HARACHAMAN Que o Misericordioso restaure o Serviço do Templo Sagrado ao seu lugar, brevemente em nossos dias; Amên, Sela.
Salmo 67
Que o Eterno nos conceda Sua graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer Seu rosto,
para que na terra seja conhecido Seu caminho, e entre todas as nações, Sua salvação.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Alegrem-se e rejubilem todas as nações, porque com eqüidade as julgarás, e pelo caminho reto as conduzirás.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Possa então a terra produzir em abundância seus frutos; possa o Eterno, nosso Deus, nos abençoar.
Sim, possa Ele nos abençoar e ser reverenciado e temido até os confins da terra.
Tiferet de Chesed (Compaixão no amor)
Existe amor e existe um amor lindo. O amor verdadeiro inclui empatia e compaixão, o que o torna um amor lindo. O amor é muitas vezes promovido na expectativa de reciprocidade. O verdadeiro amor é expresso mesmo quando não se recebe nada em troca; mesmo quando o outro não merece amor. Tiferet está dando também àqueles que te machucaram. Reconhece a disciplina da guevurá e diz que, no entanto, o amor compassivo exige a ajuda de todos.
Exercício para o dia: Ofereça ajuda a um estranho.
Salmos 7 Um salmo que oferece a oração de um indivíduo assediado por inimigos e falsamente acusado de transgressão, que pede a Deus que reconheça sua justiça e retribua seus inimigos.
Uma meditação de David. Uma canção que ele cantou A Adonai a respeito das palavras de Kush, o benjamita. Não há identificação definitiva para Kush, o benjamita. Alguns dos Sábios sugerem que era outro nome para o Rei Saul, que era da tribo de Benjamim. Uma explicação mais simples é que Cuxe era um benjamita comum que falava mal de David, acusando-o possivelmente de ser responsável por um revés militar ou de não ter lutado com coragem suficiente como soldado no exército de Saul.
Adonai, eu coloquei minha fé em Ti. Livra-me de todos os meus perseguidores e resgata-me,
para que ele, meu inimigo, não me destrua como um leão, despedaçando-me, enquanto não houver ninguém para ser meu salvador. O salmista agora aborda a queixa dirigida contra ele:
Adonai, meu Deus, se eu fiz isso, se cometi os crimes dos quais meus inimigos me acusam, se minhas mãos cometeram algum mal,
se eu retribuí meu amigo com o mal, referindo-me a alguém que uma vez lhe pagou um ato gentil, como sholmi , “meu amigo”, é linguisticamente semelhante a shalem , “pagar”, ou despojou meu inimigo sem justa causa,
então deixe o inimigo me perseguir e me alcançar; deixe minha vida ser pisoteada no chão e minha alma no pó, Selá. A palavra kavod , que geralmente significa “honra”, também pode conotar “ser” ou “alma”. Daí a tradução aqui e em outros lugares de kevodi como “minha vida”, “meu ser” ou “minha alma”. No entanto, apesar da declaração do salmista sobre ser alcançado pelo inimigo e pisoteado, ele continua:
Levanta-te, Adonai, na tua ira. É apropriado que você também fique irritado com o mal que está sendo feito contra mim. Levante-se e mostre Seu poder contra a ira dos meus inimigos. Desperte para mim o julgamento que você ordenou a meu respeito.
Uma congregação de nações cercará você e com ela retornará às alturas. Esta é uma imagem de Deus cercada por uma guarda de honra ou comitiva das nações, todas as quais vieram para agradecê-Lo.
Adonai será o Juiz dos povos. Quando esse tempo chegar, quando Deus se revelar em julgamento, posso pedir a Ele também que me julgue, como convém à minha justiça e à minha inocência.
Naquele tempo, acabe o mal dos ímpios, mas dê força ao justo. Deus não precisa examinar o testemunho externo para executar a justiça, pois os corações e mentes dos homens são sondados pelo Deus da justiça. Kelayot , traduzido aqui como “mentes”, significa literalmente “rins”, que são considerados a sede dos pensamentos de uma pessoa.
Deus, o Salvador dos retos de coração, é meu escudo.
Deus é um juiz justo. Porque Deus é justo, Ele exonera os justos. E ao mesmo tempo, o Todo-Poderoso também mostra Sua ira contra os malfeitores todos os dias.
se ele, o malfeitor, não se arrepender de suas ameaças e planos malignos contra os justos, se persistir e afiar sua espada e puxar seu arco em prontidão.
Mas os seus planos falharão de qualquer maneira, e o resultado final será a sua própria destruição; no final, ele prepara armas mortais contra si mesmo. As mesmas armas que os ímpios apontam para os justos irão, em vez disso, atingir e destruir os próprios ímpios. Suas flechas são usadas contra aqueles que o perseguem. As flechas dirigidas contra os justos serão usadas contra os seus perseguidores.
Veja como ele concebe o mal, está grávido de iniquidade e dá à luz o engano. Seja o que for que a pessoa má crie e produza, os planos são realizados em aven , traduzido aqui como “mal”, mas também significando “nada”, e em amal , traduzido como “iniqüidade”, mas também conotando trabalho em vão. O resultado nada mais é do que uma mentira vazia.
Ele, o malfeitor, cavou um buraco fundo na terra e caiu na cova que abriu. No final das contas, a pessoa má cai no buraco que cavou para os outros.
Seu erro retornará para puni-lo; seu comportamento violento cairá sobre sua cabeça. Seus próprios pecados e más ações lhe trazem problemas, sofrimento e consequências punitivas. Ele sofre mesmo sem a imposição externa de punição; ele é essencialmente punido por seus próprios atos ilícitos.
Concluindo: louvo a Adonai pela Sua justiça; eu canto ao nome do Senhor Altíssimo.
HARACHAMAN Que o Misericordioso restaure o Serviço do Templo Sagrado ao seu lugar, brevemente em nossos dias; Amên, Sela.
Salmo 67
Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um salmo, um cântico.
Que o Eterno nos conceda Sua graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer Seu rosto,
para que na terra seja conhecido Seu caminho, e entre todas as nações, Sua salvação.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Alegrem-se e rejubilem todas as nações, porque com eqüidade as julgarás, e pelo caminho reto as conduzirás.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Possa então a terra produzir em abundância seus frutos; possa o Eterno, nosso Deus, nos abençoar.
Sim, possa Ele nos abençoar e ser reverenciado e temido até os confins da terra.
Gevurah de Chesed (Disciplina no amor)
O amor saudável deve sempre incluir um elemento de disciplina. Um certo distanciamento e respeito pelo outro. Uma avaliação da capacidade da pessoa de conter o seu amor. O amor deve ser temperado e direcionado de maneira adequada. Pergunte a um pai que, em nome do amor, estragou seu filho; ou alguém que sufoca o cônjuge com amor e não lhe dá espaço próprio. Amar com discrição é necessário para evitar dar a quem não merece.
Reflexão:
☐Meu amor é disciplinado o suficiente?
☐Os outros se aproveitam da minha natureza generosa?
☐Estou machucando alguém ao me tornar sua muleta em nome do amor?
☐Estou prejudicando meus filhos ao impor-lhes meu sistema de valores porque os amo tanto?
☐Respeito quem amo ou é um amor egoísta?
☐Sou sensível aos seus sentimentos e atitudes?
☐Vejo meu amado como uma extensão de mim mesmo e de minhas necessidades?
☐No meu amor há tanta ênfase na pessoa que amo e na sua capacidade de conter o meu amor como há em mim e na minha doação?
A chuva só é uma bênção porque cai em gotas que não inundam os campos.
Exercício para o dia: Ajude alguém nos termos dele e não nos seus. Aplique-se às necessidades específicas deles, mesmo que isso exija esforço.
HARACHAMAN Que o Misericordioso restaure o Serviço do Bêt Hamicdash ao seu lugar, brevemente em nossos dias; Amên, Sela.
Salmo 67
Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um salmo, um cântico.
Que o Eterno nos conceda Sua graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer Seu rosto,
para que na terra seja conhecido Seu caminho, e entre todas as nações, Sua salvação.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Alegrem-se e rejubilem todas as nações, porque com eqüidade as julgarás, e pelo caminho reto as conduzirás.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Possa então a terra produzir em abundância seus frutos; possa o Eterno, nosso Deus, nos abençoar.
Sim, possa Ele nos abençoar e ser reverenciado e temido até os confins da terra.
Primeira semana – Chesed
O amor é o componente mais poderoso e necessário da vida. O amor é a origem e o fundamento de todas as interações humanas. É dar e receber. Isso nos permite ir além de nós mesmos. Experimentar outra pessoa e permitir que essa pessoa nos experimente. É a ferramenta pela qual aprendemos a experimentar a realidade mais elevada – D’us. Numa única palavra: o amor é transcendência.
Primeiro Dia: Chesed de Chesed
Examine o aspecto amoroso do amor. A expressão do amor e seu nível de intensidade. Todos têm a capacidade de amar em seus corações. A questão é se e como o atualizamos e expressamos.
Pergunte a si mesmo:
☐Qual é a minha capacidade de amar outra pessoa?
Tenho problemas em dar?
Sou mesquinho ou egoísta?
É difícil para mim deixar outra pessoa entrar na minha vida?
Tenho espaço para outra pessoa? Deixo espaço para outra pessoa?
Tenho medo da minha vulnerabilidade, de me abrir e me machucar?
Como posso expressar amor?
Sou capaz de comunicar meus verdadeiros sentimentos?
Deixo de expressar amor por medo de reação? Ou pelo contrário: muitas vezes expresso demasiado cedo.
Os outros entendem mal minhas intenções?
Quem eu amo?
Amo apenas aqueles com quem me identifico e que se identificam comigo?
Tenho capacidade de amar um estranho; ajudar alguém que não conheço?
Expresso amor apenas quando é confortável?
Por que tenho problemas com o amor e o que posso fazer a respeito?
Meu amor inclui os outros seis aspectos de chessed, sem os quais o amor será distorcido e incapaz de ser verdadeiramente realizado?
Academia de Noé 