Quarta-feira: “Alimentando” D’us

Quarta Leitura: Levítico 3:1-17

Quarta Leitura 3:1 Alguém que deseja se aproximar de Deus louvando-O por algum motivo pode optar por trazer uma “oferta pacífica”, assim chamada porque promove a paz no mundo em geral, e porque promove a comunhão entre todos os participantes no rito sacrificial (o ofertante, os sacerdotes e o Altar), distribuindo porções de sua carne para cada um. (Êxodo 29:22.)

Se o seu sacrifício for uma oferta festiva de promoção da paz, então se ele o trouxer de gado, o animal deverá ser macho ou fêmea; ele não pode trazer um hermafrodita ou um animal de sexo desconhecido. Deve ser imaculado. Uma vez que o ofertante tenha designado um animal específico como sua oferta, ele deverá trazê-lo até a entrada da Tenda do Encontro, sendo assim considerado como o tendo apresentado diante de Deus.

2 Ele deve então apoiar a mão com força sobre a cabeça do seu sacrifício e matá-lo em qualquer lugar dentro do recinto do Pátio do Tabernáculo, isto é, além da entrada da Tenda do Encontro. Aqueles dos descendentes de Arão que são sacerdotes — isto é, que não foram rebaixados do sacerdócio (Veja Levítico 21:4-7) — devem receber o sangue em um vaso consagrado; leve o vaso contendo o sangue ao Altar; e, enquanto estiver no chão próximo ao Altar, espalhe o sangue nos cantos noroeste e sudeste do Altar de modo que o sangue possa ser considerado como se estivesse circundando o Altar.(Levítico 1:5)

3 Ele deve trazer uma oferta queimada a Deus da oferta pacífica, consistindo nas seguintes sete partes do animal que devem ser queimadas no Altar: (1) a gordura que cobre as entranhas, isto é, no omasum e no retículo; (2) toda a gordura que está nas vísceras, ou seja, no abomaso (ou, alternativamente, no intestino delgado) ;

4 (3) os dois rins; (4) a gordura que contém; (5) a gordura que fica nos flancos; ele também deve remover (6) o diafragma, junto com os rins —como dito — e junto com (7) parte do fígado.

5 Os descendentes de Arão deverão queimar estas sete partes do animal no altar. Como todos os outros sacrifícios, este também pode ser colocado na pilha de lenha somente depois que a oferta diária de ascensão matinal (Números 28:1 −6) tiver sido oferecida e estiver em cima da lenha no fogo. O abate do animal deve ser realizado com a intenção de que seja uma oferta queimada, ou seja, destinado a ser consumido pelo fogo, e que seja agradável a Deus.

Ofertas pacíficas de ovelhas ou cabras

6 O procedimento para sacrificar ofertas pacíficas de ovelhas é o mesmo daquele para gado, exceto que um tipo adicional de gordura é incluído na porção queimada no Altar, como segue:

Se o seu sacrifício for uma oferta festiva de promoção da paz a Deus, proveniente do rebanho, o animal terá de ser macho ou fêmea; ele não pode trazer um hermafrodita ou um animal de sexo desconhecido. Ele deve trazê-lo imaculado.

7Se ele trouxer uma ovelha como sacrifício, então, após designar o animal, deverá trazê-lo à entrada da Tenda do Encontro, sendo assim considerado como o tendo apresentado diante de Deus.

8 Ele deve então apoiar a mão com força sobre a cabeça do seu sacrifício e matá-lo na frente da Tenda do Encontro, ou seja, em qualquer lugar dentro do recinto do Pátio do Tabernáculo. Aqueles dos descendentes de Arão que são sacerdotes — isto é, que não foram rebaixados do sacerdócio (Veja Levítico 21:7) — devem receber o sangue em um vaso consagrado; leve o vaso contendo o sangue ao Altar; e, enquanto estiver no chão próximo ao Altar, espalhe o sangue nos cantos noroeste e sudeste do Altar de modo que o sangue possa ser considerado como se estivesse circundando o Altar. (Levítico 1:5)

9 Ele deve trazer uma oferta queimada a Deus da oferta pacífica, consistindo das seguintes oito partes do animal que devem ser queimadas no Altar: (1) ele deve remover sua parte mais escolhida: toda a cauda gordurosa começando em (Rashi em Êxodo 29:22) os rins; (2) a gordura que cobre as vísceras, isto é, o omaso e o retículo; (3) toda a gordura que está nas vísceras, ou seja, no abomaso (ou alternativamente, no intestino delgado) ;

10 (4) os dois rins com (5) a gordura que está neles, (6) e a gordura que está nos flancos. Ele também deve remover (7) o diafragma, com os rins —como dito — e junto com (8) parte do fígado.

11 O sacerdote deverá queimar estas oito partes do animal no Altar, como alimento para o fogo, a Deus.

12 O procedimento para sacrificar ofertas pacíficas de cabras é o mesmo que para as ovelhas, exceto que a cauda não está incluída entre as partes queimadas no Altar, como segue:

Se o seu sacrifício for um bode, então, após designar o animal, deverá trazê-lo à entrada da Tenda do Encontro, sendo assim considerado como o tendo apresentado diante de Deus.

13 Ele deve apoiar a mão com força sobre a cabeça dele e matá-lo na frente da Tenda do Encontro, ou seja, em qualquer lugar dentro do recinto do Pátio do Tabernáculo. Os descendentes de Arão que sejam sacerdotes, isto é, que não tenham sido desqualificados do sacerdócio devido às circunstâncias do seu nascimento ou casamento (Veja Levítico 21:4-7) — deverão receber o sangue em vaso consagrado; leve o vaso contendo o sangue ao Altar; e, enquanto estiver no chão próximo ao Altar, espalhe o sangue nos cantos noroeste e sudeste do Altar de modo que o sangue possa ser considerado como se estivesse circundando o Altar. (Levítico 1:5)

14 Ele deverá trazer dele sua oferta – uma oferta queimada a Deus – consistindo das seguintes sete partes do animal que devem ser queimadas no Altar: (1) a gordura que cobre as entranhas, isto é, no omasum e no retículo ; (2) toda a gordura que está nas vísceras, ou seja, no abomaso (ou alternativamente, no intestino delgado) ;

15 (3) os dois rins junto com (4) a gordura que há neles, (5) e a gordura que está nos flancos. Ele também deve remover (6) o diafragma, com os rins —como dito— com (7) parte do fígado.

16 O sacerdote deverá queimar estas sete partes do animal no Altar, como alimento para o fogo, com a intenção de que seja agradável a Deus. Toda gordura sacrificial pertence a Deus.

17 A regra de que toda a gordura incluída na oferta queimada prescrita pertence a Deus é uma regra eterna, que se aplicará a todas as suas gerações – mesmo quando você entrar na Terra de Israel e tiver permissão para consumir carne sem primeiro trazer o animal como alimento. Oferta pacífica, e mesmo naqueles tempos em que o Tabernáculo (ou seu sucessor, o Templo) não está de pé e a gordura e o sangue não são usados ​​para sacrifícios – e em todas as suas habitações, mesmo fora da Terra de Israel, onde os sacrifícios não são oferecidos. Em todos esses casos, você não deve consumir nenhuma gordura sacrificial nem sangue. (Veja Levítico 7:25-27). 1

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Hoje aprendemos sobre outro tipo de Korban Nedava que uma pessoa pode dar de presente a Hashem, chamado Korban Shelamim . Rashi diz que este korban é chamado Shelamim da palavra Shalom , porque alguém que traz este korban traz Shalom para o mundo! Chama-se Shelamim , muitos Shaloms, porque traz shalom para tudo e todos os envolvidos no korban ! O Mizbeiach fica com uma parte, o kohen fica com uma parte, e aqueles que estão trazendo o korban também ganham uma parte!

Uma pessoa pode trazer um Korban Shelamim de 3 tipos de animais – qualquer tipo de vaca, ovelha ou cabra. Claro, nenhum deles pode ter mãe – algum ferimento ou algo de errado com isso!

Parte do animal se queima no Mizbeiach , inclusive todo o cheilev , um certo tipo de gordura que fica dentro do animal.

A Torá nos lembra que mesmo que o cheilev seja trazido como parte de um korban , os Judeus não estão autorizados a comer cheilev ou sangue! 2

וְהִקְטִירוֹ הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה לֶחֶם אִשֶּׁה לַיהֹוָה: (ויקרא ג:יא)

[D’us disse a Moshê:] “O sacerdote deve queimar [o sacrifício] no Altar, como alimento para o fogo, para D’us.” Levítico 3:11

Ao longo da Torá, D’us refere-se repetida e figurativamente aos sacrifícios como Seu “pão”. Assim como consumir pão – e comida em geral – mantém nossas almas conectadas aos nossos corpos, o “pão” de D’us – o serviço sacrificial – mantém D’us, a alma e a força vital do mundo, unida com o mundo. Desta forma, através dos rituais de sacrifício, a energia Divina é atraída para o mundo.

O mesmo se aplica aos nossos “serviços sacrificiais” pessoais: nosso estudo da Torá, nossas orações, nossas ações de caridade e nosso contínuo refinamento e elevação do mundo físico em geral são o “pão” de D’us, conectando o mundo com D’us.3

NOTAS DE RODAPÉ

1. Torá Interpolada Kehot Chumash, Editora Chabad
2. Chitas for Today
3. Sefer HaMa’amarim 5643, p. 104