O Rabino Yehuda acredita que no futuro não haverá nenhum animal predador na terra. O Rabino Shimon tem uma opinião diferente, argumentando que todos os predadores permanecerão no mundo vindouro, mas não serão predadores.
Por Sholem Lugov | 22 minutos.
As duas primeiras seções da Porção da Torá “ Behukotai ” são dedicadas a uma descrição dos benefícios que o Todo-Poderoso promete ao povo judeu se eles observarem e cumprirem os mandamentos que lhes foram dados no Monte Sinai. Ali, em particular, há o seguinte versículo ( Levítico 26:6 ): “E trarei paz à terra, e vocês se deitarão sem preocupação, e expulsarei da terra a fera feroz, e a espada não passará pela sua terra.”
Na coleção “Ensinamentos dos Cohanim” há uma disputa entre dois estudiosos proeminentes a respeito das palavras “e eu expulsarei a fera feroz da terra”.
O Rabino Yehuda acredita que no futuro não haverá nenhum animal predador na terra. O Rabino Shimon tem uma opinião diferente, argumentando que todos os predadores atuais permanecerão no mundo vindouro, mas não serão predadores. “O que é mais para a honra do Criador: quando não há pragas ou quando há pragas, mas elas não fazem mal?” – Rabino Shimon defende sua opinião.
Para provar sua correção, o sábio também cita as famosas palavras do profeta Isaías sobre a época de Mashiach ( 11 , 6–9):
E o lobo viverá (ao lado) do carneiro, e o leopardo e o cabrito deitarão lado a lado, e o bezerro, e o filhote de leão, e o touro gordo juntos, e um garotinho os guiará. E a novilha e a ursa pastarão e deitarão juntas os seus filhotes, e o leão comerá palha como o gado. E o bebê brincará na toca da cobra, e a criança estenderá a mão até o olho da víbora. Eles não cometerão o mal e destruirão todo o Meu santo monte, pois a terra está cheia do conhecimento de D’us, assim como a água cobre o mar.
Nem todos, entretanto, interpretam o texto acima literalmente. Assim, o grande Maimônides, no capítulo final do seu Código, falando sobre a era de Mashiach, diz:
Não pensem que nos dias de Mashiach alguma coisa na ordem mundial será eliminada ou que haverá algo novo no Universo. O mundo continuará como sempre. E o que é dito em Isaías: “E o lobo viverá (ao lado) do carneiro, e o leopardo se deitará ao lado do cabrito” – esta é uma alegoria e uma parábola. Seu significado é que os judeus viverão em segurança junto com os vilões pagãos, alegoricamente chamados de lobo e leopardo… E todos retornarão à verdadeira Lei, e não roubarão e destruirão, mas se contentarão calmamente com o que é permitido junto com os judeus, como está dito: “E o leão comerá palha como gado…”
Opinião semelhante é compartilhada pelo famoso comentarista das Escrituras, Ibin-Ezra, que afirma em seu comentário sobre Isaías que a imagem descrita pelo profeta é uma imagem alegórica da paz universal que reinará após a Revelação de Mashiach.
E, no entanto, alguns estudiosos judeus de todos os tempos compartilham o ponto de vista do Rabino Shimon acima mencionado, que entende a história do profeta literalmente. Assim, o famoso pensador judeu e intérprete da Torá, Rabino Moshe ben Nachman (RAMBAN), que viveu aproximadamente na mesma época de Maimônides, como este último, foi um excelente especialista não só em ciências religiosas, mas também em ciências seculares, comentando sobre as palavras citadas acima, cita a opinião do Rabino Shimon, que considera correta:
Pois a terra, durante a observância dos mandamentos, será a mesma que o mundo era antes do pecado de Adão, quando nem besta nem réptil eram capazes de matar uma pessoa… e as Escrituras falam sobre isso: “. .. e o bebê vai brincar na toca da cobra… “Pois a rapacidade apareceu nas feras apenas por causa do pecado do homem, que estava destinado a se tornar presa de suas presas. A predação tornou-se sua natureza para atormentar uns aos outros… Mas na história da criação do mundo sobre os animais é dito que as plantas foram dadas a eles como alimento; esta é uma propriedade dada a eles para sempre. Somente por causa do pecado eles aprenderam a rapacidade… E quando a terra de Israel atingir a perfeição, o mal em seu comportamento será destruído, e eles permanecerão com sua natureza primária, dada a eles na criação… E, portanto, a Escritura fala dos dias do libertador que virá da espécie de Ishaya, que então a paz retornará ao mundo e os animais e répteis perderão sua rapacidade e ferocidade, como estava em sua natureza original.
Uma explicação engenhosa para esta aparente diferença entre os pontos de vista dos professores da lei é dada pelo nosso Rebe Rei Mashiach. Ele prova que de acordo com o Rambam, a Era de Mashiach pode ser dividida em dois períodos. A primeira é quando as leis naturais da natureza permanecerão inalteradas, e a segunda é quando o mundo será transformado da maneira mais maravilhosa e imprevisível.
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