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6ª Ramificação – Estudar as 7 Leis e suas ramificações

A sexta ramificação de acordo com o livro as Sete Leis do Altíssimo do Drº Moshê Weinner, Rabino Chabad que escreveu o código Divino.

De acordo com o Rabino Moshê Weinner acreditar em D-us que é a parte positiva de não praticar idolatria requer o conhecimento e reconhecimento de D-us para despertar o amor e o temor ao Criador, isso inclui estudar as Sete Leis Universais ramificação por ramificação com todos detalhes inclusos.

Descrição:

Os Bnei Noach são obrigados a aprender  partes que pertencem às Leis de Noé e conceitos relacionados. Na prática, isso inclui a totalidade das Escrituras Hebraicas (Tanach) muito do Talmud, muitos ou a maioria dos conceitos da Chassidut e a maioria dos outros escritos rabínicos; exclui principalmente os ensinamentos relativos especificamente aos mandamentos judaicos que não se aplicam aos gentios, como os numerosos detalhes de evitar o trabalho no shabat. Um ben Noach recebe uma grande recompensa por estudar partes relevantes da Torá.

Idólatras – aqueles que seguem falsos deuses e religiões falsas, como o budismo ou o cristianismo – são proibidos de aprender qualquer parte da Torá, exceto aqueles ensinamentos específicos que os farão se arrepender e se tornarem Bnei Noach. 

Fontes:

𝑻𝒂𝒍𝒎𝒖𝒅 𝑩𝒂𝒗𝒍𝒊, 𝑨𝒗𝒐𝒅𝒂𝒉 𝒁𝒂𝒓𝒂𝒉 3𝒂

“É uma mitzva para um ben Noach estudar as halakhot que pertence às sete mitzvot de Noahide, e quando ele o faz, ele é comparado ao Sumo Sacerdote que entra no Santo Santuário”.

𝑪𝒐́𝒅𝒊𝒈𝒐 𝑫𝒊𝒗𝒊𝒏𝒐 𝒑𝒂́𝒈𝒊𝒏𝒂, 71 – 78, 5:1 – 5:7

“A regra geral é que é obrigatório para um gentio aprender os Sete Mandamentos que lhe são ordenados a cumprir, e ele deve aprendê-los muito bem, para saber o que lhe é permitido e proibido. Ele tem permissão para aprendê-los, mesmo de forma a “mergulhá-los”, o que significa aprender profundamente a compreender as razões e os detalhes do Código Noahide.

Uma pergunta frequente é: o que Noahides pode estudar agora? Aqui está uma lista do que o Código Divino reflete.

Noahides estão autorizados a ler:

· 24 Livros de Tanach

· Comentaristas judeus como Rashi, Ramban e Sforno

· Mishneh Torá do Rambam

· Schulchan Aruch do Rabino Yosef Karo

· Kitzur Shulchan Aruch do Rabino Shlomo Ganzfried

· Tratados da Mishná do Rabino Yehuda haNassi, sem suas explicações subsequentes.

Estudar a Torá para entender melhor os mandamentos, cumpri-los melhor e melhorar a si mesmo fará de você uma pessoa feliz e abençoada e que o mundo se torne um lugar onde as pessoas possam viver juntas em paz em uma sociedade saudável. Um lugar onde D’us deseja estar.

Um Noahide é obrigado a aprender os detalhes dos Sete Mandamentos Noahide e do Código Noahide.”

𝑹𝒂𝒗 𝒀𝒂𝒄𝒐𝒐𝒗 𝑮𝒆𝒓𝒆𝒏𝒔𝒕𝒂𝒅𝒕 𝒏𝒐 𝑮𝒖𝒊𝒂 𝑩𝒏𝒆𝒊 𝑵𝒐𝒂𝒄𝒉, 67

“A Torá oral incluí, a Mishná, o Talmud, o Mishnê Torá do Maimônides) e o shulchan Aruch (incluindo o Kitsur Shulchan Aruch). É claro que os trechos nestas obras que falam sobre as leis de Noé, um Ben Noach pode e deve estudar, e assim é comparado a um Sumo Sacerdote que entra no Santo Santuário.”

𝑵𝒂𝒄𝒉𝒎𝒂̂𝒏𝒊𝒅𝒆𝒔, 𝒄𝒐𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂́𝒓𝒊𝒐  𝒆𝒎 𝑮𝒆̂𝒏𝒆𝒔𝒊𝒔 34:1

“a sétima mitsvá inclui todas as leis da Torá entre o homem e seu semelhante, como por exemplo, leis de roubos, fraudes, trapaças, leis trabalhistas, leis de perdas e furtos, leis de estrupos e seduções,  leis de prejuízos acidentais ou involuntários, agressões corporais, empréstimos, direito do consumidor, respeitar os pais, respeitar os idosos, tsedaká, lashon hará, fofocas, etc..”

𝑺𝒉𝒊𝒍𝒕𝒆𝒊 𝑮𝒖𝒊𝒃𝒐𝒓𝒊𝒎 (𝒕𝒓𝒂𝒕𝒂𝒅𝒐 𝑨𝒗𝒐𝒅𝒂́ 𝒁𝒂𝒓𝒂́ 6𝑨 𝒅𝒐 𝑹𝒊𝒇.), 𝑴𝒂𝒉𝒂𝒓𝒂𝒛𝒕𝒔 𝑪𝒉𝒂𝒊𝒐𝒔 (𝒕𝒓𝒂𝒕𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝑺𝒐𝒕𝒂́, 35𝑩). 

” a Torá escrita, por Moisés em 70 línguas sobre pedras, para que todos os povos do mundo pudessem conhecê -la.”

𝑹𝒆𝒃𝒆 𝒅𝒆 𝑳𝒖𝒃𝒂𝒗𝒊𝒕𝒄𝒉, 𝑳𝒊𝒌𝒖𝒕𝒆𝒊 𝑺𝒊𝒄𝒉𝒐𝒕, 𝒗𝒐𝒍𝒖𝒎𝒆 25, 𝒑𝒂́𝒈 191 𝒆 192

“Escreve o Rebe de Lubavitch, que o segundo livro do Tania, Shaar Hayechud ve há Emuna – Portal da União e da Fé  – pode ser estudado por Bnei Noach uma vez que o conteúdo dele trata sobre a unicidade Divina, que seria a parte positiva da primeira Mitsvá.”

𝑹𝒆𝒃𝒆 𝒅𝒆 𝑳𝒖𝒃𝒂𝒗𝒊𝒕𝒄𝒉, 𝑻𝒐𝒓𝒂𝒕 𝑴𝒆𝒏𝒂𝒄𝒉𝒆𝒎, 5743, 𝒗𝒐𝒍𝒖𝒎𝒆 2, 𝒑𝒂́𝒈 628. 𝑰𝒈𝒓𝒐𝒕 𝑲𝒐𝒅𝒆𝒔𝒉, 𝒗𝒐𝒍𝒖𝒎𝒆 23, 𝒄𝒂𝒓𝒕𝒂 5682. 𝑰𝒕𝒗𝒂𝒅𝒖𝒊𝒐𝒕 5748, 𝒗𝒐𝒍𝒖𝒎𝒆 4, 𝒑𝒂́𝒈 267, (𝒓𝒆𝒗𝒊𝒔𝒂𝒅𝒐)., 𝒗𝒊𝒅𝒆 𝒕𝒂𝒎𝒃𝒆́𝒎 𝒓𝒐𝒅𝒂𝒑𝒆́ 54. 𝑰𝒕𝒗𝒂𝒅𝒖𝒊𝒐𝒕 5750, 𝒗𝒐𝒍𝒖𝒎𝒆 1, 𝒑𝒂́𝒈 419.

“…através do estudo da parte mística da Torá…dentro dos livros de chassidut Chabad, inclusive as traduções para 70 línguas de todos os povos…para aqueles que não entendem ainda a língua sagrada, *e até mesmo para todos os povos* (pois, eles são obrigados a negar a idolatria e acreditar no Criador e condutor do Mundo), e isto é uma forma de preparar o Mundo para a concretização da profecia “Então transformarei todos os povos, em uma língua pura, para evocarem juntos o Nome do Eterno,  e O servirem ombro a ombro”.

𝑴𝒆𝒊𝒓𝒊, 𝑻𝒓𝒂𝒕𝒂𝒅𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒉𝒆𝒅𝒓𝒊𝒏 59𝑨

“Quando um Ben Noach desejar voluntariamente cumprir uma mitsvá, ele tem o direito e é também abençoado por isto. Com a condição de que cumpra a mitsvá, de acordo com a Halachá. Portanto para saber como funciona a Halachá específica de certa mitsvá, Ele pode estudar as leis referentes aquela mitsvá.”

Exemplos:

Estudar Diariamente às 7 Leis de Noach com suas Ramificações;

Ensinar às 7 Leis de Noach aos filhos e todos que estão sob nossos cuidados;

Se aprofundar nas 7 leis, e tudo que conecta-se à elas;

Ler Tehilim, Tanach;

Estudar Chassidut, especialmente “O Portal da União e da Fé;


Quem são os judeus messiânicos?

Postado por

Por Hershel Firbank . 

O movimento judeu messiânico nada mais é do que uma estratégia missionária para converter os judeus ao cristianismo. Ao longo do tempo, os cristãos tentaram nos converter à força por meio de seus constantes ataques anti-semitas, como as Cruzadas, a “Santa” Inquisição, os pogroms e, finalmente, o Holocausto. Apesar de tudo isto, o nosso Povo manteve-se firme e não cedeu, por isso os cristãos têm implementado um método mais “amigável”, e ao mesmo tempo mais eficaz chamado: “Judaísmo Messiânico”.

Em nenhum lugar do Novo Testamento o nome “judeus messiânicos” aparece, assim como “gregos messiânicos” ou “gregos messiânicos”. Pelo contrário, o Novo Testamento declara que não há nem gregos nem judeus entre os seguidores de Jesus: “e tendo-se revestido do novo [homem], que, segundo a imagem daquele que o criou, está sendo renovado até a plenitude conhecimento, onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro nem cita, escravo nem livre, mas Cristo é tudo em todos” (Epístola aos Colossenses 3:10-11). “Porque todos vós que fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3: 27-28).

O Apóstolo Paulo, ou “Rabi Shaul” como os messiânicos o chamam, em sua primeira epístola aos Coríntios 9:20-21 declara: “Eu me tornei judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para aqueles que estão sujeitos a lei [Torá] (embora eu não esteja debaixo da lei) como sujeito à lei, para ganhar os que estão sujeitos à lei, para aqueles que estão sem lei, como se eu estivesse sem lei (não estando sem lei de Deus, mas sob a lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei”.

Aqui Paulo está estabelecendo uma das bases do missionário, o conceito de “identificação”, desde quando o missionário fala “de igual para igual”, ou seja, a mesma cultura, modo de vestir, língua, etc. o Evangelho é mais facilmente transmitido; como um pastor judeu messiânico explica sobre o objetivo dos “Centros Judaicos Messiânicos”: “No Centro Judaico Messiânico, o judeu é levado do que é familiar [judaísmo] para o que é desconhecido [Jesus].” É por isso que essas “sinagogas” são adornadas com a Estrela de Davi, as Tábuas da Lei e a Arca, e os homens usam kipot e talitot. Há também canções em hebraico, para que o judeu se sinta “em casa”; e estando neste ambiente familiar, é mais fácil apresentar-lhe o Evangelho.

Lembro que quando fiz meu Bar-Mitzva no Ministério do Povo Eleito – MAPE, meus parentes judeus não messiânicos ficaram chocados, pois não encontraram nenhuma cruz ou qualquer coisa que identificasse o local com o cristianismo, e pelo contrário, foi “adornado” com símbolos judaicos. Mas, como pudemos ver no Novo Testamento, isso não passa de uma farsa, pois para os crentes em Jesus não existe mais grego nem judeu.

A obsessão de converter judeus

Os cristãos sempre foram obcecados com a conversão dos judeus, e isso pode ser visto refletido no fato de que, por exemplo, embora exista a organização “Judeus para Jesus”, com um orçamento anual de milhões de dólares, não existe uma organização paralela chamada “Budistas para Jesus”, ou ainda que existam “judeus messiânicos”, o mesmo não ocorre com os “hindus messiânicos”.

Existem razões teológicas e psicológicas para essa obsessão. No Novo Testamento encontramos a ordem de Jesus aos seus discípulos: “Jesus enviou estes doze e deu-lhes instruções, dizendo: ‘Não sigam pelo caminho dos gentios, nem entrem em cidade de samaritanos, mas vão antes para as ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mateus 10:5-6). “Ele [Jesus] respondendo disse: Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mateus 15:24). Paulo em sua epístola aos Romanos (1:16) diz que o Evangelho “é o poder de D’us para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu, e também do grego”.

Muitos fundamentalistas cristãos acreditam que a “Segunda Vinda” de Jesus depende da conversão do povo judeu, com base nas palavras que Jesus disse aos judeus de seu tempo: “Pois eu lhes digo que de agora em diante vocês não me verão, até que você diga: Bendito aquele que vem em nome do Senhor” [isto é, Jesus] (Mateus 23:39).

Por outro lado, a crença na vinda do Messias sempre foi uma crença judaica. O povo judeu até hoje espera “o brotar do rebento de David”, e é isto que os cristãos não conseguem compreender: se Jesus era judeu e se considerava o Messias de Israel, como pode ser que os judeus (que são aqueles que sempre estava esperando pelo Messias e conhece os requisitos que ele deve cumprir) o rejeitou?

Com o objetivo de converter judeus, os judeus messiânicos ensinam seus irmãos evangélicos a “testemunharem” o judeu “efetivamente”, o que aumenta o número de judeus que podem ser alcançados, pois esses cristãos evangélicos podem ser encontrados em locais públicos como escolas, universidades , hospitais ou mesmo no trabalho ou em nossa própria casa (como empregados domésticos ou de manutenção).

Nesses “cursos” os evangélicos são ensinados a usar uma linguagem mais apropriada, usando ao invés das palavras “muro” (significando que quando são pronunciadas o judeu constrói um “muro” em defesa), palavras “ponte”:

PALAVRAS DE PONTE

Cristo / Messias

Jesus / Yeshua

Igreja / Templo

Cristão / Crente

Serviço de adoração

São Mateus / Mateus

Batismo / Mikveh

São Paulo / Rabino Shaul

Tornar-se / Completar*

*(Judeus messiânicos ensinam que um judeu não se converte ao cristianismo, mas “completa” seu judaísmo com Jesus)

Em seguida, eles recebem algumas dicas práticas para tornar a tentativa de conversão mais eficaz. Entre essas “dicas úteis” podemos encontrar:

1. Não fale sobre Jesus ou o Cristianismo a princípio.

2. Tente oferecer uma “amizade sincera”, pois o judeu está acostumado com a perseguição cristã, e assim esse sentimento será neutralizado.

3. Interesse-se pelos problemas dele, ofereça-se para orar por suas necessidades. Se o judeu aceitar que você ore por ele, lembre-se de começar sua oração dirigindo-se ao “D’us de Avraham, Yitzhak e Yaacov” e concluir “em nome do Messias de Israel” ou “Yeshua HaMashiaj”.

4. Pergunte a ele sobre alguma comida típica, peça a receita e, depois de prepará-la, convide-o a experimentar.

5. Discuta com ele as últimas notícias sobre o Estado de Israel, ou a Comunidade Judaica na Diáspora.

1. Mas, acima de tudo, lembre-se de ser paciente o tempo todo; saiba que “testemunhando” para o povo judeu pode levar muito tempo.

Algumas perguntas também são oferecidas para confundir o judeu que sabe pouco sobre sua religião, como:

PERGUNTA: Quem é realmente judeu? Já que o judaísmo não é uma raça (existem judeus azquenasitas, sefarditas, falashas, ​​etc.), nem uma religião (já que existem judeus não religiosos).

RESPOSTA: “Porque não é judeu quem o é exteriormente, nem é circuncisão a que se faz exteriormente na carne; mas é judeu quem o é interiormente, e circuncisão é a do coração, em espírito, não em palavra.” (Romanos 2:28-29). Isso significa que o verdadeiro judeu é aquele que aceitou Jesus em seu coração.

Além disso, é oferecido ao missionário material gratuito (sobre as “profecias messiânicas” que Jesus supostamente cumpriu), atendimento telefônico e a possibilidade de marcar um encontro com um líder judeu messiânico, caso o judeu aceite.

Dessa forma, os grupos de judeus messiânicos conseguem movimentar as “massas” evangélico-protestantes para seus propósitos, a tal ponto que em 1996 a Convenção Batista tomou a resolução de priorizar a conversão dos judeus.

Concluindo: O judeu que recebe a fé messiânica, além de cometer idolatria, já que os “messiânicos” acreditam que Jesus é D’us encarnado, tornou-se um ex-judeu, pois se converteu a outra religião e perdeu toda ligação com seu povo . A única coisa que resta para ele como judeu é a obrigação de fazer teshuvá, ou seja, retornar a D’us e Sua Torá.


Cedido gentilmente por Rabino Ariel Groisman e Oraj HaEmeth

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