O Propósito do Sacerdote

Leitura: Levítico 8:1-13

Quarta Leitura 8:1 A Torá relatou anteriormente (Êxodo 29:1-37) como D’us ordenou a Moisés que instalasse os sacerdotes durante toda a semana anterior ao 1º ^de Nisan de 2449. Ela agora contará como, quando chegou a hora de começar esses ritos, D’us repetiu Sua ordem a Moisés – já que é sempre apropriado lembrar a uma pessoa o discutido anteriormente quando chegar a hora de fazê-lo – e então como Moisés realizou esses ritos conforme lhe foi ordenado.

No ^dia 23 de Adar de 2449, Deus falou a Moisés, dizendo:

2 “Leve Arão, com seus filhos, as vestes sacerdotais, o óleo da unção, o novilho da oferta pelo pecado, os dois carneiros e a cesta com 30 pães ázimos, como eu lhe ordenei há seis meses, (Êxodo 29:2-3)

3 e reúna toda a comunidade na entrada da Tenda do Encontro. Você oficiará como sumo sacerdote, oferecendo todos os sacrifícios. Para isso, use uma túnica simples e branca.”.

4 Moisés fez como Deus lhe ordenou, e toda a comunidade reuniu-se milagrosamente no espaço muito limitado à entrada da Tenda do Encontro.

5 Moisés disse à comunidade: “Este procedimento, que vocês estão prestes a testemunhar, é o que Deus me ordenou que fizesse. Não estou fazendo isso para minha própria glória ou para a de meu irmão Aarão, mas apenas porque Deus me ordenou que fizesse isso. ”

6 Moisés trouxe Arão e seus filhos e os mergulhou na água de um mikvé .

7 Ele vestiu Arão com as calças, colocou a túnica sobre ele, cingiu-o com o cinto, vestiu-o com o manto, colocou o éfode sobre ele, cingiu-o com o cinto do éfode, amarrando suas duas extremidades, e o adornou com isso.

8 Ele colocou o Peitoral sobre ele e inseriu o Urim e o Tumim(Êxodo 28:30)no Peitoral.

9 Ele colocou o turbante em sua cabeça e colocou a placa de ouro na testa – o diadema sagrado – suspenso por uma corda colocada sobre o turbante, descansando em sua cabeça abaixo da frente do turbante, como Deus havia ordenado a Moisés.

10 Moisés pegou o óleo da unção (Êxodo 30: 22-33)e ungiu o Santuário e tudo o que nele havia, e assim os santificou.

11 Ele aspergiu um pouco dele sobre o Altar sete vezes, e ungiu o Altar e todos os seus utensílios e a Pia e sua base, (Êxodo 30: 17-21)para santificá-los.

12Despejou um pouco do óleo da unção sobre a cabeça de Arão e ungiu-o para santificá-lo. (Êxodo 29:7)

13 Moisés levou os filhos de Arão à frente e vestiu-os com calças e túnicas, cingiu-os com faixas e pôs-lhes toucas, como Deus ordenara a Moisés. (Êxodo 29:8 -9)

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Já aprendemos sobre a semana anterior ao primeiro de Nissan, onde Moisés preparará os sacerdotes para servir no Tabernáculo. Agora está acontecendo! É 13 Adar, e D’us diz a Moisés para reunir todas as coisas que ele precisa – Aarão e seus filhos, as roupas dos sacerdotes, o óleo de unção, o touro para a oferta de pecado, dois carneiros e uma cesta de 30 pães sem fermento!

Moisés deveria fazer com que todos os judeus ficassem perto do Tabernáculo para que pudessem ver Moisés atuar como Sumo Sacerdote, vestindo as roupas brancas que o Sumo Sacerdote usaria em Yom Kippur. Ele trará as ofertas especiais (um Holocausto, uma oferta pelo pecado, uma oferta de empossamento, e três ofertas de cereais e óleo).

Moisés disse a todos os judeus que ele está fazendo isso porque D’us disse, não porque ele gosta de honras ou porque quer que seu irmão tenha honra!

Moisés vestiu Aarão com as roupas especiais de Sumo Sacerdote e colocou o tzitz em sua cabeça.

Moisés colocou ou borrifou o óleo da unção em cada parte do Tabernáculo, para estarem prontos para serem usados.

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Moisés disse à comunidade: “Este procedimento é o que D’us ordenou que fizesse.” Levítico 8:5

Arão e seu filho foram empossados ​​no sacerdócio por meio de dois tipos de ofertas: sacrifícios específicos que Moisés oferecia em nome deles todos os dias durante uma semana inteira quando o Tabernáculo foi erguido, e uma oferta de cereais que todo sacerdote era obrigado a oferecer no primeiro dia de seu serviço (e que o sumo sacerdote era obrigado a oferecer duas vezes por dia). O propósito desses sacrifícios era despertar em Arão e em seus filhos as qualidades que lhes permitiriam agir como representantes do povo judeu perante D’us, seja assegurando expiação por seus erros ou elevando-os a níveis mais elevados de consciência Divina.

Cada um de nós tem o poder interior não apenas para superar as trevas espirituais, mas também para transformá-las em luz. Mas esse poder interior nem sempre está prontamente disponível para nós, por diversas razões. Devemos, portanto, procurar indivíduos que estejam mergulhados na Torá e que estejam mais avançados no caminho do refinamento espiritual do que nós, para podermos beneficiar da sua inspiração e orientação. Ao mesmo tempo, devemos também desenvolver o nosso “sacerdote” interior, tanto para transformar a nossa própria escuridão interior em luz, como para ajudar os outros a fazerem o mesmo por si próprios. (Likutei Sichot, vol. 7, pp. 39, 46–47).