Significado:

O livro de Ester relata a origem da festa de Purim. Após a destruição do Primeiro Templo, o povo judeu foi exilado e amplamente disperso por todas as terras. Os judeus na Pérsia viviam sob o governo do rei Assuero. Quando Assuero baniu sua esposa Vasti por se recusar a comparecer a um banquete extravagante, ele começou a selecionar a nova rainha(Ester cap. 1). Ele escolheu Ester, uma bela judia criada por seu primo Mordecai, descendente do rei Saul. Seguindo o conselho de Mordecai, Ester não revelou sua identidade judaica. (Ester 2:7-10).

O rei Assuero nomeou o perverso Hamã como seu principal conselheiro(Ester 3:1). De todos os servos do rei, apenas Mordecai não se curvou diante de Hamã(Ester 3:2). Em sua fúria, Hamã convenceu o rei a decretar que todo o povo judeu da terra fosse morto(Ester 3:5-6). Pelo sorteio ( purim ), Hamã escolheu o dia do massacre para ser o 13 de Adar(Ester 3:7).

Os judeus ficaram muito angustiados quando souberam dos planos malignos de Hamã(Ester 4:1-3). Mordecai, temendo pelo destino de seu povo, convenceu Ester a implorar a Assuero pela vida dos judeus, embora a punição fosse a morte por entrar na corte interna do rei sem ser convocado(Ester 4:9-16). Antes de ir ver o rei, Ester jejuou durante três dias enquanto preparava uma estratégia brilhante para derrotar os planos de Hamã.

Devido a seu amor por ela, Assuero poupou Ester e atendeu ao seu pedido de um banquete exclusivo no dia seguinte, para o qual Hamã seria convidado(Ester 5:1-5). Isso reforçou a confiança de Hamã em sua posição perante o rei e Ester, de modo que ele construiu uma forca na qual planejava enforcar Mordecai(Ester 5:14).

No dia seguinte, Hamã abordou o rei Assuero, com a intenção de pedir-lhe permissão para matar Mordecai(Ester 6:1-4). Lembrando-se de que Mordecai certa vez havia frustrado uma conspiração contra sua vida, Assuero pediu conselho a Hamã sobre como recompensar Mordecai(Ester 6:6). Devido a seu excesso de confiança, Hamã presumiu que a recompensa era destinada a ele e sugeriu que lhe fosse dado um tratamento real digno do rei(Ester 6:7-9). Assim, Assuero deu esta recompensa a Mordecai, para grande consternação de Hamã(Ester 6:12-14).

Com Mordecai e Ester agora ambos a favor de Assuero, o rei atendeu ao pedido de Ester no banquete para poupar a vida dos judeus. Assim que Ester apontou a maldade de Hamã, o rei mandou enforcá-lo na forca que Hamã havia preparado para Mordecai e promoveu Mordecai à posição anterior de Hamã. Além disso, o rei Assuero deu aos judeus o direito de se defenderem, o que eles usaram para matar os seus inimigos. A redenção dos judeus foi concluída no dia 14 de Adar, dia em que celebramos Purim.(Ester 7-10)

Purim serve para nos lembrar que as coisas nem sempre são como parecem ser, mas podem ser exatamente o oposto. Embora Hamã parecesse ser favorecido pelo rei e pensasse que seria grandemente honrado, a honra foi dada ao seu inimigo Mordecai. Na verdade, a mesma forca que Hamã fez para enforcar Mordecai foi usada para matar Hamã. Além disso, foi decretado que os inimigos dos judeus teriam poder sobre eles, mas a situação se inverteu no dia marcado para sua destruição. Este conceito de que as coisas nem sempre são o que parecem ser na superfície reflete-se na própria celebração de Purim – é um momento de celebração com uma festa saudável, bebida e alegria, enquanto a sua verdadeira santidade subjacente é menos aparente.

O nome de D’us não é mencionado nem uma única vez no livro de Ester. Isto ilustra o princípio da Divina Providência, pelo qual a mão de D’us é ocultada nos acontecimentos cotidianos. O que pode ser atribuído à “coincidência” é, na verdade, o envolvimento ativo de D’us nos assuntos deste mundo. Isto explica a salvação dos judeus em Purim, um milagre oculto de D’us. Na verdade, de acordo com Chassidut, este milagre ocorreu em um nível espiritual tão elevado que emanava da própria essência de D’us, que não pode ser nomeada. Isto explica ainda mais a ausência do nome de D’us no livro de Ester.

A conspiração de Hamã contra os judeus foi derrotada porque eles permaneceram fiéis a D’us durante o ano que antecedeu o dia designado para o extermínio. Assim que tomaram conhecimento dos planos de Hamã, eles fizeram teshuvá (arrependimento) e fortaleceram a observância da Torá, merecendo assim a redenção. A observância de Purim, portanto, nos lembra que quando o mundo fizer teshuvá , voltando-se para a Torá e fazendo a vontade de D’us, o povo judeu será redimido da golus (exílio) e o Mashiach estabelecerá um governo pautado nas leis sagradas: Em Israel com as 613 Mitsvot e toda a humanidade com os Sete Mandamentos Universais dos Descendentes de Noah.

Atividades especiais:

Purim é uma ocasião alegre e festiva com mitsvot (mandamentos) especiais para os judeus cumprirem. No dia anterior, eles jejuam e dão tzedaká (caridade). Tanto na véspera de Purim quanto em Purim, a Meguilá (pergaminho de Ester) é lida na sinagoga; quando o nome de Hamã é mencionado, reco-recos (fazedores de ruído) são usados para “apagar o nome de Hamã”. Presentes que consistem em pelo menos dois alimentos prontos para consumo são dados aos amigos, tzedaká é dado a pelo menos duas pessoas pobres e orações especiais são feitas. Por fim, há uma refeição festiva à tarde e muitas vezes celebrações em que as crianças se fantasiam e os adultos se assim desejarem. Os judeus são ordenados a beber vinho até que não consigam distinguir entre “bem-aventurado seja Mordecai” e “amaldiçoado seja Hamã”.

Os Justos entre as Nações são incentivados a participar das festividades de Purim. Sendo recomendado que ouçam a leitura da Meguilá, enviem presentes de comida, deem tzedaká aos necessitados e comam uma refeição especial. Acima de tudo, Purim deve ser visto como uma oportunidade para lembrar o envolvimento contínuo de D’us nos assuntos deste mundo e a Redenção Messiânica que ocorrerá quando o mundo se voltar para servi-Lo.