Chumash com Rebe

Desqualificação de sacerdotes por causa de manchas

Segunda Leitura16 Deus falou a Moisés, dizendo:

17 “Fale a Arão, dizendo: ‘Qualquer homem entre os seus descendentes, ao longo das suas gerações, que tenha um defeito corporal (como será descrito em seguida) não poderá aproximar-se do altar para oferecer o “alimento” do seu Deus, por assim dizer,

18 Pois não é apropriado que alguém com tal defeito se aproxime do Altar . É apropriado que os sacerdotes, que Me servem no Tabernáculo, reflitam externamente a plenitude interior que é o objetivo do serviço no Tabernáculo.

Especificamente, os seguintes indivíduos são desqualificados com base nisso: um homem cego, um homem coxo, um homem cujo nariz está afundado entre os olhos de tal forma que ele poderia passar um pincel sobre ambos os olhos com uma só pincelada , um homem com membros desiguais (por exemplo, um olho maior que o outro ou uma perna mais longa que a outra) ,

19 um homem que tem uma perna ou braço quebrado,

20 um homem cujas sobrancelhas são tão longas que se estendem sobre os olhos , um homem com catarata, um homem com uma mistura de cores normalmente separadas nos olhos (por exemplo, uma extensão do branco do olho para a íris) , um homem com furúnculos secos, um homem com furúnculos com secreção ou um homem com testículos esmagados.

21 Qualquer homem entre os descendentes do sacerdote Arão que tiver algum defeito no corpo — seja um dos que acabamos de listar ou qualquer outro — não poderá aproximar-se do Altar para oferecer as ofertas queimadas de Deus. Enquanto tiver tal defeito, não poderá aproximar-se do Altar para oferecer o “alimento” do seu Deus. Se o defeito desaparecer, porém, poderá oficiar como sacerdote.

22Embora um sacerdote com defeito não possa oferecer sacrifícios, ele pode, no entanto, comer as porções que pertencem aos sacerdotes do “alimento” do seu Deus — tanto dos sacrifícios de santidade superior (ofertas pelo pecado e ofertas pela culpa) quanto dos sacrifícios de santidade menor (ofertas pacíficas e semelhantes) .

23Mas ele não poderá oficiar como sacerdote. Ele nem mesmo deverá entrar no Santuário e se aproximar do Véu diante do Santo dos Santos para aspergir sangue sacrificial sobre ele, (Acima, 4:6, 17, 16:16) ou sobre o Altar Interno , além de não se aproximar do Altar Externo para oferecer sacrifícios , como já foi dito, pois ele tem um defeito físico . Ele não deverá profanar as Minhas coisas santas (isto é, os sacrifícios) oferecendo-as; se o fizer, o sacrifício será inválido , pois Eu sou Deus, que santifica os sacerdotes .’”

24Deus ordenou a Moisés que instruísse apenas os sacerdotes a educar seus filhos na observância dessas leis, (Acima, vv. 1, 17) em vez de instruir a corte a assumir também essa responsabilidade, pois Ele sabia que os sacerdotes seriam hereditariamente suficientemente assíduos para educar seus filhos adequadamente. Assim, seria necessário apenas ordenar à corte que aplicasse essas restrições quando necessário.  Moisés , no entanto, não tinha como saber sobre a assiduidade hereditária dos sacerdotes, então ele ordenou não apenas a Arão e seus filhos que educassem seus filhos na observância dessas leis , mas também a todos os israelitas , ordenando a seus representantes, a corte, que garantissem que todos os sacerdotes estivessem familiarizados com essas restrições e atentos a elas . (Likutei Sichot , vol. 37, pp. 61-65).

Elegibilidade para consumir alimentos consagrados

22:1 Deus falou a Moisés, dizendo:

2 “Fale a Arão e a seus filhos e diga-lhes que, quando forem impuros, se abstenham de comer dos sacrifícios santos dos israelitas e dos sacrifícios que eles mesmos consagrarem a Mim, para não profanarem o Meu Santo Nome. Eu sou Deus , em quem se pode confiar para recompensá-los por seguirem os Meus decretos .

3 Diga a eles: ‘Por todas as suas gerações, qualquer homem entre qualquer um dos seus descendentes que, enquanto estiver em estado de impureza ritual , se aproximar — isto é, comer — dos sacrifícios santos que os israelitas consagram a Deus, essa pessoa será eliminada de diante de mim — isto é, ele morrerá prematuramente e sem filhos . (Rashi em 17:9, 20:20, acima, e 23:30, abaixo) Essa proibição se aplica somente quando as porções dos sacrifícios dos sacerdotes forem permitidas para serem comidas — isto é, no caso de sacrifícios de animais, depois que seu sangue tiver sido aplicado ao altar, (Acima, 6:19) e no caso de ofertas de cereais, depois que sua porção memorial tiver sido queimada no altar. (Acima, 2:3) Eu sou Deus , em quem se pode confiar para puni-lo por transgredir essa proibição .

4Um sacerdote ritualmente contaminado também deve abster-se de comer terumah : Qualquer homem entre os descendentes de Arão que esteja afligido com tzara’at ou que tenha tido um fluxo não seminal do tipo descrito anteriormente, (Acima, 15:1-15, 31-33) não deve comer do alimento sagrado — terumah — até que se purifique da contaminação ritual, como será descrito em seguida . O mesmo se aplica a quem tocar em alguém que tenha se contaminado ritualmente pelo contato com uma pessoa morta; um homem que tenha tido uma emissão seminal; (Acima 15:16-18)

5 um homem que toca a carcaça de qualquer um dos oito tipos de criaturas rastejantes que transmitem contaminação ritual — desde que, se ele tocar apenas um pedaço da carcaça, esse pedaço seja grande o suficiente para que ele possa ser ritualmente contaminado ao tocá -lo (ou seja, o volume de uma lentilha) ; (Acima, 11:29-31) um homem que toca o cadáver de uma pessoa — desde que, se ele tocar apenas um pedaço do cadáver, esse pedaço seja grande o suficiente para que ele possa ser ritualmente contaminado ao tocá -lo (ou seja, o volume de uma azeitona [57 ml ou 2 oz]) ; (Números 19: 11-16) ou um homem que toca qualquer outra pessoa que pode transmitir contaminação ritual, pela qual ele se torna ritualmente contaminado , como um homem que teve uma secreção não seminal, (Acima, 15:1-15, 31-33) uma mulher que teve uma secreção menstrual (Acima, 15:19-24.) ou não menstrual (Acima, 15:25-30) ou uma mulher que deu à luz . (Acima, 12:1-8).

6 Uma pessoa que tocar em qualquer uma das entidades acima mencionadas permanecerá ritualmente impura até a noite , da seguinte forma : ela não deve comer do alimento sagrado — terumah — a menos que tenha mergulhado sua carne na água de um mikveh ,

7E mesmo depois de se imergir, é somente quando o sol se põe que ele se torna suficientemente imaculado para poder comer terumah . Depois disso, ele pode comer deste tipo de alimento sagrado — terumah — pois é seu alimento básico . Em contraste, se ele foi afligido por tzara’at (Acima, 14:1-32) ou teve um fluxo não seminal, (Acima, 15:13-15) ele não pode comer o outro tipo de alimento sagrado — carne sacrificial — até que tenha trazido os sacrifícios exigidos no dia seguinte, como você foi ensinado; e se ele se tornou ritualmente impuro por conta do contato com um cadáver, ele não pode comer carne sacrificial até que tenha sido purificado com as cinzas da vaca vermelha, como você será ensinado mais tarde. (Números 19)

8Além de tomar cuidado para não se tornar ritualmente contaminado por nenhum dos meios acima, se ele quiser comer terumah , ele também não deve comer previamente da carcaça de uma espécie de ave que pode se tornar proibida para consumo por sofrer de um defeito fatal — ou seja, uma espécie que é permitida como alimento (pois somente aves permitidas podem se tornar proibidas somente por esse motivo) — tornando-se assim ritualmente contaminado ao comê- la , mesmo que ele não a tenha tocado ou carregado . (Acima, 17:15) Eu sou Deus , em quem se pode confiar para puni-lo por comer terumah quando ele está ritualmente contaminado .

9Os sacerdotes devem guardar a Minha ordem de não comer terumah enquanto estiverem ritualmente impuros; somente assim não serão responsabilizados por um pecado punível com a morte pela corte celestial por tê-lo profanado. Eu sou Deus, que os santifica , exigindo que comam sua terumah somente quando não estiverem ritualmente impuros .

10 Nenhum não-sacerdote pode comer comida sagrada, ou seja, terumah . Um escravo leigo ou levita hebreu de um sacerdote — quer tenha sido contratado pelo sacerdote até o ano do Jubileu por ter o lóbulo da orelha furado (Êxodo 21:6 ; abaixo, 25:40; Deuteronômio 15: 16-17) e, portanto, possa ser considerado residente da casa do sacerdote, quer não tenha o lóbulo da orelha furado, caso em que servirá ao seu senhor por no máximo seis anos (Êxodo 21:2 ; abaixo, 25:40; Deuteronômio 15:12) e, portanto, é considerado seu servo contratado — não pode comer comida sagrada, ou seja, terumah .

11Por outro lado, se um sacerdote adquire um não judeu como aquisição monetária , ou seja, como seu servo , este servo poderá comer da terumah do sacerdote . Quanto aos filhos não judeus nascidos em sua casa , filhos de um servo hebreu e de uma escrava não judia , (Êxodo 21:3-4) eles poderão comer de seu alimento sagrado , ou seja, sua terumah .

12A esposa e os filhos do sacerdote também poderão comer a sua terumah . No entanto, se a filha de um sacerdote se casar com um leigo (mesmo que seja um levita ) , ela não poderá mais comer a terumah sagrada de seu pai .

13 Mas se a filha do sacerdote ficar viúva ou divorciar-se do seu marido leigo , e não tiver descendentes vivos por meio dele , poderá retornar à casa de seu pai, como na sua juventude, e comer da comida terumah (comida de seu pai) . Ninguém que não seja sacerdote poderá comer dela , mas um sacerdote poderá comer dela mesmo em luto .

14 Se um leigo comer involuntariamente comida sagrada, ou seja, terumah , ele deve pegar a mesma quantidade de comida não sagrada, adicionar um quinto do mesmo tipo de comida e dar tudo ao sacerdote a quem pertencia, e nesse ponto a comida devolvida mais o quinto adicional se tornam a comida sagrada restaurada do sacerdote , ou seja, sua terumah , sujeita a todas as restrições pertinentes à terumah .

15Os sacerdotes não devem profanar a terumah sagrada , que os leigos israelitas separaram do produto de seus campos para Deus , permitindo que os leigos a comam, (Likutei Sichot , vol. 38, pp. 68-70)

16 fazendo com que eles mesmos carreguem iniquidade e culpa quando os leigos comem sua terumah sagrada , pois eu sou Deus, que os santifica, fornecendo-lhes alimentos que são proibidos aos não sacerdotes .’”

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 72-76

Salmo 72

A missão de um autêntico rei judeu é estabelecer uma ordem social pacífica e harmoniosa, onde cada membro esteja empenhado só em cumprir os preceitos da sagrada Torá. Após uma vida inteira tentando construir sua utopia, David entrega a Salomão, seu filho e sucessor, a obra para ser completada. A oração apaixonada de David pelo êxito de Salomão, é uma oração para o seu descendente mais distante, o Messias, concluir esta meta.

1. De Salomão. Concede, ó Deus, Tua eqüidade ao rei e Tua justiça ao filho do rei.
2. Para que julgue com retidão Teu povo, e com magnanimidade aos desamparados.
3. Possam as montanhas trazer ao povo verdadeira paz, e as colinas bem-estar.
4. Possa ele distribuir justiça aos destituídos e salvação aos desvalidos, e que destrua os opressores.
5. Assim, do nascer do sol até quando brilhar a lua, geração após geração, todos saberão Te temer e respeitar.
6. Que seja como o orvalho sobre a relva tenra, como a chuva benfazeja que irriga a terra.
7. Que em seus dias floresça o justo e viceje a paz até quando não mais existir a lua.
8. Que seu domínio se estenda de um mar até outro, da margem do rio aos confins da terra.
9. Que os habitantes do deserto perante Ele se curvem, e que mordam o pó seus inimigos.
10. Que lhe paguem tributo os reis de Tarshish e das ilhas mais remotas, e lhes tragam dádivas os reis de Shevá e Sevá.
11. Que ante ele se prostrem todos os reis e que o sirvam todos os povos.
12. Pois ele livrará o indefeso que suplica e o pobre a quem ninguém ajuda.
13. Compadecer-se-á dos indigentes e dos sofredores, e salvará a alma dos desvalidos,
14. redimindo-as da fraude e da violência. Será precioso a seus olhos o seu sangue.
15. Que assim seja sua vida e que receba o ouro de Shevá; que preces, por ele, sejam pronunciadas sempre, e que todos os dias seja abençoado.
16. Que na terra, até nos cumes das montanhas, seja abundante o trigo; que farfalhem os frutos de ramos carregados como as folhas dos cedros do Líbano; que floresçam como relva na terra fértil as pessoas na cidade.
17. Que eterno se torne seu nome, e que se perpetue assim como o brilho do sol; que todos sejam nele benditos, e que seja louvado por todos os povos.
18. Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, ímpar em Suas maravilhas.
19. Seja Seu glorioso Nome para sempre bendito, e que se cubra toda a terra com a plenitude de Sua glória. Assim seja, Amen!
20. Terminadas estão as orações de David, filho de Yishai.

Salmo 73

O salmista trata de uma das questões mais problemáticas da vida: por que os iníquos prosperam, aparentemente sem punição Divina? No entanto, numa perspectiva mais ampla e profunda da vida, se depara com o vazio e a futilidade das vidas glamorosas dos iníquos. E eles são punidos.

1. Um salmo de Assaf. Deus é, em verdade, bom para com Israel, para os que são puros de coração.
2. Quanto a mim, por pouco não tropeçaram meus pés, quase resvalaram meus passos.
3. Pois invejei os dissolutos, quando vi quão bem estavam os pecadores.
4. Não parecem sensíveis à morte e suas forças se mantêm vigorosas.
5. Do esforço humano não participam, nem por aflições; como os demais são fustigados.
6. Por isso cinge-os, como um colar, a altivez, e como uma veste os envolve a corrupção.
7. Seus olhos se arregalam com desejos que ultrapassam os limites de seus corações.
8. Zombam e planejam maldades, e com arrogância exaltam sua corrupção.
9. Contra os céus voltam as palavras de suas bocas e pela terra se espalham o pronunciar de suas línguas.
10. Para eles se volta o povo e bebe só amargura.
11. Dizem: “Como não saberia o Eterno? Tem disto conhecimento o Altíssimo?”
12. Eis que os ímpios em tranqüilidade acumulam suas riquezas,
13. enquanto eu, em vão, mantive puro meu coração e limpas minhas mãos,
14. pois provações sofri por todo o tempo e castigos recebi a cada dia.
15. Se eu proclamasse tudo isto, traindo estaria a geração dos filhos Teus.
16. Esforcei-me para compreender, mas sem esperança parecia ser meu intento
17. até que entrei no santuário do Eterno, e percebi a que fim se encaminhavam os malévolos.
18. Por caminhos escorregadios os fizeste marchar e no abismo os fizeste cair.
19. Sua ruína foi abrupta, engolfados que foram por um terror incontrolável.
20. Despreza a memória deles como um sonho esquecido ao despertar, ó Eterno!
21. Meu coração estava amargurado, se compungia todo meu ser,
22. pois eu, como um insensato, não conseguia compreender; estava diante de Ti como um ser embrutecido.
23. Entretanto, estou sempre Contigo e minha destra sustentas.
24. Tu me guias com Teu conselho e me recepcionarás em Tua glória.
25. Quem mais, além de Ti, é por mim nos céus? Se estou Contigo, nada mais desejo na terra.
26. Desfalecem meu corpo e meu coração, mas pela Rocha anseia minha alma, pois o Eterno é para sempre minha porção e minha herança.
27. Perecerão os que de Ti se apartam; destruirás os que Te são infiéis.
28. Quanto a mim, na proximidade do Eterno está a felicidade a que aspiro; fiz do Eterno Deus o meu refúgio para me dedicar a cantar louvores às Suas obras.

Salmo 74

As nações do mundo destruíram o Santuário e a condição de Israel como nação, tentando apagar a chama da revelação Divina que Deus confiado a ele. Agônico neste exílio sombrio, o judeu reza para Deus libertar Sua nação e fazer Sua soberania ser reconhecida pelo mundo.

1. Um “Maskil” de Assaf. Ó Eterno, por que nos rejeitas para sempre? Por que se inflama Tua ira contra o rebanho de Tua pastagem?
2. Recorda a comunidade que há muito fizeste Tua, a tribo que redimiste para ser Tua possessão, o monte Tsión que era Tua morada.
3. Dirige Teus passos às ruínas irreparáveis, contra todo o mal perpetrado pelo inimigo no santuário.
4. Teus opressores rugem nos locais de Tuas reuniões e como troféus ostentam seus sinais.
5. Assemelham-se aos que empunham um machado contra a copa da árvores
6. e juntam suas ferramentas de destruição para acabar com toda a floresta.
7. Atearam fogo a Teu santuário, profanaram e destruíram o tabernáculo de Teu Nome.
8. Em seus corações resolveram: “Vamos destruí-los a todos de uma vez.” E todas as congregações do Eterno incendiaram.
9. Não há sinais que nos indiquem esperança; não há mais profetas e ninguém dentre nós pode prever até quando se estenderá esta calamidade.
10. Até quando, ó Eterno, continuará o opressor com seu ultraje? Blasfemará, eternamente o inimigo contra o Teu Nome?
11. Porque retrais Tua mão, Tua Destra? Retira-a de Teu seio e aniquila-os!
12. Pois Tu, ó Eterno,és meu rei desde o princípio, realizando milagrosas salvações por toda a terra.
13. Com Teu poder dividiste o mar, esmagaste sob as águas os monstros marinhos.
14. Despedaçaste a cabeça do Leviatã e o serviste como alimento aos habitantes do deserto.
15. Fizeste jorrar fontes e torrentes, e secar rios impetuosos.
16. Teu é o dia e também a noite; o sol e a lua criaste.
17. Os limites da terra estabeleceste; verão e inverno foram por Ti determinados.
18. Lembra-Te em Teu poder que o inimigo Te ultrajou, ó Eterno, e que o povo infame contra Teu Nome blasfemou.
19. Não permitas que seja entregue às feras a alma de Tua pomba (Israel). Não esqueças para sempre a vida de Teus desválidos.
20. Recorda-Te da aliança, pois a corrupção nas trevas construiu sua morada.
21. Que não continue envergonhado o abatido, para que, redimido, possa o oprimido louvar Teu nome.
22. Levanta-Te, ó Eterno, e defende Tua causa; lembra-Te como diariamente Te ultrajam os infames.
23. Não ignores o rugido dos opressores, o alvoroço dos que se erguem contra Ti, e destrói-os para sempre.

Salmo 75

Este Salmo é uma oração pela redenção final, quando Deus finalmente provocará o colapso das nações más e de suas visões de mundo, e também elevará Israel a um tempo duradouro.

1. Ao mestre do canto, “Al Tash’chet”, um salmo e cântico de Assaf.
2. Nós te exaltamos, ó Eterno; graças a Ti rendemos e sentimos a proximidade de Tua Presença, que Teus feitos maravilhosos anunciam.
3. “No tempo por Mim determinado, proclamarei eqüidade no julgamento.
4. A terra e todos os seus habitantes vacilam e se parecem dissolver, mas Eu dou firmeza a seus sustentáculos.”
5. Aos soberbos Eu Disse: “Não deveis agir com arrogância!”, e aos ímpios: “Não sejais orgulhosos!”
6. Não ostentai altivez perante o Altíssimo nem falai com soberba,
7. porque não é do Oriente ou do Ocidente, nem do deserto ao sul ou das montanhas do norte, que vem o êxito,
8. mas só Deus é que é o Juiz, que a este rebaixa e àquele eleva.
9. Pois segura o Eterno um cálice com vinho forte e espumante, do qual faz beber até o âmago a todos os iníquos da terra, para sua desgraça.
10. Quanto a mim, anunciarei para sempre Seus feitos, e cantarei louvores ao Deus de Jacob.
11. O orgulho dos perversos abaterei, porém exaltada será a honra dos justos.

Salmo 76

Chegará o dia em que as pessoas perceberão a futilidade de se rebelar contra Deus e aceitarão Seu domínio. Este Salmo se refere aos eventos desta época.

1. Ao mestre do canto, sobre instrumentos de corda, um salmo e cântico de Assaf.
2. Deus Se fez conhecer em Judá e grande é Seu Nome em Israel.
3. Jerusalém se tornou Seu tabernáculo e Tsión Sua morada.
4. Lá Ele destruiu as setas dos arcos, os escudos, espadas e todos os artefatos de guerra dos inimigos.
5. Resplandecente e glorioso Te ergueste em Teu poder acima das montanhas de presas.
6. Os valorosos foram despojados, se sentiram desfalecer, e até os mais bravos se sentiram imobilizados.
7. Ante Teu furor, ó Deus de Jacob, ficaram imobilizados cavalos e cavaleiros.
8. Pois Tu és temível; quem se postaria diante de Ti em Teu momento de ira?
9. Dos céus proclamaste Tua sentença, e a terra toda tremeu e silenciou
10. quando Se aprestou o Eterno para, com Seus julgamentos, redimir os humildes da terra.
11. Até aqueles que contra Ti voltam sua ira, hão de louvar-Te, quando tiveres descarregado Tua fúria.
12. Fazei votos ao Eterno, vosso Deus, e cumpri-os; todos que estão à Sua volta trarão oferendas ao Temível,
13. que abate o orgulho dos príncipes e inspira temor aos reis da terra.