábado, ele pode ficar ocioso o quanto quiser, o principal é que a ociosidade não é um ato religioso. Em outras palavras, ele não deveria observar o sábado como Shabat.

É necessário trabalhar 7 dias por semana?

Ao que parece, por que a ociosidade é ruim, se as circunstâncias permitem? No entanto…

“Assim disse o Senhor, que criou os céus… que formou a terra: “Ele não a estabeleceu para que permanecesse vazia, mas a formou para habitá-la” [6] . Em outras palavras, Deus criou o mundo não para que fosse vazio e deserto, mas para que o homem o povoasse e melhorasse [7] .

O homem foi criado para trabalhar, e para trabalhar arduamente [8] . O Talmud [9] condena severamente aqueles que ganham o pão sem trabalho – jogadores de dinheiro – eles desperdiçam suas forças e habilidades em coisas vazias, e não naquilo que torna o mundo um lugar melhor [10] . Há muitos detalhes aqui, mas vamos deixar por isso mesmo.

Por outro lado, não se deve mergulhar de cabeça nos assuntos do mundo; a cabeça deve ser deixada livre para assuntos elevados. O mundo foi criado para que toda a natureza se elevasse a D’us e se tornasse uma com Ele. Distinguimos quatro níveis principais no mundo: natureza inanimada (minerais, água, e assim por diante), flora, fauna e seres humanos; estes níveis têm diferenças fundamentais. As plantas têm movimento – o movimento do crescimento. Os animais também podem se mover em diferentes direções no solo. Além disso, uma pessoa pode ascender espiritualmente.

Os minerais e a água nutrem as plantas e sobem ao seu nível, as plantas nutrem os animais e sobem ao seu nível, os animais (e todos os outros) nutrem o homem, tornando-se parte do seu corpo. O homem serve a D’us e, assim, toda a natureza ascende a D’us (exceto pelo fato de que o homem traz ordem à natureza). É por isso que a cabeça de uma pessoa deve permanecer livre de preocupações com os assuntos do mundo.

No entanto, tudo o que foi dito acima não é obrigatório, pois é dito nos profetas, e não na Torá.

Notas

[1]  Shemot 31:17: “Entre Mim e os filhos de Israel é um sinal eterno…”
[2]  Veja Tratado de Shabat.
[3]  Tratado do Sinédrio, 58b.
[4]  Sheva Mitzvot Hashem, parte 2, cap. 6.
[5]  Mishneh Torá, leis dos reis, cap. 10, parágrafos 11-12.
[6] Yeshayahu , 45:18. [7] Rashi , Chagiga , 2b. [8] Jó 5:7. No site toraonline.ru a tradução é “para sofrer”, mas o significado simples é “para trabalhar”. [9] Mishná , Rosh Hashaná , 1:8; Sinédrio , 3:3. [10] Rambam , Pirush Ha-Mishnat , Sinédrio , 3:3. Veja também Eduyot 10:4. 
 
 
 
 Com grande respeito por aqueles que guardam os 7 Mandamentos de Noé,
Chaim Filzer

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