Data:19 Kislev

Significado:

O Alter Rebe, fundador do movimento chassídico Chabad na Rússia, foi preso por várias semanas em 1798 pela publicação de seu livro, o Tanya , a “obra prima” da chassidus. Ele estava fadado a uma sentença de morte, mas após interrogatório oficial foi milagrosamente libertado nesta data. As autoridades russas, que suspeitavam que o seu livro fosse um incitamento à revolução contra o Czar, mudaram repentinamente de ideias e até o encorajaram a divulgar amplamente o Tanya !

O dia 19 de Kislev é, portanto, conhecido como o “Rosh Hashaná” (ano novo) para o movimento chassídico. Representa o teste e a vindicação, tanto nos céus como nas cortes terrenas, dos esforços do Alter Rebe para difundir os ensinamentos da chassidus em preparação para a vinda de Mashiach (o Messias).

O Alter Rebe, em sua primeira carta escrita após ser libertado da prisão (mesmo antes de ver sua família), fez menção especial ao fato notável de que os não-judeus no governo russo foram profundamente influenciados por sua libertação repentina; isto é, eles reconheceram claramente que sua libertação foi um milagre de Hashem, o D’us do povo judeu. O Alter Rebe considerou particularmente importante que os não-judeus fossem, portanto, capazes de ver a mão de D’us trabalhando ativamente em nosso mundo físico – algo que o Cristianismo fundamentalmente falha em compreender (que é a razão pela qual os cristãos acreditam em ter um “mediador” entre D’us e homem).

Por que isso foi tão importante para o movimento chassídico? Porque o dia 19 de Kislev tem uma ligação direta com a chegada de Mashiach. Como o Ba’al Shem Tov (fundador do movimento chassídico como um todo em 1734) aprendeu em uma visão profética, Mashiach está destinado a vir assim que os ensinamentos dos chassidus se espalharem pelo mundo; a libertação do Alter Rebe significou a eliminação das últimas barreiras a este processo, que poderia doravante começar para valer.

Como o atual Lubavitcher Rebe (o sétimo Rebe do movimento Chabad) explicou, isso se conecta a toda humanidade no sentido de que os ensinamentos da chasidus, que agora devem ser revelados aos não-judeus, bem como aos judeus, causarão as crenças primitivas do Cristianismo (isto é, a “trindade”) derreterão, e os não-judeus se tornarão Chassidei Umos haOlam ou sejam Chassidim entre as Nações. Este também é um passo importante para trazer Mashiach. Para os Chassidei Umos haOlam, o dia 19 de Kislev é, portanto, um dia que conecta os Bnei Noach a Chabad, ao Rebe, e a um compromisso fortalecido de aprender chassidus e espalhar seus ensinamentos para outros não-judeus.

Atividades especiais:

Os chassidim se reúnem para farbrengens – reuniões com comida, canções chassídicas especiais e ensinamentos compartilhados do Rebe sobre este dia. Da mesma forma, os Chassidei Umos haOlam são recomendados à se reunirem, tomarem algumas bebidas e aprenderem os conceitos de Chassidus. O Rebe proferia sichos (discursos) todos os anos no dia 19 de Kislev, e várias vezes discutiu a conexão dos Bnei Noach com o feriado; estes estão agora disponíveis em tradução para o inglês e podem ser estudados nas reuniões chassídicas dos gentios.