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Estudo Diário das Sete Leis

Segundo dia,  21 Kislev 5784

Mitsvá Diária, Avodá Zarah (Não Praticar Idolatria)  Halachá 9

“É Proibido aos Descendentes de Noé de acreditarem em qualquer “companheiro” do Todo-Poderoso, ou de fazerem discursos confirmando a crença em qualquer realidade e poder que não seja o Todo-Poderoso (por exemplo, jurar por qualquer “companheiro” do Criador) . A ideia de tal “companheiro” significa a afirmação de que, junto com o Criador, bendito seja o Seu Nome, existe alguma substância adicional, que o Todo-Poderoso supostamente dotou de poderes e poderes para controlar o mundo e influenciá-lo.“

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“O que sim, é preciso ser alertado, é o fato de que apesar da conversão não ser uma prática incentivado pelo judaísmo religioso, ou tradicional por motivos acima já expostos, quando ocorre a conversão, o principal requisito deva ser, que o motivo que conduziu a pessoa a realizar tal conversão, seja o puro amor ao Eterno e mais nenhum outro interesse. Portanto quando a conversão é motivada por interesse (mesmo inconsciente) de ser “salvo no dia do grande julgamento”, ou qualquer outro interesse, ela pode ser uma conversão “questionável”.

Rabino Yacov Gerenstadt, Guia Bnei Noach, Pág. 9.

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Mitzvah Diária –  Avodá Zará-  Não Praticar Idolatria;

■ Referência: “E ordenou Hashem ao Homem¹: Eu sou Hashem teu Deus, Não Terás outros deuses diante de Mim²” (¹Gênesis 2:16 e ²Êxodo 20:2,3 com Sanhedrin 56b)

Aqui continuamos o estudo do primeiro mandamento universal que é “Não Praticar Idolatria” a fonte para os Descendentes de Noé ou seja toda humanidade é a mesma em todas ramificações de Avodá Zarah (Não Praticar Idolatria) ou seja “Não terás outros deuses” o que inclui orar somente ao Criador e não há ídolos.(D’us nos livre).

Baseado no Livro “Os Sete Mandamentos do Altíssimo” do Drº Moshê Weiner

■ 9ª Ramificação – É Proibido aos Descendentes de Noé de acreditarem em qualquer “companheiro” do Todo-Poderoso, ou de fazerem discursos confirmando a crença em qualquer realidade e poder que não seja o Todo-Poderoso (por exemplo, jurar por qualquer “companheiro” do Criador) . A ideia de tal “companheiro” significa a afirmação de que, junto com o Criador, bendito seja o Seu Nome, existe alguma substância adicional, que o Todo-Poderoso supostamente dotou de poderes e poderes para controlar o mundo e influenciá-lo.

Aplicação aos gentios: Obrigatório
Punição obrigatória por violação: Do céu

Descrição breve:
Não acreditar no poder ou na existência de qualquer força independente além daquele D’us.

Fontes

Fontes que explicam a ordem aos Judeus

Rambam, Sefer Hamitsvot – 1 (Ex. 20:3)

A primeira proibição é que somos proibidos de nutrir o pensamento de que existe qualquer outra divindade além de D’us .

A fonte desta proibição é a ‘declaração’ de D’us (embora ele seja tão exaltado que o termo “fala” não pode realmente ser aplicado a Ele): “Não tenha quaisquer outros deuses diante de mim”.

No final de Makkos 3 é explicado que esta proibição está incluída entre os 613 mandamentos, como ali se afirma: “613 mandamentos foram dados a Moshe no Sinai”.

Número no Sefer HaChinuch: 26 Ex. 20:3

Que não acreditemos em um deus além de Deus somente: Que não acreditemos em um deus além de Deus, que Ele seja abençoado, sozinho, como está declarado ( Êxodo 20:3 ), “Não terás outros deuses diante de mim .” E seu entendimento é que você não acredita em outro deus, exceto em mim. E Ramban, que sua memória seja abençoada, escreveu ( Ramban em Êxodo 20:3 ) [que] você só encontrará que as Escrituras afirmam, “outros deuses”, sobre a crença do coração. Mas no que diz respeito à sua criação, nunca será afirmado “não faça outros deuses”, uma vez que a expressão “fazer” não se aplica a outros (uma vez que não podem ser feitos). E ele, que sua memória seja abençoada, foi muito preciso [nisto] – “as palavras dos sábios são graça!” E este mandamento é o grande princípio fundamental da Torá, pois tudo depende dele – como eles, que sua memória seja abençoada, disseram ( Sifrei Bamidbar 111:1 ), “Qualquer um que admite a idolatria é como se negasse o todo. toda a Torá.” E é o mesmo se ele aceita qualquer coisa como um deus além de apenas Deus, ou se ele o adora de acordo com a sua adoração – ou seja, da maneira como aqueles que acreditam nele o adoram – ou mesmo não de acordo com a sua adoração, se ele o adora de acordo com as quatro [formas de] adoração bem conhecidas, e eles estão sacrificando, trazendo incenso, derramando e curvando-se; ele transgrediu o “Não terás”. E derramar e aspergir são uma coisa, e aqueles que aspergem são responsáveis, [assim] como aqueles que derramam.

A raiz deste mandamento é revelada e conhecida. Seus detalhes – por exemplo, aquilo que eles disseram que se alguém aceita qualquer uma das criações como um deus, e mesmo se ele admite que o Santo, bendito seja Ele, governa sobre ele e sobre seu deus, transgride “Você não terá”; qual é a coisa que é chamada “de acordo com o modo de sua adoração” e “não de acordo com o modo de sua adoração”; qual é a lei se ele a adora desonrando-a e essa é a sua adoração [padrão]; até que ponto se estende a proibição em relação aos quatro cultos proibidos com todos os deuses, como a questão de que eles, que sua memória seja abençoada, disseram ( Avodah Zarah 51a ) que aquele que quebra uma vara na frente dela está incluído no sacrifício; então [também], o que eles, que sua memória seja abençoada, proibiram ( Shabat 149a ) de ler nos livros de idolatria escritos sobre assuntos de sua adoração ou sobre outras coisas (assuntos) dela, qualquer coisa que cause crença nela em qualquer caminho; a proibição da meditação do coração [de ir] atrás dela; qual é a lei sobre um israelita que a adorou pelo menos uma vez; e que se ele o assumiu como um deus e se retratou durante o tempo do discurso (imediatamente após o primeiro discurso), ele é responsável ( Bava Batra 129b ), já que não dizemos “durante o tempo do discurso é como o discurso, ” sobre isso e também em relação à questão dos casamentos; e adoração por amor, onde se ama a forma devido à sua bela forma, ou por medo de que ela não o prejudique e não é que ele a aceite como um deus; então [também], qual é a lei de proibir quem lhe dá honras como abraçar, beijar, ungir, vestir, calçar ( Sinédrio 60b , Sinédrio 61b ); como são as leis da negação da idolatria e a distinção entre a de um israelita e a de um idólatra quanto à sua negação; até onde vai a lei do benefício da idolatria; a distinção entre algo desconectado [da terra] que era adorado e algo que estava originalmente conectado; a partir de quando se torna um ídolo; a lei daqueles objetos que servem à idolatria, e se ele a negou, o que acontece com esses objetos ( Avodah Zarah 52b ); qual é a lei daquele que lhe é sacrificado ( Avodah Zarah 29b ); um ídolo que foi abandonado pelos seus adoradores; o distanciamento de seus adoradores no dia de seu culto e próximo a [esse dia]; as coisas que sempre lhes são proibidas de vender, por preocupação com a desgraça; o distanciamento de uma cidade que contém idolatria; e o resto de seus muitos detalhes – são [todos] elucidados no tratado que é construído sobre ele e que é Avodah Zarah.

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Fontes para Toda a Humanidade

Moshê Weinner, Código Divino Cap.1:Halachá 1

1.O Mestre do universo ordenou a Adão a proibição de servir ídolos,[Sanhedrin 56b; Sifrei Números 15:23; Rambam Leis de Reis 9:1] como diz,[Gen. 2:16] “E o Senhor Deus ordenou [sobre] Adão…”, significando que Deus ordenou a Adão que se submetesse à Sua Divindade. Os Sábios explicaram que há três significados nisso: “Eu sou Deus; não me troques” – rebelar-se e substituir-me por outro deus, o que é a proibição da idolatria. “Eu sou Deus; não me amaldiçoes” – sendo esta a proibição de blasfemar o Nome de Deus, uma vez que para a honra de Deus não se deve desonrar e blasfemar Dele. “Eu sou Deus; o meu temor estará sobre vós” – sendo esta a obrigação de temer a Deus. A proibição da idolatria tem duas facetas: a ordem de reconhecer e conhecer a Deus e a proibição de servir aos ídolos. Qualquer pessoa que não reconhece e não acredita em Deus é um “desviado” (ver Parte I, tópico 1:7). Da mesma forma, qualquer pessoa que sirva aos ídolos nega todos os mandamentos de Deus (uma vez que não aceita a Soberania de Deus), bem como a Sua honra e a Sua Verdadeira Existência.

2. A principal proibição contra a adoração de ídolos é não servir a uma das criações, seja um anjo, um poder espiritual, uma constelação, uma estrela ou um planeta, um dos fundamentos da criação física, uma pessoa, um animal, uma árvore ou qualquer outra coisa criada. Mesmo que alguém saiba que o Mestre do universo é Deus, e ele serve apenas a uma criação elevada e apenas da maneira equivocada que Enos e sua geração fizeram (Gn 4:26, como será explicado abaixo no tópico 4), isso ainda é adoração de ídolos. Está escrito:[Deuteronômio 4:19] “para que não levanteis os olhos para os céus e vejais o sol, a lua e as estrelas, as hostes dos céus, e sejas desencaminhado e não te inclines diante deles e os sirvas, a quem o Senhor, teu Deus, separado para todas as nações debaixo dos céus.” Isso significa que uma pessoa é capaz de errar em seu coração e acreditar que são os corpos celestes que controlam o mundo, e que Deus os escolheu para estarem para sempre vivos e existindo sem decadência, para o bem do mundo, mas diferentemente de sua natureza. . A partir desta falsa ideia, pode-se pensar que é apropriado curvar-se diante deles e servi-los. A respeito disso diz:[Deuteronômio 11:16] “Cuidado para que o seu coração não se deixe enganar, e você se desvie e sirva a outros deuses”, ou seja: esteja vigilante para não errar, pensando que, ao servi-los, eles atuarão como intermediários entre você e o Criador. .[232] Portanto, uma pessoa também é um adorador de ídolos se servir a Deus juntamente com outra entidade como um “sheetuf” (a palavra hebraica que significa “um parceiro” de Deus; ver Parte I, tópico 1:7),232 mesmo que ele diz que o Senhor é o “Deus principal”. Isto se aplica independentemente de às vezes ele servir apenas a entidade (por exemplo, trazendo um sacrifício ou curvando-se a ela), ou se sua intenção é servir tanto ao Senhor quanto à entidade.[Rambam Avodat Kohavim 2:1] No entanto, se uma pessoa serve apenas ao Senhor, mas também acredita que outra entidade (sob a autoridade de Deus) tem poder divino independente, e em sua mente é apropriado ter fé nessa entidade e jurar por ela, isso por si só é chamada “crença em sheetuf”. Grandes autoridades rabínicas ao longo da história debateram se esta falsa crença em sheetuf é na verdade idolatria e, portanto, proibida aos gentios.

3. A adoração de ídolos não inclui apenas a adoração de um anjo, de uma criação física ou de algum poder natural ou metafísico. Se alguém aceita sobre si qualquer entidade criada ou imaginada, espiritual ou física, como uma divindade, e a adora e se submete a ela, como um servo diante de seu mestre, isso é adoração de ídolos. Por exemplo, aqueles que adoram espíritos de mortos ou quaisquer outros espíritos que imaginam existir são adoradores de ídolos. Da mesma forma, isto se aplica se alguém adora qualquer ideal que foi imaginado por algumas pessoas como uma razão motivadora para o universo, se ele serve esse espírito ou ideal da maneira daqueles que se curvam ou trazem incenso aos ideais de “paz”, “amor” ou “direitos humanitários”. A ideia básica é que quem realmente serve qualquer parte da criação física ou espiritual (que inclui tudo, exceto o próprio Deus, que não foi criado) é um adorador de ídolos. Deve-se saber que todas estas são coisas naturais criadas, feitas para o bem da humanidade, para ajudá-la no seu serviço a Deus, e não foram criadas para que as pessoas as tornassem governantes sobre si mesmas. Quem troca o secundário pelo fundamental está transgredindo o mandamento (explicado acima no tópico 1): “Eu sou Deus; não me troque.”

4. Qual foi o erro de Enos e de sua geração? Nos seus dias, a humanidade cometeu um grande erro, e os sábios daquela geração deram conselhos impensados e espiritualmente errados. Eles disseram que, visto que Deus criou as estrelas e os planetas para controlar o mundo, e Ele os colocou nos céus e os tratou com honra, tornando-os servos que ministram diante Dele, é portanto apropriado louvá-los, glorifique-os e trate-os com honra. Essas pessoas também disseram que é a vontade de Deus que a humanidade honre e engrandeça aqueles a quem Ele engrandeceu e honrou, assim como um rei deseja que os servos que estão diante dele sejam honrados, pois isso é uma expressão de honra para com ele. o rei. Assim que pensaram nisso, começaram a construir locais de culto para as estrelas e a oferecer-lhes sacrifícios. Eles os louvariam e glorificariam com palavras, e se prostrariam diante deles, porque ao fazê-lo, estariam – de acordo com sua falsa concepção – cumprindo a vontade de Deus. Esta era a essência da adoração de falsos deuses, e este era o raciocínio daqueles que os adoravam e a explicação que davam. Eles não disseram que não existe outro deus exceto esta estrela que eles adoravam. Isto é o que Jeremias transmitiu:[Jeremias 10:7,8] “Quem não te temeria, ó Rei das nações? Pois [a realeza] te beneficia, pois entre todos os sábios das nações e em todos os seus reinos, [é sabido que] não há ninguém como tu. Mas num conceito eles são tolos e estúpidos; os vãos [ídolos] que eles ensinam são apenas madeira.” Isto significa que todas as pessoas sabiam que só Deus existe, mas foi por causa do seu erro e da sua tolice que disseram que esta sua vaidade (o conceito de intermediários independentes e a adoração de ídolos) era a vontade de Deus.

5. Depois de muitos anos, surgiram falsos profetas que diziam que Deus lhes havia ordenado que dissessem ao povo: Sirvam esta estrela (ou todas as estrelas); sacrifique-o e ofereça-lhe libações, e construa um templo para ele e faça uma imagem dele, para que todos – incluindo as mulheres, as crianças e a população em geral – possam curvar-se diante dele. Um falso profeta iria informá-los sobre uma forma que ele havia concebido e dizer-lhes que esta é a imagem de uma estrela específica, alegando que isso lhe foi revelado em uma visão profética. Dessa forma, o povo começou a fazer imagens em templos, debaixo de árvores e no topo de montanhas e morros. As pessoas se reuniam e se curvavam diante das imagens, e os falsos profetas diziam: “Esta imagem é fonte de benefício ou dano. É apropriado servi-lo e temê-lo.” Os seus sacerdotes lhes diziam: “Este serviço irá permitir-vos multiplicar-vos e ter sucesso. Faça isso e aquilo, ou não faça isso e aquilo.” Posteriormente, outros enganadores surgiram e declararam que uma estrela, esfera ou anjo específico havia falado com eles[Guia dos Perplexos] e lhes ordenado: “Sirvam-me desta maneira”. O falso profeta então relataria um modo de serviço, dizendo-lhes: “Façam isso e não façam isso”. Assim, essas práticas se espalharam pelo mundo. As pessoas serviam imagens com práticas estranhas – uma mais distorcida que a outra – ofereciam-lhes sacrifícios e curvavam-se diante delas. Com o passar dos anos, o nome glorioso e impressionante de Deus foi esquecido por toda a população. Isso não fazia mais parte de suas palavras ou pensamentos, e eles não O conheciam mais. Portanto, todas as pessoas comuns e sem instrução e seus filhos eventualmente conheciam apenas as imagens de madeira ou pedra às quais foram treinados desde a infância para se curvarem e servirem, e em cujo nome juravam e em cujos templos adoravam. Os sábios entre eles pensariam que não havia outro Deus senão as estrelas e esferas, por amor de quem, e em semelhança com as quais, eles fizeram essas imagens. O Deus Verdadeiro não foi reconhecido ou conhecido por ninguém no mundo, com exceção de alguns indivíduos: por exemplo, Enoĥ, Matuselaĥ, Noaĥ, Shem e Eber. O mundo continuou assim até que o pilar do mundo – Abraão, o Hebreu[Gen. 14:33] – nasceu.

6. Depois que esse homem poderoso foi desmamado, ele começou a explorar e a pensar. Embora fosse criança, ele começou a pensar incessantemente dia e noite, perguntando-se: “Como é possível que o firmamento celestial continue a girar sem que ninguém o controle? Quem está fazendo isso girar? Certamente não faz girar! Ele não tinha professor, nem havia ninguém para informá-lo. Em vez disso, ele estava atolado em Ur Kasdim, entre os tolos idólatras. Seu pai, sua mãe e todas as pessoas ao seu redor eram adoradores de ídolos, e ele adorava com eles. No entanto, seu coração estava explorando e ganhando compreensão. Em última análise, ele apreciou o caminho da verdade e compreendeu o caminho da retidão através de sua compreensão precisa. Ele percebeu que existe Um Deus que controla a esfera celestial e que criou tudo, e que não existe outro Deus entre todas as outras entidades. Ele sabia que o mundo inteiro estava cometendo um erro ao adorar as criações. O que os levou a errar foi o serviço prestado às estrelas e às imagens, o que os fez perder a consciência da verdade. Abraão tinha quarenta anos quando se tornou plenamente consciente do seu Criador. Quando O reconheceu e conheceu, começou a formular as respostas aos habitantes de Ur Kasdim e a debater com eles, dizendo-lhes que não estavam seguindo um caminho adequado. Ele quebrou seu ídolos e começou a ensinar ao povo que é apropriado servir apenas ao Deus do universo, e somente a Ele é apropriado curvar-se, sacrificar e oferecer libações, para que as pessoas das gerações futuras aprendam a reconhecê-Lo. Por outro lado, ele percebeu que é apropriado destruir e quebrar todas as imagens idólatras, para que as pessoas não erram e pensem que não existe um Deus Único, mas apenas essas imagens. Quando ele os venceu pela força de seus argumentos, o rei, Nimrod, desejou matá-lo, mas ele foi salvo por um milagre e partiu para Ĥaran. Lá, ele começou a chamar em voz alta a todas as pessoas e informar que existe um Deus no mundo inteiro, e é apropriado servir somente a Ele. Ele saía e chamava o povo, reunindo-o cidade após cidade e país após país, até que finalmente chegou à terra de Canaã – proclamando a verdadeira existência de Deus o tempo todo – como afirma (Gênesis 21:33): “ e ali ele proclamou o Nome de Deus, Deus do universo”.[Gen.12:5] Quando as pessoas se reuniam em torno dele e lhe perguntavam sobre suas declarações, ele as explicava a cada indivíduo de acordo com a compreensão da pessoa, até que se voltassem para o caminho da verdade. No final das contas, milhares e dezenas de milhares se reuniram ao seu redor. Ele plantou nos seus corações este grande princípio fundamental e compôs textos sobre ele.[Rambam Avodat Kohavim 1:1-3].

Exemplos:

Não acreditar que Satanás é um anjo rebelde ou que ele dirige seu próprio reino do mal – que ele de alguma forma faz qualquer coisa além do que D’us lhe ordena.

Não orar em nome de um Intermediário.

Não orar em nome de um mediador.

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©️ Bnei Noach Brasil| Beit Noach de Pádua RJ| Emissário Antonio Márcio Braga Silva sob supervisão do Rav Yacoov Gerenstadt 

Para contribuir com a divulgação das Sete Leis Universais:

Pix – CPF 11332368719

®Bnei Noach Brasil 5784

Yechi Adoneinu Moreinu veRabeinu Melech haMashiach leolam vaed!