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As Sete Leis são fáceis de guardar?

Uma parte da porção da Torá:

“Pois a mitsvá que hoje te ordeno não está além de ti, nem está distante de ti. Não está no céu. . . Não é do outro lado do mar. . . Pelo contrário, está muito perto de você, na sua boca, no seu coração, para que você possa fazê-lo.” (30:12-14)

Para Noahides

Um ponto prático desta Parasha que também tem significado para Noahides é a parte acima da Parasha desta semana.

O significado simples da palavra mitsvá é comando. Aparece em várias formas com esse significado cerca de 300 vezes nos Cinco Livros de Moisés. Geralmente se refere aos 613 mandamentos divinos para o povo judeu, coisas que D’us deseja que eles façam ou não.

Noahides também tem suas mitsvot. Estas mitsvot são necessárias para tornar o mundo uma sociedade habitável com conduta civilizada.

Estas são as Sete Leis de Noé [e seus detalhes].

  1. Fazer justiça – Um imperativo para buscar e fazer cumprir a justiça social e uma proibição de qualquer erro judiciário. Colocado de forma positiva: cuidar de uma sociedade justa
  2. Sem blasfêmia – Proíbe uma maldição dirigida ao Ser Supremo. Afirmado positivamente: Respeite D’us e Seu Nome.
  3. Sem idolatria – Proíbe a adoração de qualquer coisa humana ou criada. Também é proibida a confecção de ídolos e o envolvimento com o ocultismo. Isto requer uma compreensão do D’us Único de Israel e de Sua natureza. Afirmado positivamente: Conhece D’us
  4. Proibição de relações ilícitas – Proíbe adultério, incesto, relações homossexuais e bestialidade, de acordo com as definições da Torá. Afirmado positivamente: Respeite a vida familiar.
  5. Nenhum homicídio – Proíbe assassinato e suicídio. Causar ferimentos também é proibido. Afirmado positivamente: Respeite a vida.
  6. Sem roubo – Proíbe a apropriação indevida de bens de outrem. Afirmado positivamente: Respeite as posses dos outros.
  7. Não coma um membro de uma criatura viva . Promove o tratamento gentil da vida animal. Também incentiva a apreciação por todos os tipos de vida e o respeito pela natureza como criação de D’us. Afirmado positivamente: Respeite os animais.

Em hebraico, a palavra mitsvah também significa uma boa ação. Então, quando você ajuda alguém, ouve alguém, dá uma palavra gentil a alguém, apoia-o financeiramente, etc. As sete mitsvot dão orientação sobre como praticar boas ações.

Por exemplo: Ter respeito pelos animais nos ensina que devemos dar-lhes água suficiente para beber. Essa é uma boa ação. Respeitar a vida humana, nos ensina que devemos ajudar alguém que está doente e todas as formas de ajudar são mitsvot.

As 7 mitsvot são todas de natureza lógica, ou seja, no fundo cada pessoa sabe como se comportar. Com a nossa boca é fácil dizer uma palavra gentil ao próximo. Nossas emoções devem tornar mais fácil para nós ter empatia por alguém necessitado, o que nos motiva a ajudar. E com as nossas mãos devemos transformar os nossos pensamentos e as nossas palavras em ações.

Apesar das 7 mitsvot serem lógicas, as pessoas às vezes ouvem as suas necessidades egoístas físicas terrenas, o que as leva a não cumprir as mitsvot. Noahides tem a ordem de conhecer D’us. Esse conhecimento se transformará cada vez mais em amor e admiração. Este amor e admiração farão com que o cumprimento das mitsvot se torne cada vez mais uma segunda, ou melhor, uma primeira natureza.

Trazido por Angelique Sijbolts

Parashat Vayechi

Parashat Vayechi é a 12ª porção semanal da Torá no ciclo judaico anual de leitura da Torá.

Gênesis 47: 28-50: 26  


Parashat Vayechi fala sobre o pedido de Yaacov para o sepultamento em Canaan, a bênção de Yaacov dos filhos de Yossef, Efraim e Manashe, a bênção de Yaacov de seus filhos, a morte e o sepultamento de Yaacov e a morte de Yossef.


Leitura Completa:

1: 47: 28-48: 9 · 13 p’sukim · 

2: 48: 10-16 · 7 p’sukim · 

3: 48: 17-22 · 6 p’sukim · 

4: 49: 1-18 · 18 p’sukim · 

5: 49: 19-26 · 8 p’sukim · 

6: 49: 27-50: 20 · 27 p’sukim · 

7: 50: 21-26 · 6 p’sukim · 

Haftarah: I Reis 2: 1-12 · 12 p’sukim

Porção da Torá Vayeishev – Modelo

Angelique Sijbolts

Gênesis 37-40

Na porção desta semana inclui quatro histórias:

1.A venda de Yosef (Joseph) como escravo por seus irmãos – que eventualmente posicionou Yosef como o segundo em comando no Egito e permitiu que ele salvasse o mundo conhecido da fome.

2.A indiscrição de Yehuda (Judá) com Tamar (Tamar)….

3.A tentativa de sedução de Yosef pela esposa de Potifar, que termina com ela incriminando Yosef e prendendo-o.

4.Yosef interpreta os sonhos de seus companheiros de prisão, o copeiro (que foi reintegrado e se esqueceu de falar bem de Yosef) e o padeiro (que foi enforcado).

Para Noachidas

Neste blog, nos concentramos na terceira história.

Lemos em Gênesis capítulo 39:11

“Um dia, ele entrou em casa para fazer seu trabalho. Nenhum membro da família está lá dentro, ..”

José estava trabalhando na casa de Potifar. “A esposa de seu mestre lança seu olhar lascivo sobre o belo jovem e repetidamente tenta seduzi-lo. José é consistente em sua recusa em considerar os avanços dela. Então, um dia, toda a família vai ao templo para uma ocasião especial. Ela finge estar doente para ficar sozinha em casa com José. Ele vem à casa “para fazer o seu trabalho”. Rashi oferece duas interpretações: a simples, que veio para trabalhar; e outra, que ele realmente veio fazer seu “trabalho” com ela!

Determinado como estava, nessa ocasião José estava começando a vacilar. O moral e a moral estavam enfraquecendo e parecia que ele estava prestes a sucumbir aos apelos da sedutora.

Então, de repente, algo aconteceu para ajudar José a recuperar os sentidos e o autocontrole. O que foi? Eles voltaram para casa mais cedo? O carteiro tocou a campainha?

Rashi: apareceu diante de José uma visão, tão potente que restaurou sua compostura naquele momento. O que era aquela imagem?

Citando o Talmude, Rashi diz que era “a imagem do rosto de seu pai”. José de repente viu o rosto de seu pai, Jacó, e com isso sua determinação moral foi restaurada.”

Jacó, o pai de José, foi certamente um grande modelo. Ele viu o potencial de José e deu-lhe educação adicional e grande sabedoria.

Ensina-nos a importância de sermos bons exemplos para nossos filhos, netos e nosso meio ambiente em geral.

Também mostra a grande importância de ter um bom modelo. Agora, você pode escolher um modelo da Tanach para isso, mas pode estar um pouco longe do seu pensamento.

O que posso recomendar a todos é escolher um modelo no aqui e agora – ou no passado recente. Alguém que você acredita ter alcançado um alto nível espiritual. Veja como essa pessoa vive e faz escolhas. Certifique-se de que você pode ver facilmente essa pessoa … por exemplo, na tela do telefone, para que toda vez que você abrir o telefone, veja essa pessoa – isso o lembra visualmente de que deseja crescer espiritualmente e, ao fazer escolhas, pode se perguntar como essa outra pessoa teria feito isso.

Assim como os atletas às vezes têm um atleta “referência”, a quem admiram e que passos desejam seguir, devemos ter uma “referência”, a quem admiramos e cujos passos queremos seguir.

By Angelique Sijbolts


Angelique Sijbolts é uma das principais escritoras da Noahide Academy. Ela tem sido uma Noahide observadora por muitos anos. Ela estuda Torá com o rabino Perets toda semana. Angelique investe muito do seu tempo na edição de videoaulas para os rabinos da Academia e contribui na administração do site da Academia em inglês e holandês. Ela mora no norte da Holanda. Casada e mãe de dois filhos. Ela trabalha como professora em uma escola com alunos com necessidades especiais. E é um professor de hebraico para os níveis iniciantes e intermediários. Ela gosta de caminhar, ler e tocar piano.