Pergunta: Tentei seguir a conduta moral delineada no livro do Rabino Moshe Weiner, O Código Divino, Capítulo 8, Parte 1: “Fundamentos da Fé. Já rastreei a maioria dos itens de comportamento. Mas descobri que está se tornando cada vez mais difícil seguir o primeiro ponto: nunca fique com raiva.
No fundo, sou uma pessoa que ama a paz, mas ainda acho que a raiva às vezes serve a propósitos úteis. É difícil para mim “não me vingar” ou “não guardar rancor”. Esses pontos são bons para livros, mas impraticáveis na vida real? Por favor, explique a dicotomia entre esses pontos e o mundo real, que é tão diferente. Gosto de seguir a todos de todo o coração e acho um desafio seguir algumas dessas regras no meu negócio. (Por exemplo, controlar os seus funcionários, lidar com pessoas complicadas, etc.) Gostaria de lhe pedir que esclarecesse esta questão fundamental: a raiva ou o rancor são sempre errados? Desculpe se todas essas perguntas parecem absurdas, mas estou apenas tentando agradar a D’us de todo o coração! Acrescentarei que O Código Divino é realmente um livro incrível.
Resposta: Você está certo ao dizer que a raiva pode servir a um propósito útil em uma situação particular. Deus criou tudo com um propósito, incluindo a raiva. Vou explicar isso por último.
O problema surge quando uma pessoa permite que sua raiva aumente e permaneça onde não deveria. É qualquer momento em que a raiva de uma pessoa assume o controle e afasta sua fé em D’us. A pessoa precisa entender que existe uma verdadeira essência interior da situação. Esta essência está nas mãos de D’us, e este fato pode ser aceito intelectualmente. Além disso, a mente humana tem uma capacidade natural, dada pelo Todo-Poderoso, de controlar as emoções. Portanto, as emoções seguirão automaticamente a forma como uma pessoa pensa sobre uma situação.
Existem dois aspectos para corrigir a compreensão e são como as duas faces da mesma moeda:
- Providência divina
Tudo acontece de acordo com a Providência Divina – como o Todo-Poderoso deseja no momento. Se algo aconteceu, está estabelecido que foi a vontade de D’us. Portanto, o Livro do Zohar ensina que “Quem está irado é como se estivesse adorando ídolos”. Se uma pessoa realmente acreditasse que o que já aconteceu foi causado por D’us, ela não ficaria zangada. Isso não muda o fato de que a pessoa que o irritou agiu com liberdade de escolha. Portanto, ele é responsável pelo dano, insulto e/ou pecado que cometeu. Isso significa que ele é responsável, de acordo com as leis de D’us e da sociedade, pelo mal cometido.
Entretanto, com relação a qualquer dano, inconveniência ou insulto causado, foi decretado por D’us que isso aconteceria àquela pessoa de uma forma ou de outra para o propósito final do bem. (Nas palavras dos sábios: “Isso também é o melhor.”) É claro que D’us obriga os outros a ajudar a vítima com gentileza e gentileza. A vítima também precisa se ajudar tanto quanto possível.
- Criatividade contínua
Tudo o que existe é constantemente criado do nada pela fala divina criativa do Todo-Poderoso. Isto não se refere de forma geral, mas sim em cada detalhe, em cada momento. Isto está acontecendo agora, assim como aconteceu durante os primeiros seis dias da criação. Lembre-se de que depois que Adão e Chava comeram da Árvore do Conhecimento, o Todo-Poderoso declarou que a criação era “muito boa” (Bereshit 1:31).
O mesmo se aplica a todos os momentos. A verdadeira existência de cada ser e evento é a fala divina através da qual o Todo-Poderoso os traz à existência. Portanto, se uma pessoa é prejudicada e alguém a prejudica, ambos são um a cada momento. Estes são os detalhes da criação que D’us cria “de uma maneira muito boa”. Em algumas situações esta bondade é revelada, mas em outras está profundamente escondida.
Quando o Messias se revelar e inaugurar a Era Messiânica, a tarefa do mundo será conhecer a D’us. Então a bondade de tudo o que aconteceu será revelada e compreendida. Será revelado como tudo fez parte da condução do mundo para a era messiânica. Nossa tarefa é melhorar o mundo na totalidade ou em qualquer detalhe com cada oportunidade que o Todo-Poderoso nos dá. Assim, seremos Seus parceiros neste processo.
Portanto, se uma pessoa está com raiva de alguma coisa, ela nega essa bondade. Ele também acha que sabe melhor do que D’us o que iria acontecer. Conceitualmente, isso é semelhante à ideia de rejeitar a D’us e adorar falsos deuses de sua própria escolha, o que é idolatria.
Quando a raiva é boa e apropriada? Aprendemos sobre isso com Moshe
Pode acontecer que você veja alguém pecando ou prestes a pecar. quem é seu colega, quem te respeita e quem, como você, costuma estar empenhado em guardar seus mandamentos. Isso inclui até momentos em que você se observa pecando ou sendo tentado a pecar. Neste ponto, você pode decidir racionalmente que, se decidir expressar um grau controlado de raiva em relação a esta situação, é provável que seja capaz de fazer algo bom e meritório, evitando que a pessoa (até você mesmo) cometa um delito. .
Um exemplo claro disso é quando Moisés ficou irado por causa do pecado do bezerro de ouro que observou enquanto descia do Monte Sinai. Ao mostrar sua ira ao povo e quebrar as preciosas primeiras tábuas dos Dez Mandamentos diante de seus olhos, ele foi capaz de impedi-los de continuar a pecar. Este ato de Moshe agradou muito a D’us, porque ele salvou os judeus da destruição e lhes ensinou o poder do arrependimento.
Quando é melhor ficar em silêncio?
Por outro lado, não muito antes, Arão tinha testemunhado o pecado do povo, mas ele sabia que se ele demonstrasse raiva, o povo não o ouviria e, na verdade, se voltaria contra ele. Então ele ficou quieto e confiou em D’us que Moshe retornaria em breve, como prometeu, e salvaria a situação.
Da mesma forma, quando encontramos uma situação negativa que não podemos corrigir através de nossas ações, devemos confiar que é a vontade de D’us e que Ele está nos dando a oportunidade de aprender com ela e de melhorar a nós mesmos. E devemos também fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para melhorar a situação, se pudermos, de uma forma construtiva. Isto deve ser feito de acordo com os mandamentos de D’us e com a responsabilidade do homem de agir de maneira moralmente correta, conforme ensinado no Código Noéquico baseado na Torá.
Como superar seu temperamento “rapidamente irritado” ou “difícil de pacificar”
Todos os itens acima são argumentos intelectuais muito sólidos sobre os quais uma pessoa deve pensar profundamente e levar a sério. Mas num “momento quente”, quando a raiva de uma pessoa explode, a emoção negativa já “desencadeou”. Neste ponto, seu intelecto já foi deixado de lado. O melhor que ele pode fazer é morder a língua e contar até dez (ou 100?). Quando ele recupera a compostura, o temperamento raivoso ainda não escapou de sua personalidade. Você precisa se treinar com antecedência e, em primeiro lugar, não ficar com raiva.
A maneira de conseguir isso é bem conhecida e pode ser usada para curar outras qualidades prejudiciais. Em nosso livro “Os Sete Portões da Justiça, o “Quinto Portão”, veja o capítulo 2: “Curar a alma de qualidades prejudiciais”.
Fonte: asknoah.org
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