Com duração de sete dias, de 15 a 21 de Tishrei, Sukkot é uma ocasião alegre e festiva após Rosh Hashanah e Yom Kippur.

Frequentemente chamado de “Festival das Cabanas”, Sucot é incomum, pois não comemora nenhum evento específico na história judaica. No entanto, D’us ordena sua observância em vários lugares ao longo da Torá. Várias passagens no Tanach (Bíblia judaica) descrevem os mandamentos específicos, que a Torá Oral explica em mais detalhes.

Durante esses sete dias, os homens judeus são obrigados — e as mulheres frequentemente se voluntariam — a viver em sukkot, cabanas frágeis com paredes de tábuas de madeira e um “teto” de vigas e galhos de palmeira espalhados frouxamente. Essas acomodações desagradáveis podem se tornar ainda menos confortáveis pelo clima de outono, que em muitas áreas está se deteriorando rapidamente à medida que o inverno se aproxima. Os judeus, portanto, demonstram que cumprem essa mitzvá (mandamento) inteiramente porque é ordenado por D’us e não por qualquer prazer pessoal.

Morar em sukkot lembra o povo judeu dos quarenta anos que eles passaram vagando no deserto do Sinai antes de entrar na Terra Santa. Durante esse tempo, eles viveram em barracas muito parecidas com essas e sobreviveram apenas pela providência milagrosa de D’us, enquanto o pão caía dos céus e as “Nuvens de Glória” os cercavam. A força sustentadora de D’us era dramaticamente evidente, pois eles eram completamente dependentes Dele para sobreviver.

Muitas vezes, pode-se ser tentado a pensar que seus próprios esforços o sustentam e que ele é o mestre de seu próprio destino. No entanto, deixar a estabilidade de seu lar para morar na estrutura mal construída da sucá lembra a cada judeu do tempo no deserto do Sinai, quando D’us demonstrou explicita e milagrosamente que Sua mão é o que sustenta e provê a todos por Sua infinita bondade e misericórdia. Isso desenvolve um senso de consciência de que tudo o que ele tem pode ser tirado tão facilmente quanto lhe foi dado — que a materialidade não é tão estável quanto pode parecer.

Por essa razão, Sucot é um tempo de gratidão a D’us por tudo o que temos, não importa o quanto ou quão pouco. Como coincide com a colheita de outono, quando o produto dos campos é colhido, é especialmente importante em Sucot reconhecer que tudo vem de D’us e ser grato por Seu sustento. Nós nos alegramos porque sabemos que D’us nos proverá com tudo o que precisamos para Seu serviço.

Rosh Hashanah, somos julgados por nossas ações durante o ano anterior. D’us nos dá bênçãos de acordo com nosso comportamento. É por meio de nossa alegria e gratidão exuberante em Sucot que criamos um receptáculo para as bênçãos, permitindo que elas entrem neste mundo e nos conectando com Sua beneficência.

Outro mandamento judaico associado a Sukkot é a “Mitzvá dos Quatro Tipos”. Os judeus seguram juntos galhos de tamareira, salgueiro e murta, com um estrog (fruta cítrica). Conforme eles balançam os galhos e a fruta em todas as seis direções durante a oração, simbolizando que D’us está em todo lugar, eles se conectam com a unidade e a harmonia do universo.

Quando o Templo Sagrado existia em Jerusalém, os judeus ofereciam setenta sacrifícios durante a semana de Sucot. Essas ofertas queimadas eram dadas em nome das setenta nações gentias do mundo, que se originaram da dispersão na Torre de Babel. As nações caíram na idolatria e abandonaram o único D’us verdadeiro, então, para que os sacrifícios das nações fossem dados no Templo durante Sucot, os judeus tinham que fazer as ofertas eles mesmos. Desde a destruição do Templo, os judeus não puderam mais fazer isso; em vez disso, eles leram a porção do Tanach que descreve as ofertas de sacrifício.

No entanto, o Tanach explica que esta é apenas uma situação temporária. Zacarias (Capítulo 14) profetizou a guerra para acabar com todas as guerras, um conflito mundial envolvendo a Terra de Israel. A guerra termina quando Mashiach (o Messias) lidera o povo de D’us para a vitória. Embora esta guerra não tenha necessariamente que ocorrer — já que depende de nossas ações — o que é certo é que neste momento o mundo inteiro reconhecerá que o D’us de Israel é o verdadeiro D’us, e abandonará todas as suas falsas religiões.

Zacarias continua explicando que, uma vez que o Templo for reconstruído, as nações do mundo começarão a cumprir sua responsabilidade de observar Sucot todos os anos, oferecendo os setenta sacrifícios. D’us também fará um mandamento para todos, judeus e gentios, habitarem em Sucot durante esse tempo. Isso servirá como um teste para provarmos nosso desejo de servi-Lo.

Embora nossas bênçãos para o ano tenham sido determinadas em Rosh Hashaná, cabe a nós atrairmos essas bênçãos e torná-las realidade. Podemos fazer isso Honrando Sucot da maneira adequada, mostrando nossa humildade e gratidão a D’us por tudo o que Ele nos forneceu.