Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 44-48

Salmo 44
Com uma visão profética abrangente que retrata os eventos até a era moderna, o salmista deu a Israel um cântico para guiar, fortalecer e acompanhá-lo em suas andanças pelo tempo.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um “Maskil”.
Nossos ouvidos escutaram maravilhados o que nos contaram nossos pais sobre os feitos que por eles realizaste, ó Deus, no passado e em dias já distantes.
Como, com Tua própria mão, expulsaste nações para nossos pais estabelecer, e abateste povos para que se pudessem expandir.
Não por suas espadas e nem por sua força herdaram a terra, mas tão somente pela Tua Destra, Teu braço e a luz de Teu semblante, com os quais os agraciaste.
Tu és o meu Rei, ó Eterno; ordena pois a redenção de Jacob.
Só com Tua ajuda conseguiremos repelir os opressores; por Teu Nome destruiremos os que se erguem contra nós.
Minha confiança não se baseia em meu arco, e sei que não por minha espada serei salvo.
Tu nos livraste de nossos inimigos, e aos que nos odeiam, humilhaste.
A Ti louvamos todo dia; a Teu Nome agradecemos continuamente.
Agora, entretanto, nos rejeitaste e envergonhaste, e não marchas com nossas legiões.
Fizeste-nos retroceder ante o inimigo e deixaste que fôssemos saqueados por nossos adversários.
Nos entregaste como um rebanho a ser devorado, e entre muitos povos nos dispersaste.
Por um nada, vendeste Teu povo; nem lhe valorizaste o preço.
Opróbrio nos tornaste perante nossos vizinhos, motivo de escárnio e zombaria para os que nos rodeiam.
Um exemplo desprezível entre os povos, uma abominação entre as nações.
Não me abandona a humilhação, e o meu rosto enrubesce de vergonha
ante as injúrias e os insultos que me dirigem inimigos vingativos.
Mesmo assim, não Te olvidamos nem abandonamos a fidelidade à Tua Aliança.
Não desfaleceram nossos corações, nem de Teu caminho se desviaram nossos passos.
Mesmo nos sentindo esmagados, como se os monstros das profundidades nos atacassem, ou encobertos pelas sombras da morte, não esquecemos Teu Nome nem estendemos nossas mãos a deuses estranhos.
Acaso disto não Se aperceberá o Eterno, Ele que conhece os segredos de todos os corações?
Por Tua causa e por honrar Teu Nome somos mortos a cada dia, e encarados como um rebanho no matadouro.
Desperta, ó Eterno! Por que pareces dormir? Ergue-Te! Não nos abandones jamais.
Por que ocultas Tua face e ignoras nossa opressão e sofrimento?
Prostrada até o pó está nossa alma; desfalecido sobre o chão jaz nosso corpo.
Levanta-Te, vem em nossa ajuda e nos redime por Tua imensa magnanimidade.

Salmo 45
Este Salmo descreve o esplendor e a soberania do Messias, descendente de David, ou dos verdadeiros eruditos da Torá.

Ao mestre do canto, sobre “Shoshanim”, dos filhos de Côrach, um “Maskil”, uma canção de amor.
Sussurra meu coração palavras belas; ao rei dedico meu poema e que seja minha língua como a pena ágil de um sábio escriba.
Mais formoso és que todos os homens; tuas palavras são pronunciadas envoltas em graça; certamente uma bênção eterna te concedeu o Altíssimo.
Cinges tua espada ao flanco, ó herói, em teu esplendor e glória.
Conquistarás vitórias, pois cavalgas pela causa da verdade, da humildade e da justiça; que tua destra te conduza a realizar feitos maravilhosos.
6.Tuas afiadas setas penetrarão nos corações dos inimigos do rei.
A teus pés se submeterão muitos povos. Teu trono, estabelecido por Deus, é eterno, e retidão é o cetro da tua realeza.
Amas a justiça e abominas a maldade e, por isso, o Eterno, teu Deus, te ungiu com óleo de júbilo dentre todos os teus pares.
Mirra, aloés e cássia exalam de tuas vestes; de palácios de marfim, instrumentos musicais entoam para ti melodias.
As filhas dos reis te visitam prestando honras e, à tua direita, se posta a rainha ornamentada com jóias de Ofir.
Escuta, ó jovem, percebe e inclina teu ouvido; esquece teu povo e a casa de teu pai.
E assim encantará tua beleza o rei, e sendo ele teu senhor, inclina-te perante ele.
A ti, filha de Tiro, os poderosos cortejarão com seus presentes.
Mais que em suas vestimentas recobertas de ouro, está em seu interior a dimensão de sua honra.
Com trajes recobertos de bordado é conduzida ao rei; virgens de seu séquito a acompanharão,
e com regozijo e alegria entrarão no palácio do rei.
Teus filhos sucederão teus pais, como líderes por toda a terra.
Em todas as gerações lembrarei teu nome e eternamente hão de te louvar todas as nações.

Salmo 46
Na convulsão que acompanhará a era messiânica, Deus será o abrigo de Israel como Ele O é para o angustiado que Nele busca apoio.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo sobre “Alamót”.
Deus é nossa proteção e nossa força, auxílio sempre presente ante os infortúnios.
Mesmo que estremeça a terra ou desabem os montes sobre o coração dos mares, nada temeremos,
ainda que se encrespem as águas e se lancem com fúria contra os rochedos.
Afluentes de um tranqüilo rio banharão com alegria a cidade do Eterno, a sagrada morada do Altíssimo.
Nela habita o Eterno e, por isso não poderá ser atingida; ao romper da aurora Ele virá em seu socorro.
Agitam-se nações e cambaleiam impérios, pois ao elevar Sua voz abalará toda a terra.
Que o Eterno dos exércitos esteja sempre conosco! Que nossa fortaleza seja o Deus de Jacob!
Vinde e percebei as obras do Eterno que espalhou desolação na terra.
Fez parar as guerras em todos os confins da terra, quebrou arcos e partiu lanças, e em chamas destruiu os carros de combate.
“Cessai! Sabei que Eu, o Eterno, elevar-Me-ei acima de todos os povos da terra.”
Que o Eterno dos exércitos esteja sempre conosco! Que nossa fortaleza seja o Deus de Jacob!

Salmo 47
A soberania de Deus será reconhecida e aceita pela humanidade. As nações procurarão Israel que espalhou através dos tempos o conhecimento do verdadeiro Deus, apesar das campanhas contrárias. E vai ensinar-lhes o caminho adequado para servi-lo.

Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo.
Vós, ó todos os povos, aplaudi! Aclamai a Deus com vozes de júbilo!
Porquanto o Eterno, o Altíssimo, é excelso; Ele é o grande Rei sobre toda a terra.
Povos a nós submeteu, e nações colocou sob os nossos pés.
Ele escolherá a nossa herança, o esplendor de Jacob a quem Ele ama!
Eleva-se Deus ao som da “Teruá”, o Eterno – na voz do “Shofar”.
Entoai salmos a Deus! Cantai ao nosso Rei, elevai-Lhe preces!
Porque Deus é Rei em toda a terra; entoai-Lhe hinos com harmonia.
Deus reina sobre todas as nações; Deus está no trono de Sua santidade.
Os príncipes dos povos se reuniram ao povo do Deus de Abrahão; reconheceram que ao Eterno obedecem todos os guardiões da terra. Magnificente é Sua grandeza!

Salmo 48
Este Salmo descreve a beleza e eternidade de Jerusalém, glorificada por ter sido escolhida por Deus para local do Templo e maior manifestação de Sua Presença.

Cântico e salmo dos filhos de Côrach.
Grandioso é o Eterno, e todos os louvores Lhe são dirigidos em Sua cidade, em Seu santo monte.
O monte Tsión é a mais bela visão, alegria de toda terra, que se ergue ao norte da cidade do grande rei (David).
Em seus palácios se fez o Eterno conhecer como baluarte inexpugnável.
Pois agruparam-se reis e contra ele marcharam juntos.
Mas ao vê-lo, se conturbaram e, perturbados, fugiram.
Um tremor deles se apoderou em convulsões, como as de uma mulher que está por dar à luz.
Com o vento oriental, Ele destroça as naus de Tarshish.
Como ouvimos, assim pudemos isto ver na cidade do Eterno dos exércitos, na cidade de nosso Deus; pois para sempre Ele a consolidará.
Sobre Tua benevolência meditamos em Teu Templo.
Como Teu Nome, assim também Teu louvor alcança os confins da terra; de retidão está repleta a Tua Destra.
Por Teus juízos, alegre-se o monte de Tsión e as filhas de Judá.
Percorrei toda Tsión, andai à sua volta, contai suas torres.
Contemplai suas muralhas, examinai seus palácios para narrar o que viste às gerações vindouras.
Pois este é o nosso Deus para todo o sempre; e é Ele que nos guiará mesmo além da vida.

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Leitura da Parashat

Parashat Ha’azinu, Segunda Leitura, Deuteronômio 32:7–12

7 Lembre-se dos dias antigos; refletir sobre os anos de [outras] gerações. Pergunte ao seu pai, e ele lhe dirá; seus anciãos, e eles irão informá-lo.8 Quando o Altíssimo deu às nações a sua sorte, quando separou os filhos dos homens, estabeleceu os limites dos povos segundo o número dos filhos de Israel.9 Porque a porção do Eterno é o seu povo Jacó, a parte da sua herança.10 Ele os encontrou em uma terra deserta e em um deserto desolado e uivante. Ele os envolveu e lhes deu entendimento; Ele os protegeu como a pupila de Seu olho.11 Assim como a águia desperta seu ninho, pairando sobre seus filhotes, ela abre suas asas, pegando-os e carregando-os em suas asas.12 [Assim] o Eterno os guiou sozinho, e não havia divindade estranha com ele.

O Rebe Explica que:

D’us disse a Moshê para encorajar o povo judeu a se lembrar de sua história, lembrando como D’us os escolheu para ser Seu povo, deu-lhes a Torá e os guiou pelo deserto no caminho do Egito para a Terra de Israel.

[Moisés disse:] “[D’us] fez [o povo judeu] cercá-Lo [ordenando que eles acampassem ao redor do Tabernáculo].” 
Deuteronômio 32:10

Ao estudar a Torá regularmente, construímos um “Tabernáculo”, ou seja, uma morada para D’us, em nossas vidas pessoais. Ao ordenar ao povo judeu que acampe ao redor do Tabernáculo, D’us nos ensina que devemos centrar nossas vidas em torno deste santuário interior. O ponto mais interno do Tabernáculo era a Arca, que abrigava as Tábuas da Aliança, ou seja, a Torá. Quando a Torá é o ponto focal em torno do qual nossas vidas giram, ela pode afetar positivamente todas as facetas de nossas vidas, como deve ser. Além disso, uma vez que a Torá está iluminando e influenciando nossas vidas como deveria, sua influência pode se espalhar ainda mais, iluminando e refinando toda a humanidade e o mundo inteiro. 

Hitva’aduyot 5744, vol. 4, pp. 2649-2650.


Chabad.org

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 75, 13.7

Pergunta:Um Ben Noach pode honrar o shabat?

Resposta: O assunto de Zachor – “Lembrarás o dia de shabat”, sim é pertinente a um Ben Noach. Um Ben Noach deve lembrar no shabat que D-us criou o mundo em 6 dias e descansou no sétimo, introspectando e fixando assim a idéia que o Mundo foi criado por Deus nos sete dias da criação.¹²

Nota:

12.Mishne Le Melech, Leis de Reis, Cap.X, Lei 7:
“…Pois a mitsvá “lo ishboto” [não descansarás], não incluí o “não mencionar oralmente (O Kidush)”, pois se ele faz 39 trabalhos [proibidos no shabat], mesmo mencionando oralmente o Shabat, ele cumpriu a mitsvá de “noite e dia lo ishboto(não descansarão)”.

Kli Iakar, exodos 20: “Temos visto dar bom gosto e conhecimento sobre as diferenças encontradas nos primeiros e últimos mandamentos. Nas primeiras Tábuas, está escrito “Lembrarás o dia de shabat” e nas últimas está escrito “guardarás o dia de shabat”. Pois os primeiros mandamentos foi proferido para todas as Nações.

Portanto, foi dito “lembrarás o dia de shabat”. Para dizer que mesmo aqueles que não são [obrigados] a guardar, pelo menos são obrigados a lembrar.

“Todos os povos são obrigados a lembrar do dia de shabat, para fixar em seus corações a fé na criação do mundo…e apesar de que os povos não podem receber sobre eles a mitsvá de ‘não farás qualquer trabalho’, porém os povos podem receber sobre si a mitsvá de lembrar [O dia de shabat], pois eles também tem obrigação dessa mitsvá…”.

Maimonides, Guia dos perplexos, volume 2, Cap. 31: “Existem duas causas diferentes para essa mitsvá [de shabat], para duas consequências distintas. A causa mencionada nas primeiras tábuas foi: “Em seis dias Deus criou, etc”, e no Mishne Torá [livro de Deuteronomio]: “lembrarás que escravo foste na terra do Egito.”

Pois a consequência nas primeiras tábuas, é honrar o dia de shabat e engradecê -lo, como está escrito: “Por isto abençoou Deus o dia de shabat e o santificou”.

Porém a entrega das regras de shabat e as ordens de guardar o Shabat, é uma consequência derivada da causa de que fomos escravos no Egito pois lá não trabalhamos de acordo com nossa vontade e não trabalhamos no momento que desejamos e não podíamos descansar.

Vide também Likutei Sichot Vol. 15, pág 49.

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Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 16ª Ramificação

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

16ª Ramificação – Sirus: Proibido castração de Humanos

Referência: “E frutificas e multiplicai-vos , fervilhai na terra e multiplicai-vos nela” ( Gênesis 9:7)


Descrição:
Uma vez que é ordenado ao ser humano procriar, é proibido o contrário. Aqui Rema inclui essa ramificação no efeito contrário da ordem de P’ru e R’vu ou seja Gerar e multiplicar.


Fonte:
¶Talmud Bavili, Mishnê, Tratado Sanhedrin 57a
A proibição da castração que se aplica aos descendentes de Noé é declarada, como está escrito: “E frutificas e multiplicai-vos , fervilhai na terra e multiplicai-vos nela” ( Gênesis 9:7) , indicando que nada pode ser feito para impedir a reprodução.


Exemplo(s):
Proibido Vasectomia;

Por Monique de Carvalho

“Certamente a devolverás(o objeto perdido) a ele (ao dono)” Êxodo 23:4

Fazer o bem sempre traz o bem de volta para as nossas vidas. E foi o que aconteceu com a Estrella Yedra, de 40 anos. Desempregada, ela encontrou um dinheiro perdido, devolveu para a dona e, como recompensa, acabou ganhando um emprego e 500 euros – mais de 2.600 reais – numa vaquinha aberta na internet.

A dona de casa lembra que encontrou 500 euros e o valor faria muita diferença para a vida da família dela, que passa por inúmeras dificuldades. No entanto, ela preferiu optar pela honestidade de devolver o dinheiro e não se arrepende disso.

A vida da Estrella viralizou em Madri, na Espanha e serviu como inspiração para muita gente! Agora ela conta que está feliz e com o coração tranquilo de ter feito a coisa certa Um exemplo!


Honestidade não tem preço

Estrella encontrou os 500 euros em um parque. Ela conta que caminhava pelo local com o filho quando viu o pacote do dinheiro.

Sem saber muito o que fazer, a mãe levou o dinheiro até a delegacia do bairro e entregou aos policiais. Dias depois, a dona da quantia apareceu. Era uma senhora de 84 anos que tinha deixado o valor cair da bolsa.

Dificuldades financeiras

Desempregada, Estrella contou que o valor encontrado resolveria muitos problemas da família.

Ela vive com o marido, que também está emprego, e um filho com deficiência, com quatro anos, num dos bairros mais pobres da cidade.

Quando ela contou para algumas pessoas próximas que tinha encontrado o dinheiro, muita gente a questionou sobre a devolução.

“Muitas pessoas me perguntaram por que o devolvi”, disse a espanhola. “É mais do que tenho, mas não é meu”, explicou.

Estrella também contou que lembrou muito do exemplo que daria para o filho, que tem apenas 4 anos e espera ter uma “super-heroína” como mãe.

O gesto de Estrella mobilizou uma campanha no Twitter para encontrar trabalho para ela e o marido.

Outra mobilização que gerou uma linda recompensa para a dona de casa foi criada pelo pianista James Rhodes, que arrecadou os mesmos 500 euros para dá-la como recompensa pela boa ação.

Na última semana, uma empresa de multisserviços soube do caso de Estrella e a convidou para uma entrevista de emprego. Deu certo!

Agora ela vai trabalhar dando apoio a idosos em Madrid e disse estar muito animada e feliz com o nova oportunidade!

Que você tenha muito sucesso pra você, Estrella!

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 39-43

Salmo 39
O sofrimento castiga e conscientiza o ser humano de sua fragilidade e transitoriedade. Ele ora para Deus lhe dar conforto e se devotar ao cumprimento da Torá e seus preceitos.

1.Ao mestre do canto, para ser cantado com “Iedutun”, um salmo de David.
2.Eu disse: “Serei cuidadoso em meu caminho para não pecar com minha língua; amordaçarei minha boca na presença do iníquo.”
3.Emudeci, silenciei de falar o bem, e minha dor cresceu.
4.Meu coração incandesceu, meus pensamentos se incendiaram e eu disse:
5.“Diz-me, ó Eterno, qual será meu fim e qual a extensão de meus dias, para que eu me aperceba quão fugaz é minha vida.”
6.Em alguns palmos dimensionaste minha vida; sua extensão é como um nada diante de Ti; toda a existência humana é como uma total futilidade.
7.Como uma sombra passa o homem pela vida e fútil é sua luta fatigante; acumula riquezas, mas não sabe quem as recolherá.
8.Então, que posso pretender? Toda minha esperança em Ti deposito.
9.Resgata-me de minhas transgressões e não me deixes ser um indigno entre os infames.
10.Emudeci, minha boca não abri para reclamar ante o que fizeste.
11.Remove de mim Tua praga, pois pelo golpe de Tua mão caí.
12.Como advertência afliges o homem por sua iniqüidade, consumindo como uma traça os seus bens; vazia é a vida de todo ser humano se ele não se volta para Ti!
13.Ouve minha oração, ó Eterno, e atende minha prece; não ignores minhas lágrimas, porquanto, perante Ti, sou um forasteiro, como o foram meus antepassados.
14.Liberta-me para que eu recupere minhas forças, antes que eu me vá deste mundo e termine minha existência.

Salmo 40
David quer expressar sua eterna gratidão a Deus por ter sido favorecido por Ele. Para tanto reafirma sua obediência à Torá e proclama Suas maravilhas ao mundo. As experiências pessoais de David e sua resposta a elas são como as do povo de Israel em sua história.

1.Ao mestre do canto, um salmo de David.
2.No Eterno depositei minha esperança e Ele para mim Se inclinou, e minha prece ouviu.
3.Salvou-me do abismo e do lamaçal; sobre uma rocha me postou e orientou meus passos.
4.Em minha boca pôs uma nova canção, um cântico de louvor a meu Deus; possam muitos compreender o que aconteceu e adquirirão confiança e temor no Eterno.
5.Bem-aventurado é aquele que no Eterno deposita a sua confiança, e que não se volta para os soberbos nem para os que propagam mentiras.
6.Ó Eterno, quanto fizeste! Desígnios e atos plenos de maravilhas a nós dedicastes que, de tal forma, ninguém a Ti se pode comparar. Eu os relataria por toda parte, não fossem eles tão numerosos!
7.Fizeste-me compreender que nem oferendas nem sacrifícios desejaste; não requereste de mim sacrifícios para remir meus pecados.
8.Proclamei então: “Vê, trarei um pergaminho, narrando o que me aconteceu.”
9.Sempre almejei cumprir Tua vontade, e Tua Torá está no íntimo de meu ser.
10.Às multidões anunciei Teus atos de justiça, pois não se puderam conter meus lábios, como Tu sabes, ó Eterno.
11.Não guardei só em meu coração o louvor de Tua justiça; Tua salvação e fidelidade proclamei; da multidão não escondi Tua benevolência e Tua verdade.
12.Sei que não me negarás Tua misericórdia; Tua proteção dedicada guardar-me-á continuamente.
13.Porque infindáveis males me acometem, alcançaram-me minhas iniqüidades e me tolheram a visão; são mais numerosas que os cabelos da minha cabeça e fizeram desfalecer meu coração.
14.Não tardes em salvar-me, ó Eterno; apressa-Te em meu socorro, ó Eterno.
15.Que sejam humilhados e frustrados os que tentam destruir minha alma e recuem desonrados os que querem o meu mal.
16.Recuem envergonhados e se sintam desolados os que zombam de mim.
17.Regozijar-se-ão e se alegrarão, porém, aqueles que Te buscam, e Te exaltarão os que se comprazem com Tua redenção.
18.Quanto a mim, sou desvalido e pobre. Ó Eterno, não desvies de mim Teu pensamento, pois Tu és meu escudo e minha proteção; não tardes, ó Eterno, Deus meu.

Salmo 41
Este Salmo encerra o Livro Um e proclama como Deus e sua misericórdia estão próximos do homem mesmo nas circunstâncias mais terríveis. Este é um tema recorrente nos Salmos, e princípio fundamental da vida.

1.Ao mestre do canto, um salmo de David.
2.Bem-aventurado aquele que atenta para o debilitado; no dia de seu infortúnio o Eterno o livrará.
3.Ele o guardará e o fará viver, será feliz na terra e não será entregue às mãos de seus inimigos.
4.Na enfermidade o Eterno lhe dará amparo; seu leito guardará quando uma doença o acometer.
5.Eu pedi: “Concede-me Tua graça, ó Eterno, e cura minha alma, mesmo tendo eu pecado contra Ti.”
6.Meus inimigos só me desejam mal: “Quando perecerá e quando será erradicado seu nome?”
7.Se vêm me visitar, são insinceros; maldade lhes preenche o coração, e ao sair só notícias más divulgarão.
8.Se unem para, contra mim, murmurar todos meus detratores, e pensamentos malévolos a mim dirigem:
9.“Maligna doença o acometeu. Caído está e não conseguirá se reerguer.”
10.Até o amigo em quem confiei, e que partilhava de meu pão também me traiu.
11.Mas Tu, ó Eterno, compadeceste de mim. Levanta-me e lhes darei a resposta merecida.
12.Saberei assim que que Te comprazes em mim e que, portanto, não triunfará sobre mim meu inimigo.
13.Incólume me sustentarás e em Tua presença me manterás para sempre.
14.Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, para todo sempre. Amen! Assim seja!

Salmo 42
Este Salmo é uma profecia da luta de Israel no exílio e seu anseio pelo retorno ao lar, para se aquecer na glória da Presença Divina.

1.Ao mestre do canto, um “Maskil” dos filhos de Côrach.
2.Como um cervo que anseia pelas fontes de água, assim minha alma Te busca, ó Deus meu.
3.Ela está sedenta de Ti, ó Deus vivo; quando poderei contemplar Tua Divina face?
4.Minhas lágrimas foram, dia e noite, meu alimento, enquanto todos questionavam: “Onde está teu Deus?”
5.Recordo, e isto me conforta a alma, quando precedia multidões seguindo para a Casa do Eterno, com voz de júbilo e louvor.
6.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora.
7.Deus meu, esmorecida está minha alma e penso em Ti na terra do Jordão, do Hermon e do monte Mizar.
8.Do abismo as águas chamam as torrentes no troar de suas cataratas, e todos os vagalhões se precipitaram sobre mim.
9.Possa, durante o dia, derramar o Eterno Seu carinhoso desvelo, para que, à noite, eu Lhe eleve uma canção, uma prece ao Deus de minha vida.
10.E eu imploro: “Deus, minha Rocha, por que me esqueceste? Por que devo caminhar nas trevas sob a pressão de meus inimigos?”
11.Como uma espada perfurando meu corpo, soam para mim as ironias de meus opressores, que só vivem a me dizer:: “Onde está teu Deus?”
12.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.

Salmo 43
Este Salmo segue o mesmo tema do anterior.

1.Faz-me justiça, ó Deus, e defende minha causa contra os impiedosos; poupa-me dos pérfidos e iníquos.
2.És o Deus da minha fortaleza; por que me olvidas? Por que me deixas caminhar nas trevas sob a pressão do inimigo?
3.Envia a Tua luz e a Tua verdade para que me orientem e me conduzam ao monte da Tua santidade e ao Teu tabernáculo.
4.Eu virei ao altar de Deus, de Deus que é a fonte de meu júbilo, e louvar-Te-ei com a melodia de minha harpa, ó Eterno, meu Deus!
5.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são106, 107 e 108.

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Leitura da Torá para Ha’azinu

1ª Porção: (Deuteronômio 32:1-6)

Deuteronômio Capítulo 32:1 Escutem, ó céus, e eu falarei! E que a terra ouça as palavras da minha boca!2 Minha lição pingará como chuva; minha palavra fluirá como orvalho; como ventos de tempestade na vegetação e como gotas de chuva na grama.3 Quando eu clamar o nome do Senhor, atribua grandeza ao nosso Deus.4 As obras da Rocha [Poderosa] são perfeitas, pois todos os seus caminhos são justos; um Deus fiel, sem injustiça Ele é justo e reto.5 A destruição não é Dele; é defeito de seus filhos você geração torta e pervertida.6 É assim que vocês retribuem ao Senhor, seus desgraçados e insensatos?! Ele não é seu Pai, seu Mestre? Ele te fez e te estabeleceu.

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Leitura do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 75, 13.6

Pergunta: Porque um Gentio que guarda o Shabat recebe uma pena tão severa?

Resposta:O Midrash¹⁰, explica o motivo da punição ao Gentio que guarda o shabat, pois isto se assemelha a um Rei que senta e conversa com sua esposa e vem um estranho e se intromete no meio deles, da mesma forma o shabat é um pacto entre Deus e o povo judeu, como está escrito¹¹: “Um pacto é entre Mim e entre vocês (povo judeu)”

Nota:

10 – Midrash Shemot Rabá 25:1

Talmud da Babilônia 119a: “Rabi Chaniná…e dizia: “vamos sair em direção a Rainha Shabat “, Rabi Yanai…e dizia: “Venha noiva, venha noiva”

Leitura de Amanhã: segunda edição, página 75, 13.7

Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 15ª Ramificação

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

15ª Ramificação – Harvaat Kilei Behema: Proibido cruzamentos de diferentes espécies de animais

Referência: Genesis 1:11
יאוַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תַּדְשֵׁ֤א הָאָ֨רֶץ֙ דֶּ֗שֶׁא עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ.
זֶ֔רַע עֵ֣ץ פְּרִ֞י עֹ֤שֶׂה פְּרִי֙ לְמִינ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר זַרְעוֹ־ב֖וֹ עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן:

E Deus disse: “Deixe a terra brotar vegetação, sementes que dêem ervas e árvores frutos conforme a sua espécie em que a sua semente é encontrada sobre a terra”, e assim foi.

Descrição
Não misturar ou cruzar diferentes espécies de frutas ou vegetais. A enxertia cruzada de árvores frutíferas é proibida tanto para judeus quanto para gentios, tanto na terra de Israel como em qualquer outro lugar. Semear sementes de diferentes tipos de produtos ou vegetais juntos no mesmo campo é proibido aos judeus apenas na terra de Israel, e não é proibido aos gentios – embora seja desencorajado para eles também na terra de Israel. Apenas o ato de cruzamento é proibido; as frutas ou vegetais produzidos por tal mistura não são proibidos de comer.

Fonte(s):
¶Rashi, Comentário de Bereshit 1:11
Que o sabor da árvore seja como o sabor do fruto. Ela [a terra] não fez isso, no entanto, mas “a terra deu, etc., árvores produzindo frutos”, mas as próprias árvores não eram frutos. Portanto, quando o homem foi amaldiçoado por causa de sua iniqüidade, ela [a terra] também foi punida por sua iniqüidade (e foi amaldiçoada – não em todas as edições). – [do Gen. Rabá 5:9]


¶Torá oral, Tratado Sanhedrin 56b
“Os Bnei Noach também receberam ordens sobre a proibição de diversos tipos. No entanto, é permitido aos Bnei Noach usar diversos tipos de lã e linho e semear diversos tipos de sementes juntos, e eles são proibidos apenas no que diz respeito à criação de diversas espécies de animais e enxertia de diversas espécies de árvores.”

¶Maimônides, Mishnê Torá, Leis de Reis 10:6
“De acordo com a tradição oral, os gentios são proibidos de cruzar animais e enxertar diferentes espécies de árvores. No entanto, eles não são executados por violar esta proibição.”

¶Rebe Nachman de Breslev, Likutei Moharan
Isso é mencionado em “… tzvi latzaddik… razi li, razi li. ” As palavras tzvi latzaddik referem-se à santidade das relações conjugais, das quais existem duas razin : a unificação superior e a unificação inferior. Estes correspondem a Halakhah e Kabbalah, segredos e segredos profundos. E isto é o que nossos Sábios ensinaram: “Que a glória de Deus seja para sempre” ( Salmos 104:31 ) – o anjo ministrador do mundo disse isso. Quando o Santo ordenou que as árvores [produzissem frutos] segundo sua própria espécie, as ervas fizeram uma inferência a respeito de si mesmas: Se as árvores – que são grandes e não [reproduzem] próximas – foram ordenadas pelo Santo “segundo a sua espécie” ( Gênesis 1:11), então ainda mais nós – que somos pequenos e [reproduzimos] em estreita proximidade – devemos produzir [apenas] “segundo sua própria espécie”. O anjo ministrador do mundo falou e disse: “Que a glória de Deus seja para sempre; [Deus se regozijará em Suas obras]” ( Chullin 60a , cf. Rashi).


Exemplo:
Não enxertar laranja com mexerica;

Tehilim Diário – Salmos

Capítulos 35-38

Salmo 35
Este Salmo é um fervoroso apelo de David a Deus para ajudá-lo contra seus inimigos que traíram sua amizade. O mesmo pedido poderia ter sido feito pelo povo judeu, que sofreu séculos de selvagem opressão no exílio, retribuindo o avanço e prosperidade que sua presença sempre trouxe à nação.

1.De David. Combate, ó Eterno, meus adversários; guerreia com os que contra mim se erguem.
2.Veste o escudo e a armadura e levanta-Te em meu auxílio.
3.Empunha a lança e o machado contra meus perseguidores, e à minha alma fala: “Eu sou a Tua salvação!”
4.Sejam humilhados e envergonhados os que atentam contra minha alma; retrocedam e se desesperem os que tramam meu mal.
5.Que sejam como a palha ao vento, e que o anjo de Deus os disperse.
6.Que sejam tenebrosos e escorregadios os seus caminhos, e que o anjo de Deus os persiga.
7.Pois sem motivo me expuseram a uma armadilha, sem motivo escavaram uma cova para mim.
8.Que de súbito os alcance o desastre, e na rede que contra mim armaram, eles mesmos venham a ser presos.
9.Minha alma se rejubilará no Eterno e exultará na Sua redenção.
10.Todo o meu ser proclamará: “Eterno, quem é como Tu?” É Ele quem salva o aflito do mais forte; e ao pobre e ao necessitado de seu usurpador.
11.Testemunhas maliciosas indagar-me-ão sobre o que não sei.
12.Pagar-me-ão o bem com maldade, enlutando minha alma.
13.Entretanto, em sua adversidade me cobri de luto e com jejum afligi minha alma; possam beneficiar a mim as preces que por eles fiz.
14.Como por um companheiro ou por um irmão me senti compadecido, como um enlutado por sua mãe entristeci-me.
15.Porém, quando tropecei, eles se alegraram e contra mim se ajuntaram, golpeando-me sem que eu soubesse por que; sem cessar me atacam.
16.Com escárnio e zombaria me insultaram. Rangeram seus dentes contra mim.
17.Eterno! Até quando tolerarás? Resgata minha alma de suas tentativas de destruição, minha vida dos que me atacam como leões.
18.Louvar-Te-ei perante multidões, perante todos Te enaltecerei.
19.Que sobre mim não se rejubilem triunfantes meus inimigos gratuitos, e que não pisquem os olhos em zombaria, os que sem causa me odeiam.
20.Pois que eles não falam em paz, mas palavras de perfídia dirigem aos homens pacíficos da terra.
21.Contra mim escancaram suas bocas e exultam dizendo: “Vimos com nossos olhos!”
22.Viste o que fazem, ó Eterno! Não ignores seus atos! Eterno, não Te afastes de mim!
23.Levanta-te para fazer justiça, em defesa de minha causa, ó Eterno!
24.Julga-me segundo a Tua justiça, ó Eterno, meu Deus, e não permita que se regozijem meus detratores.
25.Que não digam em seus corações: “Nossa alma está exultante!” E não exclamem: “Nós o devoramos!”
26.Que se confundam e se envergonhem os que se alegram com minha desgraça; que se cubram de humilhação e frustração os que se erguem contra mim.
27.Que se alegrem e cantem os que almejam meu triunfo e proclamem sempre: “Exaltemos o Eterno que Se compraz com o bem-estar de Seu servo.”
28.E minha voz enaltecerá Tua justiça e cantará todo dia em Teu louvor.

Salmo 36
O pecado seduz através das falsas ilusões de realização que ele cria. O ser humano deve usar a luz objetiva da verdade para apagar estas ilusões. Assim, vai comparar a relação custo-benefício do pecado, considerando a punição Divina, e a oportunidade perdida de levar a vida abençoada dos justos.

1.Ao mestre do canto, de David, servo do Eterno.
2.Palavras que incitam a transgressão brotam do coração do ímpio e seus olhos não refletem o temor de Deus.
3.A iniqüidade o atrai e o conduz à maldade.
4.Enganosas e malévolas são suas palavras; à sabedoria e à prática do bem renunciou.
5.Mesmo em seu leito planeja o mal, escolhe o caminho que foge do bem, e ao mal não abomina.
6.Ó Eterno! Tua clemência alcança aos céus, e a Tua fidelidade chega às alturas.
7.Tua justiça é como as Tuas montanhas altaneiras, ó Eterno, e Teus decretos são profundos como os abismos imensos; tanto o ser humano como os animais em Ti têm sua salvação.
8.Quão preciosa é a Tua benignidade, ó Deus; à sombra das Tuas asas se refugiam os homens.
9.Na abundância de Tua Morada serão saciados e em torrentes refrescantes beberão com prazer.
10.Pois de Ti provém a fonte da vida e de Tua luz recebemos claridade.
11.Estende o manto de Tua bondade aos que Te são devotados e Tua justiça aos puros de coração.
12.Que não me calque o pé do arrogante, nem me desvie a mão do perverso.
13.Eis que tombarão os que praticam o mal, cairão e não mais se poderão reerguer.

Salmo 37
Seqüência do Salmo anterior, este contrapõe a visão do perverso com a do justo. Aqui, a pessoa é advertida a não se admirar com as aparências de prosperidade que os perversos demonstram. David repete várias vezes sua mensagem neste Salmo, porque muitos acham tentador este tipo de riqueza.

1.De David. Não te irrites por causa dos ímpios, nem invejes os malfeitores.
2.Pois como a relva, em breve hão de secar, e tal qual a grama verde murcharão.
3.Confia no Eterno e faze o bem; assim habitarás na terra e te nutrirás com a fé.
4.Te deleitarás com o Eterno e Ele atenderá os desejos de teu coração.
5.Orienta teus caminhos para o Eterno, confia Nele e Ele agirá.
6.Ele exibirá a tua justiça como a luz, e o teu direito como o sol do meio dia.
7.Silencia diante do Eterno e espera por Ele; não te exasperes porque prospera em seu caminho aquele que trama intrigas.
8.Deixa a cólera e abandona a ira. Não te irrites, pois causarás mal a ti mesmo.
9.Saiba que os perversos serão abatidos, mas os que esperam no Eterno, eles herdarão a terra.
10.Ainda um pouco e não haverá mais ímpios; tu procurarás em seu lugar, porém não mais os encontrarás ali.
11.E os humildes herdarão a terra e deleitar-se-ão com a paz completa.
12.O perverso trama contra o justo e range seus dentes para ele.
13.Mas o Eterno dele zombará, pois vê que se aproxima o seu dia.
14.Os ímpios desembainham suas espadas e armam seus arcos para derrubar o pobre e necessitado, para massacrar os que caminham na retidão.
15.Suas espadas perfurarão seus próprios corações e seus arcos quebrar-se-ão.
16.Mais vale o pouco que tenha o justo do que a abundância dos malévolos.
17.Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Eterno amparará os justos.
18.O Eterno vela os dias dos justos e a herança deles será eterna.
19.Eles não serão envergonhados nos momentos difíceis, e nos dias de fome serão saciados.
20.Os ímpios perecerão e os inimigos do Eterno murcharão como a relva passageira, e se esvanecerão como a fumaça.
21.Pede emprestado o ímpio e não paga, porém o justo tem misericórdia e dá.
22.Os Seus abençoados herdarão a terra, e os que Ele amaldiçoar, perecerão.
23.Os passos do homem são estabelecidos pelo Eterno, quando Ele se compraz no Seu caminho.
24.Mesmo que venha a cair, não permanecerá assim, pois o Eterno ampara sua mão.
25.Fui moço e também envelheci, e nunca vi o justo em abandono, nem a sua descendência implorar por pão.
26.Todo dia demonstra misericórdia e empresta, e sua descendência é abençoada.
27.Desvia-te do mal e faze o bem, e subsistirás para sempre.
28.Pois o Eterno ama a justiça e não desamparará os Seus fiéis; eternamente serão resguardados, enquanto que a semente dos ímpios será destruída.
29.Os justos herdarão a terra e habitarão para sempre.
30.A boca do justo profere sabedoria e a sua língua prega justiça.
31.A Lei de seu Deus está em seu coração; seus passos não tropeçarão.
32.O perverso espreita o justo e almeja matá-lo.
33.Porém, o Eterno não o abandonará nas suas mãos e também não o deixará ser condenado em seu julgamento.
34.Espera no Eterno e guarda o Seu caminho, então Ele te elevará para herdar a terra e contemplar a ruína dos maus.
35.Vi um perverso tirano e arrogante como uma árvore viçosa.
36.E passou o tempo e eis que ele não estava mais; procurei-o, porém já não mais se encontrava.
37.Guarda a pureza e observa a retidão, pois há um porvir para o homem de paz.
38.Os transgressores, porém, serão todos aniquilados e o seu futuro não existirá.
39.A redenção dos justos vem do Eterno, seu baluarte nos momentos de aflição.
40.E o Eterno auxiliará e os libertará; livrá-los-á dos ímpios e os salvará, pois Nele se refugiaram.

Salmo 38
Quem sofre deve perceber que Deus o castiga por causa de seus pecados. Deve se arrepender e procurar Deus em busca da salvação. Este Salmo é uma oração adequada para quem lamenta o longo exílio de Israel ou foi atingido por infortúnios pessoais.

1.Salmo recordatório de David.
2.Eterno, não me punas em Tua ira nem me castigues em Teu furor.
3.Porquanto Tuas setas me alcançaram e Tua mão me atingiu.
4.Não há em mim qualquer parte ilesa devido à Tua indignação, nem há paz nos meus olhos por causa de meu pecado.
5.Pois minhas iniqüidades ultrapassaram meus limites, como uma carga excessiva sobre mim.
6.Infectadas e purulentas estão minhas feridas devido à minha insensatez.
7.Estou por demais abatido e curvado, todo o dia ando acabrunhado.
8.Meu corpo arde em febre e não há parte ilesa em minha carne.
9.Como estou debilitado e abatido, provoca rugidos a angustia de meu coração.
10.Ó Eterno! Ante Ti estão todos os meus desejos e nem meu suspiro Te fica oculto.
11.Meu coração palpita e minhas forças se esvaem; até a luz dos meus olhos me deixou.
12.Meus amigos e companheiros afastam-se de minhas feridas e meus próximos se conservam à distância.
12.Os que desejam destruir minha alma, tramam contra mim, e os que buscam o meu mal, tecem calúnias e continuamente proferem falsidades.
13.E eu, como um surdo nada escuto, e como um mudo nada falo.
14.Me comporto como um homem que não ouve e em cuja boca não há argumentos.
15.Pois em Ti, Eterno, espero; Tu me responderás, ó Eterno, meu Deus.
16.Pois eu disse: “Que não se regozijem sobre mim, e que não se agigantem contra mim ao resvalar meu pé.”
17.Estou prestes a cair e o meu sofrimento está sempre presente.
18.Minha iniqüidade confesso e inquieto-me com meus pecados.
19.Mas meus inimigos se fortalecem, e se multiplicam os que me odeiam sem razão.
20.Aqueles que pagam o bem com o mal me hostilizam porque o bem busco praticar.
21.Não me abandones, ó Eterno, meu Deus! Não Te afastes de mim.
22.Apressa-Te em meu auxílio, ó Eterno, Deus de minha salvação.

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Parashat Vayelech, 7ª Porção: (Deuteronômio 31:25-30)

25 que Moisés ordenou aos levitas, que carregavam a arca da aliança do Senhor, dizendo:
26 “Pegue este rolo da Torá e coloque-o ao lado da arca da aliança do Senhor, seu Deus, e ali ficará como testemunha.
27 Pois conheço o teu espírito rebelde e a tua teimosia. Mesmo enquanto eu estou vivo com você hoje você está se rebelando contra o Senhor, e certamente depois da minha morte!
28 Reúnam para mim todos os anciãos de suas tribos e seus oficiais, e eu falarei estas palavras em seus ouvidos, e invocarei o céu e a terra como testemunhas contra eles.
29 Pois eu sei que depois da minha morte, você certamente se corromperá e se desviará do caminho que eu lhe ordenei. Conseqüentemente, o mal sobrevirá a você no fim dos dias, porque você fez o mal aos olhos do Senhor, para provocá-lo à ira por meio das obras de suas mãos.
30 Então, Moisés falou aos ouvidos de toda a assembléia de Israel as palavras do cântico seguinte, até sua conclusão.

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 74, 13.5

Pergunta: Se os gentios não podem guardar o Shabat, quem são os “filhos dos estrangeiros” mencionados por Isaías?

Resposta: Referente ao versículo⁷: “E os filhos dos estrangeiros…. todos aqueles que guardam o Shabat e não o profanam…”, O estrangeiro que o profeta Isaías cita, se refere aos judeus que não tem parte ou herança na terra de Israel ⁸ ou de acordo com outra opinião aos convertidos ao Judaísmo ⁹

Nota:

7-Isaias 56:6

8-Tradicional Comentarista do Tanach Rabi David Kimchi sobre o versículo

9-Midrash Ilkut Shimoni, Siman 459

Leitura de Amanhã: Segunda Edição, Página 75, 13.6

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Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 14ª Ramificação

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

14ª Ramificação – Harvaat Kilei Behema: Proibido cruzamentos de diferentes espécies de animais

Referência: “E D’us criou …todos os seres viventes que rastejam, com os quais as águas enxamearam, segundo a sua espécie, e todas as aves aladas, segundo a sua espécie, e D’us viu que era bom.” Genesis 1:21


Descrição:
Não cruzar diferentes espécies de animais, como produzir mulas de cavalos e burros. Isso é proibido tanto para judeus quanto para gentios, na terra de Israel ou em qualquer outro país. Os descendentes de cruzamentos são permitidos usar, no entanto pelos gentios.



Fonte(s):
¶Sefer haChinuch 244

“Não cruzar um animal [em uma] mistura proibida – significando dizer que não enxertamos um macho com qualquer espécie de animal [domesticado] ou animal [selvagem] que não seja sua espécie – como é afirmado ( Lv 19:19 ), “sua besta você não acasalará [em uma] mistura proibida”.


¶Torá oral, Sanhedrin 56b
“Rabino Elazar diz: *Os descendentes de Noé* também receberam ordens sobre a proibição de diversos tipos. No entanto, é permitido aos descendentes de Noé usar diversos tipos de lã e linho e semear diversos tipos de sementes juntos, e eles *são proibidos apenas no que diz respeito à criação de diversas espécies de animais e enxertia de diversas espécies de árvores.*”


¶Maimônides, Leis de Reis 10:6
“De acordo com a Tradição Oral, *os gentios são proibidos de cruzar animais e enxertar diferentes espécies de árvores juntas.* No entanto, eles não são executados por violar essa proibição.



Exemplo:
Não produzir mulas de cavalos e burros.

Salmos de Hoje

Salmo 23
Quem vive consciente de estar sempre na presença de Deus e sob Sua orientação íntima, não teme nada, nem as circunstâncias, por mais hostis. Deus pode prover toda necessidade do ser humano, seja num prado verdejante ou no deserto mais abrasador.
Um salmo de David. O Eterno é meu pastor e por isto nada me pode faltar.
Ele me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranqüilas.
Restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de Seu Nome.
Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois Tu estarás comigo; Teu cajado e Teu bordão me darão apoio e conforto.
Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda.
Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na casa do Eterno.

Salmo 24
David compôs este Salmo no dia em que comprou o terreno onde seria erguido o Templo. Não bastam terra, tijolos e pedras para construir um Templo judaico. O próprio homem deve merecer ascender ao monte onde a Presença Divina repousa. Este Salmo descreve as qualidades de uma pessoa para aspirar a algo tão sublime.
Salmo de David. Ao Eterno pertence a terra e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam.
Pois Ele a fundou sobre os mares e sobre os rios a consolidou.
Quem subirá ao monte do Eterno? E quem estará no Seu Santo Lugar?
Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em Meu Nome em vão e não prometeu falsamente,
do Eterno receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação.
Tal é a geração dos que a Ele se voltam, dos que buscam a Tua face, ó Deus de Jacob.
Erguei, ó portas, os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória.
Quem é o Rei da Glória? O Eterno, forte e poderoso, o Eterno, poderoso na batalha.
Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória.
Quem é este Rei da Glória? O Eterno dos exércitos, Ele é o Rei da Glória.

Salmo 25
Neste Salmo, David arrepende-se sinceramente de seus pecados, procura se aproximar de Deus e se salvar. Exalta a bondade Divina e a ajuda aos que O procuram. David ora por si e por todos que buscam a Deus.
De David. A Ti, ó Eterno, elevo minha alma.
Em Ti confiei, meu Deus; não permitas que eu seja envergonhado e faze com que não exultem meus inimigos sobre mim.
Que não sejam humilhados os que, em Ti, mantém sua fé, e que desiludidos venham a ficar os descrentes.
Faz-me conhecer, ó Eterno, Teus caminhos e ensina-me a trilhar Tua vereda.
Orienta-me a seguir Tua verdade e ensina-me a mantê-la, pois Tu és o Deus da minha salvação, por quem anseio todos os dias.
Lembra-Te, meu Deus, da Tua piedade e recorda-Te de Tua misericórdia, porque são eternas.
Não relembres os pecados e transgressões da minha juventude, antes recorda-Te de mim por causa de Tua bondade.
Misericordioso e justo é o Eterno, e por isto, aos pecadores reensina seu caminho.
Aos humildes orienta em Sua justiça, e Seu caminho lhes ensina.
Benevolência e retidão são os passos do Eterno para com todos que guardam Sua aliança.
Embora sendo grande minha iniqüidade, perdoa-me por Teu Nome, ó Eterno.
Quem é aquele que teme ao Eterno? Ele o guiará pelo caminho certo.
Sua alma viverá feliz e sua descendência herdará a terra.
A mensagem do Eterno é para os que O temem e Seu pacto Ele os fará conhecer.
Meu olhar se volta sempre ao Eterno, pois livrará meus pés da rede traiçoeira.
Volve a mim e concede-me a Tua graça, pois aflito e solitário estou.
Angústias envolvem meu coração; livra-me desta aflição.
Vê minha agonia e sofrimento e perdoa meus pecados.
Vê quão numerosos se tornaram meus inimigos e como cruel é seu ódio.
Protege e salva minha alma, que em Ti confiou, para que eu não fique desiludido e envergonhado.
Me sirvam de proteção a retidão e a integridade, pois em Ti deposito toda a minha confiança.
Ó Deus, redime Israel de todas suas atribulações!

Salmo 26
O homem justo trilha o caminho reto em pureza e com cautela, e ora para Deus evitar ciladas ao longo de seu caminho.
De David. Faz-me justiça, ó Eterno, pois sem mácula caminhei pela vida afora e não vacilei em minha confiança no Eterno.
Submete-me a provas, experimenta meu coração e minha mente.
Ante meus olhos está a imagem de Teu constante amor e por Ele determinei meu caminho.
Não me associei com malévolos e não me uni a hipócritas.
Abomino a companhia de perversos e entre os ímpios não me sentarei.
Em pureza lavo minhas mãos e circundo Teu altar, ó Eterno,
para erguer minha voz em louvores e proclamar Teus maravilhosos feitos.
Ó Eterno, amo o Templo de Tua morada, o lugar onde habita Tua glória!
Não julgue minha alma com a dos pecadores, nem minha vida com a dos sanguinários,
cujas mãos estão carregadas de abominações e suborno.
Eu, em minha pureza, caminharei sem mácula; redime e me concede Tua graça.
Pelos caminhos retos marcharei eperante todos bendirei o Eterno.

Salmo 27
A Casa do Eterno não tem limites físicos. É um estado de espírito cujas portas estão abertas a quem queira lá entrar. Basta se aproximar do Eterno, e orientar sua vida segundo Sua vontade. Para os que lá já estão, a Casa do Eterno é uma ilha de estabilidade e conforto em meio aos redemoinhos de dor e desilusões.
De David. O Eterno é a luz que me guia e a fonte de minha salvação; a quem, então, temerei? Ele assegura minha existência; o que eu haveria de recear?
Se malévolos me atacam e me pretendem destruir; tropeçam e caem.
Ainda que me cerque um exército, não se deixará abalar meu coração e mesmo que desfechem guerra contra mim, minha fé permanecerá inabalável.
Um anseio manifestei ao Eterno e sua realização buscarei – que eu habite em Sua morada por todos os dias de minha vida, a fim de poder contemplar Sua Glória e buscar a compreensão de Seus Mandamentos.
Se uma calamidade ocorrer, Ele me abrigará em Seu tabernáculo; guardar-me-á no recôndito de Sua Tenda, erguer-me-á acima do cume das montanhas.
Protegido contra os inimigos que me quiseram destruir, trarei então oferendas de gratidão à Sua tenda e entoar-Lhe-ei canções de louvor.
Escuta, ó Eterno, minha voz, apieda-Te de mim e concede-me Tua resposta quando a Ti eu clamar.
Meu coração compreendeu Teu Mandamento – “Buscai Minha Presença” – e Tua Presença ele busca.
Não ocultes de mim Tua face e não me afastes de Ti em ira. Tu tens sido meu socorro, portanto não me abandones e não me olvides, ó Deus de minha salvação!
Me abandonaram meu pai e minha mãe, mas o Eterno me acolheu.
Ensina-me Teus caminhos, guia-me pela vereda dos justos e protege-me dos que me odeiam.
Não permita que prevaleça contra mim o furor dos inimigos que caluniam e trilham as sendas da violência.
Eles me fariam desesperar, não fora minha fé perseverante de que alcançaria neste mundo a bondade do Eterno.
Confia pois Nele! Assim, fortalecer-se-á teu coração por depositares no Eterno toda a tua esperança.

Salmo 28
Este Salmo também é uma oração pela assistência Divina, para permanecer no caminho da retidão. Oramos para Deus mostrar Sua predileção pelos justos e Sua não preferência por aqueles que não o tem em sua consciência.
De David. A Ti, ó Eterno, invocarei. Ó Rocha minha, não fiques surdo ao meu clamor, pois se Tu me ignorares serei como aqueles que já ao pó desceram.
Ouve a voz das minhas súplicas quando a Ti eu clamo, ao erguer minhas mãos em direção ao Teu santo Recinto.
Não me associes aos malévolos e aos iníquos, que falam de paz com seus companheiros, quando em realidade têm maldade no coração.
Responde-lhes conforme seus atos e de acordo com a maldade dos suas atitudes; retribuí na medida de suas ações, e fá-los receber o que merecem.
Porque são incapazes de compreender os atos do Eterno e as obras de Suas mãos, Ele os destruirá e não mais se reerguerão.
Bendito seja o Eterno que atendeu minhas súplicas!
O Eterno é minha força e meu escudo, Nele confiou meu coração e Dele recebeu auxílio; regozijar-se-á meu coração e com meu cântico hei de enaltecê-Lo.
O Eterno é a força do Seu povo, o baluarte da redenção do Seu ungido.
Salva Teu povo e abençoa Tua herança; sê Tu o seu pastor e enaltece-o para sempre.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são 97, 98 e 99.

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5ª Porção: (Deuteronômio 31:14-19)

Deuteronômio Capítulo 31

14 E o Senhor disse a Moisés: “Eis que se aproximam os teus dias para morreres. Chame Josué e fique na Tenda do Encontro, e eu o inspirarei. Então Moisés e Josué foram, e ficaram na Tenda de Reunião.
15 E o Senhor apareceu na Tenda, numa coluna de nuvem. A coluna de nuvem estava na entrada da Tenda.
16 E o Senhor disse a Moisés: Eis que você está [para] deitar com seus antepassados, e esta nação se levantará e seguirá as divindades das nações da terra para a qual eles estão vindo. E eles me abandonarão e violarão a minha aliança que fiz com eles.
17 E a minha fúria se enfurecerá contra eles naquele dia, e eu os abandonarei e esconderei deles o meu rosto, e eles serão consumidos, e muitos males e problemas acontecerão sobre eles, e eles dirão naquele dia: ‘É não porque nosso Deus não está mais no meio de mim, que esses males me aconteceram?’
18 E naquele dia esconderei o meu rosto, por causa de todo o mal que fizeram, quando se voltaram para outras divindades.
19 E agora, escrevam para vocês este cântico e ensinem-no aos Filhos de Israel. Coloque-o em suas bocas, para que este cântico seja para mim um testemunho para os filhos de Israel.

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Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, Página 74, 13.3

Pergunta: O que é a proibição de guardar o shabat?

Resposta: 13.3 – A Proibição de Guardar o Shabat, significa que um Gentio, é proibido de se abster por motivos religiosos, dos 39 trabalhos⁴ que são proibidos aos Judeus, como por exemplo acender fogo, ligar ou operar aparelhos elétricos, cozinhar, escrever, plantar, costurar, construir, transportar um objeto em recinto público, lavar roupas, etc ….

Notas:

4- Maimônides, Leis de Reis, Capítulo X, Lei 9, de acordo com o comentário do Rebe de Lubavitch no Likutei Sichot, volume 15, Sicha 3, que interpreta o assunto de “Lo Ishbot” (não descansarás) como não fazer melachot(trabalhos), e não de acordo com a opinião do exegeta RASHI .

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Mitsvá Diária – Giluy Arayot

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

12ª Ramificação – R’vu: Multiplicai-vos

Referência : “e Multiplicai-vos” (Gen 1:28)

Descrição:
Aprendemos que uma das mitsvot pertinentes a Bnei Noach é o “Revu”, que significa “multiplicai-vos”. De acordo com a Halachá está mitsvá é somente cumprida quando o casal gera um menino e uma menina pelo menos. Caso o casal tenha tido muitos meninos porém não foram abençoados com meninas ou ao contrário, a mitsvá não foi cumprida.

Como uma das obrigações de Bnei Noach é frutificar e multiplicar como mencionado acima (isto se aprende do versículo: “E o Eterno os abençoou e disse : Frutificai-vos e multiplicai- vos, preencham a terra e a conquistem (Genesis 1:28)), um casal Bnei Noach não é aconselhado a evitar de ter filhos até serem abençoados por um casal de filhos.

Existem exceções em casos relacionados a saúde física ou mental da mulher que a prevenção pode ou as vezes até deve ser recomendada.

Fontes:

¶Sefer haChinuch 1
“É a partir das raízes deste mandamento (ou seja, a razão por trás deste mandamento) que o mundo deve ser estabelecido ( Gittin 41b ) porque Deus quer que o mundo seja estabelecido, como diz ( Isaías 45:18 ), “Eu não criei para nada, mas [antes] formou-o para habitação. ” Este é um grande mandamento, por meio do qual todos os mandamentos são observados, pois [a Torá] foi dada às pessoas e não aos anjos ministradores ( Berakhot 25b ).”

¶Rashi, Bereishis 9: 7
“De acordo com o sentido real, a primeira vez que este mas disse ao homem ( Gênesis 9: 1 ) foi dito como uma bênção (uma garantia de que seriam frutíferos); aqui é uma ordem ( Ketubot 5a ). De acordo com a explicação Midrash, esta ordem é mencionada aqui após a menção de assassinato para comparar aquele que se abstém de ter filhos a aquele que derrama sangue ( Yevamot 63b ).”

Ser uma só carne, Rashi
“Rashi explica que ser uma só Carne é gerar um filho.”