Arquivo do autor:Por Antonio Marcio Braga Silva

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Sobre Por Antonio Marcio Braga Silva

Antonio é Emissário Estadual do Rio de Janeiro, pai de Mattheus e Ana Beatriz. Diretor e Fundador do Projeto Chassidus no qual atua como Professor de Halachá Noachida. O Projeto chassidus atende a centenas de alunos ensinando a todos como cumprirem melhor sua missão. Sob a Supervisão do Rav Yacov Gerenstadt

Leitura Diária de 7 Kislev 5784

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Por Antonio Marcio Braga Silva
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16–24 minutos

História Judaica

Lamentações Queimadas de Jeoaquim (3321/-440)

Jeoaquim, rei de Judá, queimou um pergaminho ditado pelo profeta Jeremias e escrito por seu discípulo Baruque, filho de Nerias. Este pergaminho era o livro de Lamentações e foi escrito para avisar o rei da destruição iminente de Jerusalém. ( Jeremias cap. 36. Megilat Taanit , perek ha’acharon . Deve-se notar que outras fontes fornecem datas alternativas – veja Shulchan Aruch , Orach Chaim 580:1 e Magen Avraham ad loc.)

Morte do Rei Herodes (3760/-1)

Morte de Herodes, rei da Judéia. Herodes tomou o governo dos hasmoneus, depois de matar todos eles. Temendo que os rabinos desafiassem a sua autoridade, ele matou todos eles, deixando apenas Bava ben Buta. Mais tarde, por remorso pela sua crueldade, reformou completamente o Templo Sagrado.

Santificação da Lua

Uma vez por mês, à medida que a lua cresce no céu, os judeus recitam uma bênção especial chamada Kiddush Levanah , “a santificação da lua”, louvando o Criador pelo Seu trabalho maravilhoso que chamamos de astronomia.

O Kidush Levanah é recitado após o anoitecer, geralmente no sábado à noite. A bênção é concluída com canções e danças, porque a nação judaica é comparada à lua – à medida que ela aumenta e diminui, eles também o fazem ao longo da história. Quando recitam esta bênção, renovam a confiança de que muito em breve, a luz da presença de D’us encherá toda a terra e o povo judeu será redimido do exílio.

Embora o Kiddush Levanah possa ser recitado três dias após o renascimento da lua, a cabala nos diz que é melhor esperar uma semana inteira, até o sétimo dia do mês. Depois de 15 dias, a lua começa a minguar mais uma vez e o período para recitar a bênção passa. Os Bnei Noach podem se assim desejarem voluntariamente fazer essas bênçãos com exceção de Benção “Kidshanu Bemitisvotav”.

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 39-43

Audio por Ivan Carvalho

Salmo 39

O sofrimento castiga e conscientiza o ser humano de sua fragilidade e transitoriedade. Ele ora para Deus lhe dar conforto e se devotar ao cumprimento da Torá e seus preceitos.

  1. Ao mestre do canto, para ser cantado com “Iedutun”, um salmo de David.
  2. Eu disse: “Serei cuidadoso em meu caminho para não pecar com minha língua; amordaçarei minha boca na presença do iníquo.”
  3. Emudeci, silenciei de falar o bem, e minha dor cresceu.
  4. Meu coração incandesceu, meus pensamentos se incendiaram e eu disse:
  5. “Diz-me, ó Eterno, qual será meu fim e qual a extensão de meus dias, para que eu me aperceba quão fugaz é minha vida.”
  6. Em alguns palmos dimensionaste minha vida; sua extensão é como um nada diante de Ti; toda a existência humana é como uma total futilidade.
  7. Como uma sombra passa o homem pela vida e fútil é sua luta fatigante; acumula riquezas, mas não sabe quem as recolherá.
  8. Então, que posso pretender? Toda minha esperança em Ti deposito.
  9. Resgata-me de minhas transgressões e não me deixes ser um indigno entre os infames.
  10. Emudeci, minha boca não abri para reclamar ante o que fizeste.
  11. Remove de mim Tua praga, pois pelo golpe de Tua mão caí.
  12. Como advertência afliges o homem por sua iniqüidade, consumindo como uma traça os seus bens; vazia é a vida de todo ser humano se ele não se volta para Ti!
  13. Ouve minha oração, ó Eterno, e atende minha prece; não ignores minhas lágrimas, porquanto, perante Ti, sou um forasteiro, como o foram meus antepassados.
  14. Liberta-me para que eu recupere minhas forças, antes que eu me vá deste mundo e termine minha existência.

Salmo 40

David quer expressar sua eterna gratidão a Deus por ter sido favorecido por Ele. Para tanto reafirma sua obediência à Torá e proclama Suas maravilhas ao mundo. As experiências pessoais de David e sua resposta a elas são como as do povo de Israel em sua história.

  1. Ao mestre do canto, um salmo de David.
  2. No Eterno depositei minha esperança e Ele para mim Se inclinou, e minha prece ouviu.
  3. Salvou-me do abismo e do lamaçal; sobre uma rocha me postou e orientou meus passos.
  4. Em minha boca pôs uma nova canção, um cântico de louvor a meu Deus; possam muitos compreender o que aconteceu e adquirirão confiança e temor no Eterno.
  5. Bem-aventurado é aquele que no Eterno deposita a sua confiança, e que não se volta para os soberbos nem para os que propagam mentiras.
  6. Ó Eterno, quanto fizeste! Desígnios e atos plenos de maravilhas a nós dedicastes que, de tal forma, ninguém a Ti se pode comparar. Eu os relataria por toda parte, não fossem eles tão numerosos!
  7. Fizeste-me compreender que nem oferendas nem sacrifícios desejaste; não requereste de mim sacrifícios para remir meus pecados.
  8. Proclamei então: “Vê, trarei um pergaminho, narrando o que me aconteceu.”
  9. Sempre almejei cumprir Tua vontade, e Tua Torá está no íntimo de meu ser.
  10. Às multidões anunciei Teus atos de justiça, pois não se puderam conter meus lábios, como Tu sabes, ó Eterno.
  11. Não guardei só em meu coração o louvor de Tua justiça; Tua salvação e fidelidade proclamei; da multidão não escondi Tua benevolência e Tua verdade.
  12. Sei que não me negarás Tua misericórdia; Tua proteção dedicada guardar-me-á continuamente.
  13. Porque infindáveis males me acometem, alcançaram-me minhas iniqüidades e me tolheram a visão; são mais numerosas que os cabelos da minha cabeça e fizeram desfalecer meu coração.
  14. Não tardes em salvar-me, ó Eterno; apressa-Te em meu socorro, ó Eterno.
  15. Que sejam humilhados e frustrados os que tentam destruir minha alma e recuem desonrados os que querem o meu mal.
  16. Recuem envergonhados e se sintam desolados os que zombam de mim.
  17. Regozijar-se-ão e se alegrarão, porém, aqueles que Te buscam, e Te exaltarão os que se comprazem com Tua redenção.
  18. Quanto a mim, sou desvalido e pobre. Ó Eterno, não desvies de mim Teu pensamento, pois Tu és meu escudo e minha proteção; não tardes, ó Eterno, Deus meu.

Salmo 41

Este Salmo encerra o Livro Um e proclama como Deus e sua misericórdia estão próximos do homem mesmo nas circunstâncias mais terríveis. Este é um tema recorrente nos Salmos, e princípio fundamental da vida.

  1. Ao mestre do canto, um salmo de David.
  2. Bem-aventurado aquele que atenta para o debilitado; no dia de seu infortúnio o Eterno o livrará.
  3. Ele o guardará e o fará viver, será feliz na terra e não será entregue às mãos de seus inimigos.
  4. Na enfermidade o Eterno lhe dará amparo; seu leito guardará quando uma doença o acometer.
  5. Eu pedi: “Concede-me Tua graça, ó Eterno, e cura minha alma, mesmo tendo eu pecado contra Ti.”
  6. Meus inimigos só me desejam mal: “Quando perecerá e quando será erradicado seu nome?”
  7. Se vêm me visitar, são insinceros; maldade lhes preenche o coração, e ao sair só notícias más divulgarão.
  8. Se unem para, contra mim, murmurar todos meus detratores, e pensamentos malévolos a mim dirigem:
  9. “Maligna doença o acometeu. Caído está e não conseguirá se reerguer.”
  10. Até o amigo em quem confiei, e que partilhava de meu pão também me traiu.
  11. Mas Tu, ó Eterno, compadeceste de mim. Levanta-me e lhes darei a resposta merecida.
  12. Saberei assim que Te comprazes em mim e que, portanto, não triunfará sobre mim meu inimigo.
  13. Incólume me sustentarás e em Tua presença me manterás para sempre.
  14. Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, para todo sempre. Amen! Assim seja!

Salmo 42

Este Salmo é uma profecia da luta de Israel no exílio e seu anseio pelo retorno ao lar, para se aquecer na glória da Presença Divina.

  1. Ao mestre do canto, um “Maskil” dos filhos de Côrach.
  2. Como um cervo que anseia pelas fontes de água, assim minha alma Te busca, ó Deus meu.
  3. Ela está sedenta de Ti, ó Deus vivo; quando poderei contemplar Tua Divina face?
  4. Minhas lágrimas foram, dia e noite, meu alimento, enquanto todos questionavam: “Onde está teu Deus?”
  5. Recordo, e isto me conforta a alma, quando precedia multidões seguindo para a Casa do Eterno, com voz de júbilo e louvor.
  6. Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora.
  7. Deus meu, esmorecida está minha alma e penso em Ti na terra do Jordão, do Hermon e do monte Mizar.
  8. Do abismo as águas chamam as torrentes no troar de suas cataratas, e todos os vagalhões se precipitaram sobre mim.
  9. Possa, durante o dia, derramar o Eterno Seu carinhoso desvelo, para que, à noite, eu Lhe eleve uma canção, uma prece ao Deus de minha vida.
  10. E eu imploro: “Deus, minha Rocha, por que me esqueceste? Por que devo caminhar nas trevas sob a pressão de meus inimigos?”
  11. Como uma espada perfurando meu corpo, soam para mim as ironias de meus opressores, que só vivem a me dizer:: “Onde está teu Deus?”
  12. Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.

Salmo 43

Este Salmo segue o mesmo tema do anterior.

  1. Faz-me justiça, ó Deus, e defende minha causa contra os impiedosos; poupa-me dos pérfidos e iníquos.
  2. És o Deus da minha fortaleza; por que me olvidas? Por que me deixas caminhar nas trevas sob a pressão do inimigo?
  3. Envia a Tua luz e a Tua verdade para que me orientem e me conduzam ao monte da Tua santidade e ao Teu tabernáculo.
  4. Eu virei ao altar de Deus, de Deus que é a fonte de meu júbilo, e louvar-Te-ei com a melodia de minha harpa, ó Eterno, meu Deus!
  5. Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.

Chumash com o Rebe

Parashá Vayeitzei, 2ª Porção (Bereshit (Gênesis) 29:1-29:17) 

Jacó chega em Charan

Segunda Leitura 29:1 A promessa explícita de proteção de Deus dissipou os sentimentos anteriores de apreensão e trepidação de Jacó. De pés leves, Jacó partiu com entusiasmo e otimismo para a terra do povo do leste (ver Figura 28) . Quando chegou à margem do rio Jordão, ele colocou seu cajado na água, fazendo com que ela se dividisse milagrosamente e permitindo que ele atravessasse para a margem oposta. (Rashi em 32:10, abaixo).

2 Quando ele chegou a Aram Naharayim, ele olhou, e ali diante de seus olhos havia um poço em um campo, e três rebanhos de ovelhas estavam deitados ao lado dele, pois os pastores locais davam de beber aos rebanhos daquele poço. A pedra que cobria a abertura do poço era enorme.

3 Todos os dias, quando todos os rebanhos estavam reunidos ali, os pastores rolavam juntos a pedra da abertura do poço e davam de beber às ovelhas, e então recolocavam a pedra na abertura do poço. Mas Jacó não sabia que era assim que os pastores davam de beber às suas ovelhas.

4Jacó perguntou-lhes: “Meus irmãos, de onde vocês são?” e eles responderam: “Somos de Charan”.

5 Ele lhes perguntou: “Vocês conhecem Labão, neto de Nacor ?” e eles responderam: “Nós o conhecemos”.

6 Ele lhes perguntou: “Ele está bem?” e eles responderam: “Ele está bem – e aqui está sua filha Raquel , aproximando-se com os rebanhos.” Labão enviava suas filhas para cuidar de seus rebanhos porque não tinha filhos para fazer isso. (Rashi em 30:27, abaixo).

7Quando Jacó viu os pastores sentados de braços cruzados, presumiu que eles já haviam terminado de pastorear seus rebanhos. Ele lhes disse : “ Vejam, ainda é plena luz do dia . Se vocês são diaristas, ainda não trabalharam um dia inteiro . E mesmo que estes sejam seus próprios rebanhos, ainda não é hora de reuni-los. o gado e leve-o para casa . Se precisarem beber, dê água aos rebanhos e vá pastoreá-los.

8 Eles responderam: “Não podemos, porque a pedra que cobre o poço é muito pesada para que possamos movê-la. Temos que esperar até que todos os rebanhos sejam reunidos e todos os pastores possam rolar juntos a pedra da abertura do poço . então poderemos dar água aos animais.”

9 Ele ainda estava falando com eles quando Raquel chegou com o rebanho de seu pai, pois ela era pastora.

10 E quando Jacó viu Raquel, filha de Labão, irmão de sua mãe, e os rebanhos de Labão, irmão de sua mãe, Jacó deu um passo à frente e sem esforço rolou a pedra da abertura do poço, e deu de beber aos rebanhos de Labão, irmão de sua mãe.

11 Então Jacó beijou sua prima Raquel. Ele chorou alto , por dois motivos: Primeiro, ele previu que, embora ele e Raquel de fato se casassem, não seriam enterrados juntos. Segundo, enquanto Eliezer conseguiu impressionar a família com uma abundante demonstração de riqueza quando chegou a Charan em busca de uma noiva para Isaque, em contraste, ele próprio chegou desamparado (depois de ter renunciado a Elifaz tudo o que possuía) .

12Vendo que ela estava perplexa com o comportamento incomum dele, Jacó disse a Raquel que ele era parente de seu pai e também filho de Rebeca . Quando ele lhe disse que o propósito de sua vinda era casar-se com ela, Raquel o informou do fato de que seu pai era um enganador e sem dúvida tentaria enganá-lo para que não se casasse com ela. Jacó respondeu que se Labão tentasse enganá-lo, ele provaria que era igual ao pai dela no engano, mas se o tratasse honestamente, ele agiria como filho de Rebeca e também se comportaria honestamente. Como a mãe de Raquel não estava mais viva, ela correu e contou apenas ao pai sobre a chegada de Jacó .

13 Quando Labão ouviu a notícia da chegada de Jacó, filho de sua irmã, correu para cumprimentá-lo — não por amor a Jacó, mas sim por (Hitva’aduyot 5747 , vol. 1, pág. 581) — porque se lembrou de como Eliezer havia chegado anos antes carregado de riquezas . Ao ver que Jacob havia chegado de mãos vazias, ele o abraçou , tentando procurar moedas de ouro em seus bolsos. Ao ver que não tinha nenhuma, beijou – o , tentando averiguar se talvez tivesse pérolas na boca. Quando ele viu que também não tinha pérolas, Labão o trouxe para casa, e Jacó contou a Labão todos esses acontecimentos : como ele foi forçado a fugir de seu irmão e desistir de toda a sua riqueza no caminho . Ele não mencionou que havia sido enviado para se casar com uma de suas filhas.

14 Labão lhe disse: “ Se for esse o caso, não tenho motivo para recebê-lo em minha casa, a não ser o fato de que você é verdadeiramente de minha própria carne e sangue. Você pode ficar comigo por um mês se cuidar de meus rebanhos. . ” Então Jacó ficou com ele um mês e pastoreou seus rebanhos.

15 Labão então disse a Jacó: “Só porque você é meu parente próximo, isso significa que você deve trabalhar de graça para mim?! Diga-me qual deve ser o seu pagamento”.

16 Ora , Labão tinha duas filhas gêmeas . O nome da mais velha , que saiu primeiro do útero, era Lia , e o nome da mais nova era Raquel. Ele também teve duas filhas adicionais, Bilhah e Zilpa , que ele gerou com sua concubina (Rashi em 31:50, abaixo) e que manteve como criadas.

17Desde que Lia e Raquel nasceram, as pessoas costumavam dizer: “Labão tem duas filhas e Isaque tem dois filhos: a filha mais velha está destinada ao filho mais velho e a filha mais nova ao filho mais novo”. Lia , pensando que estava destinada a se tornar uma das esposas de Esaú, chorava constantemente. Seus olhos estavam , portanto, inchados e ternos, enquanto o rosto de Rachel tinha belos traços e o brilho de sua pele fazia com que ela tivesse uma bela aparência.

Tanach Diário

I Samuel, 16:18 – 17:35

Capítulo 16

18 E um dos jovens de nome Doeg lançando um olho mal sobre David respondeu e disse: “Eis que vi um filho de Jessé, o belemita, que sabe jogar, um homem poderoso e valente, e um guerreiro, e prudente em negócios, e um homem bonito, e o Eterno está com ele”.

19 E Saul enviou mensageiros a Jessé, e ele disse: “Envia-me David, teu filho, que está com as ovelhas”.

20 E Jessé tomou um jumento carregado de pão, e uma jarra de barro com vinho, e um cabrito; e ele os enviou com Davi, seu filho, a Saul.

21 E David veio a Saul, e ficou diante dele, e ele o amava muito, e ele era seu portador de armas.

22 E Saul enviou a Jessé, dizendo: Deixa agora David apresentar-se diante de mim, porque achou favor aos meus olhos.

23 E aconteceria que quando estivesse sobre Saul inspirado por Deus, que David pegasse a harpa e tocasse com sua mão, e Saul ficasse aliviado e isso lhe seria bom, o espírito do mal partiria dele.

Capítulo 17

1 E os filisteus reuniram os seus acampamentos para a guerra; e eles se reuniram em Socó, que pertencia a Judá, e acamparam entre Socó e Azeca, em Efes-Damim.

2 E Saul e os homens de Israel se reuniram, e acamparam no vale do Terebinto, e armaram a batalha contra os filisteus.

3 E os filisteus estavam de pé no monte daqui, e Israel estava de pé no monte daqui, e o vale estava entre eles.

4 E do acampamento dos filisteus saiu o campeão, chamado Golias de Gate; sua altura era de seis côvados e um palmo ou seja 2,83 metros.

5 E um capacete de cobre estava em sua cabeça, e ele usava uma cota de malha escamas como as de peixe, feitas de ferro, espalhadas sobre a cota, e o peso da capa era de cinco mil siclos de cobre, pesando 57 Kg.

6 E havia grevas de cobre que estendia do capacete até o nariz, nas suas pernas, e um dardo de cobre entre os seus ombros.

7 E a haste da sua lança era como o eixo de um tecelão, e a ponta da lança era de seiscentos siclos de ferro pesando 7 Kg, e o escudeiro ia adiante dele.

8 E ele se levantou e chamou a ordem de Israel, e disse-lhes: “Por que vocês deveriam sair para fazer guerra? desça um de vocês até mim e  lute por todos vocês, se ele for capaz de lutar comigo.

9 Se ele for capaz de lutar comigo e me matar, seremos seus escravos; e se eu vencê-lo e matá-lo, vocês serão nossos escravos e nos servirão”.

10 E o filisteu disse: “Hoje escarneço das fileiras de Israel; dá-me um homem, e lutemos juntos”.

11 E Saul e todo o Israel ouviram estas palavras do filisteu, e ficaram em pânico e com muito medo.

12 E Davi era filho deste homem efrateu, de Belém de Judá, cujo nome era Jessé; e ele teve oito filhos; e o homem já era velho no tempo de Saul, vindo entre os homens.

13 E os três filhos mais velhos de Jessé, que haviam seguido a Saul, foram à guerra; e os nomes de seus três filhos que foram para a guerra foram: Eliabe, o primogênito, e o segundo, Abinadabe, e o terceiro, Samá.

14 E Davi era o mais novo, e os três mais velhos seguiam a Saul.

15 Ora, Davi ia e voltava de Saul, para apascentar as ovelhas de seu pai em Belém.

16 E o filisteu chegou de manhã e à noite com a intenção de impedi-los de recitar o Shemá, e apresentou-se assim por quarenta dias.

17 E Jessé disse a Davi, seu filho: Leva agora para teus irmãos um efa deste milho tostado e dez pães deste pão, e leva-os ao acampamento, para teus irmãos.

18 E tu trarás estes dez queijos ao capitão dos mil, e verás como estão os teus irmãos, e receberás a notícia do seu bem-estar.

19 E Saul e eles, e todos os homens de Israel no vale do Terebinto, estavam em guerra com os filisteus.

20 E Davi levantou-se de madrugada e deixou as ovelhas com um pastor; e ele partiu e foi, como Jessé lhe ordenara; e ele chegou à barricada, e o exército que estava saindo para a formação de batalha gritou na batalha.

21 E os israelitas e os filisteus puseram-se em ordem de batalha, exército contra exército.

22 E David deixou a bagagem dos Soldados na mão do guardião da bagagem, e ele correu para a ordem de batalha, e ele veio e cumprimentou seus irmãos.

23 E enquanto ele falava com eles, eis que o campeão, chamado Golias filho de Orpah que havia se deitado com 100 homens em uma só noite, o filisteu, de Gate, estava subindo das fileiras dos filisteus, e ele falou as mesmas palavras (como antes), e Davi ouviu.

24 E todos os homens de Israel, ao verem o homem, fugiram de diante dele e ficaram muito assustados.

25 E os homens de Israel disseram: “Vocês viram este homem que está subindo, porque ele está subindo para insultar Israel? E será que o homem que o matar, o Rei Saul o enriquecerá com grandes riquezas, e ele lhe dará sua filha adotiva Batsheva, e libertará a casa de seu pai em Israel das leis do Reino referente a impostos.

26 E David disse aos homens que estavam diante dele, dizendo: O que será feito ao homem que matar aquele filisteu, e tirar o opróbrio de Israel, pois quem é este filisteu incircunciso, para escarnecer das fileiras do Deus vivo?”

27 E o povo lhe disse: Assim será feito ao homem que o matar.

28 E Eliabe, seu irmão mais velho, ouviu quando ele falou aos homens, e a ira de Eliabe se acendeu contra Davi, e ele disse: “Por que você desceu? Com ​​quem você deixou aquelas poucas ovelhas no deserto? Eu conheço o seu impetuosidade e a maldade do seu coração, pois você desceu para ver a guerra”.

29 E David disse: “Que foi que eu fiz agora? Não foi apenas uma palavra?”

30 E ele se virou dele, em direção a outro. E ele falou da mesma maneira, o povo respondeu da mesma maneira.

31 E foram ouvidas as palavras que David tinha falado. E eles os relataram diante de Saul, e ele o levou.

32 E disse David a Saul: Não desfaleça o coração de ninguém por causa dele. Irá o teu servo e pelejará contra o filisteu.

33 E Saul disse a Davi: “Você não pode ir a este filisteu para lutar contra ele, pois você é um rapaz, e ele é um guerreiro desde a juventude”.

34 E David disse a Saul: “O teu servo era pastor de ovelhas para seu pai, e veio um leão e também um urso, e levou um cordeiro do rebanho.

35 E saí atrás dele e o feri, e livrei-o da sua boca. E ele se levantou sobre mim, e eu agarrei sua mandíbula, e o feri e o matei.

36 Tanto o leão e seus filhotes como o urso e seus filhotes mataram o teu servo, e o filisteu incircunciso será como um deles, pois escarneceu dos exércitos do Deus vivo.

Leitura Diária de 6 Kislev 5784

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Por Antonio Marcio Braga Silva
15–23 minutos

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 35-38

Salmo 35

Este Salmo é um fervoroso apelo de David a Deus para ajudá-lo contra seus inimigos que traíram sua amizade. O mesmo pedido poderia ter sido feito pelo povo judeu, que sofreu séculos de selvagem opressão no exílio, retribuindo o avanço e prosperidade que sua presença sempre trouxe à nação.

  1. De David. Combate, ó Eterno, meus adversários; guerreia com os que contra mim se erguem.
  2. Veste o escudo e a armadura e levanta-Te em meu auxílio.
  3. Empunha a lança e o machado contra meus perseguidores, e à minha alma fala: “Eu sou a Tua salvação!”
  4. Sejam humilhados e envergonhados os que atentam contra minha alma; retrocedam e se desesperem os que tramam meu mal.
  5. Que sejam como a palha ao vento, e que o anjo de Deus os disperse.
  6. Que sejam tenebrosos e escorregadios os seus caminhos, e que o anjo de Deus os persiga.
  7. Pois sem motivo me expuseram a uma armadilha, sem motivo escavaram uma cova para mim.
  8. Que de súbito os alcance o desastre, e na rede que contra mim armaram, eles mesmos venham a ser presos.
  9. Minha alma se rejubilará no Eterno e exultará na Sua redenção.
  10. Todo o meu ser proclamará: “Eterno, quem é como Tu?” É Ele quem salva o aflito do mais forte; e ao pobre e ao necessitado de seu usurpador.
  11. Testemunhas maliciosas indagar-me-ão sobre o que não sei.
  12. Pagar-me-ão o bem com maldade, enlutando minha alma.
  13. Entretanto, em sua adversidade me cobri de luto e com jejum afligi minha alma; possam beneficiar a mim as preces que por eles fiz.
  14. Como por um companheiro ou por um irmão me senti compadecido, como um enlutado por sua mãe entristeci-me.
  15. Porém, quando tropecei, eles se alegraram e contra mim se ajuntaram, golpeando-me sem que eu soubesse por que; sem cessar me atacam.
  16. Com escárnio e zombaria me insultaram. Rangeram seus dentes contra mim.
  17. Eterno! Até quando tolerarás? Resgata minha alma de suas tentativas de destruição, minha vida dos que me atacam como leões.
  18. Louvar-Te-ei perante multidões, perante todos Te enaltecerei.
  19. Que sobre mim não se rejubilem triunfantes meus inimigos gratuitos, e que não pisquem os olhos em zombaria, os que sem causa me odeiam.
  20. Pois que eles não falam em paz, mas palavras de perfídia dirigem aos homens pacíficos da terra.
  21. Contra mim escancaram suas bocas e exultam dizendo: “Vimos com nossos olhos!”
  22. Viste o que fazem, ó Eterno! Não ignores seus atos! Eterno, não Te afastes de mim!
  23. Levanta-te para fazer justiça, em defesa de minha causa, ó Eterno!
  24. Julga-me segundo a Tua justiça, ó Eterno, meu Deus, e não permita que se regozijem meus detratores.
  25. Que não digam em seus corações: “Nossa alma está exultante!” E não exclamem: “Nós o devoramos!”
  26. Que se confundam e se envergonhem os que se alegram com minha desgraça; que se cubram de humilhação e frustração os que se erguem contra mim.
  27. Que se alegrem e cantem os que almejam meu triunfo e proclamem sempre: “Exaltemos o Eterno que Se compraz com o bem-estar de Seu servo.”
  28. E minha voz enaltecerá Tua justiça e cantará todo dia em Teu louvor.

Salmo 36

O pecado seduz através das falsas ilusões de realização que ele cria. O ser humano deve usar a luz objetiva da verdade para apagar estas ilusões. Assim, vai comparar a relação custo-benefício do pecado, considerando a punição Divina, e a oportunidade perdida de levar a vida abençoada dos justos.

  1. Ao mestre do canto, de David, servo do Eterno.
  2. Palavras que incitam a transgressão brotam do coração do ímpio e seus olhos não refletem o temor de Deus.
  3. A iniqüidade o atrai e o conduz à maldade.
  4. Enganosas e malévolas são suas palavras; à sabedoria e à prática do bem renunciou.
  5. Mesmo em seu leito planeja o mal, escolhe o caminho que foge do bem, e ao mal não abomina.
  6. Ó Eterno! Tua clemência alcança aos céus, e a Tua fidelidade chega às alturas.
  7. Tua justiça é como as Tuas montanhas altaneiras, ó Eterno, e Teus decretos são profundos como os abismos imensos; tanto o ser humano como os animais em Ti têm sua salvação.
  8. Quão preciosa é a Tua benignidade, ó Deus; à sombra das Tuas asas se refugiam os homens.
  9. Na abundância de Tua Morada serão saciados e em torrentes refrescantes beberão com prazer.
  10. Pois de Ti provém a fonte da vida e de Tua luz recebemos claridade.
  11. Estende o manto de Tua bondade aos que Te são devotados e Tua justiça aos puros de coração.
  12. Que não me calque o pé do arrogante, nem me desvie a mão do perverso.
  13. Eis que tombarão os que praticam o mal, cairão e não mais se poderão reerguer.

Salmo 37

Seqüência do Salmo anterior, este contrapõe a visão do perverso com a do justo. Aqui, a pessoa é advertida a não se admirar com as aparências de prosperidade que os perversos demonstram. David repete várias vezes sua mensagem neste Salmo, porque muitos acham tentador este tipo de riqueza.

  1. De David. Não te irrites por causa dos ímpios, nem invejes os malfeitores.
  2. Pois como a relva, em breve hão de secar, e tal qual a grama verde murcharão.
  3. Confia no Eterno e faze o bem; assim habitarás na terra e te nutrirás com a fé.
  4. Te deleitarás com o Eterno e Ele atenderá os desejos de teu coração.
  5. Orienta teus caminhos para o Eterno, confia Nele e Ele agirá.
  6. Ele exibirá a tua justiça como a luz, e o teu direito como o sol do meio dia.
  7. Silencia diante do Eterno e espera por Ele; não te exasperes porque prospera em seu caminho aquele que trama intrigas.
  8. Deixa a cólera e abandona a ira. Não te irrites, pois causarás mal a ti mesmo.
  9. Saiba que os perversos serão abatidos, mas os que esperam no Eterno, eles herdarão a terra.
  10. Ainda um pouco e não haverá mais ímpios; tu procurarás em seu lugar, porém não mais os encontrarás ali.
  11. E os humildes herdarão a terra e deleitar-se-ão com a paz completa.
  12. O perverso trama contra o justo e range seus dentes para ele.
  13. Mas o Eterno dele zombará, pois vê que se aproxima o seu dia.
  14. Os ímpios desembainham suas espadas e armam seus arcos para derrubar o pobre e necessitado, para massacrar os que caminham na retidão.
  15. Suas espadas perfurarão seus próprios corações e seus arcos quebrar-se-ão.
  16. Mais vale o pouco que tenha o justo do que a abundância dos malévolos.
  17. Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Eterno amparará os justos.
  18. O Eterno vela os dias dos justos e a herança deles será eterna.
  19. Eles não serão envergonhados nos momentos difíceis, e nos dias de fome serão saciados.
  20. Os ímpios perecerão e os inimigos do Eterno murcharão como a relva passageira, e se esvanecerão como a fumaça.
  21. Pede emprestado o ímpio e não paga, porém o justo tem misericórdia e dá.
  22. Os Seus abençoados herdarão a terra, e os que Ele amaldiçoar, perecerão.
  23. Os passos do homem são estabelecidos pelo Eterno, quando Ele se compraz no Seu caminho.
  24. Mesmo que venha a cair, não permanecerá assim, pois o Eterno ampara sua mão.
  25. Fui moço e também envelheci, e nunca vi o justo em abandono, nem a sua descendência implorar por pão.
  26. Todo dia demonstra misericórdia e empresta, e sua descendência é abençoada.
  27. Desvia-te do mal e faze o bem, e subsistirás para sempre.
  28. Pois o Eterno ama a justiça e não desamparará os Seus fiéis; eternamente serão resguardados, enquanto que a semente dos ímpios será destruída.
  29. Os justos herdarão a terra e habitarão para sempre.
  30. A boca do justo profere sabedoria e a sua língua prega justiça.
  31. A Lei de seu Deus está em seu coração; seus passos não tropeçarão.
  32. O perverso espreita o justo e almeja matá-lo.
  33. Porém, o Eterno não o abandonará nas suas mãos e também não o deixará ser condenado em seu julgamento.
  34. Espera no Eterno e guarda o Seu caminho, então Ele te elevará para herdar a terra e contemplar a ruína dos maus.
  35. Vi um perverso tirano e arrogante como uma árvore viçosa.
  36. E passou o tempo e eis que ele não estava mais; procurei-o, porém já não mais se encontrava.
  37. Guarda a pureza e observa a retidão, pois há um porvir para o homem de paz.
  38. Os transgressores, porém, serão todos aniquilados e o seu futuro não existirá.
  39. A redenção dos justos vem do Eterno, seu baluarte nos momentos de aflição.
  40. E o Eterno auxiliará e os libertará; livrá-los-á dos ímpios e os salvará, pois Nele se refugiaram.

Salmo 38

Quem sofre deve perceber que Deus o castiga por causa de seus pecados. Deve se arrepender e procurar Deus em busca da salvação. Este Salmo é uma oração adequada para quem lamenta o longo exílio de Israel ou foi atingido por infortúnios pessoais.

  1. Salmo recordatório de David.
  2. Eterno, não me punas em Tua ira nem me castigues em Teu furor.
  3. Porquanto Tuas setas me alcançaram e Tua mão me atingiu.
  4. Não há em mim qualquer parte ilesa devido à Tua indignação, nem há paz nos meus olhos por causa de meu pecado.
  5. Pois minhas iniqüidades ultrapassaram meus limites, como uma carga excessiva sobre mim.
  6. Infectadas e purulentas estão minhas feridas devido à minha insensatez.
  7. Estou por demais abatido e curvado, todo o dia ando acabrunhado.
  8. Meu corpo arde em febre e não há parte ilesa em minha carne.
  9. Como estou debilitado e abatido, provoca rugidos a angustia de meu coração.
  10. Ó Eterno! Ante Ti estão todos os meus desejos e nem meu suspiro Te fica oculto.
  11. Meu coração palpita e minhas forças se esvaem; até a luz dos meus olhos me deixou.
  12. Meus amigos e companheiros afastam-se de minhas feridas e meus próximos se conservam à distância.
  13. Os que desejam destruir minha alma, tramam contra mim, e os que buscam o meu mal, tecem calúnias e continuamente proferem falsidades.
  14. E eu, como um surdo nada escuto, e como um mudo nada falo.
  15. Me comporto como um homem que não ouve e em cuja boca não há argumentos.
  16. Pois em Ti, Eterno, espero; Tu me responderás, ó Eterno, meu Deus.
  17. Pois eu disse: “Que não se regozijem sobre mim, e que não se agigantem contra mim ao resvalar meu pé.”
  18. Estou prestes a cair e o meu sofrimento está sempre presente.
  19. Minha iniqüidade confesso e inquieto-me com meus pecados.
  20. Mas meus inimigos se fortalecem, e se multiplicam os que me odeiam sem razão.
  21. Aqueles que pagam o bem com o mal me hostilizam porque o bem busco praticar.
  22. Não me abandones, ó Eterno, meu Deus! Não Te afastes de mim.
  23. Apressa-Te em meu auxílio, ó Eterno, Deus de minha salvação.

Chumash com o Rebe

Parashá Vayeitzei, 1ª Porção (Bereshit (Gênesis) 28:10-28:22) 

O sonho de Jacó

28:10 Jacó saiu de Berseba. Enquanto ele morava lá, a conduta justa de Jacó inspirou os habitantes da cidade a se comportarem corretamente e os fez sentir vergonha de se comportarem de maneira inadequada. Assim, a sua partida deixou um vácuo palpável e os habitantes sentiram que a sua cidade tinha perdido o seu bem mais valioso. (Likutei Sichot , vol. 35).

Depois que Jacó partiu, Esaú enviou seu filho Elifaz para matá-lo. Elifaz perseguiu Jacó e alcançou-o, mas então se deparou com um dilema: por um lado, ele tinha o dever de obedecer à ordem de seu pai de matar Jacó; por outro lado, por ter sido criado por seu avô justo, Isaque , sua consciência levou a melhor sobre ele e ele não conseguiu matar seu tio Jacó. Então ele decidiu perguntar ao próprio Jacó o que deveria fazer. Em resposta, Jacó deu a Elifaz todos os seus bens, apontando-lhe que a Torá considera uma pessoa pobre como morta porque lhe faltam recursos para influenciar outras pessoas. (Nedarim 64b) Elifaz podia agora, portanto, dizer a seu pai que ele realmente havia deixado Jacó “morto”. (Rashi em 29:11, abaixo).

Ciente dos desafios que o aguardavam em Charan , Jacó percebeu que precisava preparar-se espiritualmente antes de ir para lá. Ele, portanto, retornou à academia de Ever ( Sem já havia morrido até então), estudando lá assiduamente durante os quatorze anos seguintes (2171-2185). Ele então finalmente partiu para Charan . Ao chegar, percebeu que havia passado involuntariamente pelo Monte Moriá , onde seu pai e seu avô haviam orado, sem ele mesmo ter orado lá. Para retificar esta aparente afronta à conduta de seus antepassados, ele se virou e refez seus passos na direção do Monte Moriá . Quando ele chegou a Betel, Deus desarraigou milagrosamente o monte Moriá e o colocou em Betel.

11 Assim, Jacó, sem saber, chegou ao lugar , o Monte Moriá, onde seu pai havia sido amarrado e quase sacrificado. Embora ainda fosse dia quando ele chegou, Deus fez o sol se pôr cedo para forçá-lo a passar a noite. Assim que escureceu, Jacó orou a Deus , pois além de seguir o costume de seu pai de orar todas as tardes e o costume de seu avô de orar todas as manhãs, (Acima, 19:27 e 24:63) ele instituiu a prática de orar todas as noites também. Assim, embora originalmente não tivesse planejado fazê-lo, passou a noite ali, no Monte Moriá, porque o sol havia se posto. Para se proteger dos animais selvagens, ele pegou algumas pedras daquele local e colocou -as em volta do corpo (Sefer HaSichot 5752 , vol. 1, pág. 143) e da cabeça . Quando ele pegou outra pedra para usar como travesseiro, as pedras que ele havia colocado em volta de sua cabeça protestaram, cada uma exigindo a honra de servir como travesseiro para Jacó, então Deus milagrosamente as transformou em uma pedra. (Maharsha em Chulin 91b) Jacó deitou-se naquele lugar para dormir . Esta foi a primeira vez em quatorze anos que ele realmente se deitou para dormir, pois durante sua estada na academia de Ever, ele fez questão de continuar estudando noite adentro, apenas tirando cochilos curtos quando necessário.

12 Ele teve um sonho: ele viu uma escada firmemente apoiada no chão e inclinada diagonalmente para cima , seu topo alcançando o céu : sua base repousava em Berseba e seu topo estava acima de Betel; assim, a localização original e natural do Monte Moriá ficava abaixo de um ponto entre os dois extremos da escada. (Rashi no v. 17, abaixo) Nela, eis que os anjos de Deus que o haviam acompanhado em sua viagem até aquele momento estavam ascendendo de volta ao céu, pois não lhes era permitido deixar a Terra de Israel , e outros anjos, que foram designados para acompanhá-lo enquanto ele estava fora da Terra de Israel, estavam descendo.

13 E eis que Deus estava sobre ele, para protegê-lo durante sua estada em Charan. Ele disse: “Eu sou Deus, Deus de Abraão , seu antepassado, e Deus de Isaque”. Deus geralmente não se refere a Si mesmo como “o Deus de” uma pessoa viva, uma vez que essa pessoa pode cometer um pecado a qualquer momento e, depois disso, Deus não gostaria de se associar a ela. Contudo, no caso de Isaque, visto que a sua visão gravemente prejudicada o tornava insuscetível às tentações do mundo, (Veja Números 15:39) Deus não hesitou em referir-se a Si mesmo como o Deus de Isaque. Ele contraiu milagrosamente toda a Terra de Israel em quatro côvados quadrados sob o corpo de Jacó, e disse-lhe: “Darei a terra sobre a qual você está para você e seus descendentes. Será tão fácil para eles conquistá-la de seus habitantes, como é para uma pessoa controlar os quatro côvados quadrados ocupados pelo seu próprio corpo .

14 Seus descendentes serão tão numerosos quanto o pó da terra, e você se espalhará poderosamente para o oeste, para o leste, para o norte e para o sul, e todas as famílias da terra serão abençoadas através de você e através de seus descendentes.

15 Eis que não precisas temer Esaú ou Labão , pois estou contigo, proteger-te-ei por onde quer que fores, e te trarei de volta a esta terra, pois não te negligenciarei, não te fornecendo comida e vestes (Rashi no v. 20, abaixo) até que eu cumpra o que prometi a Abraão a teu respeito. Pois pretendo cumprir todas as promessas que fiz a Abraão através de você e não através de seu irmão Esaú, (Veja acima, 17:7, 19-21; 21:12; 28:4.) incluindo a Minha promessa de que todos os filhos de Abraão permanecerão fiéis à sua herança. A herança de Esaú de Abraão consistirá unicamente no território que lhe foi prometido. (Acima, 15:19; Rashi em Deuteronômio 2:5 ; Likutei Sichot , vol. 32, pág. 173, nota 39.)

16 Jacó acordou e disse: “Deus está realmente presente neste lugar, mas eu não sabia disso. Se eu soubesse que este era um lugar sagrado, não teria dormido aqui”.

17 Ele ficou com medo e disse: “Quão incrível é este lugar! Este não é outro senão o Monte Moriá, o futuro local da Casa de Deus. (Acima, 22:2, 14) E assim, este é o portal através do qual a oração sobe ao céu , passando pelo Templo celestial , que está figurativamente situado ‘acima’ do local do Templo físico, “ o que significa que o local do futuro Templo é o local terrestre mais receptivo à consciência espiritual dos mundos superiores.

18 Jacó levantou-se de manhã cedo, pegou a pedra semicircular que havia colocado sob sua cabeça e a ergueu como monumento. Ele então derramou óleo sobre ela , consagrando-a como altar. (Rashi em 31:13, abaixo).

19 Este lugar já era conhecido como Betel, mas à luz da revelação que acabara de receber, Jacó ratificou este nome. Ele chamou aquele lugar novamente de Betel [“Casa de Deus”] , embora o nome original da cidade fosse Luz.

20 Jacó fez um voto, dizendo: “Se Deus estiver comigo e me proteger fisicamente nesta jornada que estou empreendendo; e me der pão para comer e roupas para vestir;

21 e me protegerá espiritualmente da má influência de Labão, para que eu possa voltar para a casa de meu pai, livre de pecado ; e se Deus for meu Deus e o Deus dos filhos, serei pai na casa de Labão, de modo que todos permaneçam fiéis à sua herança e não se rebelem como fizeram alguns dos filhos de meu avô Abraão e um dos filhos de meu pai Isaque – como Ele me prometeu tudo isso (Acima, v. 15) —

22 então esta pedra que ergui como monumento se tornará uma casa de Deus. Oferecerei sacrifícios por isso. E”, dirigindo-se diretamente a Deus, ele disse: “Reservarei para Ti um décimo de tudo o que Tu me deres , como fizeram os meus antepassados .” (Acima, 14:20, 25:27, 26:12)

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Livro de Samuel I, 15:17 – 35

Capítulo 15

17 E Samuel disse: “Mesmo que você seja pequeno aos seus próprios olhos, você não é o cabeça das tribos de Israel?

18 E o Eterno te enviou em missão, e disse: ‘Vai, e destruirás totalmente os pecadores, os amalequitas, e travarás guerra contra eles até que os destruam.’

19 Agora, por que vocês não deram ouvidos à voz do Eterno, mas voaram sobre o despojo e fizeram o que era mau aos olhos do Eterno?

20 E Saul disse a Samuel: “Sim, dei ouvidos à voz do Eterno. Fui na missão para a qual o Eterno me enviou, e trouxe vivo Agague, rei de Amaleque, e destruí totalmente os amalequitas. .

21 E o povo tirou do despojo ovelhas e bois, o melhor da proscrição, para sacrificar ao teu Deus em Gilgal.

22 E Samuel disse: “Tem o Eterno (tanto) desejo em holocaustos e ofertas pacíficas, como em obedecer à voz do Eterno? Eis que obedecer o mandamento de apagar a memória de Amaleque é melhor do que uma oferta pacífica; ouvir (é melhor) do que a gordura dos carneiros.

23 Pois a rebelião é como o pecado da adivinhação, e a teimosia é como a idolatria e os terafins. Já que você rejeitou a palavra do Eterno, como decreto Ele rejeitou você como rei”.

24 E Saul disse a Samuel: Pequei, porque transgredi a ordem do Eterno e as tuas palavras, pois temi o povo e dei ouvidos à sua voz, pois eles estimavam Doeg o Edomita.

25 E agora, perdoa agora o meu pecado, e volta comigo, e eu me prostrarei diante do Eterno.

26 E Samuel disse a Saul: Não voltarei contigo, porque rejeitaste a palavra do Eterno proferida por um profeta, sendo que é proibido negar qualquer parte da Torá e incluindo os profetas, o Eterno te rejeitou para seres rei sobre Israel.

27 E Samuel virou-se para ir, e agarrou a orla de seu manto, e ele Samuel o rasgou.

28 E Samuel lhe disse: O Eterno arrancou de ti hoje o reino de Israel, e o deu ao teu próximo David, que é melhor do que tu.

29 E também, a Força de Israel não mentirá nem se arrependerá, mesmo que você diga: “Eu me arrependerei do meu pecado diante dele”, pois Ele não é homem que se arrependa.”

30 E ele disse: “Eu pequei. Agora, honra-me agora na presença dos anciãos do meu povo, e na presença de Israel, e volta comigo, e eu me prostrarei diante do Eterno teu Deus”.

31 E Samuel voltou atrás de Saul, e Saul prostrou-se diante do Eterno.

32 E Samuel disse: “Trazei Agag, rei de Amaleque, para perto de mim”. E Agag foi até ele delicadamente. E Agag disse: “Certamente, a amargura da morte mudou”, pois sei que a amargura da morte se voltou para mim e está se aproximando.

33 E Samuel disse: “Assim como a tua espada despojou as mulheres, tornanda-as verdadeiras viúvas de seus maridos, pois cortarias o membro viril dos jovens de Israel, assim será a tua mãe despojada entre as mulheres”. E Samuel despedaçou Agague em quatro partes perante o Eterno em Gilgal.

34 E Samuel foi a Ramá, e Saul subiu para sua casa em Gibeá de Saul.

35 E Samuel não veio mais ver Saul até o dia da sua morte, porque Samuel lamentou por Saul, e o Eterno se arrependeu de ter feito Saul reinar sobre Israel.

Leitura Diária de 5 Kislev 5784

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Por Antonio Marcio Braga Silva
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História

Maharsha (1631)

Kislev 5 é o yahrtzeit (data do falecimento) do Rabino Shmuel Eliezer Eidels (1555-1631), conhecido pela sigla “Maharsha”. O Rabino Shmuel foi o autor de um comentário altamente conceituado e amplamente utilizado sobre o Talmud e seus comentários principais, Rashi e Tosfot.

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 29-34

Salmo 29

O poder e a glória de Deus penetram a Criação, que funciona somente de acordo com Sua vontade. Isto foi demonstrado com a intervenção de Deus na história humana, e será manifestado na era messiânica. Aqueles que vivem segundo Sua vontade revelada, a Torá, são pessoas de poder verdadeiro e duradouro, pois cumprem e escutam fielmente as ordens do Criador Onipotente.

  1. Salmo de David. Rendei ao Eterno, ó filhos dos poderosos, rendei ao Eterno glória e força.
  2. Rendei ao Eterno a glória devida ao Seu Nome; prostrai-vos ante o Eterno que é pleno de esplendor e santidade.
  3. A voz do Eterno ressoa sobre as águas; o Deus de Glória faz trovejar, o Eterno está sobre a vastidão dos mares.
  4. A voz do Eterno se manifesta em força, a voz do Eterno se manifesta em majestade.
  5. Sua voz despedaça os cedros do Líbano. O Eterno quebrou os cedros (os reis pagãos) do Líbano;
  6. o Eterno os faz saltar como bezerros, os próprios montes do Líbano e Sirion, como filhotes.
  7. A voz do Eterno emite línguas de fogo.
  8. A voz do Eterno faz tremer o deserto de Cadesh.
  9. A voz do Eterno faz tremer as corças e convulsiona as árvores dos bosques, enquanto no Seu Templo tudo proclama Sua Glória.
  10. Acima do Dilúvio estabeleceu o Eterno Seu trono e como Rei permanecerá pela eternidade afora.
  11. O Eterno concederá força ao Seu povo; o Eterno o abençoará com paz.

Salmo 30

Este Salmo dá uma perspectiva das freqüentes aflições e frustrações que precedem o êxito. Assim como o momento mais escuro da noite precede a aurora, o sofrimento humano deve ser aceito como preparação para o êxito e o júbilo. Foi desta forma – e assim será – tanto na história do indivíduo quanto na de toda a nação.

  1. Salmo e cântico na dedicação da Casa, de David.
  2. Exaltar-Te-ei, ó Eterno, porque Tu me reergueste e não deste gosto aos meus inimigos contra mim.
  3. Eterno, Deus meu, a Ti clamei e Tu me curaste.
  4. Eterno, fizeste subir a minha alma da sepultura, e minha vida renovaste ao invés de me fazeres descer ao abismo.
  5. Cantai ao Eterno, ó vós que O venerais, e dai graças a Seu santo Nome.
  6. Porque a Sua cólera é passageira, mas Sua mercê prolonga-se através da vida; o pranto pode durar uma noite, mas a alegria chega ao amanhecer.
  7. Na minha prosperidade dizia eu: nada me abalará.
  8. Foste Tu, Eterno, que por Tua mercê, estabeleceste a minha força como uma montanha; mas ao encobrires Tua Presença, fiquei perturbado.
  9. Clamei a Ti, ó Eterno, e ao Eterno supliquei.
  10. Que proveito há em meu sangue, descendo ele à sepultura? Acaso louvar-Te-á o pó? Poderá ele proclamar a Tua verdade?
  11. Ouve Eterno e compadece-Te de mim; Eterno, sê o meu auxílio!
  12. Então transformaste o meu luto em regozijo; substituiste meu traje de martírio por roupas de alegria
  13. para que possa sempre cantar a Tua glória. Ó Eterno, Deus meu, ações de graças dedicar-Te-ei por todo o sempre.

Salmo 31

David compôs este Salmo quando fugia da implacável perseguição movida por Saul. Tantas vezes revelaram sua localização a Saul tantas vezes Deus salvou David de seu inimigo mortal ( I Samuel 22-24). É uma lição para o ser humano: confiar em Deus, cuja vontade determina o destino de cada indivíduo.

  1. Ao mestre do canto, um salmo de David.
  2. Em Ti, busquei refúgio, ó Eterno; não deixes que me sinta frustrado, jamais. Por Tua retidão, abriga-me.
  3. Inclina para mim Teu ouvido e apressa-Te em resgatar-me; sê a Rocha inabalável, a fortaleza de minha salvação.
  4. Tu és meu rochedo, minha cidadela, e por amor a Teu Nome, guia-me e orienta-me.
  5. Livra-me da armadilha que contra mim preparam, pois Tu és meu baluarte.
  6. Em Tua Mão confiei meu espírito e Tu me redimiste, ó Eterno, Deus da verdade.
  7. Repudio os que se mantêm em crenças vazias, pois eu só no Eterno confio.
  8. Sei que me alegrarei e regozijarei em Tua benevolência, porquanto viste minha aflição e compreendeste a angústia de minha alma.
  9. Não me entregaste nas mãos do inimigo e aplainaste uma senda para que meus pés possam percorrê-la.
  10. Tem misericórdia, ó Eterno, pois a aflição me invade; como minha alma e meu corpo, meus olhos se consomem de pesar.
  11. Em aflição decorreu minha vida, em lamentos meus anos; devido à minha iniqüidade, se debilitaram minhas forças, fraquejaram meus ossos.
  12. Objeto de opróbrio me tornei para meus opressores; de meus próximos, um alvo; de meus conhecidos, um temor. Afastam-se de mim os que me vêem.
  13. Em seus corações me tornei esquecido como um morto, um objeto sem qualquer valor.
  14. De muitos escutei difamações, intrigas de todos os lados, quando se reúnem tramando contra minha vida.
  15. Mas em Ti confiei, Eterno, e exclamei: “Tu és meu Deus!”
  16. Em Tuas mãos está minha vida; livra-me de meus inimigos e perseguidores.
  17. Faze resplandecer sobre mim Tua face, salva-me em Tua benevolência.
  18. Eterno, não deixes que me desiluda após a Ti ter rogado; aos ímpios deixa desesperançados e que sejam conduzidos ao silêncio do sepulcro.
  19. Emudeçam os lábios que com arrogância e desprezo caluniaram o justo.
  20. Imensa é a bondade que destinas àqueles que Te temem e que dispensas aos que em Ti buscam refúgio.
  21. Abriga-os sob a sombra de Tua presença; da falsidade dos malévolos, protege-os em Teu abrigo, contra as línguas maledicentes.
  22. Bendito seja o Eterno que me fez conhecer Sua bondade, como uma verdadeira cidadela.
  23. Cheguei a pensar: “Da visão de Teus olhos fui banido”, porém ouviste a voz de minhas súplicas no clamor que Te dirigi.
  24. Seja o Eterno amado por todos Seus devotos! O Eterno guarda Seus fiéis mas aos arrogantes retribui de acordo com seus atos.
  25. Que força e coragem animem os corações de todos os que esperam pelo Eterno.

Salmo 32

David exalta a alegria e o estado de sincero arrependimento. É preciso compreender que Deus envia sofrimento e infortúnio para ajudar o ser humano a alcançar este estado.

  1. De David, um “Maskil”. Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada e seu pecado é relevado.
  2. Bem-aventurado o homem que o Eterno não considera iníquo e em cujo espírito não há falsidade.
  3. Enquanto calei, meus ossos se definhavam e meus gemidos ecoavam todo o tempo.
  4. Pois dia e noite pesava Tua mão sobre mim e desvanecia minha força.
  5. Então, meus pecados a Ti confessei e minha iniqüidade não encobri; eu disse: “Confessarei minhas transgressões para o Eterno”, e Tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado.
  6. Por isso, suplicará a Ti todo devoto no momento propício, para que a correnteza das águas revoltas não o alcancem.
  7. Tu és meu abrigo, dos infortúnios me guardas; com cânticos de salvação me envolves.
  8. Diz o Eterno: “Instruir-te-ei e te guiarei no caminho a seguir; Meus olhos sobre ti te orientarão.”
  9. Não sejam como o cavalo ou como a mula que não possuem compreensão, e que apenas com rédea e cabresto podem ser domados, e que não se aproximam de ti.
  10. Muitos são os sofrimentos do ímpio, porém aquele que confia no Eterno, a benevolência o envolve.
  11. Alegrem-se no Eterno e rejubilem-se, ó justos, e exultai todos os retos de coração.

Salmo 33

Deus criou o mundo para funcionar conforme leis consistentes, dando a cada força lugar e limite. E isto vale para a moral: a vontade de Deus para o comportamento da humanidade é constante. Nenhuma pessoa ou nação pode violar Suas ordens ou preceitos impunemente; somente o íntegro e piedoso irá perdurar.

  1. Justos, exultai no Eterno! Àqueles de coração puro, cabe erguer cânticos de louvor.
  2. Rendei graças com o saltério e com a harpa.
  3. Entoai uma nova canção, com doçura, júbilo e exaltação,
  4. pois perfeita é a palavra do Eterno, e fidelidade marca tudo o que faz.
  5. Ele ama a retidão e a justiça; repleta está a terra da benignidade do Eterno.
  6. Por sua palavra foram criados os céus e pelo sopro de Sua boca, tudo que nela existe.
  7. Ele recolhe as águas como num vaso e junta as ondas nos abismos.
  8. Que toda a terra saiba temer o Eterno, assim como é temido por todos os habitantes do mundo.
  9. Pois Ele falou e cumpriu; ordenou e assim se fez.
  10. Ele frustra o projeto das nações e anula os intentos dos povos.
  11. Os desígnios de Seu coração persistem para sempre e Seu conselho se mantém por todas as gerações.
  12. Feliz é a nação que por seu Deus tem o Eterno e o povo que Ele escolheu por Sua herança.
  13. Do alto, olha o Eterno e divisa todos os filhos dos homens.
  14. De Sua habitação, a todos os habitantes da terra dirige Seu olhar.
  15. Ele analisa os corações de todos e prescruta todas as suas obras.
  16. Não há rei que só por seu grande exército alcance vitórias, nem poderosos que só por força se possam livrar de todos os males.
  17. Não asseguram vitória os cavaleiros, nem mesmo por sua robustez a salvação.
  18. Os olhos do Eterno fitam os que O temem, e dão atenção aos que esperam por Sua benevolência,
  19. para livrar da morte suas almas e sustentá-las em tempos de escassez.
  20. Nossa alma espera pelo Eterno. Ele é o nosso amparo e nosso Escudo,
  21. pois Nele se alegrará nosso coração, já que em Seu santo Nome depositamos nossa confiança.
  22. Derrama sobre nós Tua bondade, ó Eterno, em proporção às esperanças que só em Ti depositamos.

Salmo 34

Forçado a fugir para um país hostil, David foi reconhecido e sua vida estava em perigo. Ao invés de se desesperar David compôs este hino belo e profundo. Seus versículos estão em ordem alfabética (em hebraico) para mostrar que devemos louvar a Deus com nossas faculdades e reconhecer que toda Sua criação é para o bem.

  1. De David, quando fingiu loucura diante de Avimélech, que o fez expulsar, e ele se pode ir.
  2. Bendirei ao Eterno por todo o tempo e em minha boca estará sempre o Seu louvor.
  3. No Eterno se glorificará minha alma; ouçam isto os humildes, e se alegrem.
  4. Engrandecei comigo ao Eterno e, a uma só voz, exaltemos, juntos, o Seu Nome.
  5. Busquei o Eterno e Ele me respondeu, e de todos os meus temores me livrou.
  6. Os que a Ele se voltam são iluminados por sua luz, e seus semblantes jamais se cobrem de vergonha.
  7. Quando clama o pobre, o Eterno o ouve e o livra de todas as suas atribulações.
  8. Acampa o anjo do Eterno ao redor dos que O temem e lhes traz salvação.
  9. Considerai e vede quão bom é o Eterno. Bem aventurado é o que Nele confia!
  10. Que temam ao Eterno seus consagrados e nada lhes há de faltar.
  11. Podem os leões sofrer de fome, mas para os que buscam ao Eterno, nada faltará.
  12. Vinde, filhos, e escutai-me; ensinar-vos-ei o temor ao Eterno.
  13. Quem é o homem que ama a vida e deseja longos dias para aproveitá-la em felicidade?
  14. Aquele que guarda do mal a sua língua e cujos lábios não pronunciam falsidades;
  15. que se desvia do mal e pratica o bem, busca a paz e segue seu caminho.
  16. O Eterno tem Seus olhos fixos nos justos, Seus ouvidos atentos a seu clamor.
  17. Desvia o Eterno Sua face dos malfeitores para, da terra, erradicar sua lembrança.
  18. Clamam ao Eterno os justos. Ele os escuta e livra-os de todas as suas atribulações.
  19. O Eterno apoia os alquebrados de coração e salva os de espírito contrito.
  20. Numerosas são as aflições dos justos, mas Ele os livra de todas elas.
  21. Preserva todo o seu ser, nem sequer um osso é quebrado.
  22. A própria maldade destruirá o ímpio e, por seu ódio ao justo, lhe advirá condenação.
  23. Resgata o Eterno a alma de Seus servos; os que Nele buscam refúgio, jamais perecerão.

Chumash com o Rebe

Parashat Toldot, 7ª Porção (Bereshit (Gênesis) 28:5-28:9) 

Sétima Leitura 5 Isaque despediu Jacó e ele partiu para Padã-Arã, para a casa de Labão, filho de Betuel, o arameu, irmão de Rebeca, que era mãe de Jacó e de Esaú. Tal como Abraão tinha feito quando despachou Eliezer , Isaque também enviou Jacó carregado de presentes para a futura noiva e sua família, junto com um documento atestando o fato de que ele estava legando toda a sua riqueza a Jacó. (Rashi em 29:11, abaixo.).

Esaú toma outra esposa

6 Quando Esaú viu que Isaque havia abençoado Jacó e o enviado a Padã-Arã para tomar uma esposa de lá, e que quando o abençoou, ele lhe ordenou, dizendo: “Não tome uma esposa dentre as meninas cananéias”,

7 e que Jacó obedeceu a seu pai e a sua mãe e foi para Padã-Arã,

8 Esaú entendeu que as moças cananéias eram más aos olhos de seu pai Isaque.

9 Então Esaú partiu imediatamente, tentando exibir seu entusiasmo, (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 165, nota 13.) com seu tio Ismael, e se casou com sua prima Machalat , filha do filho de Abraão, Ismael , a fim de mostrar que ele não era menos respeitoso com os desejos de seu pai do que seu irmão, Jacó; na verdade, ele foi ainda mais respeitoso com os desejos de seu pai, porque Jacó havia sido explicitamente instruído a se casar com uma garota da família, ao passo que o fez por vontade própria. Por duas razões, porém, Esaú não seguiu Jacó até Padã-Arã para se casar com um de seus primos da linhagem real de Sem: Em primeiro lugar, ele entendeu que Jacó tinha ido para lá para cumprir as bênçãos de Isaque, e sabia muito bem que ele não fazia mais parte dessas bênçãos. (Likutei Sichot , vol. 15, pp. 221-225) E em segundo lugar, ele procurou superar Jacó — que se casou com uma moça que era apenas um membro da família extensa de Abraão — casando-se com uma moça que era descendente direta de Abraão. (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 165, nota 14)

Pouco depois de Machalat ficar noivo de Esaú, seu pai, Ismael, morreu, tornando-a uma noiva órfã. Portanto, quando ela se casou com Esaú, ela o fez apenas como irmã de seu irmão Nevayot , que foi responsável por cuidar do casamento no lugar de seu falecido pai. Ela continuou a ser chamada de “irmã de Nevayot” ao longo de sua vida. (Abaixo, 36:2; Likutei Sichot , vol. 5, pág. 168).

O nome de nascimento de Machalat era Basmat (não confundir com a esposa hitita de Esaú, Basmat, filha de Elon  ). Ela foi apelidada de Machalat (“A Perdoada”) no dia do casamento porque se arrependeu de todos os pecados passados ​​naquele dia, e Deus perdoa todos os pecados passados ​​​​de uma pessoa no dia do casamento, se ela se arrepender adequadamente. (Rashi em 36:3, abaixo; Likutei Sichot , vol. 5, pág. 170) Ela era, portanto, uma mulher justa; Esaú queria usar esse fato como uma estratégia para enganar seu pai, fazendo-o acreditar que ele também havia se arrependido. Mas ele se casou com ela além de suas outras esposas cananéias — ele não se divorciou delas . Ficou portanto claro que, tal como os seus primeiros casamentos tinham sido atos de duplicidade, este casamento também o era. (Likutei Sichot , vol. 35,) Esaú também ouviu que Isaque havia prometido a Jacó que herdaria a terra de Israel, então Esaú procurou outro lugar para morar e começou a passar um tempo próximo ao Monte Seir. (Abaixo, 32:4. Likutei Sichot , vol. 10, pág. 111, nota 19) Ele só se mudou para lá permanentemente mais tarde.

Leitura Diária de 4 Kislev 5784

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Por Antonio Marcio Braga Silva
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História Judaica

Zacarias predisse a era messiânica (3410/-352)

Uma delegação da Babilônia fez uma pergunta ao profeta Zacarias, perguntando se o jejum de Nove de Av ainda estava em vigor, agora que o Segundo Templo havia sido construído. Em resposta, Zacarias transmitiu a mensagem de D’us de que não era o jejum o mais importante, mas defender a justiça, a verdade, a bondade e a compaixão.

Zacarias também predisse o que ocorrerá com os dias de jejum na era messiânica: “Assim diz o Senhor dos Exércitos: O jejum do quarto mês [o décimo sétimo de Tamuz], o jejum do quinto mês [o nono de Av] , o jejum do sétimo mês [o terceiro de Tishrei] e o jejum do décimo mês [o décimo de Teves] serão para a Casa de Judá para regozijo, felicidade e festivais.” ( Zacarias 7–8 )

Purim Teverya (5503/1743)

Após uma batalha e um cerco malsucedidos de três meses travados por Suleiman Paxá, governador de Damasco, contra o xeque de Tiberíades, o governador finalmente deixou a cidade. Para marcar a sua salvação e os numerosos milagres que ocorreram durante o cerco, os judeus de Tiberíades, liderados pelo venerável R. Chaim Abulafia (1660-1744), estabeleceram esta data como um festival anual de regozijo e louvor a D’us. ( Yalkut Me’am Lo’ez , Ester 9:28)

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 23-28

Salmo 23

Quem vive consciente de estar sempre na presença de Deus e sob Sua orientação íntima, não teme nada, nem as circunstâncias, por mais hostis. Deus pode prover toda necessidade do ser humano, seja num prado verdejante ou no deserto mais abrasador.

  1. Um salmo de David. O Eterno é meu pastor e por isto nada me pode faltar.
  2. Ele me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranqüilas.
  3. Restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de Seu Nome.
  4. Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois Tu estarás comigo; Teu cajado e Teu bordão me darão apoio e conforto.
  5. Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda.
  6. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na casa do Eterno.

Salmo 24

David compôs este Salmo no dia em que comprou o terreno onde seria erguido o Templo. Não bastam terra, tijolos e pedras para construir um Templo judaico. O próprio homem deve merecer ascender ao monte onde a Presença Divina repousa. Este Salmo descreve as qualidades de uma pessoa para aspirar a algo tão sublime.

  1. Salmo de David. Ao Eterno pertence a terra e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam.
  2. Pois Ele a fundou sobre os mares e sobre os rios a consolidou.
  3. Quem subirá ao monte do Eterno? E quem estará no Seu Santo Lugar?
  4. Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em Meu Nome em vão e não prometeu falsamente,
  5. do Eterno receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação.
  6. Tal é a geração dos que a Ele se voltam, dos que buscam a Tua face, ó Deus de Jacob.
  7. Erguei, ó portas, os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória.
  8. Quem é o Rei da Glória? O Eterno, forte e poderoso, o Eterno, poderoso na batalha.
  9. Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória.
  10. Quem é este Rei da Glória? O Eterno dos exércitos, Ele é o Rei da Glória.

Salmo 25

Neste Salmo, David arrepende-se sinceramente de seus pecados, procura se aproximar de Deus e se salvar. Exalta a bondade Divina e a ajuda aos que O procuram. David ora por si e por todos que buscam a Deus.

  1. De David. A Ti, ó Eterno, elevo minha alma.
  2. Em Ti confiei, meu Deus; não permitas que eu seja envergonhado e faze com que não exultem meus inimigos sobre mim.
  3. Que não sejam humilhados os que, em Ti, mantém sua fé, e que desiludidos venham a ficar os descrentes.
  4. Faz-me conhecer, ó Eterno, Teus caminhos e ensina-me a trilhar Tua vereda.
  5. Orienta-me a seguir Tua verdade e ensina-me a mantê-la, pois Tu és o Deus da minha salvação, por quem anseio todos os dias.
  6. Lembra-Te, meu Deus, da Tua piedade e recorda-Te de Tua misericórdia, porque são eternas.
  7. Não relembres os pecados e transgressões da minha juventude, antes recorda-Te de mim por causa de Tua bondade.
  8. Misericordioso e justo é o Eterno, e por isto, aos pecadores reensina seu caminho.
  9. Aos humildes orienta em Sua justiça, e Seu caminho lhes ensina.
  10. Benevolência e retidão são os passos do Eterno para com todos que guardam Sua aliança.
  11. Embora sendo grande minha iniqüidade, perdoa-me por Teu Nome, ó Eterno.
  12. Quem é aquele que teme ao Eterno? Ele o guiará pelo caminho certo.
  13. Sua alma viverá feliz e sua descendência herdará a terra.
  14. A mensagem do Eterno é para os que O temem e Seu pacto Ele os fará conhecer.
  15. Meu olhar se volta sempre ao Eterno, pois livrará meus pés da rede traiçoeira.
  16. Volve a mim e concede-me a Tua graça, pois aflito e solitário estou.
  17. Angústias envolvem meu coração; livra-me desta aflição.
  18. Vê minha agonia e sofrimento e perdoa meus pecados.
  19. Vê quão numerosos se tornaram meus inimigos e como cruel é seu ódio.
  20. Protege e salva minha alma, que em Ti confiou, para que eu não fique desiludido e envergonhado.
  21. Me sirvam de proteção a retidão e a integridade, pois em Ti deposito toda a minha confiança.
  22. Ó Deus, redime Israel de todas suas atribulações!

Salmo 26

O homem justo trilha o caminho reto em pureza e com cautela, e ora para Deus evitar ciladas ao longo de seu caminho.

  1. De David. Faz-me justiça, ó Eterno, pois sem mácula caminhei pela vida afora e não vacilei em minha confiança no Eterno.
  2. Submete-me a provas, experimenta meu coração e minha mente.
  3. Ante meus olhos está a imagem de Teu constante amor e por Ele determinei meu caminho.
  4. Não me associei com malévolos e não me uni a hipócritas.
  5. Abomino a companhia de perversos e entre os ímpios não me sentarei.
  6. Em pureza lavo minhas mãos e circundo Teu altar, ó Eterno,
  7. para erguer minha voz em louvores e proclamar Teus maravilhosos feitos.
  8. Ó Eterno, amo o Templo de Tua morada, o lugar onde habita Tua glória!
  9. Não julgue minha alma com a dos pecadores, nem minha vida com a dos sanguinários,
  10. cujas mãos estão carregadas de abominações e suborno.
  11. Eu, em minha pureza, caminharei sem mácula; redime e me concede Tua graça.
  12. Pelos caminhos retos marcharei e perante todos bendirei o Eterno.

Salmo 27

A Casa do Eterno não tem limites físicos. É um estado de espírito cujas portas estão abertas a quem queira lá entrar. Basta se aproximar do Eterno, e orientar sua vida segundo Sua vontade. Para os que lá já estão, a Casa do Eterno é uma ilha de estabilidade e conforto em meio aos redemoinhos de dor e desilusões.

  1. De David. O Eterno é a luz que me guia e a fonte de minha salvação; a quem, então, temerei? Ele assegura minha existência; o que eu haveria de recear?
  2. Se malévolos me atacam e me pretendem destruir; tropeçam e caem.
  3. Ainda que me cerque um exército, não se deixará abalar meu coração e mesmo que desfechem guerra contra mim, minha fé permanecerá inabalável.
  4. Um anseio manifestei ao Eterno e sua realização buscarei – que eu habite em Sua morada por todos os dias de minha vida, a fim de poder contemplar Sua Glória e buscar a compreensão de Seus Mandamentos.
  5. Se uma calamidade ocorrer, Ele me abrigará em Seu tabernáculo; guardar-me-á no recôndito de Sua Tenda, erguer-me-á acima do cume das montanhas.
  6. Protegido contra os inimigos que me quiseram destruir, trarei então oferendas de gratidão à Sua tenda e entoar-Lhe-ei canções de louvor.
  7. Escuta, ó Eterno, minha voz, apieda-Te de mim e concede-me Tua resposta quando a Ti eu clamar.
  8. Meu coração compreendeu Teu Mandamento – “Buscai Minha Presença” – e Tua Presença ele busca.
  9. Não ocultes de mim Tua face e não me afastes de Ti em ira. Tu tens sido meu socorro, portanto não me abandones e não me olvides, ó Deus de minha salvação!
  10. Me abandonaram meu pai e minha mãe, mas o Eterno me acolheu.
  11. Ensina-me Teus caminhos, guia-me pela vereda dos justos e protege-me dos que me odeiam.
  12. Não permita que prevaleça contra mim o furor dos inimigos que caluniam e trilham as sendas da violência.
  13. Eles me fariam desesperar, não fora minha fé perseverante de que alcançaria neste mundo a bondade do Eterno.
  14. Confia pois Nele! Assim, fortalecer-se-á teu coração por depositares no Eterno toda a tua esperança.

Salmo 28

Este Salmo também é uma oração pela assistência Divina, para permanecer no caminho da retidão. Oramos para Deus mostrar Sua predileção pelos justos e Sua não preferência por aqueles que não o tem em sua consciência.

  1. De David. A Ti, ó Eterno, invocarei. Ó Rocha minha, não fiques surdo ao meu clamor, pois se Tu me ignorares serei como aqueles que já ao pó desceram.
  2. Ouve a voz das minhas súplicas quando a Ti eu clamo, ao erguer minhas mãos em direção ao Teu santo Recinto.
  3. Não me associes aos malévolos e aos iníquos, que falam de paz com seus companheiros, quando em realidade têm maldade no coração.
  4. Responde-lhes conforme seus atos e de acordo com a maldade dos suas atitudes; retribuí na medida de suas ações, e fá-los receber o que merecem.
  5. Porque são incapazes de compreender os atos do Eterno e as obras de Suas mãos, Ele os destruirá e não mais se reerguerão.
  6. Bendito seja o Eterno que atendeu minhas súplicas!
  7. O Eterno é minha força e meu escudo, Nele confiou meu coração e Dele recebeu auxílio; regozijar-se-á meu coração e com meu cântico hei de enaltecê-Lo.
  8. O Eterno é a força do Seu povo, o baluarte da redenção do Seu ungido.
  9. Salva Teu povo e abençoa Tua herança; sê Tu o seu pastor e enaltece-o para sempre.

Parashat Toledot com o Rebe

Gênesis Capítulo 27

Sexta Leitura 28 Que Deus lhe conceda todas as seguintes bênçãos, além da capacidade de capitalizá-las e aumentá-las por si mesmo. (Likutei Sichot , vol. 10, pp. 82-83.) Mas tudo o que Ele conceder a você, que Ele o conceda somente se você merecer, pois sei que você e seus descendentes aceitarão Sua justiça sem questionar.

Além de já ter lhe dado a fragrância de um campo abençoado, que Ele lhe dê (1) o orvalho dos céus e (2) a gordura — isto é, os frutos mais seletos — da terra, e (3) uma abundância de grãos e (4) vinho.

29 (5) Que os povos te sirvam, e (6) as nações se prostrem diante de ti. (7) Que você seja senhor de seus irmãos, e (8) que os filhos de sua mãe se prostrem diante de você. Embora possa parecer para você, no início, que sua vida está amaldiçoada, tenha certeza de que, no final, (9) aqueles que o amaldiçoam serão amaldiçoados, e (10) aqueles que o abençoam serão abençoados.

30 Foi então que, quando Isaque acabou de abençoar Jacó, e quando Jacó mal havia saído da presença de seu pai Isaque, seu irmão Esaú voltou da caçada.

31 Ele também preparou iguarias e as trouxe ao seu pai. Ele disse ao pai: “Deixe meu pai se levantar e participar desse momento de seu filho, para que você possa me dar a bênção de sua alma”.

32 Isaque, seu pai, perguntou-lhe: “Quem é você?” e ele respondeu: “Eu sou seu filho primogênito, Esaú”.

33 Isaque estremeceu de grande perplexidade. Naquele momento, ele também teve uma visão do Gehinon abrindo-se sob os pés de Esaú. A partir disso, ele entendeu que era de fato Esaú que estava na sua frente. Ele, portanto , perguntou: “Então quem foi – e onde está ele – quem capturou a caça e a trouxe para mim, e eu participei de tudo isso antes de sua chegada e o abençoei? Milagrosamente provei a comida que ele me serviu a cada momento . sabor que eu desejava encontrar nele. Portanto, embora ele tenha recebido minhas bênçãos me enganando, entendo agora que realmente foi ele quem mereceu minha bênção, então ele realmente será abençoado. Mesmo assim, Isaque ainda temia ter feito algo terrivelmente errado ao abençoar Jacó, já que Esaú era, afinal, seu primogênito.

34 Quando Esaú ouviu as palavras de seu pai, soltou um grito muito grande e amargo e disse a seu pai: “Abençoe-me também, meu pai!”

35 Ele respondeu: “Seu irmão veio com astúcia e recebeu sua bênção”.

36 Esaú disse: “É por isso que ele foi chamado de Jacó [ Yaakov , do verbo akov— “enlaçar”] , predizendo que um dia ele me enredaria duas vezes?!” Ao ouvir isso, Isaac perguntou: “O que ele fez com você da primeira vez?” Esaú respondeu: “Ele tirou meu direito de primogenitura, e agora veja, ele também tirou minha bênção!” “Se for assim”, disse Isaque, “não cometi nada de errado, pois de fato abençoei meu primogênito!” Esaú então perguntou a Isaque : “Você não reservou uma bênção para mim?”

37 Isaque respondeu, dizendo a Esaú: “ De que adianta uma bênção para você agora? Eu o tornei senhor sobre você e lhe dei todos os seus irmãos como servos, então tudo o que pertence a você, até mesmo seus filhos! (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 233.) – agora será automaticamente será dele! E eu o sustentei com grãos e vinho, então o que resta que eu possa fazer por você, meu filho?

38 Esaú disse ao pai: “Você só tem uma bênção, meu pai? Pai, abençoe-me também!” E Esaú chorou alto.

39 Seu pai Isaque então respondeu e disse-lhe: “ Muito bem, eu te abençoarei como você pediu. Mas quando eu abençoei Jacó, estipulei que minhas bênçãos só teriam efeito se ele as merecesse, pois senti que ele aceitaria que A justiça de Deus é inquestionável. Você e seus descendentes, entretanto, não aceitarão tanto a vontade de Deus; temo que vocês se rebelarão contra Deus se Ele não lhes conceder o que vocês acham que merecem. Portanto, quer vocês mereçam ou não, (Rashi no v. 28, acima)  por este meio te abençoe para que sua habitação seja abençoada com a gordura da terra e com o orvalho dos céus acima. Mesmo que sua terra pertença a seu irmão e você o sirva, você viverá com conforto. A futura pátria de seu os descendentes mais poderosos serão a fértil península italiana.

40 Pela tua espada viverás e servirás a teu irmão. Mas quando você vir Jacó ou seus descendentes pecando e, portanto , ficar devidamente entristecido por eles terem sido os principais destinatários das bênçãos, você terá permissão para se livrar do jugo dele e ser temporariamente libertado de seu senhorio, mesmo que continue sendo seu servo. em essência .” (Likutei Sichot , vol. 15, pág. 295, nota 18.)

41 Esaú nutria ódio por seu irmão Jacó por causa da bênção inferior com que seu pai o havia abençoado , e queria se vingar dele . Mas ele não queria perturbar seu pai, então Esaú disse para si mesmo: “Os dias de luto por meu pai logo chegarão; esperarei até depois de sua morte e então matarei meu irmão Jacó”.

Isaac envia Jacó para Padan Aram

42 Rebeca foi informada por inspiração divina o que seu filho mais velho, Esaú, havia dito a si mesmo . Ela enviou uma mensagem e convocou seu filho mais novo, Jacó, e disse: “Seu irmão Esaú está se consolando com a apropriação das bênçãos que ele sente que deveriam ser conferidas a ele por direito ao planejar matá-lo . olhos, você já está morto e é como se ele agora estivesse sendo consolado por outros por sua morte .

43 Então agora, meu filho, ouça a minha voz: levante-se e fuja para meu irmão Labão em Charan .

44 Fique com ele por um tempo , até sete anos, (Rashi em 29:18, abaixo) até que a ira de seu irmão passe,

45 até que a raiva do seu irmão contra você diminua e ele se esqueça do que você fez com ele. Então enviarei uma mensagem e trarei você de lá. Não cometa o grave erro de ficar tentando se defender do ataque dele, pois se você matá-lo, os filhos dele tentarão vingar a morte do pai e, por sua vez, matarão você . Por que eu deveria ficar despojado de vocês dois em um dia?” Rebeca involuntariamente profetizou aqui que Jacó e Esaú morreriam na mesma época e ambos seriam enterrados no mesmo dia. 

46 Rebeca então disse a Isaque: “Estou enojado com a minha vida por causa das mulheres hititas. Se Jacó se casar com uma moça hitita como essas com quem Esaú se casou, uma das moças locais, por que eu deveria continuar vivendo?”

28:1 Então Isaque chamou Jacó e o abençoou da seguinte maneira . (Likutei Sichot , vol. 20, pág. 119, nota 30) Ele o instruiu, dizendo: “Não tome esposa dentre as mulheres cananéias.

2 Levanta-te e parte para Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de tua mãe, e toma de lá uma esposa, dentre as filhas de Labão, irmão de tua mãe.

3 E que Deus Todo-Poderoso , que é a fonte infinita de bênçãos, os abençoe e os torne fecundos e numerosos, para que seus descendentes se tornem uma comunidade de povos.

4 Você agora está iniciando uma jornada. Viajar geralmente diminui as chances de uma pessoa ter filhos e afeta negativamente a reputação de uma pessoa. No entanto, que Deus conceda a vocês a mesma bênção que deu ao meu pai Abraão quando ele partiu em viagem, ou seja, para se tornar uma grande e famosa nação  apesar dos efeitos negativos da viagem. E que os vossos filhos também ganhem renome: que as pessoas invoquem os seus nomes quando abençoam uns aos outros como exemplos a serem imitados. Além disso, a bênção de Deus para Abraão incluía não apenas fertilidade e renome; também incluía a promessa de que um dia seus descendentes se refeririam orgulhosamente a si mesmos pelo nome dele. Que Deus cumpra essa promessa em você. Carregado de tais bênçãos, não tenho escrúpulos em mandá-lo para Charan para se casar, embora, no meu caso, meu pai Abraão preferisse que eu permanecesse aqui e que uma esposa fosse trazida de Charan para mim. É verdade que estas bênçãos não foram cumpridas no próprio meu pai Abraão, pois ele só teve um sucessor (eu) e o seu outro filho, Ismael, tem sido mais desprezado do que admirado. Que Deus, portanto, cumpra essas bênçãos através de você, para você e para seus descendentes com você, e não através de Esaú e seus descendentes . Além disso, embora eu saiba que Deus prometeu que Ismael e Esaú também se tornariam grandes nações, esta promessa não tem qualquer relação com a bênção que Ele concedeu a meu pai Abraão. Além disso, não pense que meu propósito ao mandá-lo para fora de Canaã para constituir sua família enquanto Esaú permanece aqui é que ele herde a terra. Pelo contrário: especificamente porque estou transmitindo a vocês a bênção de fertilidade de Abraão, serão vocês quem tomarão posse da terra em que têm peregrinado, que Deus deu a Abraão.” 

Tanach Diário com comentários de Rashi

Livro de Samuel I, 14:23 – 15:16

Capítulo 14

23 E o Senhor salvou Israel naquele dia, e a batalha passou por Bete-Áven.
24 E os homens de Israel foram duramente pressionados naquele dia, e Saul conjurou o povo, dizendo: “Maldito o homem que comer comida até a tarde, até que eu seja vingado dos meus inimigos”, e ninguém do povo provou qualquer alimento. comida.
E os homens de Israel foram duramente pressionados: estavam sendo apressados ​​e pressionados para travar guerra contra os filisteus.
adjurado: (Heb. ‘va’yo’el.’) uma expressão de um juramento.
quem comerá comida: (Heb. ‘lehem’, lit. pão) Todos os alimentos estão incluídos no significado desta palavra, como “Destruamos a árvore com seus frutos”. (Heb. ‘b’lahmo’) ( Jr 11:19) .
25 E todo o povo da terra entrou na floresta, e havia mel no chão.
e havia mel: a cana-de-açúcar cresce em Eretz Israel.
26 E o povo entrou na floresta, e eis que havia um fluxo de mel, mas ninguém colocou a mão na boca porque o povo temia o juramento.
um fluxo de mel: que escorria das canas.
27 Mas Jônatas não ouviu quando seu pai conjurou o povo, e ele estendeu a ponta do cajado que estava em sua mão, e mergulhou-o no favo de mel, e quando ele levou a mão de volta à boca, seus olhos brilharam.
no favo de mel.: (Heb. ‘ya’rath D’vash’, lit. a floresta de mel.) na cana-de-açúcar, como “e ela a colocou nos juncos” ( Êxodo 2:3) que Onkelos traduz : e ela o colocou no ‘yaar’, e os juncos são gramíneas que crescem no pântano. (Portanto, descobrimos que um grupo ou moita de gramíneas ou canas pode ser chamado de ‘yaar’.) E assim, “Eu comi minha cana-de-açúcar com meu açúcar” (S. de S. 5:1), e em árabe, esse mel é chamado de ‘sukra’ na língua deles. (sic) Do Rabino Nathan, o Ismaelita.
28 E um homem do povo gritou e disse: “Teu pai conjurou o povo, dizendo: ‘Maldito o homem que hoje come comida’, e o povo desmaiou”.
29 E Jônatas disse: “Meu pai perturbou a terra. Veja agora que meus olhos brilharam, pois provei um pouco deste mel.
Meu pai perturbou a terra: (Heb. ‘achar’) Ele confundiu seus pensamentos e (atrapalhou) sua salvação, como água turva (‘maim’ achurim ‘).
30 Quanto mais, se o povo tivesse comido hoje dos despojos que encontrou dos seus inimigos, não teria havido agora uma matança maior entre os filisteus?
não teria havido agora uma matança maior entre os filisteus?: Esta é uma questão.
31 E eles derrotaram os filisteus naquele dia, desde Micmás até Ajalom, e o povo ficou muito desmaiado.
32 E o povo voou para o despojo, e tomou ovelhas, e bois, e bezerros, e os matou no chão, e o povo comeu com o sangue.
E o povo voou: (hebr. ‘va’ya’at,’) semelhante a ‘va’yo’at bahem’ (infra 25:14) “e ele os expulsou (Ele os fez voar)”, uma expressão de ‘ayit’ (aves de rapina) que atacam suas vítimas ( Gênesis 15:11) .
ovelhas, bois e bezerros: (lit., bois e crias de bois) Digo que isso foi uma violação do preceito: Não deves matá-lo e aos seus filhotes no mesmo dia ( Levítico 22:28) . Ele, portanto, os chamou de pecadores (v. 33 infra). Mas nossos rabinos disseram no Tratado Zebahim (120a) que eles os santificaram para ofertas pacíficas e que comiam antes da aspersão do sangue. Isto é o que a Escritura quer dizer quando afirma: “E o povo comeu com o sangue”, eles comeram quando o sangue ainda estava na bacia.
33 E avisaram a Saul, dizendo: Eis que o povo está pecando contra o Senhor, comendo com o sangue. E ele disse: “Você transgrediu; role uma pedra enorme para mim hoje”.
Role para mim: (hebr. ‘golu’) como ‘gil’lu.’
hoje: enquanto ainda é dia, e abaixo (v. 34) é afirmado: e todo o povo se aproximou, cada homem com seu boi na mão naquela noite. Nossos rabinos no final do Tratado Zebahim (120a) têm opiniões diversas. Alguns deles explicam: Aqui (v. 34) (a Escritura se refere a) animais comuns, enquanto aqui (v. 33) (a Escritura se refere a) animais sacrificiais. Outros explicaram: Aqui (v. 33) (a Escritura se refere a) animais para sacrifícios que foram santificados para serem oferecidos no grande alto em Nobe, enquanto aqui (v. 34) (a Escritura se refere a) animais para sacrifícios que foram santificado para ser oferecido em um pequeno lugar alto. A Escritura nos ensina assim que um holocausto particular pode ser abatido à noite (em um lugar pequeno ou alto).
uma pedra enorme: Ele fez dela um lugar alto para espalhar o sangue sobre ela e para queimar as partes gordurosas.
34 E disse Saul: Dispersai-vos entre o povo, e dizei-lhes: Trazei-me cada homem o seu boi, e cada homem o seu cordeiro, e matareis aqui, e comereis, e não pecareis contra o Senhor comendo com o sangue.’ “E todo o povo se aproximou, cada homem o seu boi naquela noite, e eles mataram ali.
Dispersar entre o povo: Anuncie em muitos lugares, e deixe os locutores se dispersarem entre o povo.
e você deve abater aqui.: (Heb. ‘bazeh’, lit. ‘nisto’ ou ‘com isto’) Aqui é o local do abate. Outra explicação é: ele examinou uma faca de abate para eles.
naquela noite: Os animais comuns foram abatidos à noite. Assim é explicado em Zeb.
35 E Saul edificou um altar ao Senhor; com esse ele começou a construir um altar ao Senhor.
com esse ele começou: Esse altar foi o primeiro dos altares que Saulo construiu.
36 E disse Saul: Desçamos de noite atrás dos filisteus, e saqueemos entre eles até o amanhecer, e não deixemos homem algum entre eles. ” Ao que o sacerdote disse: “Aproximemo-nos aqui de Deus”.
37 E Saul perguntou a Deus: “Devo descer atrás dos filisteus? Mas Ele não lhe respondeu naquele dia.
38 E disse Saul: Aproximai-vos aqui, todos vós, chefes do povo, e sabei e vede onde foi hoje este pecado.
vocês, chefes do povo: (lit., os cantos do povo), ou seja, os chefes do povo. A pedra angular é a mais estimada.
39 Porque vive o Senhor, que salva Israel, pois ainda que seja em Jônatas, meu filho, ele morrerá”, e não houve quem lhe respondesse dentre todo o povo.
40 E ele disse a todo o Israel: “Vocês ficarão de lado, e eu e meu filho Jônatas ficaremos de lado”. E o povo respondeu a Saulo: “Faça o que for bom aos seus olhos”.
de lado: lançar a sorte entre todos vocês e nós.
41 E Saul disse ao Senhor Deus de Israel: “Dê uma sorte perfeita”, e então Jônatas e Saul foram presos, e o povo escapou.
Dê um lote perfeito: Dê um lote verdadeiro.
e o povo escapou: inocente, do lote.
42 E disse Saul: Lançai sortes entre mim e Jônatas, meu filho; e Jônatas foi levado.
43 E Saul disse a Jônatas: “Diga-me; o que você fez?” E Jônatas lhe contou e disse: “Eu apenas provei um pouco de mel com a ponta do cajado que tenho na mão. Aqui estou; deixe-me morrer”.
44 E disse Saul: Assim fará Deus, e assim continuará; porque tu morrerás, Jônatas.
45 E o povo disse a Saul: “Será que Jônatas, que operou esta grande salvação em Israel, morrerá? este dia.” E o povo resgatou Jônatas, e ele não morreu.
e o povo resgatou Jônatas: anularam o juramento de Saul por ele.
46 E Saul saiu de (perseguindo) os filisteus, e os filisteus foram para o seu lugar.
47 E Saul tomou o reino sobre Israel, e fez guerra contra seus inimigos de todos os lados, contra Moabe, e contra os filhos de Amom, e contra Edom, e contra os reis de Zobá, e contra os filisteus, e onde quer que ele quisesse. por sua vez, ele os faria tremer.
48 E ele reuniu um exército, e feriu Amaleque, e salvou Israel da mão do seu saqueador.
ויעש חיל: E ele reuniu um exército.
49 E os filhos de Saul foram Jônatas, e Ishvi, e Malchishua; e os nomes de suas filhas, o nome da primogênita era Merabe, e o nome da mais nova era Mical.
50 E o nome da mulher de Saul era Ainoã, filha de Aimaás; e o nome do comandante do seu exército era Abiner, filho de Ner, tio de Saul.
Abner, filho de Ner: E Ner era tio de Saul, irmão de Quis, e ambos eram filhos de Abiel. Abiel também era conhecido como Ner, em (I) Chron. (8:33), pois acendia velas para o público nas ruas escuras.
51 E Quis, pai de Saul, e Ner, pai de Abner, eram filhos de Abiel.
52 E a guerra contra os filisteus foi severa durante todos os dias de Saul; quando Saul via algum homem valente ou soldado, ele o trazia para si.
E quando Saul via: Este é um presente, significando: E quando Saul via um soldado valente, ele o trazia para si.

Capítulo 15

1 E Samuel disse a Saul: O Senhor me enviou para ungir-te como rei sobre o seu povo, sobre Israel; e agora ouve a voz das palavras do Senhor.
e agora, ouça a voz das palavras do Senhor: Uma vez você agiu tolamente. Agora, preste atenção.
2 Assim disse o Senhor dos Exércitos: ‘Lembro-me do que Amaleque fez a Israel, de como o esperou no caminho, quando ele saiu do Egito.
3 Agora, vai, e ferirás Amaleque, e destruirás totalmente tudo o que é dele, e não terás piedade dele; e matarás tanto homem como mulher, criança e lactante, boi e ovelha, camelo e jumento .’ “
bois e ovelhas: porque eram feiticeiros e se transformavam em animais.
4 E Saul convocou o povo, e contou-os em Telaim, duzentos mil homens de infantaria, e dez mil, os homens de Judá.
E Saul convocou… juntos: Uma expressão de anunciar, como se dissesse: שאול ויזעק .
e ele os contou em Telaim: (De acordo com ‘peshat’, este é o nome de um lugar, como em Josué 15:24. Nossos rabinos, entretanto, tomam-no como um substantivo comum, que significa ‘com cordeiros’, explicando assim 🙂 Ele disse a todos que pegassem um cordeiro do rebanho do Rei, já que é proibido contar judeus, pois a respeito deles está escrito: “que não será contado por multidão” (Gn 32:12 ) .
5 E Saul chegou até a cidade de Amaleque, e lutou no vale.
e ele lutou no vale: ( וירב ) e lutou no vale (de ריב , uma briga). Nossos rabinos disseram: Em relação ao vale, ele argumentou e concluiu, assim: se por causa de uma alma, a Torá disse, “decapitar um bezerro no vale” (Deuteronômio 21), quanto mais por causa de todos estes almas. Se o homem pecou, ​​o que pecaram os animais?
6 E Saul disse ao queneu: Desvia-te e desce do meio dos amalequitas, para que eu não te destrua com eles, e tu fizeste bondade com todos os filhos de Israel, quando eles subiram do Egito. E os queneus afastaram-se do meio de Amaleque.
aos queneus: os descendentes de Jetro, que residiam no deserto da Judéia, no sul de Arade, que foram a Jabez para aprender a Torá, sendo Arade Amaleque. O rei cananeu de Arade era Amaleque, pois é afirmado: “o morador do Sul” ( Núm. 21:1) , e “Amaleque habita na terra do Sul” (ibid. 12:29).
com todos os filhos de Israel: pois Moisés, Arão e todos os anciãos de Israel participaram de sua refeição (de Jetro) ( Êxodo 18:12) . (As Escrituras, portanto) consideram isso como se ele tivesse feito bondade com todos os filhos de Israel.
7 E Saul feriu Amaleque, desde Havilá até chegar a Sur, que está defronte do Egito.
8 E ele prendeu vivo a Agague, rei de Amaleque; e ele destruiu completamente todo o povo ao fio da espada.
9 E Saul e o povo tiveram piedade de Agague, e do melhor das ovelhas e do gado, e dos animais cevados, e das ovelhas cevadas, e de tudo o que havia de bom; e não quiseram destruí-los; mas tudo o que era vil e fraco, eles destruíram completamente.
e os gordos: (Heb. ‘vehamishnim.’) Não tem semelhança (com qualquer outra palavra nas Escrituras). Estes são os animais cevados, e eu digo que a expressão de ‘mishnim’ é como ‘kesef mishneh’ (dinheiro duplo Gênesis 43:15) porque eles são duplicados com carne e gordura. Da mesma forma, (explicamos:) “E o boi que foi engordado (sheni) sete anos.” (Juí. 6:25).
vil e fraco: ( נמבזה ) como נבזה (desprezado), e o ‘mem’ é supérfluo.
10 E veio a palavra do Senhor a Samuel, dizendo:
11 “Lamento ter feito Saul rei, pois ele deixou de me seguir e não cumpriu as minhas palavras”. E isso angustiou Samuel, e ele clamou ao Senhor a noite toda.
Lamento: surgiu um pensamento em meu coração a respeito do reino de Saul, a quem designei rei.
12 E Samuel levantou-se de madrugada ao encontro de Saul; e foi avisado a Samuel, dizendo: Saulo chegou ao Carmelo, e eis que está preparando um lugar para si, e passou e desceu a Gilgal.
ele está estabelecendo um lugar para si mesmo: ele está construindo um altar para si mesmo. Esse é o altar mencionado a respeito de Elias: “E ele reparou o altar do Senhor, que havia sido derrubado”. Jônatas, porém, rende: e eis que ele está estabelecendo ali um lugar para si, para dividir os despojos.
13 Então Samuel veio a Saul, e Saul lhe disse: Bendito sejas do Senhor; cumpri a palavra do Senhor.
14 E disse Samuel: Que é então este balido das ovelhas aos meus ouvidos? E o mugido dos bois que ouço?
15 E Saul disse: Trouxeram-nos dos amalequitas, porque o povo teve piedade do melhor das ovelhas e dos bois, para sacrificar ao Senhor teu Deus; e o resto destruímos totalmente.
16 E Samuel disse a Saul: Desista, e eu te contarei o que o Senhor me falou ontem à noite. E ele lhe disse: “Fala”.
Desistir: Como o Targum, ‘orich’, que significa ‘esperar’.

7ª Ramificação – Orar somente ao Criador, O Uno e Único

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Por Antonio Marcio Braga Silva
3–4 minutos

Referência: “E ordenou Hashem ao Homem¹: Não Terás outros deuses diante de Mim²” (Gênesis 2:16 e Êxodo 20:3 com Sanhedrin 56b)

Aqui continuamos o estudo do primeiro mandamento universal que é “Não Praticar Idolatria” a fonte para os Bnei Noach é a mesma em todas ramificações ou seja “Não terás outros deuses” o que inclui orar somente ao Criador e não há ídolos.(D’us nos livre).

Descrição breve:

Rezar verbalmente a D’us, pelo menos uma vez por dia e sempre que necessário, expresso de uma forma adequada que inclua tanto louvores a D’us como pedidos para as suas próprias necessidades. Para compensar a falta de conhecimento sobre quais palavras usar nas orações, os sábios do povo judeu formularam textos padronizados para as orações judaicas; a tradição antiga também determinava que os judeus orassem três vezes ao dia, de manhã, à tarde e à noite. Estas tradições judaicas não são obrigatórias para os não-judeus, mas fornecem excelentes orientações, e os não-judeus podem usar a maioria dos textos de oração judaicos. Alternativamente, a recitação dos Salmos pode cobrir os requisitos básicos diários da oração.

Aplicação: Obrigatória

Punição obrigatória por violação: Do céu

COMO FUNCIONA PARA OS JUDEUS

Fonte(s) bíblica(s) (Rambam): Ex. 23:25; Deut. 13:5, 6:13, 11:13

A 5ª mitsvá (que os judeus) foram ordenados a servir a D’us (bendito seja Ele). Este mandamento é repetido muitas vezes: E você servirá a D’us , seu Senhor”; Ex . 23:25. “E você O servirá”; Deut. 13:5 “E servi-Lo.” Deut. 11:13 Embora este mandamento seja de natureza geral,  conforme explicado no Quarto Princípio,  [e aparentemente não deveria ser incluído na contagem das 613 mitsvot ], no entanto tem uma qualidade específica, uma vez que é o mandamento de orar. [Vemos que “serviço” não é apenas uma ordem geral a partir das seguintes declarações:] O Sifri Deuteronômio 11:13 . diz: “O versículo, ‘E servi-lo’ significa oração”. Os Sábios também disseram: “O versículo, ‘E servi-Lo’ significa estudo da Torá . Na Mishná do Rabino Eliezer , filho do Rabino Yosi HaG’lili,  os Sábios disseram: “Qual é a fonte bíblica para incluir a oração entre as mitsvot ? Do versículo, ‘Você deve temer a D’us, seu Senhor , e você deve servi-lo. ” Eles também disseram:  “Servi-O através da Sua Torá ; servi-O no Seu Templo .” Esta [afirmação, ‘servi-Lo em Seu Templo’] significa que o objetivo da pessoa deveria ser orar no Templo ou na direção do Templo, como explicou o Rei Salomão . Reis I , 8:23,35. Crônicas II , 6:32.

Fonte bíblica (Sefer HaChinuch): Deut. 10:20

Número no Sefer HaChinuch: 433

“Para servir a Deus, que Ele seja abençoado, como está declarado ( Deuteronômio 10:20 ), “e você O servirá.” E essa ordem foi repetida várias vezes, como é afirmado ( Êxodo 23:25 ), “E servireis Hashem, vosso Deus”; e em outro lugar, afirma ( Êxodo 11:13 ), “e para servi-lo com todo o seu coração.” E Rambam, de bendita memória, escreveu (Sefer HaMitzvot LaRambam, Mitzot Ase 5), “Embora este mandamento seja dos mandamentos gerais” – o que significa dizer que inclui toda a Torá, uma vez que o serviço de Deus inclui todos dos mandamentos – “há também um [mandamento] específico nele, e é que Deus nos ordenou que orássemos a ele.Sifrei Devarim 41:25 , ” Para servi-Lo de todo o coração ‘Qual é o serviço que está no coração? Isso é oração. ‘

COMO FUNCIONA PARA NÃO-JUDEUS

Shevat Mitsvot Hashem, Moshê Weinner, Mitsvá 1:12

“O dever dos Descendentes de Noé de confiar no Todo-Poderoso, esperar no Criador, bendito seja o Seu Nome, orar somente a Ele, pedir somente a Ele todas as suas necessidades.”

Moshe Weinner, Código Divino, Página 79, 6:1-7

“Que seja nossa vontade dar prazer e satisfação a Deus. Fazemos isso reconhecendo-O como Aquele que criou o mundo e o supervisiona e que tudo o que Ele faz é para o nosso bem final. Agrada-Lhe quando O servimos. A parte principal do serviço do coração é agradecê-Lo e louvá-Lo sempre e dar-Lhe a conhecer as nossas necessidades. Quando uma pessoa ora, ela deve expressar claramente suas palavras a D’us com seus lábios, se possível. Uma pessoa pode orar a qualquer hora do dia e com as palavras que quiser. Quando uma pessoa ora diante de D’us, e da mesma forma quando ela quer abençoar e agradecer a D’us, por exemplo, para agradecer-Lhe por sua comida, por sua vida, etc. ela deve direcionar sua mente e sua fala para dizer versículos da Bíblia Hebraica, ou ela deve louvar a D’us de uma forma que honre Seu bendito Nome.