Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 88-89

Salmo 88

Este Salmo é um pedido apaixonado pela libertação de Israel de seu longo e quase insuportável exílio.

1. Um salmo e cântico dos filhos de Côrach; ao mestre do canto, com “Machalat Leanot”, um “Maskil” de Heman, o Ezrachita.
2. Ó Eterno, Deus de minha salvação, dia e noite clamo a Ti.
3. Inclina Teu ouvido e recebe minha súplica.
4. Pois de aflições está saturada minha alma, e minha vida está a se esvair.
5. Fui considerado como alguém a caminho da sepultura, um homem já sem forças,
6. abandonado entre os mortos, como um cadáver numa tumba que já não recebe Tua atenção.
7. Me puseste no fundo de um abismo, nas trevas das profundezas.
8. Pesa sobre mim Tua ira, vagalhões me atormentam.
9. Afastaste de mim meus companheiros e uma abominação me tornaste ante eles; sinto-me numa prisão de onde não posso escapar.
10. Meus olhos esmorecem de aflição; todos os dias estendo para Ti minhas mãos.
11. Será para os mortos que realizarás maravilhas? Erguer-se-ão os cadáveres para Te agradecer?
12. Será nas sepulturas exaltada Tua misericórdia e nas ruínas Tua fidelidade?
13. Podem, na escuridão, serem conhecidas Tuas maravilhas, e na região do esquecimento, Tua justiça?
14. Quanto a mim, a Ti ergo minhas súplicas e, desde o alvorecer, a Ti chega minha prece.
15. Por que repeles minha alma e encobres de mim Tua face?
16. Envolto estou em aflição e desde a juventude me sinto desfalecer; o temor de Ti não me abandona.
17. Teu furor passou sobre mim; me abateu o Teu horror.
18. Como ondas furiosas me cercam todo o dia e juntas me acometem.
19. Afastaste de mim todos os meus amigos, e agora só as trevas me são companheiras.

Salmo 89

As promessas de Deus a David e Israel são eternas e, com certeza, serão cumpridas. Esta verdade acompanha Israel durante seu exílio.

1. Um “Maskil” de Etan, o Ezrachita.
2. Para sempre cantarei sobre a imensa bondade do Eterno; minha boca proclamará Tua fidelidade a todas as gerações.
3. Pois posso afirmar: “A bondade é a fundação sobre a qual foi edificado o mundo, e nos céus colocaste a marca de Tua fidelidade.”
4. São palavras do Eterno: “Fiz um pacto com o Meu escolhido e jurei a David, Meu servo:
5. Tua semente perpetuarei pela eternidade e pelas gerações afora manterei Teu trono.”
6. Os céus louvarão Tuas maravilhas, ó Eterno, e os seres celestes Tua fidelidade.
7. Pois quem, nos céus, se compara ao Eterno? Quem, entre os anjos, a Ele se assemelha?
8. Deus é reverenciado entre os anjos, e temido por todos os que estão à Sua volta.
9. Ó Eterno, Senhor dos Exércitos, quem é poderoso como Tu? A fidelidade se estende à Tua volta.
10. Domas o fluxo violento do mar e, quando suas vagas se encapelam, Tu as acalmas.
11. Abateste a Rahav, fazendo-o parecer um morto; com Teu braço poderoso dispersaste Teus inimigos.
12. Teus são os céus e a terra, o mundo e tudo o que ele contém, pois Tu os fizeste.
13. O norte e o sul por Ti foram criados; os montes Tavor e Hermon cantam em júbilo Teu Nome.
14. Vigoroso é Teu braço, forte Tua mão e exaltada Tua Destra.
15. Retidão e justiça são os alicerces de Teu trono, e verdade e bondade emanam de Tua face.
16. Bem-aventurado o povo que reconhece o som do “Shofar”; sob Tua luz hão de caminhar.
17. Por Teu Nome regozijar-se-ão a cada dia, e por Tua justiça serão exaltados,
18. pois Seu poder reflete Teu esplendor e Sua honra provém de Teu favor.
19. Pois do Eterno vem nosso escudo, e do Santo de Israel, nosso rei.
20. Numa visão profética falaste aos que Te são devotos, dizendo: “Concedi força a um valente, exaltei do meio do povo um escolhido;
21. escolhi David, Meu servo, e com Meu sagrado óleo o ungi.
22. Minha mão lhe será sempre amparo e Meu braço o fortalecerá.
23. Nenhum inimigo poderá oprimi-lo nem tampouco o afligirá o iníquo.
24. Esmagarei diante dele seus opressores e destruirei os que o odeiam.
25. Minha dedicação e Minha bondade sempre o acompanharão e por Meu Nome sua honra será exaltada.
26. Porei sua mão sobre os mares; sua destra sobre os rios.
27. Ele me invocará dizendo: ‘Eis meu Pai, meu Deus, a Rocha de minha salvação!’
28. Eu o constituirei Meu primogênito, supremo sobre todos os reis da terra.
29. Minha bondade para com ele não há de cessar e Meu pacto se manterá com ele sempre firme.
30. Sua semente perpetuarei e seu trono preservarei como os dias do céu.
31. Se seus descendentes esquecerem Minha Torá e não trilharem o caminho de minhas Leis;
32. se profanarem Meus estatutos e não cumprirem Meus mandamentos,
33. punirei suas transgressões com severidade, e com pragas sua iniqüidade.
34. Mas não lhe negarei Minha benevolência e não renegarei Minha dedicação fiel.
35. Não profanarei Meu pacto, não modificarei o pronunciamento de Meus lábios.
36. Jurei por Minha santidade que não faltaria com Minha palavra a David.
37. Sua semente persisitirá para sempre e seu trono será para Mim como o sol.
38. Como a lua, fiel testemunha no céu, será preservado eternamente.”
39. Mas abandonaste e rejeitaste irado o Teu ungido;
40. anulaste o convênio com Teu servo, lançaste à terra sua coroa, profanada;
41. rompeste suas muralhas e arruinaste suas fortalezas.
42. Todos que por ele passam, o saqueiam; tornou-se opróbrio para seus vizinhos.
43. Exaltaste a destra de seus atormentadores; alegraste seus inimigos.
44. Até tornaste inócuo o fio de sua espada e não o sustentaste nas batalhas.
45. Eliminaste seu esplendor e jogaste por terra seu trono.
46. Encurtaste os dias de sua juventude e o cobriste de vergonha.
47. Até quando, ó Eterno, Te ocultarás para sempre? Acaso arderá sempre como chama Tua ira?
48. Porventura Te lembras quão breve é minha existência? Por que terias criado em vão todos os homens?
49. Que homem viverá sem encontrar a morte e conseguirá resgatar sua alma do sepulcro?
50. Onde está a benevolência que demonstraste outrora, ó Eterno, e que prometeste a David manter em Tua fidedignidade?
51. Lembra, meu Deus, o opróbrio a que estão submetidos Teus servos por parte da multidão de nações.
52. Aqueles que nos desgraçam são Teus inimigos, ó Eterno; são eles que embargam os passos do Teu ungido.
53. Seja para sempre bendito o Eterno. Assim seja, Amen!

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Tradução interpolada para Parashah Vayishlach

Do Rebe de Lubavitch

Sexta Leitura 12 “Além disso, juro que (Rashi em Êxodo 32:13) te darei a terra que dei a Abraão e a Isaque, e darei a terra também aos teus descendentes depois de ti ”.

13 Deus subiu de cima dele, no lugar onde havia falado com ele.

14Além do altar que havia construído na primeira vez que esteve em Betel, Jacó ergueu então um monumento no lugar onde Deus falou com ele, um monumento de pedra. Ele derramou uma libação de vinho sobre ela e também derramou óleo sobre ela.

15 Jacó novamente nomeou o lugar onde Deus havia falado com ele de Betel [“a Casa de Deus”] .

O Nascimento de Benjamim e a Morte de Raquel

16 Eles seguiram de Betel em direção a Hebron , e ainda havia alguma distância até Efrat quando Raquel entrou em trabalho de parto e teve dificuldade para dar à luz.

17 Quando o trabalho de parto se agravou, a parteira lhe disse: “Não tenha medo, pois além de José, este também é seu filho”. Além de um filho, Rachel deu à luz duas filhas neste nascimento . (Rashi aqui e em 37:35, abaixo)

18 Ao dar seu último suspiro, pois estava morrendo, ela chamou seu filho recém-nascido de Ben-Oni [“filho da minha tristeza”] , mas Jacó, seu pai , o chamou de Benjamim [ Binyamin , “filho do sul”], já que ele foi o único de seus filhos nascido em Canaã, ao sul de Padan Aram .

19 Raquel morreu e foi enterrada na estrada que leva a Efrat. Efrat também é conhecida como Belém. Como não estavam longe de Hebron, Jacó poderia tê-la levado até lá para enterrá-la no terreno da família na caverna de Macpela . Mas Deus o instruiu a enterrá-la onde ela havia morrido. Ele mostrou profeticamente a Jacó que o povo judeu seria levado ao cativeiro ao longo desta mesma rota, após a destruição do primeiro Templo . Quando a alma de Raquel testemunhar o exílio de seus descendentes, ela retornará ao seu túmulo, de onde ela emergirá, suplicando-Lhe que tenha misericórdia de Seu povo. Deus então prometerá a ela que, por mérito dela, Ele realmente os devolverá à sua terra natal. (Veja 2 Reis 25:8 e seguintes, Jeremias 31:14 e seguintes.)

20 Jacó ergueu uma lápide sobre o seu túmulo; esta é a lápide que permanece no túmulo de Raquel até hoje .

21 Israel continuou a viagem, mas mais uma vez ficou e armou a sua tenda além de Migdal Eder , em vez de seguir para a casa de seu pai em Hebron .

22Como antes, Jacó foi punido por ter atrasado seu retorno à casa de seu pai. Depois que Raquel morreu, Jacó mudou sua cama da tenda dela para a de Bila , sua meia-irmã e serva. Reuben , o filho mais velho de Lia, considerou isso uma afronta à honra de sua mãe: embora se pudesse esperar que ela tolerasse ser subordinada à irmã – pois era bem sabido que Jacó considerava Raquel sua esposa principal – certamente não se deveria esperar que ela o fizesse. tolerar ser subordinada à serva de sua irmã. Assim, embora Israel continuasse indesculpavelmente a residir naquela região, Rubem foi e mudou a cama de seu pai da tenda de Bila para a de Lia. Embora as intenções de Reuben fossem honrosas, foi uma grave violação do respeito filial ter-se intrometido nos assuntos privados do seu pai, tão injusto como se tivesse tido relações com Bilhah, a concubina do seu pai. Quando Israel soube disso , ele castigou seu filho . Reuben se arrependeu imediatamente. Portanto, embora ele só tenha confessado publicamente o seu delito mais tarde, este incidente não o deslegitimou de forma alguma, (Likutei Sichot , vol. 15, pág. 444, nota 52) como indicado pelo seu estatuto completo na seguinte enumeração dos filhos de Jacó.

Agora que Benjamim nasceu, os filhos de Jacó eram doze em número. A família de Jacó estava agora completa, prestes a se tornar a progenitora do povo judeu.

23 Os filhos de Lia foram Rúben, o primogênito de Jacó; Simeão; Levi ; Judá ; Issacar ; e Zebulom .

24 Os filhos de Raquel foram José e Benjamim.

25 Os filhos de Bila, serva de Raquel, foram Dã e Naftali .

26 Os filhos de Zilpa, serva de Lia, foram Gade e Aser . Estes são os filhos de Jacó que lhe nasceram em Padã-Arã.

Os filhos de Jacó — exceto Judá e José — casaram-se com suas meias-irmãs. (Rashi em 37:35, abaixo. Likutei Sichot , vol. 5, pág. 262, nota 9.) Simeão, além de se casar com uma meia-irmã, também se casou com sua irmã inteira, Diná. Quatro dos filhos de Jacó se casaram cada um com duas de suas meias-irmãs. (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 269, nota 25.)

Jacó retorna para Isaque

Depois de contar como a família de Jacó surgiu e como ela cresceu até atingir seu total número de doze filhos, a Torá agora faz uma breve digressão a fim de completar sua crônica da vida de Isaque e resumir a história do outro filho de Isaque, Esaú. A Torá então retomará sua narrativa da família de Jacó, relatando como Deus forjou esta família na nação a quem Ele daria a Torá e a quem Ele posteriormente estabeleceria na Terra de Israel.

Ao concluir agora estes capítulos da história da família de Isaque – embora tanto Isaque como Esaú tenham vivido bem no período abrangido pela continuação da crónica de Jacó e seus filhos – a Torá indica que o seu papel no desenvolvimento do povo escolhido chegou ao fim, e que a partir desse ponto a nossa atenção se concentrará exclusivamente na história da linhagem de Jacó. (Rashi em 37:1, abaixo.)

27No ano de 2.208, Jacó veio até seu pai Isaque em Mamre, na planície de Kiryat Arba; este lugar também é conhecido como Hebron, onde Abraão e Isaque haviam peregrinado.

28 Isaque viveu até os 180 anos. Embora ele tivesse tido o cuidado de colocar seus assuntos em ordem quando era cinco anos mais novo do que sua mãe quando ela morreu, ele na verdade viveu cinco anos a mais do que seu pai, que morreu aos 175 anos.

29No ano de 2.228, ele deu seu último suspiro, faleceu e foi reunido ao seu povo, já velho e com seus dias cumpridos; e seus filhos Esaú e Jacó o sepultaram na caverna de Macpelá, em Hebrom . 

A Linhagem de Esaú

36:1 Os seguintes são os descendentes de Esaú, que foi apelidado de Edom 

2 Esaú tomou esposas dentre as filhas de Canaã: Ada (a quem o povo apelidara de Basmat) , filha de Elom, o hitita; Oholivamah (a quem Esaú apelidou de Judite ) , filha de Anah (a quem Esaú apelidou de Be’eri). Oholivamah não era filha biológica de Anah; ela era filha ilegítima da esposa de Anah com o pai de Anah, Tzivon, o Hivita; 

3 e Basmat (que foi apelidada de Machalat) , filha de Ismael e irmã de Nevayot.  Embora Esaú tenha se casado com Oholivamah antes de se casar com Ada, Ada é listada aqui primeiro porque ela foi a primeira dos dois a ter filhos. Por outro lado, Ada é listada antes de Basmat (embora Basmat tenha tido filhos antes de Ada) porque Esaú se casou com ela durante o mesmo ano em que se casou com Oholivamah, enquanto ele se casou com Basmat vinte e três anos depois. (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 166, nota 16)

4 Ada deu à luz a Esaú Elifaz ; Basmat lhe deu Reuel;

5 e Oholivamah lhe deu Yeush e Yalam, e ela deu à luz Korach para seu filho Elifaz . Korach era, portanto, filho da esposa de Esaú (por sua união adúltera) e neto. Estes são os filhos de Esaú que lhe nasceram em Canaã.

6Depois que Jacó voltou para Hebrom, Esaú partiu, mudando-se permanentemente para o monte Seir. Na viagem, Esaú levou primeiro suas esposas , depois seus filhos e filhas e todos os membros de sua casa, bem como seu gado, seus animais e todos os seus bens que havia adquirido em Canaã. Não foi por preocupação com a etiqueta adequada nem por preocupação em educar seus filhos para honrar suas mães que ele colocou suas esposas em primeiro lugar, mas sim para mantê-las por perto para satisfazer sua lascívia. (Rashi em 31:17, acima; Likutei Sichot , vol. 30, pág. 144) Ele se mudou para outra região, para ficar longe de seu irmão Jacó,

7 pois a propriedade deles era abundante demais para permitir-lhes viver juntos, e a terra ao redor de Hebron , onde viviam, não podia sustentá-los porque seu pasto não era suficiente para o gado. Como Esaú já morava lá, ele poderia ter afirmado que Jacó era quem deveria partir. Mas como Jacó tinha muito mais gado do que Esaú, a benevolência teria ditado que Esaú fosse quem partisse. Esaú, é claro, não teria cedido a Jacó apenas por motivos de benevolência, mas ele sabia que quem quer que herdasse a Terra Prometida teria primeiro de sofrer o exílio, então decidiu renunciar ao privilégio de herdar a terra para evitar o preço que ele teria que pagar por isso. (Enquanto Jacó estava em Charã, a questão de qual dos dois irmãos herdaria a terra não era urgente; assim que Jacó retornou, o assunto teve de ser resolvido.) É verdade que ceder a Jacó foi um golpe para a vida de Esaú. orgulho, mas em qualquer caso Esaú sentiu-se envergonhado por ter vendido seu direito de primogenitura a Jacó – não tanto que isso por si só o motivasse a ceder a terra a Jacó, mas o suficiente para neutralizar qualquer constrangimento que ele pudesse ter sentido ao fazê-lo. (Likutei Sichot , vol. 10, pp. 109-114.)

8 Assim, Esaú estabeleceu-se permanentemente no monte Seir , expulsando os horeus da região. 92 Esaú é o progenitor do povo que ficou conhecido pelo seu apelido, Edom.

9 Estes são, pois, os descendentes de Esaú, o progenitor dos edomitas, que nasceram no monte Seir:

10 Estes são os nomes dos filhos de Esaú: Elifaz, filho de Ada, mulher de Esaú; Reuel, filho da esposa de Esaú, Basmat.

11 Os filhos de Elifaz foram Teiman, Omar, Tzefo, Gatam e Kenaz.

12 Timna , filha de Elifaz, que ele gerou ilegitimamente pela esposa de Seir, o horeu, (Deuteronômio 2:12 , 22) queria muito se casar com alguém da família extensa de Abraão, tornando-se uma das esposas de seu pai Elifaz, mas ela sabia que ele nunca concordaria em se casar com ela porque ela era ilegítimo. Contudo, seu desejo de se tornar parte da família de Abraão era tão forte que ela se ofereceu para se tornar concubina de seu pai, Elifaz, filho de Esaú, e assim deu à luz Amaleque a Elifaz. (Rashi aqui e em Deuteronômio 32:47) Todos estes são descendentes de Ada, mulher de Esaú.

13 Estes são os filhos de Reuel: Nachat , Zerach, Shamah e Mizah; estes foram os filhos de Basmat, mulher de Esaú.

14 Estes são os filhos da esposa de Esaú, Oholivamah, que era a filha ilegítima da esposa de Anah e filha de Tzivon: Ela deu à luz a Esaú Yeush, Yalam e Korach , este último pelo filho de Esaú, Elifaz . 

15 Estes são os chefes tribais entre os filhos de Esaú: Os filhos do primogênito de Esaú, Elifaz, foram o chefe Teiman, o chefe Omar, o chefe Tzefo, o chefe Kenaz,

16 Chefe Korach, Chefe Gatam e Chefe Amalek . Estes são os chefes tribais de Elifaz em Edom; estes são os descendentes de Ada, mulher de Esaú .

17 E estes são os filhos de Reuel, filho de Esaú: Chefe Nachat , Chefe Zerach, Chefe Shamah, e Chefe Mizah. Estes são os chefes tribais de Reuel em Edom; estes são os descendentes de Basmat, mulher de Esaú.

18 E estes são os filhos da esposa de Esaú, Oholivamah: Chefe Yeush, Chefe Yalam, Chefe Korach. (Korach é assim listado duas vezes: acima de como neto de Ada, e novamente aqui como filho de Oholivamah, já que ele era ambos.) Estes são os chefes tribais que nasceram da esposa de Esaú, Oholivamah, filha de Anah.

19 Todos estes são filhos de Esaú, que é Edom, e estes são os seus chefes tribais.

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Shmuel I (I Samuel) – Capítulo 30

1 E aconteceu que, quando Davi e seus homens chegaram a Ziclague, no terceiro dia, os amalequitas atacaram o sul e Ziclague, e feriram Ziclague e a queimaram com fogo.

2 E eles capturaram as mulheres que estavam ali, mas não mataram ninguém, nem grande nem pequeno, mas os levaram embora e seguiram seu caminho.

3 E Davi e os seus homens chegaram à cidade, e eis que estava queimada a fogo; e suas mulheres, seus filhos e suas filhas foram capturados.

4 E Davi e todo o povo que estava com ele levantaram a voz e choraram, até que não tiveram forças para chorar.

5 E foram capturadas as duas mulheres de Davi: Ainoã, a jezreelita, e Abigail, mulher de Nabal, o carmelita.

6 E Davi estava em apuros, porque o povo falava em apedrejá-lo, porque a alma de todo o povo estava entristecida, cada homem por causa de seus filhos e por causa de suas filhas; mas Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus.

7 E disse David a Abiatar, sacerdote, filho de Aimeleque: Traze-me agora o éfode. E Abiatar trouxe o éfode a Davi.

8 E David consultou ao Senhor, dizendo: “Devo perseguir esta tropa? E Ele lhe disse: “Persegue-te, porque alcançarás e resgatarás”.

9 E foi David, ele e seiscentos homens que estavam com ele, e chegaram ao ribeiro de Besor, e os que ficaram para trás ficaram.

e chegaram ao ribeiro de Besor: seiscentos homens.

e os que ficaram para trás ficaram: Quando chegaram ao riacho Besor, havia entre eles alguns que estavam desmaiados, e alguns deles permaneceram lá.

10 E David o perseguiu, ele e quatrocentos homens, e restaram duzentos homens que se abstiveram de atravessar o ribeiro de Besor.

que se absteve: (Heb. (פגרו , que se absteve. E eu digo que isso é aramaico, a tradução de ונהרסו (Ez 30:4) e eles serão destruídos.

11 E encontraram no campo um homem egípcio e o trouxeram a Davi. E deram-lhe pão e ele comeu, e deram-lhe água para beber.

12 E deram-lhe um pedaço de bolo de figos e dois cachos de passas. Depois de comer, o seu espírito voltou para ele; porque não comia pão nem bebia água há três dias e três noites.

13 E David lhe perguntou: A quem pertences e de onde és? E ele disse: “Sou um jovem egípcio, escravo de um homem amalequita. E meu senhor me deixou, porque hoje faz três dias que me sinto mal.

14 Fizemos uma incursão ao sul dos quereteus e ao que pertence a Judá, e ao sul de Calebe; e queimamos Ziclague com fogo.”

O sul dos quereteus: Ao sul dos filisteus, pois encontramos em outro lugar que os filisteus são chamados de nação de quereteus [como diz:] “os habitantes do litoral, a nação dos quereteus! [A palavra do Senhor é contra você, Canaã, terra dos filisteus]…” ( Sof. 2:5) .

15 E David lhe disse: “Você me levará até esta tropa?” E ele disse: “Jura-me por Deus que não me matarás, e que não me entregarás nas mãos do meu senhor, e eu te levarei até esta tropa”.

16 E ele o fez descer, e eis que estavam espalhados por toda a paisagem, comendo, bebendo e dançando, por causa de todos os grandes despojos que haviam tomado da terra dos filisteus e da terra de Judá.

17 E Davi os feriu desde a tarde até a tarde até o dia seguinte, e nenhum deles escapou, exceto quatrocentos jovens que montavam camelos e fugiram.

seu amanhã: Os amalequitas estão acostumados a serem derrotados no dia seguinte (no segundo dia de batalha), como é afirmado ( Êxodo 17:9) : “Amanhã resistirei etc.” Portanto, afirma-se: amanhã.

18 E David resgatou tudo o que os amalequitas tinham tomado, e David resgatou as suas duas mulheres.

19 E não lhes faltou nada, nem pequeno nem grande, nem filhos nem filhas, nem qualquer coisa que tivessem levado para si. David recuperou tudo.

20 E Davi levou todas as ovelhas e o gado. Eles foram até o gado e disseram: “Este é o despojo de Davi”.

todas as ovelhas e gados que a tropa havia capturado do sul de Judá e do sul de Calebe.

Eles lideraram: homens que lideravam e marchavam diante daquele gado, para honrar e elogiar a si mesmos, (dizendo:) “Este é o despojo de Davi”.

21 E David veio aos duzentos homens que se tinham abstido de ir atrás de David e eles os tinham colocado no ribeiro de Besor, e eles saíram em direcção a David e ao povo que estava com ele. E David aproximou-se do povo e cumprimentou-o.

22 Então, dentre os homens que tinham ido com Davi, todos os homens maus e inescrupulosos falaram e disseram: “Já que eles não foram comigo, não lhes demos o despojo que resgatamos, mas cada homem sua mulher e seus filhos, e deixe-os levá-los e partir”.

23 E disse Davi: Meus irmãos, não façam assim com aquilo que o Senhor nos deu, e Ele nos guardou e entregou em nossas mãos a tropa que veio sobre nós.

24 E quem vos ouvirá a respeito deste assunto, pois assim como a parte daquele que desce à batalha, tal é a parte daquele que fica com a bagagem; eles compartilharão igualmente.”