Canalizando o Sumo Sacerdote Interior

Leitura: Levítico 6,12–7,10

Segunda Leitura12 Deus falou a Moisés, dizendo:

13 “ Há uma oferta especial de cereais que o sumo sacerdote deve oferecer todos os dias do seu mandato. Esta é a oferta de Arão e de seus descendentes para sempre , que deverão oferecer a Deus, a partir do dia em que um deles for ungido como sumo sacerdote : um décimo de um efa de farinha de trigo fina , como oferta perpétua de cereais, metade do qual ele deverá oferecer pela manhã e metade do qual deverá oferecer à noite. 14Cada meia medida de farinha é subdividida em seis porções, cada uma das quais é então amassada até formar uma massa com um quarto de tora de óleo. Os dois conjuntos de seis pães devem ser feitos , ou seja, fritos, em óleo numa frigideira rasa ; mas cada pão só deve ser levado à frigideira depois de ter sido escaldado em água e totalmente assado no forno . Assim como uma oferta normal de cereais feita numa frigideira, esta oferta de cereais deve ser quebrada em pedaços , Lv 2:6 mas cada pão desta oferta de cereais só precisa ser partido em metades, não em quartos. Você deve oferecê – lo com a intenção de agradar a Deus. 15 O sacerdote dentre seus filhos que for ungido para sucedê-lo e servir como sumo sacerdote em seu lugar também deverá preparar esta oferta e oferecê -la todos os dias do seu mandato, metade pela manhã e metade à noite . Esta oferta de cereais é uma porção eterna dada a Deus pelo sumo sacerdote em nome de toda a comunidade e, portanto, (a) ao contrário de qualquer outra oferta de cereais trazida por um sacerdote, uma ‘porção memorial’ é separada dela, mas (b) porque, mesmo assim, é trazida por um sacerdote, toda ela — isto é, não apenas a “porção memorial”, mas também o resto dela — deve ser queimada. Likutei Sichot , vol. 22, pág. 24-25 16Todos os outros sacerdotes deverão oferecer esta mesma oferta de cereais no dia em que forem empossados ​​como sacerdotes, mas em vez de oferecerem metade pela manhã e metade à noite, oferecem todos os doze pães ao mesmo tempo. Rashi no v. 13, acima Além disso, como afirmado anteriormente, Acima, 2:3 como essas ofertas são trazidas pelos sacerdotes em seu próprio nome, e não em nome da comunidade, nenhuma “porção memorial” é separada delas, para cada oferta de cereais trazida por um sacerdote por sua conta. em nome próprio deve ser totalmente queimado como uma unidade única . Likutei Sichot , vol. 22, pág. 25 Nenhuma parte dele pode ser comida ; contudo, ainda requer óleo e incenso . ” Rashi no v. 7, acima 17 Deus falou a Moisés, dizendo: 18 “Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: ‘Este é o regulamento da oferta pelo pecado: A oferta pelo pecado deve ser abatida “diante de Deus ” , isto é, dentro do recinto do Pátio do Tabernáculo, e especificamente, como mencionado anteriormente, Acima, 4:29no mesmo local onde é abatida a oferta de ascensão , ou seja, ao norte do Altar . Acima, 1:5, 11 (Este requisito aplica-se a todas as ofertas pelo pecado, até mesmo à oferta variável pelo pecado, Lv 5:1-13 que, porque pode ser trazida como grão Lv 5:11-12 – caso em que não requer abate total – você pode presumir que está isento deste requisito, mesmo se for trazido como um animal.) Uma oferta pelo pecado é um sacrifício de santidade superior , o que significa que deve ser comida dentro do recinto do Tabernáculo até o final da noite seguinte ao dia em que foi oferecida . Likutei Sichot, vol. 17, pp. 46-47 19 Qualquer sacerdote que esteja de serviço 38 quando o sangue está sendo aplicado no Altar e que esteja apto a oferecê-lo como oferta pelo pecado – isto é, que não esteja contaminado v. 10 – pode participar das porções de carne dos sacerdotes e comer isto. Deve ser consumido num lugar santo, ou seja, no pátio da Tenda do Encontro. Não pode ser comido antes de seu sangue ser aplicado no Altar; o mesmo se aplica a todos os sacrifícios que são comidos.  Deuteronômio 18:6-8 20 Qualquer alimento que toque sua carne e absorva um pouco de seu suco ou sabor Lv 7:7se tornará sagrado como ele: (a) será desqualificado se o sacrifício que tocou for desqualificado, e (b) as mesmas restrições quanto a quem pode comer o sacrifício (somente sacerdotes), onde pode ser comido (somente no recinto do Tabernáculo), e quando pode ser comido (até o final da noite seguinte ao dia em que foi abatido) agora também se aplicam a ele . Mesmo que o alimento toque a carne apenas em um local, considera-se que a essência da carne se espalhou por todo o alimento, deixando-o sujeito aos rigores aplicáveis ​​​​à carne. A mesma regra se aplica aos alimentos que tocam qualquer sacrifício. de santidade superior. Rashi em Lv 19:26 Além disso, se algum sangue espirrar em uma roupa, você deve lavar a área da roupa sobre a qual ele jorrou em um lugar sagrado , ou seja, no Pátio do Tabernáculo . Não é necessário lavar toda a roupa, pois, ao contrário do caso anterior, não se considera que o sangue se espalhou instantaneamente por toda a roupa. Em contraste com a regra anterior, esta regra se aplica apenas ao sangue das ofertas pelo pecado e não a outros sacrifícios. 21 Quando o alimento é cozido em uma vasilha, a vasilha absorve parte da comida, seu suco ou seu sabor. Os recipientes de barro e os recipientes de metal diferem no que diz respeito à forma como libertam o que absorveram: os recipientes de metal podem ser purgados do que absorveram fervendo-os em água, mas os recipientes de barro não podem ser purgados do que absorveram, nem fervendo-os em água nem por qualquer outro método. Portanto, quando a carne sacrificial é cozida em um recipiente de barro, qualquer coisa que o recipiente tenha absorvido da oferta torna-se imediatamente impossível de ser consumida e é, portanto, categorizada como alimento sacrificial que não pode ou não será consumido dentro do tempo permitido, que deve ser imediatamente consumido. destruído. Tal como acontece com os alimentos que absorvem o suco sacrificial por contato (conforme descrito no versículo anterior), um recipiente de barro que absorve o suco sacrificial através do cozimento assume suas propriedades e é totalmente proibido. Portanto, qualquer recipiente de barro em que tenha sido cozida carne de qualquer sacrifício de santidade superior deve ser quebrado imediatamente . Uma vez quebrado o recipiente, considera-se que o suco sacrificial foi eliminado, da mesma forma que a carne sacrificial que não pode ser consumida dentro do prazo deve ser queimada. Likutei Sichot, vol. 27, p. 31, nota 19 Em contraste, se a carne do sacrifício for cozida num recipiente de metal, o recipiente não precisa ser quebrado. Como o suco sacrificial absorvido pode ser liberado (e depois consumido) se alguma outra coisa for cozida no recipiente, ele não transforma o recipiente, pela sua própria presença, em uma entidade proibida. No entanto, se a carne de uma oferta pelo pecado for cozida em um recipiente de cobre ou outro metal , ela deve ser purificada fervendo-a em água e depois enxaguada com água fria dentro do recinto do Tabernáculo Mishneh Torah, Ma’aseh HaKorbanot 8:11 , a fim de fazer com que libere o alimento sacrificial. que ele absorveu . A embarcação pode então ser usada normalmente. Em contraste com a regra anterior, esta regra se aplica apenas a recipientes nos quais as ofertas pelo pecado foram preparadas, e não a quaisquer outros sacrifícios. Likutei Sichot, vol. 27, pp. 29-36 22 Todo homem entre os sacerdotes (que está de plantão e não se contamina quando o sangue está sendo aplicado no Altar, conforme declarado  ) pode comer das porções dos sacerdotes da oferta pelo pecado – mas apenas homens adultos, pois é um sacrifício de santidade superior , e tais sacrifícios só podem ser consumidos pelos próprios sacerdotes, não pelas suas famílias . Os sacerdotes só poderão comer as suas porções durante o dia em que o animal é oferecido e/ou na noite seguinte; o que sobrar no dia seguinte deverá ser queimado. Rashi em Lv 7:15 23 Mas qualquer oferta pelo pecado — ou de fato, qualquer oferta cujo sangue deva ser aplicado no Altar Externo — cujo sangue tenha sido erroneamente trazido para a Tenda do Encontro a fim de efetuar expiação no Santuário é, portanto, invalidada e, portanto, não deve ser comido. Em vez disso, deve ser queimado no fogo. 7:1 Com relação às ofertas pela culpa, até agora discutimos apenas quais circunstâncias obrigam uma pessoa a trazer tal oferta, mas não como tal oferta deve ser sacrificada. O seguinte , então, Likutei Sichot, vol. 17, pp. 45-46 é o regulamento da oferta pela culpa: Você aprenderá mais tarde que uma vez que um animal tenha sido designado como sacrifício, é proibido substituí-lo por outro animal, e se alguém, mesmo assim, tentar substituí-lo por outro animal, declarando que este segundo animal será sacrificado no lugar do primeiro, o primeiro ainda é oferecido e o segundo adquire a condição de animal consagrado, ou seja, não pode mais ser utilizado para propósitos mundanos. O que é feito então com o segundo animal depende do tipo de sacrifício que foi tentado para substituí-lo. Se o animal original foi designado como oferta pela culpa, então o segundo animal não é oferecido, porque ele , isto é, o animal original, mantém seu status de santidade superior e não compartilha esse status com o segundo animal . Contudo, uma vez que o segundo animal não pode voltar ao seu estatuto mundano, deve ser-lhe permitido pastar até ficar manchado; ele é então vendido e outros animais são comprados com o produto de sua venda. Desta forma, o estatuto sagrado do segundo animal é transferido para os animais comprados, que são então oferecidos como ofertas comunitárias de ascensão voluntária quando não há sacrifícios obrigatórios suficientes para manter o Altar ocupado (o que pode facilmente acontecer em longos dias de verão). , já que é considerado um tanto desrespeitoso permitir que o Altar fique inativo. Temurah 3:3 (20b); Mishneh Torah, Temurah 3:1 2. Eles devem abater a oferta pela culpa no mesmo lugar onde sacrificam a oferta de ascensão , ou seja, ao norte do Altar Externo . Lv 1:5 Também como a oferta de ascensão, seu sangue deve ser derramado sobre a metade inferior dos cantos noroeste e sudeste do Altar , de modo que o sangue possa ser considerado como se estivesse circundando o Altar . Lv 1:5 A oferta pela culpa não é desqualificada se não for abatida com a intenção de ser considerada uma oferta pela culpa Comentário de Rashi no v. 5 – ao contrário da oferta pelo pecado, que é desqualificada se não for abatida com a intenção de ser considerada uma oferta pelo pecado. oferta. Lv 4:24, 5:9, 12 3Embora a oferta pela culpa seja sacrificada no mesmo local que a oferta de ascensão e seu sangue seja aplicado no Altar da mesma forma que o da oferta de ascensão, ela não é oferecida em sua totalidade como uma oferta de ascensão. ; em vez disso, o sacerdote deve oferecer dele apenas todas as porções de gordura prescritas : a cauda; a gordura que cobre as vísceras , isto é, o omaso e o retículo ; 4 os dois rins; a gordura que há neles; e a gordura que fica nos flancos. Ele também deve remover o diafragma , junto com os rins —como dito— junto com parte do fígado. 5 O sacerdote deverá queimar essas gorduras no Altar , com a intenção de que sejam oferta queimada a Deus , ou seja, destinadas a serem consumidas pelo fogo . Às vezes pode acontecer que um animal designado como oferta pela culpa não possa ser sacrificado – por exemplo, se seu dono morreu antes de sacrificá-lo, ou se ele foi perdido e outro animal foi oferecido em seu lugar e então o animal original foi encontrado. Nesses casos, o animal consagrado que agora não pode ser sacrificado deve ser colocado no pasto até ficar manchado, tornando-o impróprio para ser sacrificado. O procedimento descrito acima é então realizado neste animal: ele é vendido, e outros animais não consagrados são adquiridos com o produto da sua venda. Desta forma, o status sagrado do animal original é transferido para os animais comprados, que são então oferecidos como ofertas comunitárias de ascensão voluntária quando há sacrifícios obrigatórios insuficientes para manter o Altar ocupado. O animal original mantém o status de oferta pela culpa até que seja colocado no pasto: até então, se o sacerdote o abater sem qualquer intenção particular, ele não poderá ser oferecido como oferta de ascensão para manter o Altar ativo. , embora seu valor tenha sido destinado a esse fim, pois ainda é considerado uma oferta pela culpa. Se, porém, o sacerdote abater o animal sem qualquer intenção particular depois de ter sido colocado no pasto, mas antes de ficar manchado, o animal pode ser oferecido como oferta de ascensão para manter o Altar ativo, pois é para isso que foi destinado. acontecer ao seu valor em qualquer caso. 6 Todo homem entre os sacerdotes pode comê-lo, e deve ser comido em um lugar sagrado , isto é, dentro do recinto do Tabernáculo , pois é um sacrifício de santidade superior , e tais sacrifícios podem ser comidos apenas pelos sacerdotes, não por suas famílias. , e somente dentro do recinto do Tabernáculo durante o dia em que o animal é oferecido e/ou na noite seguinte. Comentário de Rashi em Lv 7:15 Não poderá ser comido antes de seu sangue ter sido aplicado no Altar. Comentário de Rashi em Lv 19:26 7 A oferta pela culpa é como a oferta pelo pecado no sentido de que tem o mesmo regulamento: as partes dela designadas como porções dos sacerdotes pertencem a qualquer sacerdote para comer e que esteja apto a efetuar expiação por meio dela. Isto exclui não apenas os sacerdotes que contraíram impureza ritual e ainda estão plenamente nesse estado, Lv 22:2-3 mas também qualquer sacerdote (a) que tenha contraído impureza ritual e tenha mergulhado num micvê , mas esteja aguardando o anoitecer para se livrar da sua impureza; ou (b) que contraiu impureza ritual e mergulhou em um micvê e esperou o anoitecer, mas ainda é obrigado a trazer um sacrifício para se livrar inteiramente de sua impureza, ou (c) cujo pai, mãe, irmã, irmão , filho, filha ou esposa morreram naquele dia. Comentário de Rashi em Lv10:19 8 Da mesma forma, com relação a qualquer sacerdote que esteja igualmente apto a oferecer a oferta de ascensão de uma pessoa: esse sacerdote está incluído na divisão do couro de qualquer oferta de ascensão que ele ou qualquer outro sacerdote tenha oferecido; ele recebe uma parte disso. 9No que diz respeito a qualquer oferta de cereais assada no forno, ou a qualquer oferta de cereais feita em frigideira funda ou em frigideira rasa , o sacerdote que estiver apto a oferecê-la será incluído na sua divisão; ele recebe uma parte disso . 10 No entanto, nem todos os sacerdotes aptos são incluídos na divisão das porções dos sacerdotes: qualquer oferta de cereais , quer deva ser misturada com azeite (referindo-se a todas as ofertas voluntárias de cereais) ou seca (referindo-se à oferta de cereais de um pecador, ou, como será descrito mais tarde, o de uma suspeita de adúltera, ao qual não se deve adicionar óleo) pertencerá a todos os filhos de Arão designados para servir naquele dia , cada sacerdote individual recebendo uma porção igual ao outro.

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Na leitura de hoje Deus conta a Moisés nosso mestre sobre um sacrifício especial que é trazido pelo sumo sacerdote duas vezes ao dia (chamado Chavitei Kohen Gadol ). Também aprendemos como cada sacerdote traz este sacrifício quando começa a trabalhar no Templo Sagrado pela primeira vez. Este sacrifício é feito de farinha e óleo.

Também aprendemos mais sobre o Sacrifício pelo pecado e o Sacrifício pela culpa , que começamos a conhecer na semana passada. Uma coisa que aprendemos é que o Holocausto (que é um presente para Deus) e o sacrifírio pelo pecado (que faz parte do arrependimento para uma transgressão ) são trazidos no mesmo lugar no Tabernáculo , então ninguém saberá quem fez uma transgressão .

Certas partes do sacrificio precisam ser consumidas no dia em que o sacrificio é trazido. É certo deixar sobras.

Assim como acontece com as leis alimentares , a panela onde o sacrifício é cozido “mantém” o sabor da carne! Esse sabor também é contado como “sobras” do sacrifício e não pode ser comido.

No final da leitura de hoje , vemos as partes dos sacrifícios que o sacerdote guarda e quais partes são queimadas no Altar .

Explica o Rebe Rei Mashiach:

O sacerdote dentre os filhos [de Arão] que for ungido [como sumo sacerdote] deverá oferecer [esta oferta de cereais]. Levítico 6:15

Nosso “sumo sacerdote” interior é o aspecto mais íntimo e o núcleo da nossa alma, que está permanentemente ligada a D’us. Este aspecto da nossa alma é aquela parte de nós que se recusa a participar de qualquer ato que seja uma negação da nossa conexão com D’us. O exemplo clássico de algo que nos desconecta de D’us é a idolatria. Mas, na verdade, qualquer violação da vontade de D’us pode ser considerada uma forma de idolatria, pois quando violamos a vontade de D’us estamos servindo a algo diferente de D’us (seja dinheiro, fama, prazer ou desespero). Se apenas percebêssemos este fato, nada poderia nos desviar do cumprimento da vontade de D’us – seja por nos determos em pensamentos profanos ou deprimentes, por falarmos palavras profanas ou insensíveis, ou por realizarmos ações profanas ou destrutivas. Neste contexto, a nossa oferta pessoal de cereais “sumo sacerdotal” é a contemplação meditativa através da qual canalizamos o âmago mais íntimo das nossas almas. Tal como a oferenda do sumo sacerdote, recorrer ao poder deste núcleo é necessário tanto na figurativa “manhã”, isto é, quando nos sentimos iluminados e inspirados, a fim de garantir que canalizamos a nossa energia de acordo com a vontade de D’us, e na “noite” figurativa, isto é, quando nos sentimos confusos ou sem inspiração, para garantir que resistimos à tentação de ir contra o que sabemos que deveríamos estar fazendo.