Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 35-38

Salmo 35

Este Salmo é um fervoroso apelo de David a Deus para ajudá-lo contra seus inimigos que traíram sua amizade. O mesmo pedido poderia ter sido feito pelo povo judeu, que sofreu séculos de selvagem opressão no exílio, retribuindo o avanço e prosperidade que sua presença sempre trouxe à nação.

1. De David. Combate, ó Eterno, meus adversários; guerreia com os que contra mim se erguem.
2. Veste o escudo e a armadura e levanta-Te em meu auxílio.
3. Empunha a lança e o machado contra meus perseguidores, e à minha alma fala: “Eu sou a Tua salvação!”
4. Sejam humilhados e envergonhados os que atentam contra minha alma; retrocedam e se desesperem os que tramam meu mal.
5. Que sejam como a palha ao vento, e que o anjo de Deus os disperse.
6. Que sejam tenebrosos e escorregadios os seus caminhos, e que o anjo de Deus os persiga.
7. Pois sem motivo me expuseram a uma armadilha, sem motivo escavaram uma cova para mim.
8. Que de súbito os alcance o desastre, e na rede que contra mim armaram, eles mesmos venham a ser presos.
9. Minha alma se rejubilará no Eterno e exultará na Sua redenção.
10. Todo o meu ser proclamará: “Eterno, quem é como Tu?” É Ele quem salva o aflito do mais forte; e ao pobre e ao necessitado de seu usurpador.
11. Testemunhas maliciosas indagar-me-ão sobre o que não sei.
12. Pagar-me-ão o bem com maldade, enlutando minha alma.
13. Entretanto, em sua adversidade me cobri de luto e com jejum afligi minha alma; possam beneficiar a mim as preces que por eles fiz.
14. Como por um companheiro ou por um irmão me senti compadecido, como um enlutado por sua mãe entristeci-me.
15. Porém, quando tropecei, eles se alegraram e contra mim se ajuntaram, golpeando-me sem que eu soubesse por que; sem cessar me atacam.
16. Com escárnio e zombaria me insultaram. Rangeram seus dentes contra mim.
17. Eterno! Até quando tolerarás? Resgata minha alma de suas tentativas de destruição, minha vida dos que me atacam como leões.
18. Louvar-Te-ei perante multidões, perante todos Te enaltecerei.
19. Que sobre mim não se rejubilem triunfantes meus inimigos gratuitos, e que não pisquem os olhos em zombaria, os que sem causa me odeiam.
20. Pois que eles não falam em paz, mas palavras de perfídia dirigem aos homens pacíficos da terra.
21. Contra mim escancaram suas bocas e exultam dizendo: “Vimos com nossos olhos!”
22. Viste o que fazem, ó Eterno! Não ignores seus atos! Eterno, não Te afastes de mim!
23. Levanta-te para fazer justiça, em defesa de minha causa, ó Eterno!
24. Julga-me segundo a Tua justiça, ó Eterno, meu Deus, e não permita que se regozijem meus detratores.
25. Que não digam em seus corações: “Nossa alma está exultante!” E não exclamem: “Nós o devoramos!”
26. Que se confundam e se envergonhem os que se alegram com minha desgraça; que se cubram de humilhação e frustração os que se erguem contra mim.
27. Que se alegrem e cantem os que almejam meu triunfo e proclamem sempre: “Exaltemos o Eterno que Se compraz com o bem-estar de Seu servo.”
28. E minha voz enaltecerá Tua justiça e cantará todo dia em Teu louvor.

Salmo 36

O pecado seduz através das falsas ilusões de realização que ele cria. O ser humano deve usar a luz objetiva da verdade para apagar estas ilusões. Assim, vai comparar a relação custo-benefício do pecado, considerando a punição Divina, e a oportunidade perdida de levar a vida abençoada dos justos.

1. Ao mestre do canto, de David, servo do Eterno.
2. Palavras que incitam a transgressão brotam do coração do ímpio e seus olhos não refletem o temor de Deus.
3. A iniqüidade o atrai e o conduz à maldade.
4. Enganosas e malévolas são suas palavras; à sabedoria e à prática do bem renunciou.
5. Mesmo em seu leito planeja o mal, escolhe o caminho que foge do bem, e ao mal não abomina.
6. Ó Eterno! Tua clemência alcança aos céus, e a Tua fidelidade chega às alturas.
7. Tua justiça é como as Tuas montanhas altaneiras, ó Eterno, e Teus decretos são profundos como os abismos imensos; tanto o ser humano como os animais em Ti têm sua salvação.
8. Quão preciosa é a Tua benignidade, ó Deus; à sombra das Tuas asas se refugiam os homens.
9. Na abundância de Tua Morada serão saciados e em torrentes refrescantes beberão com prazer.
10. Pois de Ti provém a fonte da vida e de Tua luz recebemos claridade.
11. Estende o manto de Tua bondade aos que Te são devotados e Tua justiça aos puros de coração.
12. Que não me calque o pé do arrogante, nem me desvie a mão do perverso.
13. Eis que tombarão os que praticam o mal, cairão e não mais se poderão reerguer.

Salmo 37

Seqüência do Salmo anterior, este contrapõe a visão do perverso com a do justo. Aqui, a pessoa é advertida a não se admirar com as aparências de prosperidade que os perversos demonstram. David repete várias vezes sua mensagem neste Salmo, porque muitos acham tentador este tipo de riqueza.

1. De David. Não te irrites por causa dos ímpios, nem invejes os malfeitores.
2. Pois como a relva, em breve hão de secar, e tal qual a grama verde murcharão.
3. Confia no Eterno e faze o bem; assim habitarás na terra e te nutrirás com a fé.
4. Te deleitarás com o Eterno e Ele atenderá os desejos de teu coração.
5. Orienta teus caminhos para o Eterno, confia Nele e Ele agirá.
6. Ele exibirá a tua justiça como a luz, e o teu direito como o sol do meio dia.
7. Silencia diante do Eterno e espera por Ele; não te exasperes porque prospera em seu caminho aquele que trama intrigas.
8. Deixa a cólera e abandona a ira. Não te irrites, pois causarás mal a ti mesmo.
9. Saiba que os perversos serão abatidos, mas os que esperam no Eterno, eles herdarão a terra.
10. Ainda um pouco e não haverá mais ímpios; tu procurarás em seu lugar, porém não mais os encontrarás ali.
11. E os humildes herdarão a terra e deleitar-se-ão com a paz completa.
12. O perverso trama contra o justo e range seus dentes para ele.
13. Mas o Eterno dele zombará, pois vê que se aproxima o seu dia.
14. Os ímpios desembainham suas espadas e armam seus arcos para derrubar o pobre e necessitado, para massacrar os que caminham na retidão.
15. Suas espadas perfurarão seus próprios corações e seus arcos quebrar-se-ão.
16. Mais vale o pouco que tenha o justo do que a abundância dos malévolos.
17. Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Eterno amparará os justos.
18. O Eterno vela os dias dos justos e a herança deles será eterna.
19. Eles não serão envergonhados nos momentos difíceis, e nos dias de fome serão saciados.
20. Os ímpios perecerão e os inimigos do Eterno murcharão como a relva passageira, e se esvanecerão como a fumaça.
21. Pede emprestado o ímpio e não paga, porém o justo tem misericórdia e dá.
22. Os Seus abençoados herdarão a terra, e os que Ele amaldiçoar, perecerão.
23. Os passos do homem são estabelecidos pelo Eterno, quando Ele se compraz no Seu caminho.
24. Mesmo que venha a cair, não permanecerá assim, pois o Eterno ampara sua mão.
25. Fui moço e também envelheci, e nunca vi o justo em abandono, nem a sua descendência implorar por pão.
26. Todo dia demonstra misericórdia e empresta, e sua descendência é abençoada.
27. Desvia-te do mal e faze o bem, e subsistirás para sempre.
28. Pois o Eterno ama a justiça e não desamparará os Seus fiéis; eternamente serão resguardados, enquanto que a semente dos ímpios será destruída.
29. Os justos herdarão a terra e habitarão para sempre.
30. A boca do justo profere sabedoria e a sua língua prega justiça.
31. A Lei de seu Deus está em seu coração; seus passos não tropeçarão.
32. O perverso espreita o justo e almeja matá-lo.
33. Porém, o Eterno não o abandonará nas suas mãos e também não o deixará ser condenado em seu julgamento.
34. Espera no Eterno e guarda o Seu caminho, então Ele te elevará para herdar a terra e contemplar a ruína dos maus.
35. Vi um perverso tirano e arrogante como uma árvore viçosa.
36. E passou o tempo e eis que ele não estava mais; procurei-o, porém já não mais se encontrava.
37. Guarda a pureza e observa a retidão, pois há um porvir para o homem de paz.
38. Os transgressores, porém, serão todos aniquilados e o seu futuro não existirá.
39. A redenção dos justos vem do Eterno, seu baluarte nos momentos de aflição.
40. E o Eterno auxiliará e os libertará; livrá-los-á dos ímpios e os salvará, pois Nele se refugiaram.

Salmo 38

Quem sofre deve perceber que Deus o castiga por causa de seus pecados. Deve se arrepender e procurar Deus em busca da salvação. Este Salmo é uma oração adequada para quem lamenta o longo exílio de Israel ou foi atingido por infortúnios pessoais.

1. Salmo recordatório de David.
2. Eterno, não me punas em Tua ira nem me castigues em Teu furor.
3. Porquanto Tuas setas me alcançaram e Tua mão me atingiu.
4. Não há em mim qualquer parte ilesa devido à Tua indignação, nem há paz nos meus olhos por causa de meu pecado.
5. Pois minhas iniqüidades ultrapassaram meus limites, como uma carga excessiva sobre mim.
6. Infectadas e purulentas estão minhas feridas devido à minha insensatez.
7. Estou por demais abatido e curvado, todo o dia ando acabrunhado.
8. Meu corpo arde em febre e não há parte ilesa em minha carne.
9. Como estou debilitado e abatido, provoca rugidos a angustia de meu coração.
10. Ó Eterno! Ante Ti estão todos os meus desejos e nem meu suspiro Te fica oculto.
11. Meu coração palpita e minhas forças se esvaem; até a luz dos meus olhos me deixou.
12. Meus amigos e companheiros afastam-se de minhas feridas e meus próximos se conservam à distância.
13. Os que desejam destruir minha alma, tramam contra mim, e os que buscam o meu mal, tecem calúnias e continuamente proferem falsidades.
14. E eu, como um surdo nada escuto, e como um mudo nada falo.
15. Me comporto como um homem que não ouve e em cuja boca não há argumentos.
16. Pois em Ti, Eterno, espero; Tu me responderás, ó Eterno, meu Deus.
17. Pois eu disse: “Que não se regozijem sobre mim, e que não se agigantem contra mim ao resvalar meu pé.”
18. Estou prestes a cair e o meu sofrimento está sempre presente.
19. Minha iniqüidade confesso e inquieto-me com meus pecados.
20. Mas meus inimigos se fortalecem, e se multiplicam os que me odeiam sem razão.
21. Aqueles que pagam o bem com o mal me hostilizam porque o bem busco praticar.
22. Não me abandones, ó Eterno, meu Deus! Não Te afastes de mim.
23. Apressa-Te em meu auxílio, ó Eterno, Deus de minha salvação.

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Chumash com o Rebe

Parashá Vayeitzei, 1ª Porção (Bereshit (Gênesis) 28:10-28:22) 

O sonho de Jacó

28:10 Jacó saiu de Berseba. Enquanto ele morava lá, a conduta justa de Jacó inspirou os habitantes da cidade a se comportarem corretamente e os fez sentir vergonha de se comportarem de maneira inadequada. Assim, a sua partida deixou um vácuo palpável e os habitantes sentiram que a sua cidade tinha perdido o seu bem mais valioso. (Likutei Sichot , vol. 35).

Depois que Jacó partiu, Esaú enviou seu filho Elifaz para matá-lo. Elifaz perseguiu Jacó e alcançou-o, mas então se deparou com um dilema: por um lado, ele tinha o dever de obedecer à ordem de seu pai de matar Jacó; por outro lado, por ter sido criado por seu avô justo, Isaque , sua consciência levou a melhor sobre ele e ele não conseguiu matar seu tio Jacó. Então ele decidiu perguntar ao próprio Jacó o que deveria fazer. Em resposta, Jacó deu a Elifaz todos os seus bens, apontando-lhe que a Torá considera uma pessoa pobre como morta porque lhe faltam recursos para influenciar outras pessoas. (Nedarim 64b) Elifaz podia agora, portanto, dizer a seu pai que ele realmente havia deixado Jacó “morto”. (Rashi em 29:11, abaixo).

Ciente dos desafios que o aguardavam em Charan , Jacó percebeu que precisava preparar-se espiritualmente antes de ir para lá. Ele, portanto, retornou à academia de Ever ( Sem já havia morrido até então), estudando lá assiduamente durante os quatorze anos seguintes (2171-2185). Ele então finalmente partiu para Charan . Ao chegar, percebeu que havia passado involuntariamente pelo Monte Moriá , onde seu pai e seu avô haviam orado, sem ele mesmo ter orado lá. Para retificar esta aparente afronta à conduta de seus antepassados, ele se virou e refez seus passos na direção do Monte Moriá . Quando ele chegou a Betel, Deus desarraigou milagrosamente o monte Moriá e o colocou em Betel.

11 Assim, Jacó, sem saber, chegou ao lugar , o Monte Moriá, onde seu pai havia sido amarrado e quase sacrificado. Embora ainda fosse dia quando ele chegou, Deus fez o sol se pôr cedo para forçá-lo a passar a noite. Assim que escureceu, Jacó orou a Deus , pois além de seguir o costume de seu pai de orar todas as tardes e o costume de seu avô de orar todas as manhãs, (Acima, 19:27 e 24:63) ele instituiu a prática de orar todas as noites também. Assim, embora originalmente não tivesse planejado fazê-lo, passou a noite ali, no Monte Moriá, porque o sol havia se posto. Para se proteger dos animais selvagens, ele pegou algumas pedras daquele local e colocou -as em volta do corpo (Sefer HaSichot 5752 , vol. 1, pág. 143) e da cabeça . Quando ele pegou outra pedra para usar como travesseiro, as pedras que ele havia colocado em volta de sua cabeça protestaram, cada uma exigindo a honra de servir como travesseiro para Jacó, então Deus milagrosamente as transformou em uma pedra. (Maharsha em Chulin 91b) Jacó deitou-se naquele lugar para dormir . Esta foi a primeira vez em quatorze anos que ele realmente se deitou para dormir, pois durante sua estada na academia de Ever, ele fez questão de continuar estudando noite adentro, apenas tirando cochilos curtos quando necessário.

12 Ele teve um sonho: ele viu uma escada firmemente apoiada no chão e inclinada diagonalmente para cima , seu topo alcançando o céu : sua base repousava em Berseba e seu topo estava acima de Betel; assim, a localização original e natural do Monte Moriá ficava abaixo de um ponto entre os dois extremos da escada. (Rashi no v. 17, abaixo) Nela, eis que os anjos de Deus que o haviam acompanhado em sua viagem até aquele momento estavam ascendendo de volta ao céu, pois não lhes era permitido deixar a Terra de Israel , e outros anjos, que foram designados para acompanhá-lo enquanto ele estava fora da Terra de Israel, estavam descendo.

13 E eis que Deus estava sobre ele, para protegê-lo durante sua estada em Charan. Ele disse: “Eu sou Deus, Deus de Abraão , seu antepassado, e Deus de Isaque”. Deus geralmente não se refere a Si mesmo como “o Deus de” uma pessoa viva, uma vez que essa pessoa pode cometer um pecado a qualquer momento e, depois disso, Deus não gostaria de se associar a ela. Contudo, no caso de Isaque, visto que a sua visão gravemente prejudicada o tornava insuscetível às tentações do mundo, (Veja Números 15:39) Deus não hesitou em referir-se a Si mesmo como o Deus de Isaque. Ele contraiu milagrosamente toda a Terra de Israel em quatro côvados quadrados sob o corpo de Jacó, e disse-lhe: “Darei a terra sobre a qual você está para você e seus descendentes. Será tão fácil para eles conquistá-la de seus habitantes, como é para uma pessoa controlar os quatro côvados quadrados ocupados pelo seu próprio corpo .

14 Seus descendentes serão tão numerosos quanto o pó da terra, e você se espalhará poderosamente para o oeste, para o leste, para o norte e para o sul, e todas as famílias da terra serão abençoadas através de você e através de seus descendentes.

15 Eis que não precisas temer Esaú ou Labão , pois estou contigo, proteger-te-ei por onde quer que fores, e te trarei de volta a esta terra, pois não te negligenciarei, não te fornecendo comida e vestes (Rashi no v. 20, abaixo) até que eu cumpra o que prometi a Abraão a teu respeito. Pois pretendo cumprir todas as promessas que fiz a Abraão através de você e não através de seu irmão Esaú, (Veja acima, 17:7, 19-21; 21:12; 28:4.) incluindo a Minha promessa de que todos os filhos de Abraão permanecerão fiéis à sua herança. A herança de Esaú de Abraão consistirá unicamente no território que lhe foi prometido. (Acima, 15:19; Rashi em Deuteronômio 2:5 ; Likutei Sichot , vol. 32, pág. 173, nota 39.)

16 Jacó acordou e disse: “Deus está realmente presente neste lugar, mas eu não sabia disso. Se eu soubesse que este era um lugar sagrado, não teria dormido aqui”.

17 Ele ficou com medo e disse: “Quão incrível é este lugar! Este não é outro senão o Monte Moriá, o futuro local da Casa de Deus. (Acima, 22:2, 14) E assim, este é o portal através do qual a oração sobe ao céu , passando pelo Templo celestial , que está figurativamente situado ‘acima’ do local do Templo físico, “ o que significa que o local do futuro Templo é o local terrestre mais receptivo à consciência espiritual dos mundos superiores.

18 Jacó levantou-se de manhã cedo, pegou a pedra semicircular que havia colocado sob sua cabeça e a ergueu como monumento. Ele então derramou óleo sobre ela , consagrando-a como altar. (Rashi em 31:13, abaixo).

19 Este lugar já era conhecido como Betel, mas à luz da revelação que acabara de receber, Jacó ratificou este nome. Ele chamou aquele lugar novamente de Betel [“Casa de Deus”] , embora o nome original da cidade fosse Luz.

20 Jacó fez um voto, dizendo: “Se Deus estiver comigo e me proteger fisicamente nesta jornada que estou empreendendo; e me der pão para comer e roupas para vestir;

21 e me protegerá espiritualmente da má influência de Labão, para que eu possa voltar para a casa de meu pai, livre de pecado ; e se Deus for meu Deus e o Deus dos filhos, serei pai na casa de Labão, de modo que todos permaneçam fiéis à sua herança e não se rebelem como fizeram alguns dos filhos de meu avô Abraão e um dos filhos de meu pai Isaque – como Ele me prometeu tudo isso (Acima, v. 15) —

22 então esta pedra que ergui como monumento se tornará uma casa de Deus. Oferecerei sacrifícios por isso. E”, dirigindo-se diretamente a Deus, ele disse: “Reservarei para Ti um décimo de tudo o que Tu me deres , como fizeram os meus antepassados .” (Acima, 14:20, 25:27, 26:12)

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Tanach Diário

Livro de Samuel I, 15:17 – 35

Capítulo 15

17 E Samuel disse: “Mesmo que você seja pequeno aos seus próprios olhos, você não é o cabeça das tribos de Israel?

18 E o Eterno te enviou em missão, e disse: ‘Vai, e destruirás totalmente os pecadores, os amalequitas, e travarás guerra contra eles até que os destruam.’

19 Agora, por que vocês não deram ouvidos à voz do Eterno, mas voaram sobre o despojo e fizeram o que era mau aos olhos do Eterno?

20 E Saul disse a Samuel: “Sim, dei ouvidos à voz do Eterno. Fui na missão para a qual o Eterno me enviou, e trouxe vivo Agague, rei de Amaleque, e destruí totalmente os amalequitas. .

21 E o povo tirou do despojo ovelhas e bois, o melhor da proscrição, para sacrificar ao teu Deus em Gilgal.

22 E Samuel disse: “Tem o Eterno (tanto) desejo em holocaustos e ofertas pacíficas, como em obedecer à voz do Eterno? Eis que obedecer o mandamento de apagar a memória de Amaleque é melhor do que uma oferta pacífica; ouvir (é melhor) do que a gordura dos carneiros.

23 Pois a rebelião é como o pecado da adivinhação, e a teimosia é como a idolatria e os terafins. Já que você rejeitou a palavra do Eterno, como decreto Ele rejeitou você como rei”.

24 E Saul disse a Samuel: Pequei, porque transgredi a ordem do Eterno e as tuas palavras, pois temi o povo e dei ouvidos à sua voz, pois eles estimavam Doeg o Edomita.

25 E agora, perdoa agora o meu pecado, e volta comigo, e eu me prostrarei diante do Eterno.

26 E Samuel disse a Saul: Não voltarei contigo, porque rejeitaste a palavra do Eterno proferida por um profeta, sendo que é proibido negar qualquer parte da Torá e incluindo os profetas, o Eterno te rejeitou para seres rei sobre Israel.

27 E Samuel virou-se para ir, e agarrou a orla de seu manto, e ele Samuel o rasgou.

28 E Samuel lhe disse: O Eterno arrancou de ti hoje o reino de Israel, e o deu ao teu próximo David, que é melhor do que tu.

29 E também, a Força de Israel não mentirá nem se arrependerá, mesmo que você diga: “Eu me arrependerei do meu pecado diante dele”, pois Ele não é homem que se arrependa.”

30 E ele disse: “Eu pequei. Agora, honra-me agora na presença dos anciãos do meu povo, e na presença de Israel, e volta comigo, e eu me prostrarei diante do Eterno teu Deus”.

31 E Samuel voltou atrás de Saul, e Saul prostrou-se diante do Eterno.

32 E Samuel disse: “Trazei Agag, rei de Amaleque, para perto de mim”. E Agag foi até ele delicadamente. E Agag disse: “Certamente, a amargura da morte mudou”, pois sei que a amargura da morte se voltou para mim e está se aproximando.

33 E Samuel disse: “Assim como a tua espada despojou as mulheres, tornanda-as verdadeiras viúvas de seus maridos, pois cortarias o membro viril dos jovens de Israel, assim será a tua mãe despojada entre as mulheres”. E Samuel despedaçou Agague em quatro partes perante o Eterno em Gilgal.

34 E Samuel foi a Ramá, e Saul subiu para sua casa em Gibeá de Saul.

35 E Samuel não veio mais ver Saul até o dia da sua morte, porque Samuel lamentou por Saul, e o Eterno se arrependeu de ter feito Saul reinar sobre Israel.

História Judaica

Feriado Hasmoneu (137 AEC)

Nos tempos talmúdicos, o dia 23 de Cheshvan era comemorado como o dia em que as pedras do altar que foram contaminadas pelos gregos foram removidas do Templo Sagrado.

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Hayom Yom

O Tzemach Tzedek foi preso vinte e duas vezes durante a conferência rabínica em Petersburgo, em 5603 (1843), por se opor às exigências do governo relativas a mudanças na educação, etc. governo?!”

O Tzemach Tzedek respondeu: “Um rebelde contra o governo está sujeito a ser punido com a morte do corpo; um rebelde contra o Reino dos Céus é punível com a morte da alma. Agora, o que é pior?”

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 108-112

Salmo 108

Este Salmo é quase idêntico aos Salmos 57:8-12 e 60:7-14. Contudo, aqueles se referem à consolidação e ao poder do próprio reino de David. Este Salmo a seu descendente, o Messias.

1. Cântico e salmo de David.
2. Firme está meu coração, ó Eterno. Cantarei, entoarei um salmo com toda minha alma.
3. Despertai, ó harpa e saltério, para que eu desperte o alvorecer.
4. Louvar-Te-ei entre os povos; um hino para Ti cantarei entre as nações.
5. Porque acima dos céus alcança Tua benevolência e as maiores alturas Tua verdade.
6. Exalta-Te sobre os céus, ó Eterno, e que se estenda por toda a terra Tua glória,
7. para que sejam resgatados aqueles a quem amas. Salva com Tua Destra e me responde.
8. Prometeu o Eterno em Sua santidade que eu ainda haveria de exultar, que eu partilharia Shechém e mediria a extensão do Vale de Sucót.
9. Minha é a terra de Guilead e também a de Menashê. Efraim é o elmo de minha cabeça e Judá meu legislador.
10. Moab parece ser como um utensílio em que lavo minhas mãos; sobre Edom pisarei meu calçado e na Filistéia soltarei meu brado de triunfo.
11. Quem me introduzirá na cidade fortificada? Quem há de me liderar contra Edom?
12. Não tinhas, ó Eterno, me abandonado? Não deixaste de estar a frente de nossas legiões?
13. Volta a dar-nos Tua ajuda contra o opressor, pois vão é o auxílio dos homens.
14. Com o Eterno realizaremos proezas e Ele aniquilará nossos opressores.

Salmo 109

David implora ao Eterno para livrá-lo de pessoas más com planos e esquemas traiçoeiros. Tanto as que se erguem contra ele em sua vida particular quanto os que se movem contra Israel no exílio.

1. Ao mestre do canto, um salmo de David. Ó Deus, a Quem exalto em meu louvor, não Te silencies!
2. Porquanto o ímpio e o pérfido, com língua mentirosa, contra mim dirigem seus pronunciamentos.
3. Envolveram-me com palavras repletas de ódio e, sem motivo, movem ataques contra mim.
4. Injustamente me acusam como resposta a meu afeto, mas eu me dedico somente à oração.
5. Em retribuição ao bem, me devolveram maldade, e a meu amor respondem com ódio.
6. Nomeia sobre eles um homem tão perverso quanto sua iniqüidade, e um acusador que se poste à sua destra,
7. para que de seu julgamento resulte uma condenação, e que seja vista como pecado a sua oração de súplica.
8. Que poucos sejam seus dias e que a outro seja concedido seu cargo.
9. Que sua esposa se torne viúva, e órfãos se tornem seus filhos;
10. que vagueiem errantes, mendigando, buscando restos entre suas ruínas.
11. Que se aposse o credor de seus pertences, e estranhos os despojem dos resultados de sua labuta.
12. Que ninguém lhe seja bondoso e que não haja quem se apiede de seus descendentes.
13. Que não haja continuidade em sua posteridade e que sejam apagados seus nomes, logo, na geração seguinte.
14. Seja lembrada pelo Eterno a iniqüidade de seu pai e não seja esquecido o pecado de sua mãe;
15. que enfrentem continuamente o julgamento do Eterno e que da terra Ele apague sua memória.
16. Porquanto jamais se lembrou de agir com misericórdia, mas sim, perseguiu os pobres, os desvalidos e os de coração aflito, para conduzi-los à morte.
17. Amou a maldição que sobre ele recaía então; não desejou bênção que dela ele se afaste.
18. Revestiu-se de maldição; que seja ela como água em suas entranhas e óleo em seus ossos.
19. Que o envolva como um manto e o rodeie como um cinto.
20. Tal seja, do Eterno, a retribuição às atitudes de meus adversários, dos que caluniam minha alma.
21. Quanto a mim, ó Eterno, meu Deus, trata-me segundo a glória de Teu Nome. Salva-me, pois imensa é Tua benignidade.
22. Pois estou aflito e me sinto desamparado, e como se fora morto está meu coração em meu peito.
23. Caminho como uma sombra que se desvanece, sacudido pelo vento como se fora um gafanhoto.
24. Vacilam meus joelhos devido a meu contínuo jejum, e magro e pálido se tornou meu corpo.
25. Tornei-me para eles objeto de escárnio e, ao me verem, meneiam suas cabeças com desprezo.
26. Ajuda-me, ó Eterno, meu Deus! Salva-me com Tua infinita misericórdia.
27. Que eles percebam a ação de Tuas mãos, que saibam que esta é a atuação do Eterno.
28. Eles que lancem suas maldições, mas Tu me abençoarás; eles que procurem se erguer, mas Tu os humilharás e a Teu servo trarás alegria.
29. Vistam-se de ignomínia meus adversários e que sejam cobertos com um manto de humilhação.
30. Meus lábios agradecerão imensamente ao Eterno e minha boca Lhe erguerá louvores entre as multidões.
31. Pois Ele Se posta à direita do destituído, para salvá-lo dos que pretendem condenar sua alma.

Salmo 110

O poder legendário e a dinastia duradoura de David provêm do favorecimento Divino conquistado por sua retidão.

1. De David, um salmo. Assim disse o Eterno a meu rei: “Assenta-te e espera à Minha direita, enquanto de teus inimigos faço um descanso para teus pés.”
2. De Tsión estenderá o Eterno o cetro de tua força e te fará dominar teus inimigos!
3. No dia da tua batalha, teu povo, voluntariamente, a ti se juntou, pois percebeu a santidade majestosa de que já eras possuidor antes mesmo de nascer. Tens a pureza e a inocência da juventude como se fora o orvalho recém caído.
4. O Eterno, que não Se arrepende nem desfaz Sua palavra, jurou: “Para todo o sempre serás um sacerdote, porquanto és o rei da justiça.”
5. O Eterno está à tua direita; quando for despertada Sua ira, esmagará reis.
6. Ele julgará as nações, ferirá os ímpios e empilhará seus cadáveres por toda extensão da terra.
7. Meu rei, então, refrescar-se-á na torrente em seu caminho, e sua cabeça estará sempre erguida.

Salmo 111

Este Salmo está em ordem alfabética (em hebraico), pela abrangência do tema. Deus criou o ser humano com tudo que seu corpo e mente necessitam, para encontrar sua realização e destino no cumprimento de Sua vontade. O ser humano tem de seguir este curso de vida.

1. Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Com a plenitude de meu coração, renderei graças ao Eterno, em meio aos justos que se congregam para louvá-Lo.
2. Grandes são os feitos do Eterno, admirados pelos que neles se comprazem.
3. Esplêndida e majestosa é Sua obra, e por todo o sempre perdura Sua justiça.
4. Registradas como num memorial estão Suas maravilhas; clemente e misericordioso é o Eterno.
5. Provê o sustento dos que O temem; tem sempre presente a lembrança de Sua aliança.
6. Revelou a Seu povo o poder de Seus feitos, para lhes conceder a herança das nações.
7. Verdadeiras e justas são todas as Suas obras e fidedignos são todos os Seus preceitos.
8. Válidos são para toda a eternidade, plenos de retidão e justiça.
9. Redenção enviou a Seu povo, e Sua aliança estabeleceu para todo o sempre; sagrado e temível é o Seu Nome.
10. O temor ao Eterno e a plena compreensão de Seus mandamentos são a base da sabedoria. Seu louvor perdura para sempre.

Salmo 112

Como seqüência do Salmo anterior, e também em ordem alfabética, o salmista descreve o caminho da vida do realmente temente a Deus. Tal pessoa não terá medo do infortúnio, permanecendo segura e confiante na misericordiosa e Divina Providência.

1. Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Bem-aventurado é o homem que teme o Eterno e que ardentemente se dedica a cumprir Seus preceitos.
2. Poderosa na terra será sua descendência, uma geração íntegra e abençoada.
3. Fartura e riqueza haverá em sua casa, e sua generosidade durará para sempre.
4. Mesmo na escuridão, uma luz resplandece para os íntegros, pois Ele é compassivo, misericordioso e justo.
5. Bem haverá para quem tem compaixão e empresta a quem necessita, e seus negócios conduz com eqüidade.
6. Jamais será abalado; eterna será a lembrança do justo.
7. Não se intimidará com notícias funestas, pois seu coração firmemente confia no Eterno.
8. Ele se sente seguro e não é temeroso, e testemunhará o fracasso de seus inimigos.
9. Ele oferece e distribui o que precisam os necessitados; perene será sua benevolência e com glória será exaltado.
10. O ímpio, porém, ao ver o que acontece se sentirá revoltado; inutilmente rangerá seus dentes e terá frustrada sua ambição.

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Chumash com o Rebe

Parashat Chayei Sarah, 3ª Porção (Bereshit (Gênesis) 24:10-24:26) 

Terceira Leitura
10 Abraão escreveu um documento transferindo a propriedade de todos os seus bens para Isaque e deu-o a Eliezer para mostrar à família da futura noiva. Além de tornar Isaque um homem muito rico, isso provou o valor de Isaque aos olhos de Abraão, já que não deixou nada para nenhum de seus outros filhos. Por ambas as razões, a família da noiva estaria ansiosa para que ela se casasse com Isaque. (Sichot Codesh 5730 , vol. 1, páginas 208-209.)

Quando Avraham escreveu o documento, ele se deparou com um dilema sobre como datá-lo. Por um lado, ele não queria usar a data em que o escreveu, pois isso transferiria seus bens para Isaac antes que fosse necessário – já que é uma viagem de dezessete dias de Hebron a Charan – e ele sabia que a Torá ordena que cuidemos prudentemente de nossa riqueza. (Arachin 8:4:). Por outro lado, não quis pós-datar o documento, pois isso acarretava alguns problemas jurídicos, (Shulchan Aruch , Choshen Mishpat 43:13.). e sempre teve o cuidado de fazer tudo da forma mais meticulosa possível. Abraão, portanto, optou por datar o documento com a data da partida de Eliezer. (Likutei Sichot , vol. 1, pág. 34).

O servo então pegou dez camelos de seu senhor – que se distinguiam dos camelos pertencentes a outras pessoas pelo fato de Abraão sempre os amordaçar para evitar que pastassem nos campos de outras pessoas – e vários homens com ele, e partiu , que mesmo dia, (Hitva’aduyot 5743 , p. 516) com o documento listando todos os bens de seu senhor e afirmando sua transferência para Isaque em suas mãos. Ele se levantou e seguiu para Aram Naharayim [“Aram dos Dois Rios”, isto é, entre o Tigre e o Eufrates] , para Charan, a cidade onde Nachor , irmão de Abraão, havia se estabelecido . (Rashi no v. 42, abaixo) Embora Nachor não tivesse acompanhado Terach e Abraão quando eles se mudaram de Ur para Charan, (Gênesis 11:31.) ele mais tarde os seguiu até lá.

Como Terach era apenas um monoteísta enrustido, ele não conseguiu incutir suas crenças nos membros de sua família. A maioria dos membros de sua família em Charan continuaram adorando ídolos como no passado, embora também estivessem cientes das crenças monoteístas de Abraão e os elogiassem da boca para fora. Rebecca, porém, reconheceu precocemente a loucura da idolatria e se dedicou à prática do monoteísmo e do comportamento ético.

11 Em consideração ao desejo sincero de Abraão de viver de acordo com as instruções morais da Torá de não se desfazer prematuramente de sua riqueza, Deus encurtou o tempo necessário para a viagem e Eliezer milagrosamente chegou a Charan no mesmo dia em que havia partido. (Likutei Sichot , vol. 1, pág. 34.) Ao chegar, Eliezer fez com que os camelos se ajoelhassem fora da cidade, perto de um poço de água, à noite, quando as mulheres saíam para tirar água.

12 Ele disse: “Ó Deus, Deus do meu mestre Abraão, organize eventos para mim neste dia de modo que você conceda um favor ao meu mestre, Abraão.

13 Aqui estou junto à fonte de água, e as filhas dos cidadãos estão saindo para tirar água.

14 Acontece que a donzela a quem eu disser: ‘Por favor, incline o seu cântaro para que eu possa beber’, e ela responder: ‘Beba, e eu também darei água aos seus homens (Rashi no v. 44, abaixo) e aos camelos’ , será a única a quem designaste para o teu servo Isaque. Ela será um par adequado, porque a sua demonstração de consideração e generosidade provará que ela é digna de se tornar parte da família de Abraão. Que ela seja da família dele e uma companheira adequada para Isaque; assim saberei através dela que você agiu gentilmente com meu mestre”.

15 Ele ainda não tinha terminado de falar quando Rebecca, de três anos, saiu. Ela nasceu de Betuel , o filho mais novo de Milkah, esposa do irmão de Abraão, Nachor. Seu jarro estava em seu ombro.

16 A donzela tinha bela aparência, mas ainda era virgem, a quem nenhum homem havia conhecido carnalmente . Naquela época, era prática comum que mesmo as meninas muito jovens se envolvessem em todos os tipos de comportamento licencioso e, ao mesmo tempo, tomassem o cuidado de manter o cobiçado status de virgem. Rebecca, porém, era inocente até mesmo dessa prática. Ela desceu até a nascente e o nível da água subiu à medida que ela se aproximava, facilitando o enchimento da jarra. Eliezer notou devidamente este milagre e concluiu que a menina desfrutou desta ajuda divina porque era justa. Ela encheu a jarra e voltou.

17 O servo correu até ela e disse: “Se você quiser, deixe-me beber um pouco de água da sua jarra”.

18 Ela disse: “Beba, senhor”, e rapidamente colocou a jarra na mão e lhe deu de beber.

19 Quando ela acabou de lhe dar de beber, ela disse: “Deixe-me tirar água também para os seus homens e para os camelos, até que eles tenham bebido até ficarem satisfeitos”.

20 Ela rapidamente esvaziou seu jarro no bebedouro e correu novamente ao poço para tirar água, e tirou água para todos os seus homens e camelos.

21Vendo que Rebeca havia realizado exatamente os atos que ele havia solicitado a Deus que ela realizasse como sinal de que ela era uma esposa adequada para Isaque, o homem se perguntou se ela também seria da família de Abraão. Ele pensou silenciosamente consigo mesmo, querendo saber se Deus havia tornado sua jornada bem-sucedida ou não.

22Mas suas dúvidas foram superadas pela confiança que ele tinha nos méritos de Abraão e por sua confiança na promessa de Abraão de que Deus providenciaria antecipadamente o sucesso. (Likutei Sichot , vol. 25, pág. 102.) Quando os camelos se fartaram, o homem pegou uma argola de ouro pesando um beka (meio siclo : cerca de 8 gramas ou 0,28 onças, aludindo ao meio siclo que os descendentes de Rebeca deveriam doar para a construção do Tabernáculo Êxodo 38:26 . ) e duas pulseiras de ouro (aludindo às duas tábuas que Moisés receberia no Monte Sinai) que pesavam dez siclos de ouro (cerca de 160 gramas ou 5,6 onças, aludindo aos Dez Mandamentos que estariam gravados nas tábuas) para os seus braços , e deu-os a ela, comprometendo-a assim com Isaque .

23 Ele disse: “De quem você é filha? Se quiser, diga-me se há lugar na casa de seu pai para passarmos a noite”.

24Respondendo às suas perguntas na ordem em que ele as fez, ela lhe disse: “Eu sou filha de Betuel, filho de Milkah, que ela deu à luz a Nachor”.

25 Ela então disse: “Temos bastante palha e forragem, além de um lugar para passar muitas noites”.

26Ouvindo isso, o homem inclinou a cabeça e prostrou-se diante de Deus.

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Tanach Diário

Livro de Juízes, escrito pelo profeta Samuel (19:20-20:26)

Shoftim (Juízes) – Capítulo 19

20 E o velho disse: “Que a paz esteja com você, deixe todas as suas necessidades ficarem comigo, mas não se hospede na rua”.

21 E ele o levou para sua casa, e deu forragem aos jumentos, e eles lavaram os pés, comeram e beberam.

e deu forragem aos burros: E deu comida ( יְבוּל ) aos burros. וַיָּבָל é um provedor em OF

22 Enquanto eles se divertiam, e eis que os homens da cidade, homens perversos, cercaram a casa, (e estavam) batendo na porta. E falaram ao homem, o idoso dono da casa, dizendo: “Traga para fora o homem que entrou em sua casa, para que tenhamos intimidade com ele”.

para que possamos ter intimidade com ele (lit., conhecê-lo): Homossexualmente.

23 E o homem, o dono da casa, saiu até eles e disse-lhes: “Não, meus irmãos, não façam isso agora. Já que este homem entrou em minha casa, não cometam esse ato vergonhoso.

24 Aqui está minha filha virgem e sua concubina, vou tirá-los agora e (você deve) afligi-los, e fazer com eles o que quiser, mas a este homem não faça este ato vergonhoso.

25 Mas os homens não quiseram ouvi-lo, e o homem agarrou a sua concubina e levou-a para fora. E eles eram íntimos dela, e abusaram dela a noite inteira até de manhã, e a mandaram embora quando o dia começou a amanhecer.

26 E a mulher veio ao amanhecer. E ela caiu à entrada da casa daquele homem, onde estava o seu senhor, até amanhecer.

27 E o seu senhor levantou-se pela manhã, e abriu as portas da casa, e saiu para seguir o seu caminho. E eis que a mulher, sua concubina, estava deitada depois de ter caído na entrada da casa, com as mãos na soleira.

28 E ele lhe disse: “Levanta-te e vamos”, mas ninguém respondeu. E ele a levou sobre o jumento, e o homem levantou-se e foi para o seu lugar.

mas ninguém respondeu: Porque ela estava morta.

29 E ele veio para sua casa, e pegou a faca, e pegou sua concubina e cortou-a em membros, em doze pedaços, e ele a enviou por todas as fronteiras de Israel.

30 E aconteceu que qualquer um que visse isso diria: “Nunca aconteceu nem se viu (nada) assim desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito até hoje; preocupe-se com isso, aconselhe-se e fale.”

Shoftim (Juízes) – Capítulo 20

1 E todos os filhos de Israel saíram, e a congregação se reuniu como um só homem, desde Dan até Berseba, e a terra de Gileade, até o Eterno, até Mispá.

2 E ali se apresentaram os chefes de todo o povo, de todas as tribos de Israel, na assembléia do povo de Deus, (que consistia em) quatrocentos mil homens de infantaria que puxavam a espada.

פִּנוֹת כָּל הָעַם: Os chefes do povo.

3 E os filhos de Benjamim ouviram que os filhos de Israel tinham subido a Mispá. E os filhos de Israel disseram: “Fala, como aconteceu esta maldade?”

4 E o homem levita, marido da mulher assassinada, respondeu e disse: “Vim a Gibeá, que pertence a Benjamim, eu e minha concubina para nos hospedarmos.

5 E os moradores de Gibeá se levantaram contra mim, e cercaram a casa sobre mim durante a noite. A mim eles pretendiam matar, e a minha concubina eles afligiram, (depois disso) ela morreu.

דִמּוּ לַהֲרוֹג: Eles pretendiam matar. Adesmerente em OF

6 Então agarrei minha concubina e a dissequei e a enviei por todo o território da herança de Israel; porque cometeram lascívia e desgraça em Israel.

7 Eis que todos vocês são filhos de Israel, tomem uma decisão e um conselho aqui”.

8 E todo o povo se levantou como um só homem, dizendo: “Ninguém irá para a sua tenda e ninguém voltará para a sua casa.

9 E agora isto é o que faremos a Gibeá; (subiremos) contra isso por sorteio.

10 E tomaremos dez homens de cada cem, de todas as tribos de Israel, e cem de mil, e mil de cada dez mil, para levarem provisões ao povo, para que façam quando vierem a Gibeá de Benjamim, conforme toda a desgraça que foi feita em Israel”.

para que possam fazer quando vierem: isto é, quando vierem neste momento a Gibeá de Benjamim, de acordo com toda a desgraça, etc.

11 E todos os homens de Israel estavam reunidos em torno da cidade, como um só homem em uníssono.

em uníssono: concordando com o mesmo plano.

12 E as tribos de Israel enviaram homens por todas as tribos de Benjamim, dizendo: “Que maldade é esta que aconteceu entre vós?

em todas as tribos de Benjamim: Suas dez famílias foram contadas como dez tribos, de modo que de Raquel (também) surgiriam doze tribos (duas vindas de José).

13 Portanto, agora liberte os homens ímpios que estão em Gibeá e nós os mataremos, e removeremos (os perpetradores do) mal de Israel.” Mas os filhos de Benjamim não quiseram obedecer a seus irmãos, os filhos de Israel. .

14 E os filhos de Benjamim se reuniram das cidades em Gibeá, para saírem à peleja contra os filhos de Israel.

15 E os filhos de Benjamim contaram naquele dia, das cidades, vinte e seis mil homens que puxavam a espada, além dos habitantes de Gibeá, que contaram setecentos homens escolhidos.

16 De todo esse povo havia setecentos homens escolhidos (com uma) mão direita atrofiada. Todos estes poderiam atirar uma pedra na largura de um fio de cabelo e não errar.

(com a) mão direita enrugada: Suas mãos direitas estavam enrugadas. Eles não usaram isso, como se estivesse fechado, como em ( Salmos 69:16) “Não feche ( תֶּאְטַר ) sobre mim, ó bem, sua boca.”

Todos estes: isto é, estes setecentos homens.

na largura de um fio de cabelo: Na largura de um fio de cabelo. וְלֹא יַחֲטִיא E não perca.

17 E os homens de Israel contaram, fora Benjamim, quatrocentos mil homens que puxavam a espada, todos estes homens de guerra.

18 E eles se levantaram e subiram a Betel, e perguntaram a Deus, ao que os filhos de Israel disseram: “Quem subirá primeiro por nós para lutar contra os filhos de Benjamim?” E o Eterno disse: “Judá primeiro”.

Judá primeiro: Mas eles não tentaram perguntar se seriam os vencedores ou os vencidos. No entanto, eventualmente, quando eles pediram, Deus disse: (v. 28) “Sobe, porque amanhã os entregarei nas tuas mãos”. Então eles (isto é, o Urim e Tummim) concordaram ( הִסְכִּימוּ ) e cumpriram suas palavras.

19 E os filhos de Israel levantaram-se pela manhã e acamparam-se contra Gibeá.

20 E os homens de Israel saíram à peleja contra Benjamim. E os homens de Israel armaram batalha contra eles em Gibeá.

21 E os filhos de Benjamim saíram de Gibeá, e destruíram dos israelitas naquele dia vinte e dois mil homens, (até) ao chão.

e eles destruíram: Eles foram punidos porque não foram igualmente zelosos com o incidente da imagem de Miquéias que já havia ocorrido.

22 E o povo, os homens de Israel, animaram-se e puseram-se novamente em ordem para a batalha no lugar onde se puseram em ordem no primeiro dia.

23 E os filhos de Israel subiram e choraram diante do Senhor até a tarde, e perguntaram ao Eterno, dizendo: “Devo me aproximar novamente para a batalha contra os filhos de Benjamim, meu irmão?” E o Eterno disse: “Suba contra ele”.

24 E os filhos de Israel aproximaram-se dos filhos de Benjamim no segundo dia.

25 E Benjamim saiu em direção a eles desde Gibeá no segundo dia, e destruiu dos filhos de Israel outros dezoito mil homens (abaixo) até o chão; todos estes eram espadachins.

26 E todos os filhos de Israel subiram, e todo o povo, e vieram a Betel e choraram, e sentaram-se ali diante do Eterno, e jejuaram naquele dia até a tarde. E ofereceram holocaustos e ofertas pacíficas perante o Eterno.