Na porção Matot Torah, D’us ordena que Moisés vá à guerra contra Midiã. “E D’us falou a Moisés, dizendo: ‘Vingue-se pelos Filhos de Israel contra os Midianitas, Moisés falou ao povo, dizendo que eles têm que lutar contra Midiã e executar a vingança de D’us contra Midiã. Esta guerra tinha que ser feita especificamente por meio de Moisés, e era necessário que ele fizesse isso. Por que a guerra contra Midiã está conectada a Moisés? A tribo de Levi geralmente era isenta de ir à guerra porque estava a serviço de D’us, mas nesta guerra, eles participaram. Por que era tão importante?
A palavra Midiã vem da raiz madon em hebraico, que significa “conflito”. Midiã é a essência do ódio de separação e da divisão. O ódio deles é sem razão e sem sentido algum. Eles simplesmente não suportam o outro, e a mera existência do outro é um insulto à existência de Midiã.
Enquanto as sete nações de Canaã representam as sete emoções negativas, Midiã é diferente delas. As sete emoções negativas são conquistáveis, como alguém que tem um motivo para não gostar de outro. No entanto, com Midiã, é uma história diferente, não há motivo — é puro ódio. Elas representam a essência e o cerne de todo o mal e ódio. Portanto, somente o poder de Moisés pode resistir a tal mal.
Em porções anteriores da Torá, é dito que os israelitas estavam atravessando o deserto, e alguns deles começaram a se envolver em comportamento imoral com as mulheres moabitas e midianitas. Esse ato de imoralidade resultou em muitas mortes entre os israelitas. O desvio do comportamento moral os levou ao erro. Esse evento serve como um aviso, ilustrando as consequências destrutivas da conduta imoral.
Portanto, não apenas o povo judeu, mas também os noaítas são obrigados a manter uma sociedade moral e evitar ações imorais, além de evitar o ódio e seus efeitos destrutivos, como podemos aprender com o evento da guerra contra Midiã.
Por Rabino Moshe Bernstein
O Rabino Moshe Bernstein é um escritor e um Rabino Comunitário em Netanya, Israel. Ele acredita em fazer conexões entre o Povo Judeu e os Noahides em todo o mundo para compartilhar e aumentar o conhecimento do Código Universal da Torá para a Humanidade e cumprir a Profecia de Isaías 11:9 “E o mundo será preenchido com o conhecimento de D’us como as águas cobrem os oceanos”.
Estudo Diário das Sete Leis Nº 28 Quinto-dia, 12 Tamuz 5784
Guia Bnei Noach Pag.25, Capítulo 4, parágrafo 6
Mitsvá Diária – Não Praticar Idolatria 28ª Ramificação – Não praticar culto de Idoni
Leitura Diária do Guia Bnei Noach Capítulo 4, pagina 25, 4.6
Pergunta 28: Quando é válido fazer esse pacto como Ger Toshav?
Rabino Yacov Gerenstadt Responde: A condição de Ger Toshav é válida somente quando a contagem do Jubileu⁸ (50º ano da contagem sabática) está vigente. Isto aconteceu após a conquista da Terra de Israel pelo Povo Judeu, através de Josué⁸ª.
Fontes: 8- Maimônides, Leis de Jubileu, 10:8
8ª – A ideia apresentada que a condição de Ger Toshav é válida somente quando a contagem do Jubileu, é de acordo com Maimônides. Porém, o Raived (Rabi Avraham ben David), em leis Isurei Biah 14:8, discorda com está opinião e afirma que para algumas leis, recebe-se hoje em dia o Ger Toshav.
Extraído do Guia Bnei Noach de autoria do Rabino Yacov Gerenstadt
=============== Mitsvá Diária – Não Praticar Idolatria
Referência: “E ordenou Deus ao Homem: Não terás outros deuses diante de Mim” (Gen. 2:16; Êxo. 20:3; Sanhedrin 56b)
■ 28ª Ramificação – Os descendentes de Noé são proibidos de praticar o culto Iddioni
■Aplicação aos gentios: Obrigatório
■Punição por violação: Pena Capital pelo Tribunal, hoje Punição pelas mãos dos Céus
■Descrição breve: O antigo culto de Yidoni, praticado na terra de Canaã, combinava bruxaria e idolatria em um ritual semelhante a uma sessão espírita para consultar espíritos. O praticante colocava um osso de uma certa espécie de pássaro na boca, queimava incenso, recitava encantamentos e realizava outros atos cerimoniais até entrar em estado de transe. Uma voz pareceria então emanar do osso de pássaro em sua boca, respondendo a perguntas sobre eventos futuros. É concebível que rituais semelhantes possam ser praticados no mundo oculto hoje.
O praticante de Yidoni está sujeito à pena capital nos tribunais de Sete Leis; aqueles que comparecem e consultam tais cerimônias também cometem um pecado sob a próxima ramificação.
■ 𝐅𝐎𝐍𝐓𝐄𝐒: 𝐒𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐇𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐮𝐜𝐡 256
Referência: “Não se voltem para os Yida’onis” Lev. 19:31
Não fazer um ato de yida’aoni , como é declarado ( Levítico 19:31 ), “Não se voltem para os ovs e para os yida’aonis .” E Rambam, que sua memória seja abençoada, explicou (Sefer HaMitzvot, Mandamentos Negativos 9) e esta é sua linguagem: “Que a questão é que ele pega um osso de um pássaro cujo nome é yido’a , coloca-o em sua boca, queima tipos de incenso nele, faz encantamentos e realiza ações, até que ele esteja conectado com a questão da doença da epilepsia — como a doença que é chamada sovat — e fala previsões. E assim eles, que sua memória seja abençoada, dizem ( Sanhedrin 65a ), ‘ Yida’aoni [é que] ele coloca um osso bem conhecido em sua boca e ele fala por si mesmo.’ E não pense que este é um mandamento negativo geral, pois já os separou: Quando mencionou a punição, declarou, ‘ ov ou um yida’aoni ‘ e tornou um responsável por apedrejamento e excisão para cada um dos dois, quando volitivo. E essa é a sua declaração ( Levítico 10:1 ), ‘E um homem ou uma mulher que tenha um ov ou um yida’aoni com eles certamente será morto, etc.’ E a linguagem de Sifra, Kedoshim, Capítulo 9:1 [é]: ‘Uma vez que afirma, “E um homem ou uma mulher, etc.” Ouvimos a punição; de onde [eu sei] o aviso? [Daí] aprendemos a dizer, “Não se voltem para os ovs e para os yida’aonis .”‘” Seu vizinho, ov ( Sefer HaChinuch 255 ), falará sobre todo o conteúdo de yida’aoni . E lá no Sinédrio [no] sexto capítulo suas leis também estão esclarecidas.
𝐑𝐚𝐦𝐛𝐚𝐦, 𝐌𝐢𝐬𝐡𝐧𝐞𝐡 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐒𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐨𝐟𝐢𝐭𝐢𝐦, 𝐇𝐢𝐥𝐜𝐡𝐨𝐭 𝐌𝐞𝐥𝐚𝐜𝐡𝐢𝐦 9:2 Um descendente de Noé é condenado a pena capital por todo tipo de adoração estranha que um tribunal judaico consideraria digno de pena capital um judeu. No entanto, um descendente de Noé não é executado por um tipo de adoração estranha que um tribunal judaico não consideraria digno de pena capital um judeu. No entanto, embora um descendente de Noé não seja condenado à morte pelo tribunal por essas formas de adoração, ele é proibido de se envolver em todas elas.
𝐌𝐢𝐬𝐡𝐧𝐞𝐡 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐋𝐞𝐢𝐬 𝐝𝐞 𝐈𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚 6:1-2 Qualquer um que voluntariamente, como um ato consciente de desafio, realiza as ações associadas a um ov ou um yid’oni é responsável por karet . Se testemunhas estivessem presentes e o avisassem, ele deveria ser apedrejado até a morte, [se for um não judeu receberia uma pena por decapitação]. Se um judeu realizasse essas ações inadvertidamente, ele deveria trazer uma oferta de pecado fixa. O que os feitos associados a um yid’oni envolvem? Uma pessoa coloca um osso de um pássaro cujo nome é yidua em sua boca, oferece incenso e realiza outros feitos até cair em transe, [perdendo o autocontrole] como um epiléptico, e relata eventos que ocorrerão no futuro. Todos esses são tipos de adoração a ídolos. Qual é a fonte do aviso contra eles? [ Levítico 19:31 ]: “Não se voltem para os ovot ou os yid’onim .”
𝙏𝙖𝙡𝙢𝙪𝙙 𝘽𝙖𝙫𝙡𝙞, 𝙎𝙖𝙣𝙝𝙚𝙙𝙧𝙞𝙣 56𝙗 O Rabi Yosei diz: Com relação a todo tipo de feitiçaria que é declarada na passagem sobre feitiçaria, é proibido para um descendente de Noé se envolver nela . Isso é derivado dos versículos: “Quando você entrar na terra que o Senhor seu Deus lhe dá, você não aprenderá a fazer como as abominações dessas nações. Não será encontrado entre vocês alguém que faça seu filho ou sua filha passar pelo fogo, um adivinho, um adivinho, ou um encantador, ou um bruxo, ou um encantador, ou alguém que consulte um necromante e um feiticeiro, ou dirija perguntas aos mortos. Pois quem faz essas coisas é uma abominação ao Senhor; e por causa dessas abominações, o Senhor seu Deus os está expulsando de diante de vocês” ( Deuteronômio 18:9–12 ). Evidentemente, os cananeus foram punidos por essas práticas; e como Deus não os teria punido por uma ação a menos que Ele primeiro a tivesse proibido , essas práticas são claramente proibidas aos gentios.
=============== 𝗡𝗼𝘀𝘀𝗼 𝗦𝗶𝗱𝘂𝗿 Roka Haaretz Al Hamayim | Pág.14
Posição: Em Pé
Explicação:
Que estende a terra sobre as águas – Aqui reconhecemos Hashem por deixar a terra de forma segura sobre o oceano de maneira que permita a locomoção.
Pergunta: Quais são as razões espirituais para a falta de dinheiro, além do fato de você ter nascido inicialmente pobre?
Resposta: Os motivos são muitos, é impossível listar todos eles. Afinal, dinheiro equivale à vida; você pode usá-lo para comprar comida, saúde, descanso, prazer, ou seja, tudo que compõe, sustenta e prolonga a vida. Tal como na vida, onde tudo é multivalorado e multifatorial, o mesmo acontece com o dinheiro, nomeadamente na sua presença ou ausência.
Não estamos falando de riqueza; dinheiro extra também é um problema. Estamos falando sobre que uma pessoa deve viver com dignidade, para que ela tenha o suficiente para tudo o que precisa para servir a D’us, independentemente das finanças. Afinal, Deus criou o homem para servi-Lo e criou tudo o que era necessário para isso.
Então, por que acontece que não há dinheiro suficiente?
1. Talvez uma pessoa simplesmente não saiba como ganhar dinheiro. Vale a pena recorrer a quem vai lhe ensinar isso. Você precisa ampliar seus horizontes nessa área e consultar muito quem está sinceramente interessado no sucesso dele – seus amigos. Certamente, entre a abundância de conselhos, haverá alguns adequados [Torat Menachem, volume 2, página 793].
2. A riqueza é dada aos ricos para poderem ajudar os pobres. Se não fazem isso, então por que precisam de riqueza? É possível que uma pessoa seja pobre justamente porque não ajuda os outros [Ver Cartas do Lubavitcher Rebe, volume 22, página 64]. É necessário atribuir assistência aos pobres não só a partir do rendimento pessoal, mas também a partir do rendimento de uma empresa ou negócio [Ibid., 8, 213-214].
3. A pobreza pode ser um resgate pela riqueza em outra área, por exemplo, uma pessoa foi abençoada com filhos ou saúde .
4) O livro de Daniel diz que o rei caldeu Nabucodonosor perguntou a Daniel como ele poderia expiar seus pecados. Daniel respondeu: “Expie seus pecados ajudando os pobres” [Daniel, 4:24]. Afinal, o dinheiro é o equivalente material da vida, e quando uma pessoa dá dinheiro a quem precisa, parece que está doando uma parte da sua vida, porque vai comprar menos comida, remédios e descansar menos. Para isso, D’us lhe dá vida, expressa em equivalente material. Portanto, a pobreza pode ser expiação pelos pecados.
5. Uma mulher casada deve cobrir a cabeça, e não cobrir gera perda financeira [Sheva Mitzvot Hashem, volume 2, cap. 6, 9]. A maneira como ela faz isso com cuidado atrai abundância para dentro de casa [Zohar. Veja Cartas do Lubavitcher Rebe, volume 9, página 191].
6. O espiritual existe próximo ao material, então aqueles que desejam abundância no material devem aumentar o espiritual em si. Por espiritual não queremos dizer música clássica ou leitura de ficção, ou mesmo literatura filosófica, ou qualquer coisa assim. Trata-se de aprender a sabedoria de D’us e seguir Seus mandamentos. A pobreza material pode ser explicada pela pobreza espiritual [Cartas do Lubavitcher Rebe, carta 3516].
Aqui estão algumas razões para a pobreza ou, dito de outra forma, para a falta de fundos. Aqui devemos lembrar que a ferramenta mais poderosa de todas é a oração. Com tudo o que escrevemos acima, não devemos esquecer a oração. Afinal, o Primeiro Homem não poderia receber uma colheita no Jardim do Éden até que começasse a orar [Bereshit 2:10, Rashi ali].
Em qualquer caso, desejamos a todos os nossos amigos Bnei Noach que não falte dinheiro e que o gastem apenas em necessidades alegres e puras.
Se Riade reconhecer Israel, isso desencadeará irreversivelmente a degradação e a marginalização de movimentos como o Hamas ou a Jihad Islâmica.
Por Yigal Levin 16/07/2024 2 minutos.
A ARÁBIA SAUDITA VAI RECONHECER ISRAEL!
O presidente dos EUA, Joe Biden, disse que os líderes da Arábia Saudita o abordaram com uma oferta para reconhecer Israel em troca de garantias de defesa e consentimento para a construção de uma central nuclear pacífica no reino.
“Falei com os sauditas. Querem reconhecer plenamente Israel em troca de que os Estados Unidos lhes forneçam garantias de fornecimento de armas caso sejam atacados por outros países árabes ou por outro estado vizinho (estamos a falar do Irã). “Eles também querem que hospedemos infraestrutura nuclear civil em troca de reconhecimento”, disse Biden.
Separadamente, vale a pena notar que o Presidente dos EUA informa que será aceitável para a Arábia Saudita se as centrais nucleares forem atendidas por especialistas americanos.
É curioso que anteriormente representantes da Arábia Saudita afirmassem que o reconhecimento de Israel era impossível sem fazer progressos nas negociações sobre a criação de um chamado “Estado Palestiniano”, mas esta exigência provavelmente já não está a ser feita.
Gostaria de lembrar que a Arábia Saudita não reconhece o direito de existência de Israel, e o diálogo sobre o reconhecimento do Estado Judeu pelo Reino é um marco importante e fundamental, uma vez que este Estado na Península Arábica, sendo um importante centro para o mundo Islâmico, é também a bússola da atitude de muitos muçulmanos em relação a Israel.
Se Riade reconhecer Israel, isso desencadeará irreversivelmente a degradação e a marginalização de movimentos como o Hamas ou a Jihad Islâmica.
Deixem-me lembrar-vos que uma das razões para o ataque suicida do Hamas em 7 de outubro do ano passado foram as negociações ativas entre Israel e a Arábia Saudita, precisamente sobre o tema do reconhecimento do direito de existência de Israel. O Hamas queria provocar uma reação de Israel com o seu ataque e, assim, perturbar estas negociações.
Donald Trump emitiu um comunicado agradecendo a Deus por “evitar o impensável” após ter sido baleado por um homem armado na Pensilvânia.
SHOLEM LUGOV 15/07/2024 | 1 minuto.
TRUMP: “SÓ D’US EVITOU MEU ASSASSINATO”
O ex-líder americano e candidato às eleições presidenciais dos EUA, Donald Trump, disse que realmente poderia ter morrido numa tentativa de assassinato num comício na Pensilvânia, “mas um milagre aconteceu”.
Trump agradeceu a Deus por “evitar o impensável” e partilhou a “experiência surreal” que quase acabou com a sua vida. “O médico do hospital disse que nunca tinha visto nada parecido, ele chamou de milagre”, disse Trump. “Eu não deveria estar aqui, deveria estar morto.”
Acrescentou que teria sido assim se não tivesse virado ligeiramente a cabeça para a direita para ler a tabela dos imigrantes ilegais. Naquele momento, o tiro, que deveria ter sido fatal, arrancou um pequeno pedaço de sua orelha e respingou sangue em sua testa e bochecha.
Trump disse que quando os agentes do Serviço Secreto o tiraram do palco, ele ainda quis continuar a falar com os apoiantes, mas os agentes disseram-lhe que não era seguro e que tinham de o levar a um médico.
O médico do centro de trauma disse que nunca tinha visto ninguém sobreviver a uma bala AR-15. Trump disse que “só D’us” impediu seu assassinato…
Beit Noach Barra dos Coqueiros - SE 