História Judaica

Assassinato de Meir Kahane

Nascido em 1932, Meir Kahane foi um polêmico rabino e ativista americano-israelense. Em 1968, ele fundou a Liga de Defesa Judaica em Nova York. Com o lema “Nunca mais”, o objetivo declarado da organização era proteger os judeus do antissemitismo em todas as suas formas. Em 1971, mudou-se com a família para Israel, fundando o partido político Kach, e foi eleito para o Knesset em 1984 (o partido Kach foi posteriormente proibido em Israel).

Em 1990, após concluir um discurso num hotel de Manhattan, Kahane foi morto a tiros por um terrorista nascido no Egito. Embora estranhamente absolvido do assassinato, El Sayyid Nosair foi posteriormente condenado em relação ao atentado ao World Trade Center em 1993.

Massacre da Árvore da Vida em Pittsburgh

Na manhã de Shabat, 18 de Cheshvan, 5779 (27 de outubro de 2018), o pacífico enclave judeu de Squirrel Hill, em Pittsburgh, foi destruído por tiros quando um antissemita enlouquecido atacou fiéis na congregação da Árvore da Vida, matando 11. Foi o ataque mais mortal sobre os judeus em solo americano. Recuperando-se da dor, os habitantes de Pittsburgh lutaram para dar sentido à tragédia que se abateu sobre a sua cidade, e as pessoas em todo o mundo responderam com uma onda de amor, apoio, mitsvot e fé.

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 88-89

Salmo 88

Este Salmo é um pedido apaixonado pela libertação de Israel de seu longo e quase insuportável exílio.

1. Um salmo e cântico dos filhos de Côrach; ao mestre do canto, com “Machalat Leanot”, um “Maskil” de Heman, o Ezrachita.
2. Ó Eterno, Deus de minha salvação, dia e noite clamo a Ti.
3. Inclina Teu ouvido e recebe minha súplica.
4. Pois de aflições está saturada minha alma, e minha vida está a se esvair.
5. Fui considerado como alguém a caminho da sepultura, um homem já sem forças,
6. abandonado entre os mortos, como um cadáver numa tumba que já não recebe Tua atenção.
7. Me puseste no fundo de um abismo, nas trevas das profundezas.
8. Pesa sobre mim Tua ira, vagalhões me atormentam.
9. Afastaste de mim meus companheiros e uma abominação me tornaste ante eles; sinto-me numa prisão de onde não posso escapar.
10. Meus olhos esmorecem de aflição; todos os dias estendo para Ti minhas mãos.
11. Será para os mortos que realizarás maravilhas? Erguer-se-ão os cadáveres para Te agradecer?
12. Será nas sepulturas exaltada Tua misericórdia e nas ruínas Tua fidelidade?
13. Podem, na escuridão, serem conhecidas Tuas maravilhas, e na região do esquecimento, Tua justiça?
14. Quanto a mim, a Ti ergo minhas súplicas e, desde o alvorecer, a Ti chega minha prece.
15. Por que repeles minha alma e encobres de mim Tua face?
16. Envolto estou em aflição e desde a juventude me sinto desfalecer; o temor de Ti não me abandona.
17. Teu furor passou sobre mim; me abateu o Teu horror.
18. Como ondas furiosas me cercam todo o dia e juntas me acometem.
19. Afastaste de mim todos os meus amigos, e agora só as trevas me são companheiras.

Salmo 89

As promessas de Deus a David e Israel são eternas e, com certeza, serão cumpridas. Esta verdade acompanha Israel durante seu exílio.

1. Um “Maskil” de Etan, o Ezrachita.
2. Para sempre cantarei sobre a imensa bondade do Eterno; minha boca proclamará Tua fidelidade a todas as gerações.
3. Pois posso afirmar: “A bondade é a fundação sobre a qual foi edificado o mundo, e nos céus colocaste a marca de Tua fidelidade.”
4. São palavras do Eterno: “Fiz um pacto com o Meu escolhido e jurei a David, Meu servo:
5. Tua semente perpetuarei pela eternidade e pelas gerações afora manterei Teu trono.”
6. Os céus louvarão Tuas maravilhas, ó Eterno, e os seres celestes Tua fidelidade.
7. Pois quem, nos céus, se compara ao Eterno? Quem, entre os anjos, a Ele se assemelha?
8. Deus é reverenciado entre os anjos, e temido por todos os que estão à Sua volta.
9. Ó Eterno, Senhor dos Exércitos, quem é poderoso como Tu? A fidelidade se estende à Tua volta.
10. Domas o fluxo violento do mar e, quando suas vagas se encapelam, Tu as acalmas.
11. Abateste a Rahav, fazendo-o parecer um morto; com Teu braço poderoso dispersaste Teus inimigos.
12. Teus são os céus e a terra, o mundo e tudo o que ele contém, pois Tu os fizeste.
13. O norte e o sul por Ti foram criados; os montes Tavor e Hermon cantam em júbilo Teu Nome.
14. Vigoroso é Teu braço, forte Tua mão e exaltada Tua Destra.
15. Retidão e justiça são os alicerces de Teu trono, e verdade e bondade emanam de Tua face.
16. Bem-aventurado o povo que reconhece o som do “Shofar”; sob Tua luz hão de caminhar.
17. Por Teu Nome regozijar-se-ão a cada dia, e por Tua justiça serão exaltados,
18. pois Seu poder reflete Teu esplendor e Sua honra provém de Teu favor.
19. Pois do Eterno vem nosso escudo, e do Santo de Israel, nosso rei.
20. Numa visão profética falaste aos que Te são devotos, dizendo: “Concedi força a um valente, exaltei do meio do povo um escolhido;
21. escolhi David, Meu servo, e com Meu sagrado óleo o ungi.
22. Minha mão lhe será sempre amparo e Meu braço o fortalecerá.
23. Nenhum inimigo poderá oprimi-lo nem tampouco o afligirá o iníquo.
24. Esmagarei diante dele seus opressores e destruirei os que o odeiam.
25. Minha dedicação e Minha bondade sempre o acompanharão e por Meu Nome sua honra será exaltada.
26. Porei sua mão sobre os mares; sua destra sobre os rios.
27. Ele me invocará dizendo: ‘Eis meu Pai, meu Deus, a Rocha de minha salvação!’
28. Eu o constituirei Meu primogênito, supremo sobre todos os reis da terra.
29. Minha bondade para com ele não há de cessar e Meu pacto se manterá com ele sempre firme.
30. Sua semente perpetuarei e seu trono preservarei como os dias do céu.
31. Se seus descendentes esquecerem Minha Torá e não trilharem o caminho de minhas Leis;
32. se profanarem Meus estatutos e não cumprirem Meus mandamentos,
33. punirei suas transgressões com severidade, e com pragas sua iniqüidade.
34. Mas não lhe negarei Minha benevolência e não renegarei Minha dedicação fiel.
35. Não profanarei Meu pacto, não modificarei o pronunciamento de Meus lábios.
36. Jurei por Minha santidade que não faltaria com Minha palavra a David.
37. Sua semente persisitirá para sempre e seu trono será para Mim como o sol.
38. Como a lua, fiel testemunha no céu, será preservado eternamente.”
39. Mas abandonaste e rejeitaste irado o Teu ungido;
40. anulaste o convênio com Teu servo, lançaste à terra sua coroa, profanada;
41. rompeste suas muralhas e arruinaste suas fortalezas.
42. Todos que por ele passam, o saqueiam; tornou-se opróbrio para seus vizinhos.
43. Exaltaste a destra de seus atormentadores; alegraste seus inimigos.
44. Até tornaste inócuo o fio de sua espada e não o sustentaste nas batalhas.
45. Eliminaste seu esplendor e jogaste por terra seu trono.
46. Encurtaste os dias de sua juventude e o cobriste de vergonha.
47. Até quando, ó Eterno, Te ocultarás para sempre? Acaso arderá sempre como chama Tua ira?
48. Porventura Te lembras quão breve é minha existência? Por que terias criado em vão todos os homens?
49. Que homem viverá sem encontrar a morte e conseguirá resgatar sua alma do sepulcro?
50. Onde está a benevolência que demonstraste outrora, ó Eterno, e que prometeste a David manter em Tua fidedignidade?
51. Lembra, meu Deus, o opróbrio a que estão submetidos Teus servos por parte da multidão de nações.
52. Aqueles que nos desgraçam são Teus inimigos, ó Eterno; são eles que embargam os passos do Teu ungido.
53. Seja para sempre bendito o Eterno. Assim seja, Amen!

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Chumash com o Rebe

Parashá Vayeira, 5ª Porção (Bereshit (Gênesis) 21:5-21:21) 

5 Abraão tinha cem anos quando lhe nasceu seu filho Isaque.

6 Sara aplicou o significado do nome de Isaque – “riso” (Acima, 17:19.) – às suas próprias experiências relacionadas ao nascimento dele. Ela disse: “Deus me trouxe felicidade; quem ouvir ficará feliz por mim e feliz comigo ”. E assim foi: muitas mulheres antes estéreis deram à luz ao mesmo tempo que Sara, muitos enfermos foram curados naquele dia, e muitas orações foram atendidas naquele dia; assim, muitas pessoas ficaram felizes junto com ela. Entre os numerosos milagres que acompanharam o nascimento de Isaque estava o de que Abraão manteve sua potência depois disso até o fim de sua vida. (Rashi em 25:7; Likutei Sichot , vol. 35, pág. 95.)

7Abraão realizou uma festa para celebrar o nascimento de Isaque. Para demonstrar que Sara realmente havia dado à luz, Abraão instruiu todas as mães de bebês entre os convidados a trazerem seus bebês sem as amas de leite, e Sara cuidou de todos eles. (Rashi em 17:16, acima.) Em reconhecimento deste milagre, ela disse: “Quem é Aquele que disse a Abraão: ‘Sara amamentará muitos filhos’? Somente o Deus Todo-Poderoso poderia ter feito esta promessa e cumpri-la também! Pois dei à luz um filho em sua velhice!”

8 O menino cresceu e ao fim de dois anos foi desmamado, e Abraão deu uma grande festa no dia em que Isaque foi desmamado. Todos os líderes estimados da geração compareceram, incluindo Shem , Ever e Avimelech.

Abraão expulsa Hagar e Ismael

9 Apesar dos esforços de Abraão para educar Ismael para ser moral e íntegro nas Sete leis dos filhos de noé, Ismael foi atraído pelo mesmo comportamento depravado que Abraão estava tentando erradicar. Mas Abraão continuou esperando com otimismo que Ismael amadurecesse e corrigisse seu comportamento. A certa altura, Ismael e Isaque discutiram sobre quem sucederia Abraão. Isaque insistiu que era o único herdeiro de Abraão, enquanto Ismael insistiu que ambos o sucederiam e, como Ismael era o primogênito, ele merecia uma porção dobrada da herança. Quando eles estavam no campo, Ismael atirou flechas em Isaque. Sara viu tudo isso e também viu que Ismael, o filho que Hagar, a egípcia, deu à luz a Abraão, também caiu na adoração de ídolos, em relações sexuais ilícitas e até em assassinato.

10Relatando a discussão entre os dois meninos, ela disse a Abraão: “Expulsa esta escrava e seu filho, pois o filho desta escrava não herdará junto com meu filho, Isaque ! meu, mesmo que meu próprio filho não tivesse outros méritos próprios. E ele seria inadequado para herdar junto com um menino tão bom como Isaque, mesmo que ele não fosse meu filho. Ainda mais ele não está apto para herdar junto com aquele que é meu filho e Isaque! ”

11 A questão do mau comportamento de Ismael angustiou muito Abraão. Ele ficou triste com a ideia de mandar seu filho embora .

12 Deus disse a Abraão: “Não se preocupe por causa do menino e da sua escrava. Tudo o que Sara lhe disser, ouça a voz dela, pois a visão profética dela é superior à sua . (Acima, 17:19, 21.) é por meio de Isaque que vocês terão descendentes que serão considerados seus no que diz respeito ao recebimento das bênçãos que prometi a vocês .

13 Mas também farei do filho da escrava uma nação, como também te disse, (Acima, 17:20.) pois ele também é descendência tua”.

14 Abraão levantou-se de manhã cedo, pegou pão e um cantil de couro com água e deu-os a Hagar. Ele não lhes deu embarcações caras, pois se ressentia do filho por tê-lo traído. O relato depreciativo de Sara sobre o comportamento perverso de Ismael despertou o atributo de justiça de Deus contra ele (isso é chamado de “lançar mau-olhado sobre alguém”), e ele ficou doente e não conseguia andar sozinho. Abraão colocou a comida nos ombros de Hagar junto com a criança e a mandou embora. Ao mandá-la embora, Abraão concedeu-lhe a liberdade, de modo que ela não tinha mais o status legal de serva. Ela partiu e vagou pelo deserto de Berseba. Abatida por ter sido banida da casa de Abraão, ela gradualmente voltou às crenças idólatras com as quais foi criada.

15 Como Ismael estava doente, ele bebeu mais água do que de costume. Quando a água do frasco de couro acabou, ela jogou a criança debaixo de um dos arbustos.

16 Ela então se afastou e sentou-se à distância, a alguns tiros de arco de distância, pois disse: “Não deixe que eu fique olhando enquanto a criança morre”. Quando a criança ficou mortalmente doente, ela sentou-se a uma distância maior e chorou alto. Ismael também orou por misericórdia.

17 Deus ouviu a voz do menino , e não a de sua mãe, pois a oração de uma pessoa doente é mais eficaz do que as orações que outros fazem em seu favor. Mas os anjos ministradores protestaram contra a intenção de Deus de responder à oração de Ismael, argumentando que não era justo resgatá-lo da morte pela sede, quando os seus próprios descendentes iriam, no futuro, matar cruelmente os judeus pela sede. (Tanchuma , Yitro 5; Eichá Rabá 2:4.) Deus respondeu-lhes que, uma vez que o sofrimento de Ismael já expiou os seus pecados, ele é, portanto, considerado atualmente justo e deve ser julgado de acordo com a sua situação atual. Então, um anjo de Deus chamou Hagar do céu e disse-lhe: “O que a preocupa, Hagar? Não tema, pois Deus ouviu a voz do menino, considerando apenas onde ele está atualmente na escala de mérito moral, não de acordo com seu ações futuras .

18 Levante-se, pegue o menino e segure-o pela mão, pois dele farei uma grande nação”.

19 Deus então abriu seus olhos e ela viu um poço de água. Ela foi encher o cantil de couro com água e deu de beber ao menino.

20 Deus estava com o menino e ele cresceu; ele viveu no deserto e se tornou arqueiro , vivendo no deserto e roubando viajantes, como Deus havia dito que faria . (
Acima, 16:12.)

21 Ele se estabeleceu no deserto de Parã, e sua mãe tomou para ele uma esposa dentre as meninas de sua terra natal, o Egito.

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Tanakh – Nevi’im (Profetas)- Shoftim (Juízes)

Shoftim (Juízes) – Capítulo 11

32 E Jefté passou aos filhos de Amom para pelejar contra eles; e o Senhor os entregou em suas mãos.

33 E ele os feriu desde Aroer até chegar a Minnith, vinte cidades, e até Abel Cheramim, uma matança muito grande. E os filhos de Amom foram subjugados diante dos filhos de Israel.

Abel Cheramim: A planície de vinhas [após Targum Jonathan ].

34 E Jefté chegou a Mispá, à sua casa, e eis que sua filha saía em direção a ele com tamboris e com danças, e ela era filha única, ele não tinha dela nem filho nem filha.

35 E foi quando ele a viu que ele rasgou suas roupas e disse: “Ah, minha filha! Você me fez cair e se tornou um daqueles que me perturbam; e eu abri minha boca para o Senhor. e não posso voltar.”

הַכְרֵע ַהִכְרַעְתִּנִי: Isso é expresso na forma feminina (o “tav” sendo vocalizado com um חִירִיק ) como em, ( Cântico dos Cânticos 4:9) לִבַּבְתִּנִי אֲחֹתִי כַלָּה (“Você atraiu meu coração, minha irmã, minha amada”).

(você) se tornou um daqueles que me perturbam: todo o meu sangue está perturbado. Você arruinou meu equilíbrio (lit., pés me fazendo cair).

36 E ela lhe disse: Meu pai, tu abriste a tua boca ao Senhor, faze-me conforme o que saiu da tua boca, visto que o Senhor executou por ti vingança contra os teus inimigos, dos filhos de Amom. .”

37 E ela disse a seu pai: “Faça-se isto por mim, abstenha-se de mim por dois meses, e eu irei, e lamentarei sobre as montanhas, e chorarei por minha virgindade, eu e minhas companheiras”.

e lamentar sobre as montanhas: Esta é uma expressão de lamento, como em ( Is 15:3) “Sobre os seus telhados e ruas todos lamentam, lamentando com um grito יוֹרֵד בַּבֶּכִי) )”, como alguém que está imerso em luto até seu corpo está quebrado (já que יְרִידָה também é uma expressão de “quebrar”, como em Lamen. 1:13). Em uma interpretação agádica, Rabino Tanchuma (Behukosai) explica “Sobre as montanhas” como se referindo a (ela) apresentar o caso perante o Sinédrio (Grande Tribunal); talvez eles possam encontrar uma abertura para o seu voto (isto é, o de Jefté).

38 E ele disse: “vai”, e despediu-a por dois meses; e ela foi com suas companheiras e chorou por sua virgindade nas montanhas.

e ela chorou por sua virgindade: Heb. בְּתוּלֶיהָ . Como não diz “sobre suas donzelas” ( בְּתוּלוֹתֶיהָ ), isso implica que isso se refere à sua virgindade real.

39 E foi ao fim de dois meses que ela voltou para seu pai, e ele cumpriu com ela o voto que havia feito; e ela não conhecia homem algum, e isso era estatuto em Israel.

e era um estatuto: Eles decretaram que ninguém deveria mais fazer isso (ou seja, eles divulgaram que ninguém deveria oferecer um ser humano), porque se Jefté tivesse ido para Pinchas ou vice-versa, ele teria anulado o seu (ou seja, o de Jefté) voto (ou seja, ele teria instruído-o sobre qual é a lei em tal caso). No entanto, eles eram exigentes quanto à sua honra e, como resultado, ela foi destruída. Consequentemente, foram punidos; Pinchas, pela presença Divina deixando-o como é afirmado em (I) Crônicas. (9:20) “Anteriormente Deus estava com ele”, então vemos posteriormente que Deus não estava com ele; e Jefté foi afligido com furúnculos e desmembramentos, como é afirmado (abaixo de 12:7) “E ele foi sepultado nas cidades [pl.] de Gileade.” (Seus membros foram enterrados em várias cidades.) Também podemos interpretar “E isso era um estatuto em Israel” como conectado ao versículo seguinte.

40 De ano em ano as filhas de Israel iam lamentar a filha de Jefté, o gileadita, quatro dias por ano.

de ano em ano…: Isto elas (isto é, as filhas de Israel) aceitaram para si mesmas como um estatuto.

lamento: lamentar.

Shoftim (Juízes) – Capítulo 12

1 E os homens de Efraim se reuniram e passaram para o norte; e eles disseram a Jefté: “Por que você passou a lutar contra os filhos de Amom e não nos chamou para irmos com você? Sua casa queimaremos sobre você com fogo”.

e passaram para o norte: Eles cruzaram o Jordão (para o leste) e subiram para o norte, até Gileade.

2 E Jefté lhes disse: “Eu e meu povo tivemos grande contenda com os filhos de Amom, e eu vos chamei, e vocês não me livraram de suas mãos.

3 E vi que não me salvaste, e tomei a minha vida nas minhas mãos, e passei para os filhos de Amom, e o Senhor os entregou nas minhas mãos; então por que você veio até mim hoje, para lutar contra mim?

4 E Jefté reuniu todos os homens de Gileade, e lutou contra Efraim; e os homens de Gileade feriram Efraim, porque o mais baixo de Efraim disse: “(Que importância são) vocês, gileaditas, no meio de Efraim (e) no meio de Menassés.”

porque o mais humilde de Efraim disse: (Qual a importância que vocês têm) vocês, gileaditas: Os humildes de Efraim menosprezaram Gileade, dizendo-lhes: “Que importância vocês têm, Gileade, entre Efraim e Menassés”. Assim renderiza Targum Ionathan .

5 E os gileaditas tomaram os vaus do Jordão que pertenciam a Efraim; e foi quando algum dos mais humildes de Efraim disse: “Deixa-me passar”, e os homens de Gileade lhe disseram: “Você é efraimita?” e ele disse: “Não.”

E os gileaditas tomaram os vaus…: Eles estabeleceram guardas nos vaus.

6 E eles lhe disseram: “Diga agora ‘Shibolete'”, e ele disse “Sibolete”, e ele não estava preparado para pronunciá-lo corretamente, e eles o agarraram e o massacraram nos vaus do Jordão; e caíram naquele tempo de Efraim quarenta e dois mil.

Diga agora ‘Shibboleth’: (diga) este riacho ( שִׁבֹּלֶת ) do rio que eu cruzarei.

e ele não estava preparado para pronunciá-lo corretamente: eles tropeçaram em sua fala.

7 E Jefté julgou Israel seis anos; e morreu Jefté, o gileadita, e foi sepultado nas cidades de Gileade.

8 E depois dele Ibzan, de Belém, julgou Israel.

Ibzan: Este era Boaz (que veio de Belém).

9 E teve ele trinta filhos e trinta filhas que enviou para fora, e trinta filhas que trouxe para seus filhos do exterior; e ele julgou Israel sete anos.

10 E Ibzan morreu, e foi sepultado em Belém.

11 E depois dele Elon, o zebulonita, julgou Israel; e ele julgou Israel dez anos.

12 E Elon, o Zebulonita, morreu, e foi sepultado em Ayalon, na terra de Zebulom.

13 E depois dele Abdon, filho de Hillel, o piratonita, julgou Israel.

14 E tinha ele quarenta filhos e trinta filhos de filhos, que montavam setenta jumentinhos; e ele julgou Israel oito anos.

15 E Abdon, filho de Hillel, o piratonita, morreu e foi sepultado em Piratona, na terra de Efraim, no monte dos amalequitas.

Shoftim (Juízes) – Capítulo 13

1 E os filhos de Israel continuaram a fazer o que desagradava ao Eterno; e o Eterno os entregou nas mãos dos filisteus durante quarenta anos.

2 E havia um homem de Zorá, da família dos Danitas, cujo nome era Manoá; e sua mulher era estéril e não tinha dado à luz.

3 E um anjo do Eterno apareceu à mulher e disse-lhe: “Eis que agora és estéril e não deste à luz; e conceberás e darás à luz um filho.

4 Conseqüentemente, tome cuidado agora, e não beba vinho ou bebida forte, e não coma nada impuro.

vinho ou bebida forte: יַיִן וְשֵׁכָר . Vinho novo e velho [depois de Targum Ionathan ].

5 Porque conceberás e darás à luz um filho; e não passará navalha sobre a sua cabeça, porque o menino será nazireu de Deus desde o ventre; e ele começará a salvar Israel das mãos dos filisteus”.

וּמוֹרָה: (Lit., um arremessador.) Esta é uma navalha porque ela lança e joga fora o cabelo.

6 E a mulher veio e disse ao seu marido, dizendo: “Um homem de Deus veio a mim, e sua aparência era como a aparência de um anjo de Deus, muito terrível; e eu não lhe perguntei de onde ele estava e sua nome ele não me disse.

7 E ele me disse: ‘Eis que você conceberá e dará à luz um filho; e agora não bebas vinho e bebida forte, e não comas nada impuro, porque o rapaz será nazireu de Deus, desde o ventre até ao dia da sua morte. “

e não coma nenhuma (coisa) impura: Daquelas coisas que são proibidas a um Nazir.

8 E Manoá rogou ao Eterno, e disse: Por favor, ó Eterno, o homem de Deus que enviaste, deixa-o voltar agora a nós, e ensina-nos o que devemos fazer ao menino que vai nascer.

לַנַּעַר הַיּוּלָּד: Ao menino que vai nascer.

9 E Deus ouviu a voz de Manoá; e o anjo de Deus voltou novamente à mulher, e ela estava sentada no campo, e Manoá, seu marido, não estava com ela.

10 E a mulher se apressou e correu, e contou ao seu marido; e ela lhe disse: “Eis que me apareceu o homem que veio a mim naquele dia”.

11 E Manoá levantou-se e foi atrás de sua mulher; e ele foi até o homem e disse-lhe: “Você é o homem que falou com a mulher?” E ele disse: “Eu sou”.

depois de sua esposa: depois de seu conselho.

12 E disse Manoá: Agora surgirão as tuas palavras; qual será a regra para o rapaz e para o que ele fez?

qual será a regra para o rapaz, e o que ele faz: O que é apropriado para o rapaz e o que deve ser feito com ele [após Targum Ionathan ].

13 E o anjo do Eterno disse a Manoá: De tudo o que eu disse à mulher, ela terá cuidado.

14 De tudo o que sai da videira não comerá, nem beberá vinho ou bebida forte, e não poderá comer qualquer coisa impura; tudo o que eu lhe ordenei, ela observará.”

15 E disse Manoá ao anjo do Senhor: Deixe-nos acolher-te agora e preparar-te um cabrito.

Deixe-nos recebê-lo agora: deixe-nos reuni-lo em casa.

16 E o anjo do Eterno disse a Manoá: Se me acolheres, não comerei do teu pão; e se fizeres um holocausto, deverás oferecê-lo ao Eterno; Pois Manoá não sabia que ele era um anjo do Eterno.

17 E Manoá disse ao anjo do Eterno: Qual é o teu nome, para que, quando vier a tua palavra, te honremos.

que quando chegará a sua palavra: Se uma mensagem vier de você, conhecendo e reconhecendo o seu nome.

nós o honraremos: e faremos o que você solicitar.

18 E o anjo do Senhor lhe disse: “Por que perguntais agora o meu nome, já que está oculto?”

וְהוּא פֶּלִאי: Ou seja, escondido. Está em constante mudança e não se sabe o que mudou hoje.

19 E Manoá tomou o cabrito e a oferta de manjares, e os ofereceu sobre a rocha ao Senhor; e (o anjo) fez isso maravilhosamente, e Manoá e sua esposa observaram.

20 E aconteceu que, quando a chama subiu do altar para o céu, e o anjo do Senhor subiu na chama do altar. E Manoá e sua mulher olharam e caíram com o rosto em terra.

21 E o anjo do Eterno não continuou a aparecer a Manoá e a sua mulher. Então Manoá soube que ele era um anjo do Eterno.

22 E Manoá disse à sua mulher: Certamente morreremos, porque vimos a Deus.

23 Mas sua mulher lhe disse: Se o Senhor quisesse nos matar, não teria recebido de nossas mãos um holocausto e uma oferta de manjares, e não nos teria mostrado todas estas coisas; e neste momento Ele não nos deixaria ouvir (coisas assim) como estas.”

וְכָעֵת: (Lit., e de cada vez) Ou seja, e neste momento.

Ele não nos deixaria ouvir (coisas) como estas: Ele não nos deixaria ouvir tais notícias (de nosso filho) se merecessemos a morte.