Por Adin Steinsaltz | 4 minutos de leitura

Salmos 7
Um salmo que oferece a oração de um indivíduo assediado por inimigos e falsamente acusado de transgressão, que pede a Deus que reconheça sua justiça e retribua seus inimigos.

1. Uma meditação de David. Uma canção que ele cantou A Adonai a respeito das palavras de Kush, o benjamita. Não há identificação definitiva para Kush, o benjamita. Alguns dos Sábios sugerem que era outro nome para o Rei Saul, que era da tribo de Benjamim. Uma explicação mais simples é que Cuxe era um benjamita comum que falava mal de David, acusando-o possivelmente de ser responsável por um revés militar ou de não ter lutado com coragem suficiente como soldado no exército de Saul.
2. Adonai, eu coloquei minha fé em Ti. Livra-me de todos os meus perseguidores e resgata-me,
3. para que ele, meu inimigo, não me destrua como um leão, despedaçando-me, enquanto não houver ninguém para ser meu salvador. O salmista agora aborda a queixa dirigida contra ele:
4. Adonai, meu Deus, se eu fiz isso, se cometi os crimes dos quais meus inimigos me acusam, se minhas mãos cometeram algum mal,
5. se eu retribuí meu amigo com o mal, referindo-me a alguém que uma vez lhe pagou um ato gentil, como sholmi , “meu amigo”, é linguisticamente semelhante a shalem , “pagar”, ou despojou meu inimigo sem justa causa,
6. então deixe o inimigo me perseguir e me alcançar; deixe minha vida ser pisoteada no chão e minha alma no pó, Selá. A palavra kavod , que geralmente significa “honra”, também pode conotar “ser” ou “alma”. Daí a tradução aqui e em outros lugares de kevodi como “minha vida”, “meu ser” ou “minha alma”. No entanto, apesar da declaração do salmista sobre ser alcançado pelo inimigo e pisoteado, ele continua:
7. Levanta-te, Adonai, na tua ira. É apropriado que você também fique irritado com o mal que está sendo feito contra mim. Levante-se e mostre Seu poder contra a ira dos meus inimigos. Desperte para mim o julgamento que você ordenou a meu respeito.
8. Uma congregação de nações cercará você e com ela retornará às alturas. Esta é uma imagem de Deus cercada por uma guarda de honra ou comitiva das nações, todas as quais vieram para agradecê-Lo.
9. Adonai será o Juiz dos povos. Quando esse tempo chegar, quando Deus se revelar em julgamento, posso pedir a Ele também que me julgue, como convém à minha justiça e à minha inocência.
10. Naquele tempo, acabe o mal dos ímpios, mas dê força ao justo. Deus não precisa examinar o testemunho externo para executar a justiça, pois os corações e mentes dos homens são sondados pelo Deus da justiça. Kelayot , traduzido aqui como “mentes”, significa literalmente “rins”, que são considerados a sede dos pensamentos de uma pessoa.
11. Deus, o Salvador dos retos de coração, é meu escudo.
12. Deus é um juiz justo. Porque Deus é justo, Ele exonera os justos. E ao mesmo tempo, o Todo-Poderoso também mostra Sua ira contra os malfeitores todos os dias.
13. se ele, o malfeitor, não se arrepender de suas ameaças e planos malignos contra os justos, se persistir e afiar sua espada e puxar seu arco em prontidão.
14. Mas os seus planos falharão de qualquer maneira, e o resultado final será a sua própria destruição; no final, ele prepara armas mortais contra si mesmo. As mesmas armas que os ímpios apontam para os justos irão, em vez disso, atingir e destruir os próprios ímpios. Suas flechas são usadas contra aqueles que o perseguem. As flechas dirigidas contra os justos serão usadas contra os seus perseguidores.
15. Veja como ele concebe o mal, está grávido de iniquidade e dá à luz o engano. Seja o que for que a pessoa má crie e produza, os planos são realizados em aven , traduzido aqui como “mal”, mas também significando “nada”, e em amal , traduzido como “iniqüidade”, mas também conotando trabalho em vão. O resultado nada mais é do que uma mentira vazia.
16. Ele, o malfeitor, cavou um buraco fundo na terra e caiu na cova que abriu. No final das contas, a pessoa má cai no buraco que cavou para os outros.
17. Seu erro retornará para puni-lo; seu comportamento violento cairá sobre sua cabeça. Seus próprios pecados e más ações lhe trazem problemas, sofrimento e consequências punitivas. Ele sofre mesmo sem a imposição externa de punição; ele é essencialmente punido por seus próprios atos ilícitos.
18. Concluindo: louvo a Adonai pela Sua justiça; eu canto ao nome do Senhor Altíssimo.