RABINO CHAIM KIZHNER 07.04.2024

Pergunta:

Por que alguns mamíferos que pertencem à categoria dos répteis (“sherets”) não estão sujeitos à proibição de comer dos vivos? Por exemplo, um rato doméstico. Embora todos os outros roedores estejam incluídos na proibição do “ever min a-hai”…

Resposta:

Você provavelmente quer dizer o que é explicado no tratado 59 de Sanhedrin e nos comentários de Rashi:

Qual é a evidência de que esta proibição exclui os répteis e não algum outro tipo de animal? Rav Guna diz que o termo “seu sangue” indica que a proibição se aplica a animais cujo sangue é considerado separado de sua carne. Isto não inclui répteis cujo sangue não é considerado separado da sua carne.

Para um Ben Noach, não há proibição de usar partes de répteis, como é dito (Bereshit 9:4): “Somente a carne está com sua alma, seu sangue não comereis” – trata-se apenas daqueles cujo sangue não é separado da carne, e nos répteis o sangue é separado de sua carne (portanto, mesmo que um judeu consuma o sangue de répteis, há violação apenas da proibição de comer répteis, conforme afirma o tratado “Kritut” 21: “O sangue dos répteis é como a sua carne”).

Ou seja, a estrutura do corpo e da pele dos répteis é tal que eles não estão incluídos na proibição da Torá de comer um órgão de um animal vivo.

É verdade que existem oito répteis (listados no tratado Shabat 107) que diferem dos outros porque o seu sangue se separa da pele dos seus corpos, de modo que quem os ataca no shabbos, mesmo que o sangue não flua, deve ser punido se houver hemorragia interna, pois segundo a definição dos sábios, outros répteis não têm pele e, portanto, se não sair sangue é sinal de que aqui não há ferida, e apenas os oito têm pele separada do sangue.

Oito espécies estão listadas na Torá no capítulo “Shmini” (11:29-30): “E isto é impuro para vocês da coisa que fervilha que se move sobre a terra – a toupeira, o rato e o sapo como ele. E um ouriço, e um lagarto-monitor, e um lagarto, e um caracol, e um camaleão.”

Deve-se saber que a tradução de nomes e comparações com animais conhecidos nem sempre são precisas e corretas, e vários estudos foram publicados sobre a definição de répteis dada na Torá.