Chumash com Rebe

Parashá Emor, 3ª Alyah (Vayikra (Levítico) 22:17-22:33) 

Desqualificação de Sacrifícios por Causa de Defeitos

Terceira Leitura17 Deus falou a Moisés, dizendo:

18 “Fale a Arão, a seus filhos e a todos os israelitas e diga-lhes: ‘ Como vocês foram ensinados (Acima, 1:3, 10) a respeito de qualquer pessoa da casa de Israel ou dos convertidos entre Israel que oferece seu sacrifício por qualquer um de seus votos de sacrifício ou por qualquer uma de suas dedicações de sacrifício (Veja em 7:16, acima) para que ele possa oferecer a Deus como uma oferta de ascensão ,

19Ele oferecerá um animal que lhe trará o favor de Deus : o animal deverá ser um macho sem defeito, seja de gado bovino, ovino ou caprino. Se for uma ave, porém, não precisa ser macho nem sem defeito, mas sim que não tenha nenhum membro. (Acima, 1:14.)

20 Não ofereçam nenhum animal que tenha defeito, pois tal animal não alcançará o favor de Deus para com vocês.

21Também fostes ensinados (Acima, 3:1, 6) que, se um homem oferece uma oferta pacífica a Deus depois de fazer um voto de sacrifício ou como cumprimento de uma dedicação sacrificial , seja de gado ou de rebanho, então, para alcançar o favor de Deus , ela deve ser imaculada quando for consagrada ; não deve ter nenhuma mancha. E uma vez que o animal tenha sido consagrado, é proibido manchá-lo propositalmente, desqualificando-o assim para ser oferecido. (Rashi em Deuteronômio 14:3 ; Likutei Sichot , vol. 29, pág. 88, nota 2. Mishneh Torá , Isurei Mizbeiach 1:7.)

22Contudo, ainda não vos foi ensinado quais são os defeitos corporais que são considerados defeitos para esses fins. São os seguintes:

Quanto a um animal cego, que tenha um osso quebrado , uma pálpebra ou lábio fendido , verrugas, feridas secas ou feridas purulentas: (Rashi em 21:20, acima) você não deve oferecer nada disso a Deus, nem colocar nada disso sobre o altar como oferta queimada a Deus.

23 Quanto a um boi ou ovelha que tenha membros desiguais (por exemplo, um olho maior que o outro ou uma perna mais longa que a outra) ou cascos não fendidos (ou seja, anormalmente, já que bois e ovelhas normalmente têm cascos fendidos) , você pode usá-lo para cumprir uma dedicação sacrificial , doando-o ao Tabernáculo para que ele possa ser vendido e o lucro da venda seja usado para a manutenção ou reparo do Tabernáculo , mas ele não será aceito para cumprir um voto sacrificial .

24 Não ofereçam a Deus nenhum animal cujos testículos ou órgão reprodutor tenham sido esmagados à mão , totalmente esmagados à mão , desconectados dos canais seminais à mão ou cortados dos canais seminais com um instrumento , mesmo que o escroto ainda esteja intacto . Além disso, não façam nada que possa mutilar qualquer animal em sua terra (ou fora dela) dessa maneira, ou seja, castrá-lo .

25Os não judeus podem oferecer animais com defeito a Deus nos altares que eles mesmos erguerem, desde que esses animais não estejam sem nenhum membro. No entanto, se um não judeu desejar oferecer um sacrifício como voto ou dedicação, você não deverá oferecer nenhum animal com defeito desses tipos como “alimento” para o seu Deus, vindo de um gentio, pois tais animais são defeituosos por serem com defeito e, portanto, não serão eficazes para o gentio, assim como não alcançariam o favor de Deus para você se os oferecesse . Você pode, no entanto, aceitar animais sem defeito deles, como votos ou dedicações, para oferecer em seu favor no Tabernáculo.

A proibição de oferecer animais com defeitos inclui designar tais animais como sacrifícios, abatê-los como sacrifícios e aspergir seu sangue no Altar. ” (Rashi no v. 22, acima)

Tratamento de animais jovens

26 Deus falou a Moisés, dizendo:

27 “Quando um boi, uma ovelha ou uma cabra nasce, deve permanecer sob os cuidados de sua mãe por sete dias; será aceito como sacrifício para oferta queimada a Deus somente a partir do oitavo dia de vida . Esta regra não se aplica a animais nascidos por cesariana.

28Quanto ao equivalente feminino de um boi — ou seja, uma vaca — ou uma ovelha ou cabra fêmea: você não deve abatê-la e seus descendentes no mesmo dia , quer você abata a mãe ou seus filhotes primeiro . Isso se aplica independentemente de um dos animais ser abatido como sacrifício ou não. (Chulin 78a; Mishnê Torá , Shechitá 12:1-2. Cf. Deuteronômio 22:6-7)

A Oferta de Ação de Graças, continuação

29Vocês foram ensinados (Acima, 7:15) que uma oferta de ação de graças deve ser comida durante o dia em que é oferecida e/ou na noite seguinte. Além disso, quando vocês sacrificarem uma oferta de ação de graças a Deus, vocês devem abatê-la de tal forma que ela alcance o favor de Deus para vocês, ou seja,

30com a intenção de que seja comido naquele dia ou na noite seguinte ; não o mate com a intenção de deixá-lo para amanhã. Lembre-se de que eu , que estou lhe dando ordens sobre isso, sou Deus ; portanto, leve a sério as minhas instruções .

Martírio

31 Você deve guardar os Meus mandamentos , estudando-os cuidadosamente, e então os cumprir. Eu sou Deus , em quem se pode confiar para recompensá-lo por cumprir a Minha vontade . (Rashi sobre Êxodo 6:2)

32 Não deves profanar o Meu santo Nome — isto é, menosprezar-Me na estima dos outros israelitas, consentindo em desobedecer aos Meus mandamentos — mesmo sob pena de morte . Se Eu achar conveniente, posso livrá-lo milagrosamente do martírio e, é verdade, fazer isso aumentaria a Minha estima ainda mais do que a tua disposição de morrer em vez de transgredir a Minha vontade. Mas não deves oferecer a tua vida com tal esperança, (Veja Daniel 3: 17-18) pois fazê-lo mancha a sinceridade da tua devoção e, portanto, não te resgatarei se ofereceres a tua vida na esperança de uma libertação milagrosa. Portanto, oferece a tua vida sem esperança de libertação para que Eu possa de facto resgatá-lo milagrosamente — se Eu achar conveniente — e, assim, ser santificado na estima dos observadores . (Likutei Sichot, vol. 27, pp. 167-175)

Esta diretiva é obrigatória apenas quando você estiver entre outros israelitas — ou seja, na presença de dez judeus adultos do sexo masculino (Sanhedrin 74b) — e não quando estiver sendo ameaçado dessa forma em particular . Eu sou Deus, que vos santifica para serdes o Meu povo a todo custo , e

33 que vos tirou do Egito para que me aceiteis como vosso Deus incondicionalmente, mesmo que isso exija que entregueis a vossa vida . Eu sou Deus , em quem se pode confiar para vos punir por não cumprirdes este mandamento .”

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 77-78

Salmo 77

O objetivo do nosso longo e doloroso exílio é nos castigar e levar ao arrependimento completo. Quando formos realmente dignos, Deus intervirá outra vez e nos libertará, como nos libertou do Egito.

1. Ao mestre do canto, com “Iedutun”, um salmo de Assaf.
2. Minha voz, em clamor, levarei ao Eterno; sim, minha voz alçarei e Ele me ouvirá.
3. No dia de minha aflição, ao Eterno busquei; por toda a noite, sem cansar, estendi minhas mãos em súplica, e consolo recusa minha alma.
4. Recordo, ó Eterno, dos tempos felizes de outrora, e geme meu coração e desfalece meu espírito.
5. Manténs abertos meus olhos e, em minha aflição, não consigo falar.
6. Reflito sobre os dias que já se foram, sobre os anos passados.
7. Lembro melodias de canções, medito em meu íntimo e meu espírito inquire:
8. “Irá Eterno nos desprezar para sempre? Não voltará a Se reconciliar?
9. Acaso esgotou-se Sua misericórdia para sempre? Porventura anulou Sua promessa às gerações vindouras?
10. Terá o Eterno olvidado da compaixão? Terá Sua ira bloqueado Sua benevolência?”
11. E me respondo: “É minha a culpa por ter o Eterno mudado a posição de Sua Destra!.”
12. Lembro os feitos do Eterno, recordo os atos maravilhosos do passado.
13. Medito sobre Tuas obras e relato o que fizeste.
14. Ó Eterno, santo é o Teu caminho; quem, como Tu, pode ser tão poderoso?
15. Tu és o Deus que opera maravilhas e a todos os povos anuncias Teu poder.
16. Com Teu braço redimiste Teu povo, os filhos de Jacob e José.
17. As águas Te perceberam, ó Deus; elas Te viram e tremeram. Até os abismos fremiram.
18. As nuvens despejaram suas águas, os céus trovejaram, foram lançadas Tuas setas.
19. Propagou-se o som de Teu trovão, relâmpagos iluminaram o mundo, abalou-se e estremeceu a terra.
20. No mar abriste Teu caminho, Tua trilha em meio as águas caudalosas, sem que Teus passos fossem percebidos.
21. E, triunfalmente, pela mão de Moisés e Aarão, conduziste como um rebanho Teu povo da escravidão para a liberdade.

Salmo 78

O amor e a preocupação de Deus nos milagres de nossa história estão sempre presentes. Devemos preservar viva a memória destes eventos para sentir Sua proximidade, mesmo quando não está tão clara. Deixar de fazê-lo é origem de muitos pecados.

1. Um “Maskil” de Assaf. Escuta, meu povo, a minha Torá; inclina teu ouvido às palavras que pronuncia minha boca.
2. Contarei uma parábola e enunciarei enigmas de tempos que já passaram há muito.
3. O que ouvimos e aprendemos, exposto por nossos pais,
4. não ocultaremos a seus descendentes, até as mais longínquas gerações, relatando o louvor do Eterno e os atos maravilhosos que praticou em Seu poder.
5. Um testemunho Ele estabeleceu para Jacob e uma Torá (Lei) para Israel, e ordenou que os transmitissem a seus filhos.
6. Para que possam conhecê-los os componentes da última geração – para que os filhos que ainda não nasceram venham em seu tempo narrá-los a seus filhos.
7. Assim saberão depositar suas esperanças no Eterno, não esquecerão os prodígios de Suas obras e saberão cumprir Seus mandamentos.
8. Eles não se comportarão como seus pais, uma geração contumaz e rebelde, uma geração que não soube dedicar a Deus seu coração e cujo espírito não manteve fidelidade ao Eterno.
9. Os filhos de Efraim, destros arqueiros, recuaram no decisivo dia da batalha,
10. não guardaram o pacto com o Eterno e, sob Seus ensinamentos, se recusaram a andar,
11. esquecendo Suas façanhas e as maravilhas que lhes mostrou.
12. Diante de seus pais havia realizado prodígios nas terras do Egito, nos campos de Tsôan.
13. Fendeu o mar e fê-los passar através dele, ergueu as águas, com elas formando muralhas.
14. Conduziu-os com uma nuvem durante o dia e com uma coluna de fogo durante a noite.
15. As rochas do deserto fendeu e dessedentou-os à satisfação.
16. Fez com que do rochedo jorrasse água, abundante como a de um rio.
17. Tornaram porém a pecar, rebelando-os contra o Altíssimo no deserto.
18. Ousaram em seus corações submeter a testes o Eterno, pedindo a comida pela qual ansiavam,
19. dizendo: “Poderá Ele prover uma mesa no deserto?
20. De fato, feriu a rocha e dela fez jorrar água como um rio caudaloso. Entretanto, poderá prover pão e preparar carne para Seu povo?”
21. Irou-Se o Eterno ao ouvi-los e um fogo acendeu-se contra Jacob, e Sua ira fez fluir contra Israel;
22. porquanto Nele não creram e em Sua salvação não confiaram.
23. Entretanto, deu às nuvens instruções e abriu as portas do céu,
24. fazendo sobre eles chover o maná para comer, provendo-os com grãos celestes.
25. Puderam comer o manjar dos céus; provisões em abundância Ele lhes enviou.
26. Desencadeou no céu o vento do Oriente; com Seu poder fez soprar o vento do sul.
27. Como se fora pó, fez sobre eles chover carne, e como areia dos mares, aves em quantidades intermináveis.
28. Ao redor de suas moradas no meio do acampamento fê-las cair.
29. Comeram, então, e muito se fartaram com o que Ele lhes trouxe, atendendo seu desejo.
30. Ainda não se haviam saciado e comida havia ainda em suas bocas,
31. quando contra eles se ergueu a ira do Eterno e causou a morte dos mais fortes entre eles, e aos escolhidos de Israel fez prostrar.
32. Apesar disto, voltaram a pecar, descrendo em Suas maravilhas.
33. Então Ele fez seus dias serem vãos e seus anos envoltos em terror.
34. Somente quando já os fazia findar seus dias, O buscavam, se arrependiam e oravam ao Eterno.
35. Recordavam então que o Eterno era sua Rocha, o Deus Altíssimo seu redentor.
36. Mas tentavam seduzi-lo com suas palavras, Lhe mentiam com suas línguas.
37. Não Lhe era dedicado seu coração, nem a Seu pacto eram fiéis.
38. Mas Ele, o Misericordioso, perdoou a iniqüidade e não os destruiu; reteve muitas vezes Sua cólera, não acendendo contra eles toda Sua ira.
39. Pois lembrou que eram apenas carne frágil, um sopro de vida que passa e acaba.
40. Quantas vezes O provocaram no deserto e Lhe trouxeram dor e aflição!
41. Vez por vez continuaram a pô-Lo à prova; do Santo de Israel exigiram sinais.
42. Não se lembraram de Sua mão poderosa nem do dia em que os redimiu do atormentador,
43. quando milagres realizou no Egito e Suas maravilhas praticou em Tsôan.
44. Em como transformou em sangue os seus rios e fez suas torrentes de água não poderem ser bebidas;
45. contra eles enviou bestas que devoravam e que os infestavam.
46. Deu suas colheitas aos insetos, o fruto de seu trabalho ao gafanhoto;
47. destruiu com granizo suas vinhas, e suas figueiras com a geada.
48. Com granizo exterminou suas crias e com raios seus rebanhos;
49. desfechou contra eles Sua cólera ardente, indignação e atribulações, uma legião de mortais mensageiros.
50. Deu livre curso à Sua fúria; não poupou da morte sua alma, e seus corpos castigou com a peste.
51. Abateu todos os primogênitos do Egito, as primícias das tendas de Chám.
52. Conduziu então em jornada Seu povo, guiando-os através do deserto como se fossem um rebanho.
53. Inspirou-lhes seguir para que não temessem, enquanto o mar cobria seus inimigos,
54. e os trouxe à Sua santa terra, à montanha que Sua Destra conquistou.
55. Expulsou ante eles vários povos, e acomodou as tribos de Israel em suas tendas, atribuindo a cada uma seu quinhão.
56. Entretanto, novamente, se rebelaram contra o Altíssimo, e não cumpriram Seus preceitos.
57. Afastaram-se de Seu caminho e foram rebeldes como seus pais; se deformaram como um arco empenado.
58. Provocaram Sua ira com seus altares erigidos para idolatria, despertaram seu zelo com seus ídolos.
59. Ante isto acendeu-se a ira do Eterno, e Ele rejeitou a Israel.
60. Abandonou o tabernáculo de Shiló, a tenda que era Sua morada entre os homens.
61. Permitiu que cativo se tornasse Seu poder – seus eleitos – e nas mãos de malévolos estivesse Sua glória.
62. À espada entregou Sua nação, indignou-Se com o povo de Sua herança.
63. O fogo consumiu Seus jovens, e Suas donzelas não tiveram cantos nupciais.
64. Seus sacerdotes tombaram à espada, suas viúvas não entoaram lamentações.
65. Então despertou o Eterno como de um sonho, como um guerreiro que o vinho impulsiona.
66. Fez Seus inimigos baterem em retirada e sobre eles lançou desgraça eterna.
67. Desprezou a tenda de José e não escolheu a tribo de Efraim.
68. Escolheu, sim, a tribo de Judá, e o Monte Tsión que Ele tanto ama.
69. E construiu Seu templo, elevado como os céus e firme como a terra, a que Ele assegurou a existência.
70. Escolheu David, Seu servo, e o retirou de seu aprisco.
71. Fez com que abandonasse as crias de seu rebanho e viesse pastorear a Jacob, Sua nação, a Israel, Sua possessão.
72. Ele os governou com a retidão de seu coração, e com habilidade os passou a dirigir.