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O Reino do Norte de Israel

O Reino das Dez Tribos

Liderados pelos seus governantes, que eram universalmente perversos, o povo das Dez Tribos mergulhou num pântano de idolatria e materialismo. A esposa fenícia do rei Acabe , Jezabel, introduziu o culto a Baal, que corroeu a própria estrutura da sociedade. Apesar do fato de a grande maioria das Dez Tribos guardar a Torá e da presença de grandes profetas como Elias , Eliseu , Oséias , Amós e Jonas , o povo estava virtualmente além da salvação. No entanto, D’us continuou a proporcionar-lhes oportunidades de arrependimento. Nem mesmo as bênçãos materiais ou territoriais – como quando Jeroboão II (3113-3115) ampliou ao máximo o território das Dez Tribos na história judaica, mesmo para além das conquistas de David e Salomão – puderam desviar as Dez Tribos do seu curso desastroso. Infelizmente, o povo não se arrependeu e o declínio final começou. Num movimento final, Oséias ben Elah , o último rei das Dez Tribos, removeu os guardas que impediam o povo de ir para o Bais Hamikdash . Contudo, eles não aproveitaram nem mesmo esta oportunidade, e a sua falta de desejo privou-os de todas as desculpas anteriores para não adorarem no Templo . Infelizmente, o destino deles estava selado. O Reino das Dez Tribos durou 241 anos, de 2.964 a 3.205.

Exílio das Dez Tribos

Este evento traumático, que destruiu mais de 80% do povo judeu, a maior perda proporcional na história judaica, ocorreu em três fases ao longo de um período de 18 anos. Primeiro, no ano de 3187, as tribos de Rúben , Gade e metade de Manassés foram levadas ao cativeiro assírio. Assim, as tribos que, no tempo de Moisés , escolheram viver mais longe do centro espiritual do povo judeu foram as primeiras a serem levadas embora. Neste ponto, a observância do yovel tornou-se impossível porque depende das 12 tribos que residem em suas terras ancestrais. Como tal, o yovel tornou-se o primeiro de muitos mandamentos que não puderam ser cumpridos devido a circunstâncias externas. Salmanesar, rei da Assíria , completou a expulsão do povo judeu em 3205.

As dez tribos hoje

Poucos mistérios históricos despertaram tanto a imaginação das pessoas quanto o destino das Dez Tribos. Embora inúmeras lendas tenham surgido sobre eles ao longo dos séculos, ainda hoje muitos grupos afirmam ser descendentes das Dez Tribos. Na verdade, a tradição judaica ensina-nos que nenhuma tribo está extinta e que estas tribos serão todas reconstituídas nos dias do Messias . Na época da expulsão, alguns haviam se estabelecido em Judá antes mesmo da divisão, enquanto outros, para poderem adorar no Bais Hamikdash, vieram depois que Jeroboão se separou. Algum tempo depois, o profeta Jeremias viajou para as terras a leste de Eretz Israel e trouxe de volta algumas das Dez Tribos. Mesmo na época talmúdica, quase 1.000 anos após o exílio, os indivíduos ainda eram capazes de traçar sua ancestralidade até as Dez Tribos. Independentemente de onde as Dez Tribos possam estar hoje, e apesar disso – e de outras expulsões – o profeta Isaías assegura ao povo judeu um futuro brilhante: “E será naquele dia que um grande shofar será tocado, e aqueles que estão perdidos na Assíria e rejeitados na terra do Egito virão e se curvarão a D’us no Monte Sagrado em Jerusalém .” Isaías 27:13)


Por Yosef Eisen

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A Divisão do Reino

Roboão e a Divisão do Reino

Infelizmente, Roboão, Filho e sucessor de Salomão, não possuía nem uma fração dos valores de seu pai e sua sabedoria. Quando o povo lhe pediu que aliviasse a sua carga fiscal, ele rejeitou a conselho de seus sábios para concordar com seu pedido, em vez disso, adotando o conselho dos seus jovens conselheiros a impor restrições ainda mais duras. Em resposta, o povo se revoltou contra o governo de Roboão e nomeou Jeroboão, da tribo de Efraim, como seu governante. Assim, o povo judeu dividiu-se em duas monarquias: a Reino do Norte, conhecido como Reino de Israel, ou as Dez Tribos; e a Reino do Sul, abrangendo as tribos de Judá, Benjamim. Bais Hamikdash incluiu os centros espirituais de Jerusalém e  Israel, enquanto o Reino das Dez tribos controlavam as áreas mais férteis do norte e a maior parte de Levi.

Jeroboão

Um estudioso brilhante e eminente personalidade, as falhas de caráter de Jeroboão fizeram com que ele criasse uma situação irreversível entre o povo judeu. Jeroboão percebeu que uma ameaça à sua legitimidade surgiria quando seu povo viajasse para o Bais Hamikdash nos feriados. De acordo com a lei judaica, apenas o rei davídico pode sentar-se no Pátio do Templo, demonstrando assim Jeroboão como um impostor. Ele, portanto, colocou guardas nas fronteiras para impedir o acesso ao Templo. Para agravar seu rompimento com Jerusalém, Jeroboão estabeleceu santuários em Dan e em Betel, colocaram neles imagens douradas de bezerros e proclamaram novos feriados. Embora seus motivos para instituir essas mudanças foram políticos e não religiosos, esses santuários lideraram um novo culto idólatra entre as Dez Tribos, que eventualmente os destruiu espiritualmente. Mesmo quando D’us lhe ofereceu recompensa perdendo apenas para o de Davi, Jeroboão recusou-se a arrepender-se, pois não conseguia suportar não sendo o melhor. Com seu grande potencial desperdiçado, ele é considerado o principal exemplo de “Aquele que peca e desencaminha muitas pessoas”.

Rei Salomão

1–2 minutos

Salomão governou de 2924 a 2964, e seu reinado constituiu a Idade de Ouro do povo judeu. Rico, poderoso, numeroso e unido, sob Salomão, o povo judeu controlava toda Eretz Israel e dominava muitas terras além. Contudo, as sementes da destruição foram plantadas durante o reinado de Salomão. Como o mais sábio de todos os homens, ele erroneamente sentiu que as leis da Torá relativas à monarquia não se aplicavam a ele. Consequentemente, ele acumulou grande riqueza, adquiriu muitos cavalos e casou-se com muitas mulheres, todas ações expressamente proibidas pela Torá . Embora suas esposas não-judias tenham se convertido, elas também introduziram práticas idólatras que se enraizaram na sociedade judaica. Apesar dos aspectos preocupantes da sua monarquia, Salomão tem a seu crédito vastas conquistas. Ele construiu o Primeiro Templo em 2928; compôs os livros bíblicos de Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos ; e instituiu as injunções rabínicas de netilas yadayim , o ritual de lavagem das mãos antes de uma refeição, e o sábado eruv . Salomão morreu aos 52 anos.


Por Yosef Eisen

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Rei David

1–2 minutos

David foi o maior dos reis e o exemplo por excelência do que um monarca judeu deveria ser. Governou durante 40 anos (2884-2924), sete anos em Hebron e 33 anos em Jerusalém . David conquistou Jerusalém em 2891 e tornou-a capital do Estado judeu, um estatuto que tem desfrutado desde então. Anteriormente, Jerusalém era uma cidade jebuseu não-judia.

Quase ninguém nas Escrituras sofreu tanto quanto Davi. Desde o dia em que foi ungido rei por Samuel , ele conheceu apenas tribulações, perseguições e humilhações, mas ainda assim pôde dizer: “O Senhor é o meu pastor; Eu não vou querer. Seus Salmos cativaram o coração do povo judeu de todos os tempos, desfrutando da maior familiaridade ao lado do Chumash . Cada emoção nobre utilizada no serviço a D’us está encapsulada no livro dos Salmos .

Como rei, David recebeu de D’us uma promessa única nos anais da humanidade: a monarquia será dele para sempre. Não importa o quão corruptos seus descendentes se tornem, eles não podem perdê-lo. No futuro, o redentor messiânico será da linhagem de David. Embora ele seja mencionado mais de 1.000 vezes nas Escrituras – mais do que qualquer outro indivíduo – os críticos da Bíblia duvidaram de sua existência até que escavações recentes revelaram uma cerâmica com seu nome inscrito. David morreu aos 70 anos.

A Era da Monarquia

3–5 minutos

Perto do fim da vida de Samuel , o povo judeu pediu-lhe que nomeasse um rei, um pedido aparentemente motivado por considerações nobres. Para fazer cumprir as leis da Torá, manter as tribos unidas, evitar o tipo de retrocesso religioso que ocorreu durante o tempo dos Juízes e organizar um exército, o povo judeu sentiu que precisava de um rei. No entanto, embora a Torá de fato ordene ao povo judeu que nomeie um rei, pedir um monarca naquele momento era errado. Na verdade, o povo judeu deveria ter esperado até que o actual sistema de autogoverno tivesse parado completamente de funcionar. Além disso, ter um monarca temporal sujeitaria o povo judeu às forças naturais e diminuiria a manifestação óbvia da Providência Divina. Pior de tudo, os judeus não queriam um rei para cumprir a ordem da Torá; em vez disso, exigiram um rei para que pudessem ser como as nações vizinhas. Como tal, a instituição inicial e presumível da realeza foi um desastre para o povo judeu. Monarcas corruptos dividiram a nação, introduziram a idolatria em grande escala e causaram a destruição do Primeiro Templo e o Exílio Babilônico.

Rei Saul

Saul é uma das figuras mais trágicas das Escrituras, um homem que teve um papel muito difícil de desempenhar. Infelizmente, devido a vários erros, que, embora relativamente pequenos, foram julgados com muita severidade por D’us, o vasto potencial de Saul não foi realizado. Na verdade, por não ter acatado as instruções de Samuel de destruir totalmente a nação de Amaleque , Saul perdeu o seu trono Como resultado, ele caiu em profunda melancolia, perseguindo incansavelmente David , seu sucessor designado. Quando confrontado com a captura iminente pelos filisteus, Saul cometeu suicídio no campo de batalha. Seu governo durou três anos (2881-2884). Resumindo sua carreira, os sábios escreveram: “Se David fosse Saul, e se Saul fosse David, D’us teria destruído muitos Davids por causa dele.”

A perseguição de Saul a Davi

Os sábios listaram cinco transgressões cometidas por Saul. Curiosamente, perseguir David não é um deles. Este fato pode ser entendido através de uma história relatada no Talmud : Shimon HaTzadik , um Sumo Sacerdote nos dias do Segundo Templo, designou seu filho mais novo, Chonyo, como seu sucessor. Chonyo recusou voluntariamente em favor de seu irmão mais velho, Shimi. No entanto, embora Chonyo tenha renunciado ao cargo voluntariamente, ele ainda estava com ciúmes da honra que Shimi desfrutava e então elaborou um plano para destituir seu irmão mais velho do cargo. Chonyo disse a Shimi, que desconhecia os procedimentos do Templo, que em homenagem à sua posse ele deveria usar roupas femininas. Shimi fez isso, e quando os espectadores enfurecidos viram tal sacrilégio cometido nas proximidades do Altar, eles quiseram executar Shimi. Porém, ao descobrirem que Chonyo havia enganado Shimi, eles perseguiram Chonyo, que fugiu para o Egito.

Discutindo esta história, os sábios comentaram: “Se até mesmo alguém que recusa voluntariamente uma posição elevada é tão ciumento, então certamente alguém que perde um cargo que ocupava anteriormente acharia isso intolerável”. O Rabino Ioshua ben Perachiah comentou: “Antes de assumir um alto cargo, se alguém tivesse sugerido que eu assumisse uma posição de prestígio, eu o teria amarrado na frente de um leão. Agora que tenho o escritório, se alguém me dissesse para abandoná-lo, eu jogaria uma panela de água fervente na cabeça dele. Pois Saul não desejava a monarquia, mas uma vez conseguida, quis matar Davi.” Remover uma pessoa de uma posição que ocupava equivale a matá-la, e é da natureza humana tentar evitar que isso aconteça. Portanto, Saul é considerado relativamente inocente por sua perseguição a Davi.

O suicídio de Saul

Normalmente, o suicídio é um pecado grave, o equivalente ao assassinato. Um suicida perde sua parte no Mundo Vindouro e é enterrado na beira do cemitério. O suicídio de Saul, porém, foi permitido por vários motivos. Normalmente, mesmo que uma pessoa esteja numa situação sombria, ela não deve perder a esperança do resgate Divino – a salvação de D’us pode vir num piscar de olhos. A situação de Saul era diferente, pois Samuel lhe havia informado profeticamente que o rei morreria na guerra com os filisteus. Além disso, seria um grande Chillul HaShem (profanação do Nome de D’us) se o rei judeu fosse capturado e torturado. Saul também temia que, quando seus súditos percebessem que ele foi capturado, tentassem libertá-lo – apesar das probabilidades esmagadoras – resultando assim em muitas mortes. Portanto, dadas as circunstâncias extraordinárias, Saul tirou a própria vida corretamente. (No entanto, algumas opiniões rabínicas sustentam que o suicídio é proibido em todas as circunstâncias e que, portanto, Saul agiu de forma inadequada.)


Por Yosef Eisen


Trecho de Jornada Milagrosa de Yosef Eisen. Durante milhares de anos o povo judeu sobreviveu e floresceu, contra todas as probabilidades. Miraculous Journey leva você a um tour de 700 páginas pela história judaica, tudo em um só volume, desde a Criação até o Presidente Obama. 


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