Circuncisão para Bnei Noach. Torá e medicina

Com base na opinião da medicina moderna, existem vários benefícios da circuncisão para a saúde do homem…

ROSTISLAV POPIK  | 4 minutos de leitura

A circuncisão (“Brit Milah”) é o procedimento religioso mais importante para todo judeu, porque seu significado é a entrada do judeu em uma aliança com o Todo-Poderoso. Sabe-se que a primeira pessoa a receber uma ordem do Criador para realizar a circuncisão foi Abraão. Mas há informações na literatura talmúdica indicando que este mandamento tem sido observado “por padrão” desde a época de Adão. Assim, diz-se que Adão foi criado já circuncidado (“Avot Rabi Nathan” 2:5), Noé nasceu circuncidado (“Avot Rabi Nathan” 2:5) e seu filho Shem (comentário RASHI sobre “Bereishit” 6:10 ). Estas provavelmente não foram as únicas pessoas antes de Abraão circuncidadas. Mas a chave aqui é que eles já nasceram com circuncisão. Mas Abraão não o fez e recebeu instruções.

Parece que a circuncisão, é um mandamento puramente judaico. Mas isso não é verdade. Os sábios judeus decretaram que os justos Bnei Noah também têm o direito de se submeter à circuncisão. Isto é o que R. Moshe Weiner escreve: “Se um não-judeu, não descendente dos descendentes de Abraão, quiser se submeter à circuncisão por ordem direta de D’us, então ele viola a proibição de criar uma nova religião ou mandamento. Ao mesmo tempo, se ele se circuncida porque deseja fazer uma dádiva a D’us, ele tem permissão para fazê-lo e recebe uma recompensa espiritual por isso” (“Código Divino” I 3:5).

Aqui estamos falando sobre o desejo de um Noahide de se circuncidar com uma intenção puramente espiritual – para agradar o Criador da melhor maneira possível. Conforme o RAMBAM (“Pe’er Ha-Dor”, capítulo 60), um Noahid tem o direito de pedir a um judeu que circuncida tanto o seu prepúcio grosso como o fino. Além disso, um não-judeu pode circuncidar seus filhos.

Deve-se notar que, além de um desejo puramente espiritual, um não-judeu também pode ter outra coisa – um desejo material. Isto é explicado desta forma: se um não-judeu deseja cumprir qualquer mandamento da Torá para benefício prático, ele não está proibido de fazê-lo, mesmo que o faça conforme os requisitos impostos aos judeus (“Código Divino” I 3:6). Mas ao cumprir tais mandamentos, um não-judeu deve observá-los parcialmente. Em relação à circuncisão, foi estabelecido pelo Rabino Weiner que se deve “circuncidar apenas o prepúcio grosso, em contraste com o rito judaico da circuncisão, que também inclui a circuncisão do prepúcio fino subjacente”.

Ou seja, vemos duas situações e dois métodos de atuação. Se um Noahide quiser fazer um presente ao Todo-Poderoso realizando a circuncisão, então ele pode fazer isso (mas não como um mandamento, mas como um serviço pessoal) circuncidando tanto a carne grossa quanto a magra. Mas se a circuncisão for feita por razões materiais (médicas, higiénicas, sexuais, etc.), deve ser feita parcialmente. É claro que no primeiro caso seria mais lógico que a circuncisão fosse realizada por um mohel (embora também seja permitido um cirurgião) e, no segundo caso, por um médico-cirurgião especialista.

Neste artigo faz sentido escrever especificamente sobre a circuncisão, realizada com o propósito de servir. Mas gostaria de considerar, do ponto de vista médico, os benefícios materiais adicionais que uma pessoa recebe após se submeter a este procedimento.

Com base na opinião da medicina moderna, podem ser identificados vários benefícios da circuncisão para a saúde do homem:

1) redução do risco de doenças infecciosas do aparelho geniturinário (trato urinário);

2) redução do risco de doenças sexualmente transmissíveis (HIV, papilomavírus humano, sífilis, tricomoníase);

3) redução do risco de patologias tumorais (tanto em homens circuncidados como em mulheres que têm contacto sexual com homens circuncidados).

É aceito na geração atual, a geração de Mashiach, que as forças da santidade enfrentam a oposição das forças da impureza (“qlipot”). Tem havido repetidas tentativas de lançar uma campanha contra a circuncisão sob o pretexto da ciência. Com a ajuda de D’us, cientistas adequados provaram a completa inconsistência das teorias pseudocientíficas. Assim, alguns tentaram argumentar que a circuncisão afeta negativamente o desenvolvimento do sistema nervoso central em crianças pequenas.

Em resposta, foi realizado um estudo sério para refutar as acusações ridículas. Está comprovado que a circuncisão masculina não afeta o acúmulo de glicocorticóides a longo prazo (provocando estresse mental) e não causa alterações neurobiológicas nos neurônios cerebrais. Além disso, foi sugerido que os efeitos hormonais da cirurgia de circuncisão podem levar ao aumento da tolerância ao estresse devido à diminuição da restauração hormonal no receptor de glicocorticóides. Em princípio, a resistência ao choque emocional é uma das razões materiais para a existência bem sucedida do povo judeu ao longo da história.

Bem. Este artigo tentou descrever o significado espiritual e material da circuncisão para os povos do mundo (os aspectos médicos também se aplicam aos judeus). Definitivamente, um Noahide que decide se submeter à circuncisão recebe enormes benefícios espirituais. A oferta pessoal ao Criador e a solidariedade com o povo judeu são as razões fundamentais pelas quais um não-judeu que aceitou a Torá na forma dos 7 Mandamentos tem o direito à circuncisão.

É importante mencionar o aspecto chassídico. Ao circuncidar o prepúcio com a ajuda de um especialista, você também deve trabalhar na “circuncisão” espiritual independente do seu coração. É dito: “E circuncidai o prepúcio dos vossos corações” (Deuteronômio 10:16), e também “E Deus, vosso Todo-Poderoso, circuncidará o vosso coração” (Devarim 30:6). E o Alter Rebe explica em seu tratado “Naquele Mesmo Dia” que a circuncisão do coração é a realização do arrependimento, da correção e do retorno ao caminho de servir ao Criador. Embora as palavras do texto da Torá e do tratado hassídico tratassem do significado espiritual do cumprimento do mandamento judaico material, os Noahides também podem, sem dúvida, tirar uma lição para si: ao passar pela operação da circuncisão (como uma escolha pessoal, e não como um mandamento), é preciso também passar pela prática constante do arrependimento

Ao retornar ao caminho da Torá, seremos, sem dúvida, recompensados ​​com a revelação do justo Mashiach e o início da Redenção final.

Fonte:  https://moshiach.ru/bneinoach/laws/22905.html

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Sobre Antonio Braga

Antonio Marcio Braga Silva é uma das vozes proeminentes do movimento Bnei Noach no Brasil, atuando com destaque na cidade de Barra dos Coqueiros, no estado de Sergipe. Educador, líder espiritual e entusiasta da ética universal, ele dedica sua vida à promoção dos valores do monoteísmo ético e da sabedoria milenar da Torá para os não judeus que buscam servir ao Criador segundo os princípios das Sete Leis de Noé. Como professor de Halachá Noachida, Antonio Marcio desenvolve um trabalho didático voltado para a formação de lideranças e o fortalecimento de comunidades alinhadas com os preceitos da Tradição de Israel, respeitando as particularidades e o papel espiritual dos justos entre as nações. Ele atua com firmeza e sensibilidade, trazendo clareza e profundidade aos temas que aborda, tornando acessível ao público leigo assuntos complexos da Lei e da espiritualidade judaica. Sua atuação vai além das aulas: Antonio Marcio tem contribuído significativamente para o crescimento da comunidade local, organizando encontros semanais, estudos bíblicos, ciclos de oração baseados no Sidur Bnei Noach, e incentivando a solidariedade e o senso de missão entre os participantes. Seu trabalho é pautado pela seriedade, comprometimento e por uma devoção sincera ao serviço a D’us. Em sua vida pessoal, Antonio Marcio é pai dedicado de dois filhos marido de Fabiane Ribeiro, com quem compartilha o propósito de construir uma família alicerçada nos valores eternos da Torá. Sua jornada é marcada por coragem, perseverança e pela fé inabalável na Providência Divina. Ao unir conhecimento, liderança e espiritualidade, Antonio Marcio Braga Silva se destaca como um dos pilares do movimento Bnei Noach em território brasileiro, inspirando outros a seguir o caminho da retidão, da justiça e do reconhecimento do Eterno como único Criador e Rei do Universo.