Estrella devolveu o dinheiro perdido e a boa ação lhe rendeu um emprego – Foto: reprodução
“Certamente a devolverás(o objeto perdido) a ele (ao dono)” Êxodo 23:4
Fazer o bem sempre traz o bem de volta para as nossas vidas. E foi o que aconteceu com a Estrella Yedra, de 40 anos. Desempregada, ela encontrou um dinheiro perdido, devolveu para a dona e, como recompensa, acabou ganhando um emprego e 500 euros – mais de 2.600 reais – numa vaquinha aberta na internet.
A dona de casa lembra que encontrou 500 euros e o valor faria muita diferença para a vida da família dela, que passa por inúmeras dificuldades. No entanto, ela preferiu optar pela honestidade de devolver o dinheiro e não se arrepende disso.
A vida da Estrella viralizou em Madri, na Espanha e serviu como inspiração para muita gente! Agora ela conta que está feliz e com o coração tranquilo de ter feito a coisa certa Um exemplo!
Honestidade não tem preço
Estrella encontrou os 500 euros em um parque. Ela conta que caminhava pelo local com o filho quando viu o pacote do dinheiro.
Sem saber muito o que fazer, a mãe levou o dinheiro até a delegacia do bairro e entregou aos policiais. Dias depois, a dona da quantia apareceu. Era uma senhora de 84 anos que tinha deixado o valor cair da bolsa.
Dificuldades financeiras
Desempregada, Estrella contou que o valor encontrado resolveria muitos problemas da família.
Ela vive com o marido, que também está emprego, e um filho com deficiência, com quatro anos, num dos bairros mais pobres da cidade.
Quando ela contou para algumas pessoas próximas que tinha encontrado o dinheiro, muita gente a questionou sobre a devolução.
“Muitas pessoas me perguntaram por que o devolvi”, disse a espanhola. “É mais do que tenho, mas não é meu”, explicou.
Estrella também contou que lembrou muito do exemplo que daria para o filho, que tem apenas 4 anos e espera ter uma “super-heroína” como mãe.
O gesto de Estrella mobilizou uma campanha no Twitter para encontrar trabalho para ela e o marido.
Outra mobilização que gerou uma linda recompensa para a dona de casa foi criada pelo pianista James Rhodes, que arrecadou os mesmos 500 euros para dá-la como recompensa pela boa ação.
Na última semana, uma empresa de multisserviços soube do caso de Estrella e a convidou para uma entrevista de emprego. Deu certo!
Agora ela vai trabalhar dando apoio a idosos em Madrid e disse estar muito animada e feliz com o nova oportunidade!
Salmo 39 O sofrimento castiga e conscientiza o ser humano de sua fragilidade e transitoriedade. Ele ora para Deus lhe dar conforto e se devotar ao cumprimento da Torá e seus preceitos.
1.Ao mestre do canto, para ser cantado com “Iedutun”, um salmo de David. 2.Eu disse: “Serei cuidadoso em meu caminho para não pecar com minha língua; amordaçarei minha boca na presença do iníquo.” 3.Emudeci, silenciei de falar o bem, e minha dor cresceu. 4.Meu coração incandesceu, meus pensamentos se incendiaram e eu disse: 5.“Diz-me, ó Eterno, qual será meu fim e qual a extensão de meus dias, para que eu me aperceba quão fugaz é minha vida.” 6.Em alguns palmos dimensionaste minha vida; sua extensão é como um nada diante de Ti; toda a existência humana é como uma total futilidade. 7.Como uma sombra passa o homem pela vida e fútil é sua luta fatigante; acumula riquezas, mas não sabe quem as recolherá. 8.Então, que posso pretender? Toda minha esperança em Ti deposito. 9.Resgata-me de minhas transgressões e não me deixes ser um indigno entre os infames. 10.Emudeci, minha boca não abri para reclamar ante o que fizeste. 11.Remove de mim Tua praga, pois pelo golpe de Tua mão caí. 12.Como advertência afliges o homem por sua iniqüidade, consumindo como uma traça os seus bens; vazia é a vida de todo ser humano se ele não se volta para Ti! 13.Ouve minha oração, ó Eterno, e atende minha prece; não ignores minhas lágrimas, porquanto, perante Ti, sou um forasteiro, como o foram meus antepassados. 14.Liberta-me para que eu recupere minhas forças, antes que eu me vá deste mundo e termine minha existência.
Salmo 40 David quer expressar sua eterna gratidão a Deus por ter sido favorecido por Ele. Para tanto reafirma sua obediência à Torá e proclama Suas maravilhas ao mundo. As experiências pessoais de David e sua resposta a elas são como as do povo de Israel em sua história.
1.Ao mestre do canto, um salmo de David. 2.No Eterno depositei minha esperança e Ele para mim Se inclinou, e minha prece ouviu. 3.Salvou-me do abismo e do lamaçal; sobre uma rocha me postou e orientou meus passos. 4.Em minha boca pôs uma nova canção, um cântico de louvor a meu Deus; possam muitos compreender o que aconteceu e adquirirão confiança e temor no Eterno. 5.Bem-aventurado é aquele que no Eterno deposita a sua confiança, e que não se volta para os soberbos nem para os que propagam mentiras. 6.Ó Eterno, quanto fizeste! Desígnios e atos plenos de maravilhas a nós dedicastes que, de tal forma, ninguém a Ti se pode comparar. Eu os relataria por toda parte, não fossem eles tão numerosos! 7.Fizeste-me compreender que nem oferendas nem sacrifícios desejaste; não requereste de mim sacrifícios para remir meus pecados. 8.Proclamei então: “Vê, trarei um pergaminho, narrando o que me aconteceu.” 9.Sempre almejei cumprir Tua vontade, e Tua Torá está no íntimo de meu ser. 10.Às multidões anunciei Teus atos de justiça, pois não se puderam conter meus lábios, como Tu sabes, ó Eterno. 11.Não guardei só em meu coração o louvor de Tua justiça; Tua salvação e fidelidade proclamei; da multidão não escondi Tua benevolência e Tua verdade. 12.Sei que não me negarás Tua misericórdia; Tua proteção dedicada guardar-me-á continuamente. 13.Porque infindáveis males me acometem, alcançaram-me minhas iniqüidades e me tolheram a visão; são mais numerosas que os cabelos da minha cabeça e fizeram desfalecer meu coração. 14.Não tardes em salvar-me, ó Eterno; apressa-Te em meu socorro, ó Eterno. 15.Que sejam humilhados e frustrados os que tentam destruir minha alma e recuem desonrados os que querem o meu mal. 16.Recuem envergonhados e se sintam desolados os que zombam de mim. 17.Regozijar-se-ão e se alegrarão, porém, aqueles que Te buscam, e Te exaltarão os que se comprazem com Tua redenção. 18.Quanto a mim, sou desvalido e pobre. Ó Eterno, não desvies de mim Teu pensamento, pois Tu és meu escudo e minha proteção; não tardes, ó Eterno, Deus meu.
Salmo 41 Este Salmo encerra o Livro Um e proclama como Deus e sua misericórdia estão próximos do homem mesmo nas circunstâncias mais terríveis. Este é um tema recorrente nos Salmos, e princípio fundamental da vida.
1.Ao mestre do canto, um salmo de David. 2.Bem-aventurado aquele que atenta para o debilitado; no dia de seu infortúnio o Eterno o livrará. 3.Ele o guardará e o fará viver, será feliz na terra e não será entregue às mãos de seus inimigos. 4.Na enfermidade o Eterno lhe dará amparo; seu leito guardará quando uma doença o acometer. 5.Eu pedi: “Concede-me Tua graça, ó Eterno, e cura minha alma, mesmo tendo eu pecado contra Ti.” 6.Meus inimigos só me desejam mal: “Quando perecerá e quando será erradicado seu nome?” 7.Se vêm me visitar, são insinceros; maldade lhes preenche o coração, e ao sair só notícias más divulgarão. 8.Se unem para, contra mim, murmurar todos meus detratores, e pensamentos malévolos a mim dirigem: 9.“Maligna doença o acometeu. Caído está e não conseguirá se reerguer.” 10.Até o amigo em quem confiei, e que partilhava de meu pão também me traiu. 11.Mas Tu, ó Eterno, compadeceste de mim. Levanta-me e lhes darei a resposta merecida. 12.Saberei assim que que Te comprazes em mim e que, portanto, não triunfará sobre mim meu inimigo. 13.Incólume me sustentarás e em Tua presença me manterás para sempre. 14.Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, para todo sempre. Amen! Assim seja!
Salmo 42 Este Salmo é uma profecia da luta de Israel no exílio e seu anseio pelo retorno ao lar, para se aquecer na glória da Presença Divina.
1.Ao mestre do canto, um “Maskil” dos filhos de Côrach. 2.Como um cervo que anseia pelas fontes de água, assim minha alma Te busca, ó Deus meu. 3.Ela está sedenta de Ti, ó Deus vivo; quando poderei contemplar Tua Divina face? 4.Minhas lágrimas foram, dia e noite, meu alimento, enquanto todos questionavam: “Onde está teu Deus?” 5.Recordo, e isto me conforta a alma, quando precedia multidões seguindo para a Casa do Eterno, com voz de júbilo e louvor. 6.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora. 7.Deus meu, esmorecida está minha alma e penso em Ti na terra do Jordão, do Hermon e do monte Mizar. 8.Do abismo as águas chamam as torrentes no troar de suas cataratas, e todos os vagalhões se precipitaram sobre mim. 9.Possa, durante o dia, derramar o Eterno Seu carinhoso desvelo, para que, à noite, eu Lhe eleve uma canção, uma prece ao Deus de minha vida. 10.E eu imploro: “Deus, minha Rocha, por que me esqueceste? Por que devo caminhar nas trevas sob a pressão de meus inimigos?” 11.Como uma espada perfurando meu corpo, soam para mim as ironias de meus opressores, que só vivem a me dizer:: “Onde está teu Deus?” 12.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.
Salmo 43 Este Salmo segue o mesmo tema do anterior.
1.Faz-me justiça, ó Deus, e defende minha causa contra os impiedosos; poupa-me dos pérfidos e iníquos. 2.És o Deus da minha fortaleza; por que me olvidas? Por que me deixas caminhar nas trevas sob a pressão do inimigo? 3.Envia a Tua luz e a Tua verdade para que me orientem e me conduzam ao monte da Tua santidade e ao Teu tabernáculo. 4.Eu virei ao altar de Deus, de Deus que é a fonte de meu júbilo, e louvar-Te-ei com a melodia de minha harpa, ó Eterno, meu Deus! 5.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.
Três capítulos Adicionais O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos). Hoje os capítulos são106, 107 e 108.
Leitura da Torá para Ha’azinu
1ª Porção: (Deuteronômio 32:1-6)
Deuteronômio Capítulo 32:1 Escutem, ó céus, e eu falarei! E que a terra ouça as palavras da minha boca!2 Minha lição pingará como chuva; minha palavra fluirá como orvalho; como ventos de tempestade na vegetação e como gotas de chuva na grama.3 Quando eu clamar o nome do Senhor, atribua grandeza ao nosso Deus.4 As obras da Rocha [Poderosa] são perfeitas, pois todos os seus caminhos são justos; um Deus fiel, sem injustiça Ele é justo e reto.5 A destruição não é Dele; é defeito de seus filhos você geração torta e pervertida.6 É assim que vocês retribuem ao Senhor, seus desgraçados e insensatos?! Ele não é seu Pai, seu Mestre? Ele te fez e te estabeleceu.
Leitura do Guia Bnei Noach
Segunda edição, página 75, 13.6
Pergunta: Porque um Gentio que guarda o Shabat recebe uma pena tão severa?
Resposta:O Midrash¹⁰, explica o motivo da punição ao Gentio que guarda o shabat, pois isto se assemelha a um Rei que senta e conversa com sua esposa e vem um estranho e se intromete no meio deles, da mesma forma o shabat é um pacto entre Deus e o povo judeu, como está escrito¹¹: “Um pacto é entre Mim e entre vocês (povo judeu)”
Nota:
10 – Midrash Shemot Rabá 25:1
Talmud da Babilônia 119a: “Rabi Chaniná…e dizia: “vamos sair em direção a Rainha Shabat “, Rabi Yanai…e dizia: “Venha noiva, venha noiva”
Leitura de Amanhã:segunda edição, página 75, 13.7
Mitsvá Diária
Giluy Arayot, 15ª Ramificação
Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.
15ª Ramificação – Harvaat Kilei Behema: Proibido cruzamentos de diferentes espécies de animais
E Deus disse: “Deixe a terra brotar vegetação, sementes que dêem ervas e árvores frutos conforme a sua espécie em que a sua semente é encontrada sobre a terra”, e assim foi.
Descrição Não misturar ou cruzar diferentes espécies de frutas ou vegetais. A enxertia cruzada de árvores frutíferas é proibida tanto para judeus quanto para gentios, tanto na terra de Israel como em qualquer outro lugar. Semear sementes de diferentes tipos de produtos ou vegetais juntos no mesmo campo é proibido aos judeus apenas na terra de Israel, e não é proibido aos gentios – embora seja desencorajado para eles também na terra de Israel. Apenas o ato de cruzamento é proibido; as frutas ou vegetais produzidos por tal mistura não são proibidos de comer.
Fonte(s): ¶Rashi, Comentário de Bereshit 1:11 Que o sabor da árvore seja como o sabor do fruto. Ela [a terra] não fez isso, no entanto, mas “a terra deu, etc., árvores produzindo frutos”, mas as próprias árvores não eram frutos. Portanto, quando o homem foi amaldiçoado por causa de sua iniqüidade, ela [a terra] também foi punida por sua iniqüidade (e foi amaldiçoada – não em todas as edições). – [do Gen. Rabá 5:9]
¶Torá oral, Tratado Sanhedrin 56b “Os Bnei Noach também receberam ordens sobre a proibição de diversos tipos. No entanto, é permitido aos Bnei Noach usar diversos tipos de lã e linho e semear diversos tipos de sementes juntos, e eles são proibidos apenas no que diz respeito à criação de diversas espécies de animais e enxertia de diversas espécies de árvores.”
¶Maimônides, Mishnê Torá, Leis de Reis 10:6 “De acordo com a tradição oral, os gentios são proibidos de cruzar animais e enxertar diferentes espécies de árvores. No entanto, eles não são executados por violar esta proibição.”
¶Rebe Nachman de Breslev, Likutei Moharan Isso é mencionado em “… tzvi latzaddik… razi li, razi li. ” As palavras tzvi latzaddik referem-se à santidade das relações conjugais, das quais existem duas razin : a unificação superior e a unificação inferior. Estes correspondem a Halakhah e Kabbalah, segredos e segredos profundos. E isto é o que nossos Sábios ensinaram: “Que a glória de Deus seja para sempre” ( Salmos 104:31 ) – o anjo ministrador do mundo disse isso. Quando o Santo ordenou que as árvores [produzissem frutos] segundo sua própria espécie, as ervas fizeram uma inferência a respeito de si mesmas: Se as árvores – que são grandes e não [reproduzem] próximas – foram ordenadas pelo Santo “segundo a sua espécie” ( Gênesis 1:11), então ainda mais nós – que somos pequenos e [reproduzimos] em estreita proximidade – devemos produzir [apenas] “segundo sua própria espécie”. O anjo ministrador do mundo falou e disse: “Que a glória de Deus seja para sempre; [Deus se regozijará em Suas obras]” ( Chullin 60a , cf. Rashi).
Salmo 35 Este Salmo é um fervoroso apelo de David a Deus para ajudá-lo contra seus inimigos que traíram sua amizade. O mesmo pedido poderia ter sido feito pelo povo judeu, que sofreu séculos de selvagem opressão no exílio, retribuindo o avanço e prosperidade que sua presença sempre trouxe à nação.
1.De David. Combate, ó Eterno, meus adversários; guerreia com os que contra mim se erguem. 2.Veste o escudo e a armadura e levanta-Te em meu auxílio. 3.Empunha a lança e o machado contra meus perseguidores, e à minha alma fala: “Eu sou a Tua salvação!” 4.Sejam humilhados e envergonhados os que atentam contra minha alma; retrocedam e se desesperem os que tramam meu mal. 5.Que sejam como a palha ao vento, e que o anjo de Deus os disperse. 6.Que sejam tenebrosos e escorregadios os seus caminhos, e que o anjo de Deus os persiga. 7.Pois sem motivo me expuseram a uma armadilha, sem motivo escavaram uma cova para mim. 8.Que de súbito os alcance o desastre, e na rede que contra mim armaram, eles mesmos venham a ser presos. 9.Minha alma se rejubilará no Eterno e exultará na Sua redenção. 10.Todo o meu ser proclamará: “Eterno, quem é como Tu?” É Ele quem salva o aflito do mais forte; e ao pobre e ao necessitado de seu usurpador. 11.Testemunhas maliciosas indagar-me-ão sobre o que não sei. 12.Pagar-me-ão o bem com maldade, enlutando minha alma. 13.Entretanto, em sua adversidade me cobri de luto e com jejum afligi minha alma; possam beneficiar a mim as preces que por eles fiz. 14.Como por um companheiro ou por um irmão me senti compadecido, como um enlutado por sua mãe entristeci-me. 15.Porém, quando tropecei, eles se alegraram e contra mim se ajuntaram, golpeando-me sem que eu soubesse por que; sem cessar me atacam. 16.Com escárnio e zombaria me insultaram. Rangeram seus dentes contra mim. 17.Eterno! Até quando tolerarás? Resgata minha alma de suas tentativas de destruição, minha vida dos que me atacam como leões. 18.Louvar-Te-ei perante multidões, perante todos Te enaltecerei. 19.Que sobre mim não se rejubilem triunfantes meus inimigos gratuitos, e que não pisquem os olhos em zombaria, os que sem causa me odeiam. 20.Pois que eles não falam em paz, mas palavras de perfídia dirigem aos homens pacíficos da terra. 21.Contra mim escancaram suas bocas e exultam dizendo: “Vimos com nossos olhos!” 22.Viste o que fazem, ó Eterno! Não ignores seus atos! Eterno, não Te afastes de mim! 23.Levanta-te para fazer justiça, em defesa de minha causa, ó Eterno! 24.Julga-me segundo a Tua justiça, ó Eterno, meu Deus, e não permita que se regozijem meus detratores. 25.Que não digam em seus corações: “Nossa alma está exultante!” E não exclamem: “Nós o devoramos!” 26.Que se confundam e se envergonhem os que se alegram com minha desgraça; que se cubram de humilhação e frustração os que se erguem contra mim. 27.Que se alegrem e cantem os que almejam meu triunfo e proclamem sempre: “Exaltemos o Eterno que Se compraz com o bem-estar de Seu servo.” 28.E minha voz enaltecerá Tua justiça e cantará todo dia em Teu louvor.
Salmo 36 O pecado seduz através das falsas ilusões de realização que ele cria. O ser humano deve usar a luz objetiva da verdade para apagar estas ilusões. Assim, vai comparar a relação custo-benefício do pecado, considerando a punição Divina, e a oportunidade perdida de levar a vida abençoada dos justos.
1.Ao mestre do canto, de David, servo do Eterno. 2.Palavras que incitam a transgressão brotam do coração do ímpio e seus olhos não refletem o temor de Deus. 3.A iniqüidade o atrai e o conduz à maldade. 4.Enganosas e malévolas são suas palavras; à sabedoria e à prática do bem renunciou. 5.Mesmo em seu leito planeja o mal, escolhe o caminho que foge do bem, e ao mal não abomina. 6.Ó Eterno! Tua clemência alcança aos céus, e a Tua fidelidade chega às alturas. 7.Tua justiça é como as Tuas montanhas altaneiras, ó Eterno, e Teus decretos são profundos como os abismos imensos; tanto o ser humano como os animais em Ti têm sua salvação. 8.Quão preciosa é a Tua benignidade, ó Deus; à sombra das Tuas asas se refugiam os homens. 9.Na abundância de Tua Morada serão saciados e em torrentes refrescantes beberão com prazer. 10.Pois de Ti provém a fonte da vida e de Tua luz recebemos claridade. 11.Estende o manto de Tua bondade aos que Te são devotados e Tua justiça aos puros de coração. 12.Que não me calque o pé do arrogante, nem me desvie a mão do perverso. 13.Eis que tombarão os que praticam o mal, cairão e não mais se poderão reerguer.
Salmo 37 Seqüência do Salmo anterior, este contrapõe a visão do perverso com a do justo. Aqui, a pessoa é advertida a não se admirar com as aparências de prosperidade que os perversos demonstram. David repete várias vezes sua mensagem neste Salmo, porque muitos acham tentador este tipo de riqueza.
1.De David. Não te irrites por causa dos ímpios, nem invejes os malfeitores. 2.Pois como a relva, em breve hão de secar, e tal qual a grama verde murcharão. 3.Confia no Eterno e faze o bem; assim habitarás na terra e te nutrirás com a fé. 4.Te deleitarás com o Eterno e Ele atenderá os desejos de teu coração. 5.Orienta teus caminhos para o Eterno, confia Nele e Ele agirá. 6.Ele exibirá a tua justiça como a luz, e o teu direito como o sol do meio dia. 7.Silencia diante do Eterno e espera por Ele; não te exasperes porque prospera em seu caminho aquele que trama intrigas. 8.Deixa a cólera e abandona a ira. Não te irrites, pois causarás mal a ti mesmo. 9.Saiba que os perversos serão abatidos, mas os que esperam no Eterno, eles herdarão a terra. 10.Ainda um pouco e não haverá mais ímpios; tu procurarás em seu lugar, porém não mais os encontrarás ali. 11.E os humildes herdarão a terra e deleitar-se-ão com a paz completa. 12.O perverso trama contra o justo e range seus dentes para ele. 13.Mas o Eterno dele zombará, pois vê que se aproxima o seu dia. 14.Os ímpios desembainham suas espadas e armam seus arcos para derrubar o pobre e necessitado, para massacrar os que caminham na retidão. 15.Suas espadas perfurarão seus próprios corações e seus arcos quebrar-se-ão. 16.Mais vale o pouco que tenha o justo do que a abundância dos malévolos. 17.Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Eterno amparará os justos. 18.O Eterno vela os dias dos justos e a herança deles será eterna. 19.Eles não serão envergonhados nos momentos difíceis, e nos dias de fome serão saciados. 20.Os ímpios perecerão e os inimigos do Eterno murcharão como a relva passageira, e se esvanecerão como a fumaça. 21.Pede emprestado o ímpio e não paga, porém o justo tem misericórdia e dá. 22.Os Seus abençoados herdarão a terra, e os que Ele amaldiçoar, perecerão. 23.Os passos do homem são estabelecidos pelo Eterno, quando Ele se compraz no Seu caminho. 24.Mesmo que venha a cair, não permanecerá assim, pois o Eterno ampara sua mão. 25.Fui moço e também envelheci, e nunca vi o justo em abandono, nem a sua descendência implorar por pão. 26.Todo dia demonstra misericórdia e empresta, e sua descendência é abençoada. 27.Desvia-te do mal e faze o bem, e subsistirás para sempre. 28.Pois o Eterno ama a justiça e não desamparará os Seus fiéis; eternamente serão resguardados, enquanto que a semente dos ímpios será destruída. 29.Os justos herdarão a terra e habitarão para sempre. 30.A boca do justo profere sabedoria e a sua língua prega justiça. 31.A Lei de seu Deus está em seu coração; seus passos não tropeçarão. 32.O perverso espreita o justo e almeja matá-lo. 33.Porém, o Eterno não o abandonará nas suas mãos e também não o deixará ser condenado em seu julgamento. 34.Espera no Eterno e guarda o Seu caminho, então Ele te elevará para herdar a terra e contemplar a ruína dos maus. 35.Vi um perverso tirano e arrogante como uma árvore viçosa. 36.E passou o tempo e eis que ele não estava mais; procurei-o, porém já não mais se encontrava. 37.Guarda a pureza e observa a retidão, pois há um porvir para o homem de paz. 38.Os transgressores, porém, serão todos aniquilados e o seu futuro não existirá. 39.A redenção dos justos vem do Eterno, seu baluarte nos momentos de aflição. 40.E o Eterno auxiliará e os libertará; livrá-los-á dos ímpios e os salvará, pois Nele se refugiaram.
Salmo 38 Quem sofre deve perceber que Deus o castiga por causa de seus pecados. Deve se arrepender e procurar Deus em busca da salvação. Este Salmo é uma oração adequada para quem lamenta o longo exílio de Israel ou foi atingido por infortúnios pessoais.
1.Salmo recordatório de David. 2.Eterno, não me punas em Tua ira nem me castigues em Teu furor. 3.Porquanto Tuas setas me alcançaram e Tua mão me atingiu. 4.Não há em mim qualquer parte ilesa devido à Tua indignação, nem há paz nos meus olhos por causa de meu pecado. 5.Pois minhas iniqüidades ultrapassaram meus limites, como uma carga excessiva sobre mim. 6.Infectadas e purulentas estão minhas feridas devido à minha insensatez. 7.Estou por demais abatido e curvado, todo o dia ando acabrunhado. 8.Meu corpo arde em febre e não há parte ilesa em minha carne. 9.Como estou debilitado e abatido, provoca rugidos a angustia de meu coração. 10.Ó Eterno! Ante Ti estão todos os meus desejos e nem meu suspiro Te fica oculto. 11.Meu coração palpita e minhas forças se esvaem; até a luz dos meus olhos me deixou. 12.Meus amigos e companheiros afastam-se de minhas feridas e meus próximos se conservam à distância. 12.Os que desejam destruir minha alma, tramam contra mim, e os que buscam o meu mal, tecem calúnias e continuamente proferem falsidades. 13.E eu, como um surdo nada escuto, e como um mudo nada falo. 14.Me comporto como um homem que não ouve e em cuja boca não há argumentos. 15.Pois em Ti, Eterno, espero; Tu me responderás, ó Eterno, meu Deus. 16.Pois eu disse: “Que não se regozijem sobre mim, e que não se agigantem contra mim ao resvalar meu pé.” 17.Estou prestes a cair e o meu sofrimento está sempre presente. 18.Minha iniqüidade confesso e inquieto-me com meus pecados. 19.Mas meus inimigos se fortalecem, e se multiplicam os que me odeiam sem razão. 20.Aqueles que pagam o bem com o mal me hostilizam porque o bem busco praticar. 21.Não me abandones, ó Eterno, meu Deus! Não Te afastes de mim. 22.Apressa-Te em meu auxílio, ó Eterno, Deus de minha salvação.
25 que Moisés ordenou aos levitas, que carregavam a arca da aliança do Senhor, dizendo: 26 “Pegue este rolo da Torá e coloque-o ao lado da arca da aliança do Senhor, seu Deus, e ali ficará como testemunha. 27 Pois conheço o teu espírito rebelde e a tua teimosia. Mesmo enquanto eu estou vivo com você hoje você está se rebelando contra o Senhor, e certamente depois da minha morte! 28 Reúnam para mim todos os anciãos de suas tribos e seus oficiais, e eu falarei estas palavras em seus ouvidos, e invocarei o céu e a terra como testemunhas contra eles. 29 Pois eu sei que depois da minha morte, você certamente se corromperá e se desviará do caminho que eu lhe ordenei. Conseqüentemente, o mal sobrevirá a você no fim dos dias, porque você fez o mal aos olhos do Senhor, para provocá-lo à ira por meio das obras de suas mãos. 30 Então, Moisés falou aos ouvidos de toda a assembléia de Israel as palavras do cântico seguinte, até sua conclusão.
Leitura Diária do Guia Bnei Noach
Segunda edição, página 74, 13.5
Pergunta: Se os gentios não podem guardar o Shabat, quem são os “filhos dos estrangeiros” mencionados por Isaías?
Resposta: Referente ao versículo⁷: “E os filhos dos estrangeiros…. todos aqueles que guardam o Shabat e não o profanam…”, O estrangeiro que o profeta Isaías cita, se refere aos judeus que não tem parte ou herança na terra de Israel ⁸ ou de acordo com outra opinião aos convertidos ao Judaísmo ⁹
Nota:
7-Isaias 56:6
8-Tradicional Comentarista do Tanach Rabi David Kimchi sobre o versículo
9-Midrash Ilkut Shimoni, Siman 459
Leitura de Amanhã: Segunda Edição, Página 75, 13.6
Mitsvá Diária
Giluy Arayot, 14ª Ramificação
Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.
14ª Ramificação – Harvaat Kilei Behema: Proibido cruzamentos de diferentes espécies de animais
Referência: “E D’us criou …todos os seres viventes que rastejam, com os quais as águas enxamearam, segundo a sua espécie, e todas as aves aladas, segundo a sua espécie, e D’us viu que era bom.” Genesis 1:21
Descrição: Não cruzar diferentes espécies de animais, como produzir mulas de cavalos e burros. Isso é proibido tanto para judeus quanto para gentios, na terra de Israel ou em qualquer outro país. Os descendentes de cruzamentos são permitidos usar, no entanto pelos gentios.
Fonte(s): ¶Sefer haChinuch 244
“Não cruzar um animal [em uma] mistura proibida – significando dizer que não enxertamos um macho com qualquer espécie de animal [domesticado] ou animal [selvagem] que não seja sua espécie – como é afirmado ( Lv 19:19 ), “sua besta você não acasalará [em uma] mistura proibida”.
¶Torá oral, Sanhedrin 56b “Rabino Elazar diz: *Os descendentes de Noé* também receberam ordens sobre a proibição de diversos tipos. No entanto, é permitido aos descendentes de Noé usar diversos tipos de lã e linho e semear diversos tipos de sementes juntos, e eles *são proibidos apenas no que diz respeito à criação de diversas espécies de animais e enxertia de diversas espécies de árvores.*”
¶Maimônides, Leis de Reis 10:6 “De acordo com a Tradição Oral, *os gentios são proibidos de cruzar animais e enxertar diferentes espécies de árvores juntas.* No entanto, eles não são executados por violar essa proibição.
Salmo 23 Quem vive consciente de estar sempre na presença de Deus e sob Sua orientação íntima, não teme nada, nem as circunstâncias, por mais hostis. Deus pode prover toda necessidade do ser humano, seja num prado verdejante ou no deserto mais abrasador. Um salmo de David. O Eterno é meu pastor e por isto nada me pode faltar. Ele me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranqüilas. Restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de Seu Nome. Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois Tu estarás comigo; Teu cajado e Teu bordão me darão apoio e conforto. Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na casa do Eterno.
Salmo 24 David compôs este Salmo no dia em que comprou o terreno onde seria erguido o Templo. Não bastam terra, tijolos e pedras para construir um Templo judaico. O próprio homem deve merecer ascender ao monte onde a Presença Divina repousa.Este Salmo descreve as qualidades de uma pessoa para aspirar a algo tão sublime. Salmo de David. Ao Eterno pertence a terra e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam. Pois Ele a fundou sobre os mares e sobre os rios a consolidou. Quem subirá ao monte do Eterno? E quem estará no Seu Santo Lugar? Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em Meu Nome em vão e não prometeu falsamente, do Eterno receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação. Tal é a geração dos que a Ele se voltam, dos que buscam a Tua face, ó Deus de Jacob. Erguei, ó portas, os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória. Quem é o Rei da Glória? O Eterno, forte e poderoso, o Eterno, poderoso na batalha. Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? O Eterno dos exércitos, Ele é o Rei da Glória.
Salmo 25 Neste Salmo, David arrepende-se sinceramente de seus pecados, procura se aproximar de Deus e se salvar. Exalta a bondade Divina e a ajuda aos que O procuram. David ora por si e por todos que buscam a Deus. De David. A Ti, ó Eterno, elevo minha alma. Em Ti confiei, meu Deus; não permitas que eu seja envergonhado e faze com que não exultem meus inimigos sobre mim. Que não sejam humilhados os que, em Ti, mantém sua fé, e que desiludidos venham a ficar os descrentes. Faz-me conhecer, ó Eterno, Teus caminhos e ensina-me a trilhar Tua vereda. Orienta-me a seguir Tua verdade e ensina-me a mantê-la, pois Tu és o Deus da minha salvação, por quem anseio todos os dias. Lembra-Te, meu Deus, da Tua piedade e recorda-Te de Tua misericórdia, porque são eternas. Não relembres os pecados e transgressões da minha juventude, antes recorda-Te de mim por causa de Tua bondade. Misericordioso e justo é o Eterno, e por isto, aos pecadores reensina seu caminho. Aos humildes orienta em Sua justiça, e Seu caminho lhes ensina. Benevolência e retidão são os passos do Eterno para com todos que guardam Sua aliança. Embora sendo grande minha iniqüidade, perdoa-me por Teu Nome, ó Eterno. Quem é aquele que teme ao Eterno? Ele o guiará pelo caminho certo. Sua alma viverá feliz e sua descendência herdará a terra. A mensagem do Eterno é para os que O temem e Seu pacto Ele os fará conhecer. Meu olhar se volta sempre ao Eterno, pois livrará meus pés da rede traiçoeira. Volve a mim e concede-me a Tua graça, pois aflito e solitário estou. Angústias envolvem meu coração; livra-me desta aflição. Vê minha agonia e sofrimento e perdoa meus pecados. Vê quão numerosos se tornaram meus inimigos e como cruel é seu ódio. Protege e salva minha alma, que em Ti confiou, para que eu não fique desiludido e envergonhado. Me sirvam de proteção a retidão e a integridade, pois em Ti deposito toda a minha confiança. Ó Deus, redime Israel de todas suas atribulações!
Salmo 26 O homem justo trilha o caminho reto em pureza e com cautela, e ora para Deus evitar ciladas ao longo de seu caminho. De David. Faz-me justiça, ó Eterno, pois sem mácula caminhei pela vida afora e não vacilei em minha confiança no Eterno. Submete-me a provas, experimenta meu coração e minha mente. Ante meus olhos está a imagem de Teu constante amor e por Ele determinei meu caminho. Não me associei com malévolos e não me uni a hipócritas. Abomino a companhia de perversos e entre os ímpios não me sentarei. Em pureza lavo minhas mãos e circundo Teu altar, ó Eterno, para erguer minha voz em louvores e proclamar Teus maravilhosos feitos. Ó Eterno, amo o Templo de Tua morada, o lugar onde habita Tua glória! Não julgue minha alma com a dos pecadores, nem minha vida com a dos sanguinários, cujas mãos estão carregadas de abominações e suborno. Eu, em minha pureza, caminharei sem mácula; redime e me concede Tua graça. Pelos caminhos retos marcharei eperante todos bendirei o Eterno.
Salmo 27 A Casa do Eterno não tem limites físicos. É um estado de espírito cujas portas estão abertas a quem queira lá entrar. Basta se aproximar do Eterno, e orientar sua vida segundo Sua vontade. Para os que lá já estão, a Casa do Eterno é uma ilha de estabilidade e conforto em meio aos redemoinhos de dor e desilusões. De David. O Eterno é a luz que me guia e a fonte de minha salvação; a quem, então, temerei? Ele assegura minha existência; o que eu haveria de recear? Se malévolos me atacam e me pretendem destruir; tropeçam e caem. Ainda que me cerque um exército, não se deixará abalar meu coração e mesmo que desfechem guerra contra mim, minha fé permanecerá inabalável. Um anseio manifestei ao Eterno e sua realização buscarei – que eu habite em Sua morada por todos os dias de minha vida, a fim de poder contemplar Sua Glória e buscar a compreensão de Seus Mandamentos. Se uma calamidade ocorrer, Ele me abrigará em Seu tabernáculo; guardar-me-á no recôndito de Sua Tenda, erguer-me-á acima do cume das montanhas. Protegido contra os inimigos que me quiseram destruir, trarei então oferendas de gratidão à Sua tenda e entoar-Lhe-ei canções de louvor. Escuta, ó Eterno, minha voz, apieda-Te de mim e concede-me Tua resposta quando a Ti eu clamar. Meu coração compreendeu Teu Mandamento – “Buscai Minha Presença” – e Tua Presença ele busca. Não ocultes de mim Tua face e não me afastes de Ti em ira. Tu tens sido meu socorro, portanto não me abandones e não me olvides, ó Deus de minha salvação! Me abandonaram meu pai e minha mãe, mas o Eterno me acolheu. Ensina-me Teus caminhos, guia-me pela vereda dos justos e protege-me dos que me odeiam. Não permita que prevaleça contra mim o furor dos inimigos que caluniam e trilham as sendas da violência. Eles me fariam desesperar, não fora minha fé perseverante de que alcançaria neste mundo a bondade do Eterno. Confia pois Nele! Assim, fortalecer-se-á teu coração por depositares no Eterno toda a tua esperança.
Salmo 28 Este Salmo também é uma oração pela assistência Divina, para permanecer no caminho da retidão. Oramos para Deus mostrar Sua predileção pelos justos e Sua não preferência por aqueles que não o tem em sua consciência. De David. A Ti, ó Eterno, invocarei. Ó Rocha minha, não fiques surdo ao meu clamor, pois se Tu me ignorares serei como aqueles que já ao pó desceram. Ouve a voz das minhas súplicas quando a Ti eu clamo, ao erguer minhas mãos em direção ao Teu santo Recinto. Não me associes aos malévolos e aos iníquos, que falam de paz com seus companheiros, quando em realidade têm maldade no coração. Responde-lhes conforme seus atos e de acordo com a maldade dos suas atitudes; retribuí na medida de suas ações, e fá-los receber o que merecem. Porque são incapazes de compreender os atos do Eterno e as obras de Suas mãos, Ele os destruirá e não mais se reerguerão. Bendito seja o Eterno que atendeu minhas súplicas! O Eterno é minha força e meu escudo, Nele confiou meu coração e Dele recebeu auxílio; regozijar-se-á meu coração e com meu cântico hei de enaltecê-Lo. O Eterno é a força do Seu povo, o baluarte da redenção do Seu ungido. Salva Teu povo e abençoa Tua herança; sê Tu o seu pastor e enaltece-o para sempre.
Três capítulos Adicionais O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos). Hoje os capítulos são 97, 98 e 99.
5ª Porção: (Deuteronômio 31:14-19)
Deuteronômio Capítulo 31
14 E o Senhor disse a Moisés: “Eis que se aproximam os teus dias para morreres. Chame Josué e fique na Tenda do Encontro, e eu o inspirarei. Então Moisés e Josué foram, e ficaram na Tenda de Reunião. 15 E o Senhor apareceu na Tenda, numa coluna de nuvem. A coluna de nuvem estava na entrada da Tenda. 16 E o Senhor disse a Moisés: Eis que você está [para] deitar com seus antepassados, e esta nação se levantará e seguirá as divindades das nações da terra para a qual eles estão vindo. E eles me abandonarão e violarão a minha aliança que fiz com eles. 17 E a minha fúria se enfurecerá contra eles naquele dia, e eu os abandonarei e esconderei deles o meu rosto, e eles serão consumidos, e muitos males e problemas acontecerão sobre eles, e eles dirão naquele dia: ‘É não porque nosso Deus não está mais no meio de mim, que esses males me aconteceram?’ 18 E naquele dia esconderei o meu rosto, por causa de todo o mal que fizeram, quando se voltaram para outras divindades. 19 E agora, escrevam para vocês este cântico e ensinem-no aos Filhos de Israel. Coloque-o em suas bocas, para que este cântico seja para mim um testemunho para os filhos de Israel.
Leitura Diária do Guia Bnei Noach
Segunda edição, Página 74, 13.3
Pergunta: O que é a proibição de guardar o shabat?
Resposta: 13.3 – A Proibição de Guardar o Shabat, significa que um Gentio, é proibido de se abster por motivos religiosos, dos 39 trabalhos⁴ que são proibidos aos Judeus, como por exemplo acender fogo, ligar ou operar aparelhos elétricos, cozinhar, escrever, plantar, costurar, construir, transportar um objeto em recinto público, lavar roupas, etc ….
Notas:
4- Maimônides, Leis de Reis, Capítulo X, Lei 9, de acordo com o comentário do Rebe de Lubavitch no Likutei Sichot, volume 15, Sicha 3, que interpreta o assunto de “Lo Ishbot” (não descansarás) como não fazer melachot(trabalhos), e não de acordo com a opinião do exegeta RASHI .
Mitsvá Diária – Giluy Arayot
Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.
12ª Ramificação – R’vu: Multiplicai-vos
Referência : “e Multiplicai-vos” (Gen 1:28)
Descrição: Aprendemos que uma das mitsvot pertinentes a Bnei Noach é o “Revu”, que significa “multiplicai-vos”. De acordo com a Halachá está mitsvá é somente cumprida quando o casal gera um menino e uma menina pelo menos. Caso o casal tenha tido muitos meninos porém não foram abençoados com meninas ou ao contrário, a mitsvá não foi cumprida.
Como uma das obrigações de Bnei Noach é frutificar e multiplicar como mencionado acima (isto se aprende do versículo: “E o Eterno os abençoou e disse : Frutificai-vos e multiplicai- vos, preencham a terra e a conquistem (Genesis 1:28)), um casal Bnei Noach não é aconselhado a evitar de ter filhos até serem abençoados por um casal de filhos.
Existem exceções em casos relacionados a saúde física ou mental da mulher que a prevenção pode ou as vezes até deve ser recomendada.
Fontes:
¶Sefer haChinuch 1 “É a partir das raízes deste mandamento (ou seja, a razão por trás deste mandamento) que o mundo deve ser estabelecido ( Gittin 41b ) porque Deus quer que o mundo seja estabelecido, como diz ( Isaías 45:18 ), “Eu não criei para nada, mas [antes] formou-o para habitação. ” Este é um grande mandamento, por meio do qual todos os mandamentos são observados, pois [a Torá] foi dada às pessoas e não aos anjos ministradores ( Berakhot 25b ).”
¶Rashi, Bereishis 9: 7 “De acordo com o sentido real, a primeira vez que este mas disse ao homem ( Gênesis 9: 1 ) foi dito como uma bênção (uma garantia de que seriam frutíferos); aqui é uma ordem ( Ketubot 5a ). De acordo com a explicação Midrash, esta ordem é mencionada aqui após a menção de assassinato para comparar aquele que se abstém de ter filhos a aquele que derrama sangue ( Yevamot 63b ).”
Ser uma só carne, Rashi “Rashi explica que ser uma só Carne é gerar um filho.”
Salmo 18(Por proteção contra bandidos) Neste Salmo, David sente a mão de Deus como guia através das provações e triunfos de sua carreira. Esta soma de experiências pessoais qualificou-o para a humanidade, em todos os tempos, adotá-lo como o cantor dos louvores a Deus.
Ao mestre do canto, do servo de Deus, David, que falou ao Eterno as palavras deste cântico, no dia em que o Eterno o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul.
E disse: Eu te amo, ó Eterno, a minha força!
O Eterno é minha rocha e minha fortaleza, meu libertador; Deus é o meu rochedo e Nele me refugio; meu escudo e a força da minha salvação, meu baluarte.
Louvores entoarei ao Eterno e de meus inimigos serei salvo.
Ondas de morte me cercaram e torrentes dehomens malvados me confrontaram.
Cordas do inferno me cingiram, prenderam-me laços de morte.
Em meu infortúnio clamei ao Eterno e o meu Deus invoquei; do Seu Templo Ele atentou a minha voz; a seus ouvidos chegou meu clamor.
E estrondeou e estremeceu a terra, e as bases das montanhas tremeram; elas se abalaram porque Ele se irou.
De Suas narinas subiu uma fumaça e de Sua boca um fogo devorador, carvões por Ele acesos.
Inclinou os céus e desceu; sob Seus pés havia neblina.
Cavalgou um “querubim” e voou , pairando sobre as asas do vento.
Ocultou-Se num véu de escuridão, envolto em Sua tenda, com águas escuras e nuvens espessas.
Pelo resplendor da Sua presença, atravessam Suas nuvens granizo e carvão incandescente.
O Eterno fez trovejar os céus, o Altíssimo fez soar a Sua voz, com granizo e carvão incandescente.
Disparou Suas flechas e os dispersou, e com relâmpagos os abalou.
E apareceu o fundo dos mares e se descobriram os fundamentos do mundo ante Tua repreensão, Eterno, e pelo sopro do vento de Tua cólera.
Do alto, me tomou, salvando-me das muitas águas.
Livrou-me de um inimigo possante e daqueles que me odiavam, porque eram mais fortes do que eu.
Acossaram-me no dia da minha calamidade, porém o Eterno Se fez o meu esteio.
Tirou-me para um amplo lugar, e arrebatou-me dali, porque Se comprazia em mim.
Recompensou-me o Eterno conforme a minha retidão; conforme a pureza das minhas mãos me retribuiu.
Porque guardei os caminhos do Eterno e não me apartei impiamente do meu Deus.
Porque todos os Seus mandamentos estavam diante de mim e de Seus estatutos não me desviei.
Perante Ele fui íntegro, e guardei-me da iniqüidade.
E o Eterno me retribuiu segundo a minha justiça, conforme a pureza das minhas mãos diante dos Seus olhos.
Com o caridoso Te mostras benigno, com o íntegro Te mostras justo.
Com o puro Te mostras reto, com o perverso Te mostras sutil.
Pois o povo aflito Tu livras, e os olhos altaneiros abates.
Tu iluminas minha lâmpada, ó Eterno, meu Deus; afastas de mim as trevas.
Porque Contigo enfrento exércitos, com meu Deus atravesso muralhas.
O caminho de Deus é perfeito, a palavra do Eterno pura, Ele é o escudo de todos os que Nele confiam.
Pois quem é Deus senão o Eterno? E quem é rochedo senão nosso Deus?
Cinge-me com força, ó Eterno, e guarda o meu caminho.
A meus pés deu agilidade como dos cervos, e sobre as alturas me eleva.
Instrui minhas mãos para a guerra, para que meus braços distendam um arco de cobre.
O escudo da Tua salvação me concedeste, Tua Destra me tem sustentado e por Tua condescendência me engrandeceste.
Alargaste o caminho para meus passos e não deixaste vacilar meus pés.
Persegui os meus inimigos e os alcancei, e nunca voltei até os consumir.
Esmaguei-os e não mais se puderam levantar, caíram todos sob meus pés.
Cingiste-me de força para a guerra, e abateste os que contra mim se levantaram.
Curvaste a nuca dos meus inimigos, daqueles que me odiavam, e os destruí.
Clamaram ao Eterno, porém não houve quem os socorresse.
Eu os triturei como o pó que o vento carrega; como a lama das ruas os tratei.
Das contendas do povo me livraste, como cabeça das nações me puseste; mesmo um povo que não me conhecia me servirá.
Ao me ouvirem, obedecer-me-ão os filhos de estranhos, e se sujeitarão a mim.
Os filhos de estranhos enfraquecerão e temerão mesmo em seus fortes.
Viva o Eterno! Bendito seja meu Rochedo, e exaltado seja o Deus da minha salvação.
O Deus que me proporciona vingança e a mim sujeita os povos;
que me resgata dos meus inimigos, me exalta sobre os que contra mim se levantaram, e do homem violento me livra.
Por isso Te louvarei entre as nações, ó Eterno, e entoarei louvores ao Teu Nome.
Ele engrandece as vitórias do Seu rei e faz benevolência com o Seu ungido, com David e com a sua semente, para sempre.
Salmo 19(Sabedoria, Antes do Estudo Matinal de Torá) Deus revelou-Se à humanidade tanto na natureza quanto no monte Sinai. Mas, embora uma contemplação científica e refletida da natureza leve o ser humano a reconhecer o Criador, somente a revelação da Torá pode ensinar ao homem a se relacionar com o Criador, e atingir a perfeita e completa realização na vida.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento atesta a obra de Suas mãos.
Um dia ao seguinte transmite esta mensagem; uma noite à outra a comunica.
Não é linguagem humana, não há palavras e som algum é percebido,
mas por toda a terra ressoa o que dizem, e a todos os confins chega Sua mensagem; para o sol assentou Deus nos céus uma tenda;
ele é como o noivo que sai da câmara nupcial, e como um herói ansioso para percorrer seu trajeto.
Parte de um extremo dos céus e atinge o outro, e nada escapa de seu calor.
A lei do Eterno é perfeita e reconforta a alma; verdadeiro é o testemunho do Eterno, que torna sábio o mais simples.
De absoluta retidão são os preceitos do Eterno e trazem alegria ao coração; límpido é o mandamento do Eterno, que ilumina os olhos.
Puro é o temor do Eterno e perdura para sempre; verdadeiros são os julgamentos do Eterno, todos igualmente justos.
São mais desejáveis que o ouro, que o ouro mais refinado; mais doces que o mel que se forma nos favos.
Teu servo se esmera em cumpri-los e sei que grande é a recompensa por sua observação.
Mas quem consegue discernir seus próprios erros? Purifica-me das faltas involuntárias que não percebo.
Preserva-me também dos pecados conscientes, para que não me dominem; serei então plenamente íntegro e estarei inocente de grandes transgressões.
Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por Ti, ó Eterno, minha Rocha e meu Redentor.
Salmo 20(Para um amigo ou parente que está doente)
É apropriado recitar este Salmo diante do perigo, seja pessoal, de um parente ou da nação. É a base da afirmação talmúdica de que deve-se rezar pela redenção ou por ajuda, após afirmar: Deus é o Redentor.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Que o Eterno te responda no dia da tua atribulação e te traga a um refúgio seguro o Nome do Deus de Jacob.
Que de Seu Santuário te envie auxílio, e que de Tsión te traga amparo.
Que com prazer aceite todas as tuas oferendas.
Conceda o desejo de teu coração e realize teus desígnios.
Que nos rejubilemos com Tua vitória e ergamos estandartes em Nome do nosso Deus. Atenda o Eterno a todos os teus anseios.
Agora sei que o Eterno trará vitória a Seu ungido; Ele lhe responderá de Seu Santuário Celeste com a força salvadora da Sua destra.
Alguns confiam em carros, outros em cavalos, mas nós, somente no Nome do Eterno, nosso Deus.
Aqueles caem e sucumbem, mas nós nos erguemos e nos revigoramos.
Salva-nos, ó Eterno! Responde-nos, ó nosso Rei, no dia em que Te invocarmos!
Salmo 21(Antes de atravessar o mar) Este Salmo trata do júbilo dos reis David e Messias. Este é um dever do rei, que precisa dar o exemplo, reconhecendo de que o bom provém da bondade Divina.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Ó Eterno, alegra-se o rei por Tua força, e regozijo imenso lhe traz Tua salvação.
Os anseios de seu coração atendeste e jamais ignoraste as súplicas de seus lábios.
Com bondade o cobriste de bênção, e com uma coroa de ouro puro lhe cingiste a cabeça .
Ele apenas Te pediu vida, e longevidade na extensão do tempo lhe concedeste.
Grande é sua honra, por ter sido salvo por Ti; glória e majestade lhe concedeste.
Tu o abençoaste eternamente e por Tua presença tornaste imenso seu júbilo.
No Eterno deposita o rei sua confiança e, por isto, do abrigo do Altíssimo não cairá.
Tua mão descerá sobre todos os teus adversários sim, Tua Destra todos eles alcançará.
Tu os tornas brasas de uma fornalha incandescente com Tua ira; Tu os destróis, consumidos pelas chamas.
Apagas seus descendentes de sobre a terra, sua memória do convívio dos homens.
Porque tramaram contra Ti, conspiraram com maldade mas fracassaram.
Tu os dispersarás com Teu arco, apontado contra seus rostos.
Exaltado sejas por Tua força; louvores a Teus feitos prodigiosos entoaremos com canções.
Salmo 22(Ao confrontar animais selvagens) Embora se aplique aos acontecimentos de sua própria vida, David compôs este Salmo como uma profecia para poupar Israel de futuros exílios. Neste Salmo, o povo judeu aparece coletivamente mas sempre no singular. Ao recitá-lo, o indivíduo deve sentir a angústia do distanciamento de Israel de sua glória anterior, e orar a Deus pelo fim deste exílio tão dolorosamente longo.
Ao mestre do canto, acompanhado por “Aiélet Hashachar”, um salmo de David.
Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Por que deixaste tão distante minha salvação e ignoraste meu gemido angustiado?
De dia clamo e à noite não silencio, e Tu não me escutas.
Mas Tu és o Santo, e a Ti se dirigem os louvores de Israel!
Em Ti confiaram nossos patriarcas, confiaram plenamente e Tu os resgataste.
Clamaram a Ti e foram salvos; em Ti acreditaram e não foram desiludidos.
Quanto a mim, sou como um verme e não homem, opróbrio da plebe, vergonha do povo.
Zombam de mim os que me fitam, riem e meneiam ironicamente suas cabeças.
Dizem-me, porém, confia no Eterno! Ele o redimirá, Ele lhe trará salvação, porque nele se compraz.
Tu me tiraste do ventre materno e me fizeste sentir seguro, contra seu peito.
Desde meu nascimento, em Teus braços fui entregue; mesmo antes de nascer, já eras meu Deus.
Não Te afastes de mim, porque muito próxima está a aflição e não há quem me proteja, senão Tu.
Touros furiosos me cercaram, touros do Bashan me rodearam.
Abriram contra mim suas bocas como um leão que estraçalha e ruge.
Sinto-me como água derramada que não pode voltar a seu recipiente, meus ossos fraquejam; meu coração parece ser de cera, de tal forma se derrete dentro de mim.
Minha força secou como a argila, minha língua está colada ao paladar e me deitaste no pó da morte.
Cães me cercam, uma turba de perversos me rodeia, atacam meus pés e minhas mãos como se fora um leão.
Verifico como estão meus ossos enquanto eles me observam e tripudiam.
Minhas roupas, entre si repartem, minhas vestimentas sorteiam.
Mas Tu, ó Eterno, eu te peço, não Te afastes de mim; ó minha Força, apressa-Te e vem em meu auxílio!
Salva minha alma da espada, minha vida das presas dos sabujos.
Livra-me da boca do leão, resgata-me dos chifres dos touros selvagens.
Então, a salvo, proclamarei Teu Nome a meus irmãos e louvarte-te-ei do seio da multidão!
Vós que sois a semente de Jacob, honrai-O! Reverenciai-O todos vós, descendentes de Israel.
Porquanto não desprezou nem ignorou a angústia do aflito e dele não escondeu Sua face e atendeu a sua prece.
Graças a Ti poderei proclamar meu louvor às multidões; cumprirei minhas promessas na presença daqueles que O temem.
Os humildes hão de comer e se fartar; os que buscam o Eterno hão de louvá-lo e vida perene terão seus corações.
Dos confins da terra, todos a Ti se voltarão com compreensão e ante Ti se curvarão todas as famílias das nações.
Pois só do Eterno é a realeza e Seu é o domínio sobre todos os povos.
Comerão todos os povos a fartura da terra e ante Ele se prostrarão; reverenciá-lo-ão os que retornam do pó, mas então já será tarde porque suas almas não fará viver.
Da descendência dos que O servem, de geração em geração, será relatada a magnificência de Sua glória.
Anunciarão às gerações vindouras a bondade de seus feitos.
Três capítulos Adicionais O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos). Hoje os capítulos são 94, 95 e 96.
Salmo 94 Deus considerou adequado administrar o mundo de modo a permitir que pessoas menos sensíveis duvidem da realidade de Sua Providência. Apesar disso, ficamos com a certeza de que a bondade prevalecerá e o mal será punido e garantidos pelo fato de que Deus defenderá a causa de Israel e libertar-nos-á de nossos inimigos.
Ó Eterno, Deus de vingança, mostra-Te! Aparece, ó Deus da vingança! Ergue-Te, ó Juiz da terra, e retribui aos soberbos como merecem. Até quando, Eterno, até quando exultarão os perversos, e se derramarão em discursos arrogantes e se vangloriarão os que praticam iniqüidades? Eles esmagam Teu povo e afligem Tua herança. Assassinam a viúva, o estrangeiro e o órfão. Eles murmuram: O Eterno nada verá nem o saberá o Deus de Jacob. Tentai compreender, ignorantes dentre o povo, e vós, insensatos, quando havereis de perceber? Porventura não escutará quem plantou os ouvidos? Não enxergará quem criou os olhos? Não haverá de punir quem educou as nações, e trouxe aos homens o saber? O Eterno bem sabe quão vãos são os pensamentos do homem. Feliz o homem que repreendido pelo Eterno, Dele recebe o ensinamento pela Sua Lei, pois então dá-lhe conforto na época da adversidade, enquanto para o perverso prepara uma cova. O Eterno não rejeitará Seu povo nem desamparará a Sua herança. Justiça será feita aos íntegros e será obedecida por todos os retos de coração. Quem se levantará a meu favor contra os perversos? Quem estará por mim contra os iníquos? Não tivesse o Eterno sido o meu auxílio, minha alma estaria, em breve, na morada do silêncio. Quando eu disse “meu pé resvalou”, Tua bondade, ó Eterno, me susteve. Quando dúvidas se multiplicavam em meu coração, Teu conforto alegrava minha alma. Pode o trono da perversidade estar Contigo associado? Ou com aquele que, sob a aparência da lei, perpetra maldades? Estes se reúnem para tramar contra a alma do justo e condenar o sangue inocente. Mas o Eterno é meu baluarte, meu refúgio, a alta rocha em que me abrigo. Faz voltar sobre os malévolos sua própria iniqüidade, e com sua própria maldade os exterminará. Sim, o Eterno, nosso Deus, os exterminará.
Salmo 95 Os primeiros sete versículos deste Salmo são um chamado do salmista ao seu povo para reconhecer Deus como o único Criador e Força Condutora do Universo, em geral, e de Israel, em particular. A segunda parte é uma exortação direta do Deus de Israel, lembrando os pecados de nossos antepassados, e que nos leva a não imitá-los.
Venham, cantemos a Ado-nai; toquemos o shofar em júbilo) à Rocha da nossa salvação. Aproximemo-nos d’Ele com agradecimentos; louvêmo-Lo com cântico de louvor. Pois Ado-nai é um grande Todo-Poderoso, e um grande Rei acima de todos os seres celestiais. Em Suas mãos estão os mistérios ocultos da terra, e os cumes das montanhas são Seus. Pois o mar é Seu, e Ele o fez; Suas mãos formaram a terra seca; Venham, prostemo-nos e inclinemo-nos; ajoelhemo-nos diante de Ado-nai, nosso Criador. Pois Ele é nosso Deus e nós somos o povo que Ele apascenta, o rebanho sob Sua mão [encargo] – hoje,se vocês ouvissem Sua voz! Não endureçam seus corações como em Merivá, como no dia de Massá, no deserto. Onde seus ancestrais Me testaram; eles Me experimentaram, embora tivessem visto os Meus atos. Durante quarenta anos Eu disputei com essa geração; então Eu disse: “Eles são um povo de coração errante, eles não conhecem Meus caminhos!” Portanto, Eu jurei na Minha cólera que eles não entrarão no Meu lugar de descanso [a Terra de Israel e Jerusalém].
Salmo 96 Este Salmo é um chamado para o mundo cantar um novo cântico, em homenagem à futura redenção de Israel, como indicado pelo versículo. O cântico é novo porque, como nenhum outro nas Escrituras, ele virá no único momento da História em que as nações da Terra unir-se-ão no reconhecimento a Deus. Erguei ao Eterno uma nova canção. Que toda a terra Lhe entoe uma melodia. Cantai ao Eterno, bendizei Seu Nome, proclamai a cada dia a salvação que Dele provém.
Que ante todas as nações exaltemos Sua glória e entre todos os povos Seus feitos maravilhosos, porque grande é o Eterno e digno dos mais altos louvores. Ele é reverenciado acima de todos os poderosos, pois os deuses dos povos pagãos são apenas ídolos, enquanto o Eterno é o Criador dos céus. Honra e majestade estão à Sua frente; glória e beleza resplandecem de Seu santuário. Rendei ao Eterno, ó família dos povos, rendei ao Eterno tributo de glória e majestade. Rendei a devida honra a Seu Nome; vinde a Seus átrios portando oferendas. Prostrai-vos ante o Eterno em Sua sagrada morada; tremam diante Dele todos os habitantes da terra. Anunciai entre as nações: o Eterno reina; Ele firmou o mundo de forma a que não possa ser abalado. Com eqüidade Ele julgará os povos. Alegrem-se os céus e regozije-se a terra, brame o mar em toda sua plenitude; exultem os campos com tudo que neles há, e cantem em júbilo todas as árvores da floresta diante do Eterno, pois eis que Ele vem para julgar a terra. Ele julgará o mundo com Sua justiça, e os povos com a Sua verdade.
Leitura da Torá para Vayelech
4ª Porção: (Deuteronômio 31:10-13)
Capítulo 31 10 Então, Moisés lhes ordenou, dizendo: “Ao fim de [cada] sete anos, em um tempo determinado, na festa de Sucote, [depois] do ano da libertação, 11 Quando todo o Israel vier a comparecer perante o Senhor, seu Deus, no lugar que ele escolher, você deve ler esta Torá diante de todo o Israel, em seus ouvidos. 12 Congregai o povo: os homens, as mulheres, as crianças e o estrangeiro nas vossas cidades, para que ouçam, para que aprendam e temam ao Senhor vosso Deus, e cuidem de fazer todo o palavras desta Torá. 13 E seus filhos, que não a conheceram, ouvirão e aprenderão a temer ao Senhor, teu Deus, todos os dias que viveres na terra, para a qual passas o Jordão, para a possuir.
Leitura Diária do Guia Bnei Noach
Segunda edição, Página 74, 13.2
Pergunta:Um ben Noach pode cumprir o Shabat?
Resposta: Guardar o Shabat é uma mitsvá proibida um Gentio. Um Gentio que guarda o Shabat tem pena de morte. A proibição é baseada no versículo “Dia e noite não cessarão”¹, e explicaram os Sábios ² que “não cessarão, também se refere ao ser humano, ou seja, não somente as estações climáticas não irão cessar, mas Deus ordena também ao ser humano não cessar o seu trabalho”³
Notas: 1.Genesis 8:22. Após o dilúvio, O Todo Poderoso fez um pacto com o mundo dizendo: …inverno e verão,… não cessarão”. Isto significa que a vontade do Eterno em relação ao Mundo, é que ele esteja em constante movimento e o trabalho e não cesse.
2.Talmud, tratado de Sanhedrin 58b, vide Rashi no local
3.Uma dica pode se encontrar no termo usado pelo versículo proibindo o cessar do trabalho “לא ישבת”, omitindo a primeira e última letra da palavra cessar (letra yud e letra vav), forma se a palavra: “לא שבת” que significa “não shabat” ou seja, não cessar.
Extraído do Guia Bnei Noach de autoria do Rav Yacov Gerenstadt
Leitura de Amanhã: Página 74, 13.3
Mitsvá Diária – Giluy Arayot
11ª Ramificação – P’ru: Sede fecundos Baseado no Rema miFano, Asará Maamarot, Maamar Chikur haDin 3:21 (Ramificações 11 – 14)
Referência : “Frutificai” (Gen 1:28)
Descrição: Aprendemos que uma das mitsvot pertinentes a Bnei Noach é o “Pru”, que significa frutificaí -vos. De acordo com a Halachá está mitsvá é somente cumprida quando o casal gera um menino.
Como uma das obrigações de Bnei Noach é frutificar(isto se aprende do versículo: “E o Eterno os abençoou e disse : Frutificai-vos e multiplicai- vos, preencham a terra e a conquistem (Genesis 1:28)), um casal Bnei Noach não é aconselhado a evitar de ter filhos até serem abençoados por um casal de filhos.
Existem exceções em casos relacionados a saúde física ou mental da mulher que a prevenção pode ou as vezes até deve ser recomendada.
Fontes: Sefer haChinuch 1 “É a partir das raízes deste mandamento (ou seja, a razão por trás deste mandamento) que o mundo deve ser estabelecido ( Gittin 41b ) porque Deus quer que o mundo seja estabelecido, como diz ( Isaías 45:18 ), “Eu não criei para nada, mas [antes] formou-o para habitação. ” Este é um grande mandamento, por meio do qual todos os mandamentos são observados, pois [a Torá] foi dada às pessoas e não aos anjos ministradores ( Berakhot 25b ).”
Rashi, Bereishis 9: 7 “De acordo com o sentido real, a primeira vez que este mas disse ao homem ( Gênesis 9: 1 ) foi dito como uma bênção (uma garantia de que seriam frutíferos); aqui é uma ordem ( Ketubot 5a ). De acordo com a explicação Midrash, esta ordem é mencionada aqui após a menção de assassinato para comparar aquele que se abstém de ter filhos a aquele que derrama sangue ( Yevamot 63b ).”
Ser uma só carne, Rashi “Rashi explica que ser uma só Carne é gerar um filho.”
Beit Noach Barra dos Coqueiros - SE 