Porção da Torá: Levítico 1:1 – 5:26

“Quando um homem dentre vós trouxer um sacrifício ao Eterno”

Levítico 1:2

A porção da Torá desta semana trata, entre outras coisas, da oferta pelo pecado, “korban chatat”. Esta oferta era exigida de Israel pelos pecados não intencionais. Em termos gerais, vemos que um determinado animal é oferecido ao Eterno de uma maneira particular. Por exemplo, o sangue é aspergido diante do véu, espalhado nas pontas do altar e todo o animal é queimado.

Quatro cenários são descritos, resumidos esquematicamente da seguinte forma:

• Sacerdote: Touro jovem e imaculado
• Membro do Sinédrio: Touro jovem e sem mácula
• Príncipe do povo: Bode jovem e imaculado
• Indivíduo comum: cabra jovem sem mácula

Os pecados não intencionais situam-se entre os pecados intencionais (quando alguém comete um erro conscientemente) e os pecados involuntários (como reflexos ou coerção). Os pecados intencionais não podem ser expiados por uma oferta, e os pecados involuntários não requerem uma oferta.

Existem várias interpretações sobre por que os judeus devem dar uma oferta pelo pecado. Um sugere que trazer uma oferenda deve obrigar a pessoa a ver o seu aspecto animalesco no animal abatido. Os pecados não intencionais podem então ser entendidos como ações realizadas sem pensamento, num nível animalesco. Ao oferecer o animal, demonstra-se simbolicamente o desejo de se livrar de ações neste nível. O sangue, representando a vida, é levado ao altar, enquanto a queima do animal simboliza trazer o fogo da piedade ao mundo. Este processo visa não apenas o autoaperfeiçoamento, mas também inspirar o mundo a servir o Eterno da maneira certa.

Levítico 1:2 diz:

2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando um homem dentre vós trouxer um sacrifício ao Senhor; de animais, de gado ou de rebanho você trará seu sacrifício.

ב דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם אָדָ֗ם כִּי־יַקְרִ֥יב מִכֶּ֛ם קָרְבָּ֖ן לַֽיהֹוָ֑ה מִן־הַבְּהֵמָ֗ה מִן־ה ַבָּקָר֙ וּמִן־הַצֹּ֔אן תַּקְרִ֖יבוּ אֶת־קָרְבַּנְכֶֽם:

A palavra “homem” ​​em hebraico é “Adão” אָדָ֗ם. Ao trazer uma oferenda ao Eterno, deve-se seguir o exemplo de Adão. Suas ofertas eram perfeitas, livres de qualquer forma de desonestidade. Eles não poderiam enganar ou ser usados ​​para demonstrar superioridade sobre os outros. Ele deu o melhor, da maneira mais honesta.

Os não-judeus não precisam de uma oferta pelo pecado ou pela culpa para receberem o perdão, como ilustrado pela história de Nínive. O povo pediu perdão e foi perdoado. Veja Jonas 3:9-10

9 Quem sabe se arrependerá, e D’us se arrependerá, e Ele retornará de Sua ira ardente, e não pereceremos.		ט מִֽי־יוֹדֵ֣עַ יָשׁ֔וּב וְנִחַ֖ם הָֽאֱלֹקים וְשָׁ֛ב מֵֽחֲר֥וֹן א ַפּ֖וֹ וְלֹ֥א נֹאבֵֽד:
10 E D’us viu suas ações, que eles haviam se arrependido de seu mau caminho, e o Senhor se arrependeu do mal que Ele havia falado para fazer com eles, e Ele não o fez.		י וַיַּ֚רְא הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־מַ֣עֲשֵׂיהֶ֔ם כִּֽי־שָׁ֖בוּ מִדַּרְ כָּ֣ם הָֽרָעָ֑ה וַיִּנָּ֣חֶם הָֽאֱלֹקים עַל־הָֽרָעָ֛ה אֲשֶׁר־דִּב ֶּ֥ר לַֽעֲשֽׂוֹת־לָהֶ֖ם וְלֹ֥א עָשָֽׂה:

A história de Nínive ilustra que os sacrifícios de animais não são necessários para que os não-judeus recebam o perdão. O povo pediu perdão e foi perdoado (leia o livro de Jonas). Também para os judeus, as ofertas de animais nem sempre são necessárias para o perdão. Considere a mensagem do Profeta Natan ao Rei David em II Samuel 12:13

13 E Davi disse a Natã: “Pequei contra o Senhor”. E Natã disse a Davi: “Também o Senhor removeu o teu pecado; você não morrerá.

יג וַיֹּ֚אמֶר דָּוִד֙ אֶל־נָתָ֔ן חָטָ֖אתִי לַֽי”הֹוָ֑ה וַיֹּ֨אמֶר נָתָ֜ן אֶל־דָּוִ֗ד גַּם־יְהֹוָ֛ה הֶעֱבִ֥יר חַטָּאתְךָ֖ לֹ֥א תָמֽו ּת:

Em suma, na oração, devemos ser honestos com o Eterno, nomeando as coisas que fazemos sem pensar, aprendendo assim a compreender, controlar e, quando necessário, matar os nossos instintos animais. Isso eleva a nossa alma e nos aproxima do Eterno. Nossa alma se aproxima porque cada vez mais percebemos que é preciso pensar antes de agir, uma lição de ser humano.

Quando a nossa alma se aproxima do Eterno, ela quer ser perdoada pelas escolhas erradas que fez. Pedir perdão é feito confessando em voz alta a D’us o que você fez de errado, prometendo não fazer essas escolhas erradas no futuro e, sempre que possível, limpando a bagunça que você fez. Além disso, ao pedir perdão, é bom dar Tsedaka – caridade.

Que dar Tsedaka perdoa transgressões, por exemplo, é visto em:

Oséias 14:2-3

2 Volta, ó Israel, para o Senhor teu Deus, pois tropeçaste na tua iniquidade.		ב שׁוּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּֽעֲו‍ֹנֶֽךָ:
3 Levem consigo as palavras e voltem para o Senhor. Dize: “Perdoarás toda a iniquidade e ensinar-nos-ás o bom [caminho], e renderemos [por] novilhos [a oferta de] nossos lábios.		ג קְח֚וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵ לָ֗יו כָּל־תִּשָּׂ֚א עָו‍ֹן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים ש ְׂפָתֵֽינוּ:

Isaías 55:7

7 O ímpio abandonará o seu caminho, e o homem iníquo os seus pensamentos, e ele retornará ao Senhor, que terá misericórdia dele, e ao nosso D’us, pois Ele perdoará gratuitamente.

ז יַֽעֲזֹ֚ב רָשָׁע֙ דַּרְכּ֔וֹ וְאִ֥ישׁ אָ֖וֶן מַחְשְׁבֹתָ֑יו וְי ָשֹׁ֚ב אֶל־יְ”הֹוָה֙ וִירַֽחֲמֵ֔הוּ וְאֶל־אֱלֹקינוּ כִּֽי־יַרְבֶּ ֥ה לִסְלֽוֹחַ:

Além de confessar os pecados e orar ao Eterno, dar Tsedaka é um meio de obter a reconciliação dos pecados, conforme está escrito em Provérbios 11:4 e Provérbios 21:3:

4 As riquezas não aproveitarão no dia da ira, mas a caridade salvará da morte.

ד לֹא־יוֹעִ֣יל ה֖וֹן בְּי֣וֹם עֶבְרָ֑ה וּ֜צְדָקָ֗ה תַּצִּ֥יל מִמָ ּֽוֶת:

3 Realizar caridade e justiça é preferido por D’us a um sacrifício.

ג עֲשׂה צְדָקָ֣ה וּמִשְׁפָּ֑ט נִבְחָ֖ר לַי”הוָ֣ה מִזָּֽבַח:

Pontos de aprendizagem

• Significado das Ofertas: Esclarece o propósito e o simbolismo das ofertas no Judaísmo, concentrando-se particularmente na oferta pelo pecado “karban chatat” para expiar pecados não intencionais.
• Importância da Confissão e do Arrependimento: Enfatiza o papel crucial da confissão, do arrependimento e da busca pelo perdão de D’us como aspectos integrantes do crescimento espiritual e do relacionamento com o Todo-Poderoso.
• Perdão e Caridade: Destaca a crença de que o perdão pode ser alcançado através de arrependimento genuíno e atos de caridade (Tsedaka), conforme ilustrado em histórias e passagens bíblicas, incluindo a história de Nínive no livro de Jonas.

Por Angelique Sijbolts

Fontes

A oferta pelo pecado, do Rabino Lord Jonathan Sacks
Como as ofertas de animais nos ajudam a entrar na Presença Divina, do Rabino Avi Geller
O Significado do Sacrifício, da Rebetsin Esther Jungreis
O Código Divino, do Rabino Moshe Weiner

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