Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 83-87

Salmo 83

A inimizade histórica das nações do mundo contra Israel se origina de um motivo bem mais profundo que o preconceito racial. Ela resulta do ódio ao que Israel representa: a soberania absoluta de Deus e a completa subordinação do esforço humano à Sua vontade.

1. Um cântico e salmo de Assaf.
2. Ó Deus, não Te mantenhas em silêncio; não ajas como um surdo e não Te cales, ó Deus!
3. Pois eis que rugem Teus inimigos, e os que Te odeiam levantaram suas cabeças.
4. Contra Teu povo tramam maldades e conspiram contra Teus protegidos.
5. Eles dizem: “Vamos destruí-los para que não sejam uma nação e não mais haja lembrança do nome de Israel.”
6. Todos juntos conspiram contra Ti e fazem um pacto.
7. As tendas de Edom e os Ismaelitas, Moab e os Hagaritas;
8. Gueval, Amon e Amalec, a Filistéia e os habitantes de Tiro.
9. Até a Assíria a eles se associou, e se tornou o braço forte dos filhos de Lot.
10. Trata-os como a Midiã, como a Sisra e como a Iabin no rio Kishon;
11. eles foram aniquilados em En-Dor, tornando-se adubo para a terra.
12. Faze aos seus nobres como a Orev e Zeev, e a todos os seus príncipes como a Zévach e Tsalmuná,
13. que disseram: “Apoderemo-nos da morada de Deus.”
14. Meu Deus! Faze com que sejam como o pó no redemoinho e como a palha ao vento.
15. Como o fogo que consome a floresta e como a chama que incendeia montanhas;
16. persegue-os com Tua tempestade e atemoriza-os com Tua tormenta.
17. Cobre suas faces de vergonha para que busquem o Teu Nome, ó Eterno.
18. Que sejam humilhados e atemorizados para sempre, e assim serão abatidos e perecerão.
19. Saberão, então, que Tu, cujo Nome é Eterno, és único, e que Tu, ó Altíssimo, és o soberano de toda a terra.

Salmo 84

Expulso da Presença Divina, o judeu exilado só quer reconquistar a proximidade Dele. A perseguição e os agrados da prosperidade estrangeira o desviam do esforço em atingir esta meta sublime.

1. Ao mestre do canto, sobre “Guitit”, um salmo dos filhos de Côrach.
2. Quão amadas são Tuas moradas, ó Eterno dos Exércitos!
3. Anseia e suspira minha alma pelos átrios do Eterno; meu coração e todo meu ser enaltecerão o Deus vivo.
4. Até o pássaro encontrou uma casa, e a ave livre um ninho para si, onde coloca seus filhotes, junto aos Teus altares, ó Eterno dos Exércitos, meu Rei e meu Deus.
5. Bem-aventurados os que vivem em Tua casa, pois eles Te louvarão continuamente.
6. Bem-aventurados os homens que têm sua força em Ti e em cujos corações estão os Teus caminhos.
7. Atravessando o vale árido transformam-no numa fonte que jorra, como se uma chuva o tivesse coberto de bênçãos.
8. Eles se fortalecerão continuamente e apresentar-se-ão perante Deus em Tsión.
9. Ó Eterno, Deus dos Exércitos, ouve minha prece; escuta-me, ó Deus de Jacob!
10. Ó Deus, que és nosso protetor, faze revelar-se a face do Teu ungido.
11. Pois é melhor um dia nos Teus átrios do que mil fora deles; prefiro sempre estar na casa do meu Deus do que morar nas tendas dos ímpios.
12. Sol e escudo é o Eterno; graça e glória Ele concede e não nega qualquer bem aos que trilham o caminho da retidão.
13. Ó Eterno dos Exércitos, bem-aventurado é o homem que apenas em Ti confia!

Salmo 85

Destruído o primeiro Templo, Israel é exilado por causa de seus pecados. Mas reconquistou o favor Divino e retornou à sua Terra (vers. 2-4). Assim, também, nós oramos, em nosso presente exílio, para Deus restabelecer novamente Seu favor por nós, desta vez permanentemente (vers. 5-14).

1. Ao mestre do canto, um salmo dos filhos de Côrach.
2. Tu, ó Eterno, Te compadeceste da Tua terra e fizeste retornar os cativos de Jacob.
3. Perdoaste a iniqüidade de Teu povo e apagaste todos os seus pecados.
4. Retiveste toda Tua indignação e Te apartaste do furor da Tua ira.
5. Faze-nos retornar, ó Deus da nossa salvação, e anula Tua cólera contra nós!
6. Acaso permanecerás irado conosco para sempre? Tua indignação estenderás a todas as gerações?
7. Porventura não tornarás Tu a vivificar-nos, para que em Ti se regozije o Teu povo?
8. Mostra-nos a Tua benevolência, ó Eterno, e concede-nos a Tua salvação!
9. Ouvirei o que falar o Eterno, pois palavras de paz Ele dirigirá a Seu povo e a Seus devotos, para que não mais se entreguem à insensatez.
10. Decerto, iminente está Sua salvação para os que O temem, a glória a ser estabelecida em nossa terra.
11. A bondade e a verdade se encontraram, a justiça e a paz se uniram.
12. Da terra brotará a verdade e, do céu, a justiça despontará.
13. Pois o Eterno concederá o bem e a nossa terra produzirá seus frutos.
14. A justiça irá diante Dele quando para nós Ele se voltar.

Salmo 86

Quando alguém em perigo ora a Deus, espera que seu pedido seja atendido. Mas, em outro sentido, o pedido já está sendo atendido. Sua oração o conscientiza de quanto está próximo de Deus. E isso o tranqüiliza, como uma criança assustada se acalma quando sua mãe está perto.

1. Uma prece de David. Ó Eterno, inclina para mim os Teus ouvidos e dá-me Tua resposta, pois sou um desvalido e estou aflito.
2. Preserva minha alma, pois sabes que Te sou devoto; ó Deus meu, salva este servo que em Ti confia.
3. Compadece-Te de mim, que a Ti clamo sem cessar.
4. Conforta a alma de Teu servo, porque a Ti, ó Eterno, eu a elevo.
5. Tu és bondoso e clemente, e imensa é Tua misericórdia para com todos que Te invocam.
6. Escuta minha prece e atende a voz das minhas súplicas, ó Eterno!
7. No dia de minha angústia, a Ti clamarei, e sei que me responderás.
8. Não há entre os deuses um que se possa a Ti comparar, nem obras que se assemelhem às Tuas.
9. Todas as nações que criaste virão prostrar-se ante Ti e glorificarão Teu Nome.
10. Maravilhosos são Teus feitos e imensa é Tua grandeza, pois só Tu és Deus.
11. Ensina-me Teu caminho, ó Eterno, para que eu possa andar sob Tua verdade e dedicar meu coração a temer somente Teu Nome.
12. De todo meu coração hei de Te agradecer, e para sempre glorificarei Teu Nome,
13. pois com Tua incomparável benignidade livraste minha alma do mais profundo abismo.
14. Contra mim se levantaram soberbos e violentos, que não Te tem diante deles e procuravam tirar-me a vida.
15. Mas Tu, ó Eterno, és um Deus clemente e misericordioso, lento em irar-Se e transbordante em bondade e retidão.
16. Volta-Te para mim e compadece-Te; concede de Tua força a Teu servo e salva assim o filho da Tua serva.
17. Apresenta-me um sinal de Teu favor, para que o vejam os que me odeiam, e se sintam humilhados por saber que Tu me ajudas e confortas.

Salmo 87

Jerusalém, a cidade escolhida por Deus para o centro de vida e adoração da Torá, é verdadeiramente o centro do mundo. Tudo que é grande e nobre no mundo vem da Torá, que Deus colocou lá.

1. Um salmo e cântico dos filhos de Côrach. Acima de todas as moradas de Jacob,
2. ama o Eterno os portões de Tsión, cujas fundações se assentam sobre a montanha sagrada.
3. Ah, maravilhas são contadas a Teu respeito, ó cidade de Deus!
4. Diz o Eterno: “Por mérito de poucos, lembro do Egito e da Babilônia, e também da Filistéia, Tiro e Cush, sabendo que naqueles lugares eles nasceram.”
5. Mas em Tsión nasceram multidões que conhecem o Eterno e Ele mesmo a estabeleceu como a mais nobre cidade.
6. Quando fizer a lista das nações, destacará os que ali nasceram.
7. Músicos e cantores sobre ela afirmarão: “Todos os meus pensamentos e toda minha inspiração provém de ti, ó Tsión!”

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O Kehot Chumash -Parshah Vayishlach

Uma tradução interpolada e comentários baseados nas obras do Lubavitcher Rebe

Do Rebe de Lubavitch

Quinta Leitura 34:1 Diná era filha de Lia, que Lia deu à luz a Jacó. Diná era filha de Lia não apenas no sentido biológico, mas também no sentido moral: ela herdou a disposição de sua mãe de se aventurar fora da segurança de sua tenda para propósitos santos e justos. Confiante na sua capacidade de influenciar positivamente os outros – embora não tivesse mais do que uma menina de dez anos na altura – ela saiu para observar as Jovens daquela região , a fim de convencê-las a adoptar os caminhos correctos da sua família . (Likutei Sichot , vol. 35, pp. 150-151)

2Mas Siquém, filho de Chamor, o heveu, que era o chefe da região, viu-a, levou-a, violou-a e também abusou dela carnalmente de outras maneiras .

3Apesar de tudo, ele sentiu-se fortemente atraído por Diná, filha de Jacó; ele amava a garota e falou com ela de uma maneira que esperava que conquistasse seu coração , dizendo: “Veja quantas moedas ornamentadas seu pai gastou apenas para comprar um pequeno terreno. (Acima, 33:19. Likutei Sichot , vol. 25, pág. 183) Se você se casar comigo, toda a cidade e seus arredores pertencerão a você sem esforço e automaticamente.”

4 Siquém falou com seu pai, Chamor, o seguinte: “Consiga-me esta jovem como esposa”.

5 Ora, Jacó ouviu que Siquém havia contaminado Diná, sua filha. Seus filhos estavam no campo com seu gado, então Jacó ficou quieto até que eles chegaram.

6 Enquanto isso, Chamor, pai de Siquém, foi até Jacó para falar com ele.

7 Os filhos de Jacó voltaram do campo quando ouviram o que Siquém havia feito a Diná . Os homens, seus irmãos, ficaram magoados e profundamente indignados, pois Siquém havia cometido um ultraje ao seu pai , Israel, ao estuprar a irmã deles, a filha de Jacó. Tal coisa foi considerada um tabu social e legal desde que a humanidade renunciou colectivamente às relações carnais ilícitas na sequência do Dilúvio e tornou tais actos uma ofensa capital . Assim, o ato de Siquém tornou-o sujeito à pena de morte. Os demais moradores da cidade também foram implicados em sua ofensa, por não terem manifestado seu protesto. (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 190.)

8 Chamor falou com eles, dizendo: “Meu filho Shechem deseja profundamente sua filha. Eu te imploro, dê-a a ele em casamento

9 e casem-se conosco: dê-nos suas filhas e tome nossas filhas para vocês. Esses casamentos entre nossos dois povos ocorrerão a seu exclusivo critério: você pode decidir a qual de nossos homens dará suas filhas, bem como qual de nossas filhas você tomará como seus homens.

10 Você habitará entre nós, e a terra estará aberta diante de você; você pode resolvê-lo, negociá-lo e adquirir participações nele.”

11 Então Siquém disse a seu pai e a seus irmãos: “Deixe-me achar favor aos seus olhos, e tudo o que você me disser para dar como dote, eu darei.

12 Vá em frente, exija de mim uma quantia muito alta pelo dote que você estipulará no contrato nupcial e pelos presentes, e eu darei tanto quanto você me disser; apenas me dê essa garota como esposa!”

13 Quando os filhos de Jacó responderam a Siquém e a seu pai, Chamor, eles falaram astuciosamente, pois ele havia contaminado sua irmã Diná.

14 Eles lhes disseram: “Não podemos fazer isso, entregar nossa irmã a um homem incircunciso, pois isso seria considerado uma vergonha para nós. Na verdade, quando alguém do nosso povo deseja insultar alguém, ele o chama de ‘incircunciso’. ou ‘o filho de um pai incircunciso’.

15Portanto, daremos nosso consentimento somente nesta condição: que vocês sejam como nós, no sentido de que todo homem entre vocês seja circuncidado.

16Nós então nos casaremos com vocês como você propôs, ou seja, a nosso exclusivo critério: nós lhe daremos nossas filhas e tomaremos suas filhas para nós, e viveremos juntos com vocês e nos tornaremos uma única nação.

17 Mas se vocês não nos ouvirem e não se circuncidarem, pegaremos nossa filha e partiremos”.

18 Seus termos foram aceitáveis ​​para Chamor e para Siquém, filho de Chamor.

19 O jovem não demorou a fazer isso, pois desejava a filha de Jacó e era a pessoa mais respeitada da casa de seu pai.

20 Chamor então veio com seu filho Shechem ao portão de sua cidade, e eles falaram aos homens de sua cidade o seguinte:

21 “Esses homens estão plenamente em paz conosco. Deixe-os viver na terra e negociar nela, pois a terra tem amplo espaço para eles. A oferta em nossa terra excede a demanda, portanto, deixá-los viver aqui e negociar na terra não será afetar adversamente nossa economia. “ Quando Chamor e Siquém propuseram o casamento misto entre os dois povos a Jacó e seus filhos, eles formularam sua proposta para vantagem da família de Jacó, permitindo-lhes selecionar homens heveus para suas filhas e tomar quaisquer meninas heveus que desejassem como esposas. . Em contraste, quando apresentaram agora a proposta de casamento misto aos seus compatriotas, alteraram a formulação em benefício dos seus compatriotas, a fim de induzi-los a consentir na circuncisão: “Tomaremos as suas filhas como esposas, e daremos as nossas filhas para eles , ambos a nosso critério .

22 Mas somente com esta condição esses homens consentirão em viver conosco e se tornarem uma nação: que todo homem entre nós seja circuncidado, assim como eles são circuncidados.

23 Afinal, quando eles habitarem entre nós, seu gado, seus bens e todos os seus animais serão nossos . Vamos apenas concordar com a condição deles e eles viverão entre nós.”

24 Todas as pessoas que saíram para o portão da cidade de Chamor atenderam Chamor e seu filho Shechem, e todos os homens que passaram pelo portão de sua cidade foram circuncidados.

25 No terceiro dia depois da circuncisão , quando os heveus estavam com dores, dois dos filhos de Jacó, Simeão e Levi , empunharam cada um a sua espada. Eles agiram como irmãos leais de Dinah , arriscando suas vidas por causa dela, mas sem primeiro consultar o pai. Eles atacaram a cidade, confiantes em sua capacidade de vencer os homens – primeiro, por causa da fraqueza e dor dos heveus devido à circuncisão, e segundo, no mérito de seu pai Jacó – e mataram todos os homens.

26 Eles também mataram Chamor e seu filho Siquém à espada, e tiraram Diná da casa de Siquém e partiram. Quando foram resgatar Dinah, encontraram-na agonizando, envergonhada pelo que havia sido feito com ela e com medo de que, conseqüentemente, ninguém quisesse se casar com ela; Simeão, portanto, prometeu que se casaria com ela, e foi somente sob essa condição que ela consentiu em ser resgatada. (Rashi em 46:10, abaixo)

Quando os dois irmãos atacaram a cidade de Siquém, Jacó pegou sua espada e seu arco e ficou na entrada da cidade, pronto para proteger seus filhos caso algum de seus aliados ficasse do lado de seus habitantes. (Rashi em 48:22, abaixo; Bereshit Rabá 80:10)

27 Os filhos de Jacó vieram despojar os mortos de seus bens e saquearam a cidade que havia contaminado sua irmã.

28 Eles levaram os rebanhos , o gado, os jumentos e tudo o mais que havia na cidade e no campo dos heveus.

29 Eles apreenderam todo o seu dinheiro e capturaram todos os seus filhos e mulheres, e saquearam tudo o que havia nas casas.

30Apesar da vitória, Jacó disse a Simeão e Levi : “Vocês tiraram minha paz de espírito, tornando -me odioso entre os habitantes locais, ou seja, os cananeus e os perizeus. Até agora, eles (Likutei Sichot , vol. 32, pp. 92-93, notas 14 e 21.) não nos viam como um ameaça, pois embora soubessem da promessa de Deus de nos dar esta terra, presumiram que não tentaríamos expulsá-los até que nos tivéssemos multiplicado e crescido suficientemente para sermos uma nação, uma vez que foi assim que Deus expressou a Sua bênção. (Acima, 28:3-4. Bereshit Rabá 80:12; Gur Aryeh), Mas agora isso eles viram que vocês dois se comprometeram a executar o julgamento contra toda a cidade por conta própria, em vez de deixar o assunto para as autoridades legais regionais, (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 190, nota 41.) temo que eles nos ataquem , e tenho apenas algumas pessoas do meu lado ; se eles agora se unem contra mim para me atacar, eu e minha família seremos exterminados.”

31A isso Simeão e Levi responderam: “ Que escolha tivemos? Deveríamos permitir que alguém tratasse nossa irmã como se ela fosse uma prostituta , que não mostra discriminação em suas relações carnais ?”

Jacó retorna a Betel

35:1 Deus disse a Jacó: “ Sua filha Diná foi sequestrada e estuprada como punição por você tê-la escondido de Esaú (Acima, 32:23; Anúncio Rashi loc. ; Likutei Sichot , vol. 35, pág. 151, nota 18.) e por ter demorado a cumprir sua promessa de oferecer sacrifícios a Mim quando você voltou para Canaã . Portanto, levante-se , suba a Betel e habite lá, e faça ali um altar ao Deus que lhe apareceu quando você fugia de seu irmão Esaú.

2 Jacó disse aos membros de sua família e a todos os que estavam com ele: “Retirem os ídolos que vocês tomaram como despojo dos não-judeus em Siquém e que agora estão em sua posse; purifiquem-se ritualmente para não terem entrado em contato com esses ídolos ; e , se você estiver usando alguma roupa tirada de Siquém, certifique-se de trocar de roupa se ela tiver alguma imagem ou decoração idólatra .

3 Então nos levantaremos e subiremos a Betel , e ali farei um altar a Deus, que sempre me atendeu nos momentos de minha angústia, e que sempre me acompanhou e me protegeu na jornada que fiz.

4 Entregaram a Jacó todos os ídolos que possuíam, bem como os brincos que usavam nas orelhas, e Jacó os enterrou debaixo do carvalho que está perto de Siquém.

5 Eles partiram. Os temores de Jacó revelaram-se infundados, pois em vez de atacá-los em consequência do incidente em Siquém, o pavor de Deus caiu sobre os habitantes das cidades vizinhas, e eles não perseguiram Jacó e seus filhos.

6 Assim chegou Jacó a Luz, que é Betel, em Canaã , ele e todo o povo que estava com ele.

7 Ele construiu ali um altar e chamou o lugar onde o altar estava El-Betel [“Deus é revelado em Betel”] , pois foi lá que Deus se revelou a ele quando ele estava fugindo de seu irmão Esaú .

8 A ama de leite de Rebeca , Débora , que ela havia enviado para buscar Jacó na casa de Labão oito anos antes e que agora acompanhava sua família na viagem de volta, morreu aos 60 anos e foi enterrada abaixo de Betel – que ficava em um topo da colina— em um planalto próximo ao sopé da encosta da colina . Enquanto Jacó estava enterrando Débora, um mensageiro chegou para informá-lo que sua mãe, Rebeca, também havia acabado de morrer. Jacó, portanto, chamou esta planície de Alon-Bachut [“Planície do Choro”], pois ali ele pranteou sua mãe . Como Rebeca também era a mãe do perverso Esaú, a Torá não menciona explicitamente sua morte, para que ninguém se lembrasse de seu nome e, assim, ficasse inclinado a amaldiçoá-la por tê-lo trazido ao mundo.

9Assim como havia feito quando Jacó estava a caminho de Padã-Arã, Deus apareceu novamente a Jacó em Betel , quando ele estava vindo de Padã-Arã, e o abençoou , desta vez para consolá-lo em seu luto por sua mãe .

10 Deus então deu a Jacó o nome alternativo de Israel, assim como o anjo da guarda de Esaú lhe informou que Ele o faria. Ele lhe disse: “Seu nome é Jacó. Você não será mais chamado apenas pelo nome de Jacó, mas Israel também será o seu nome”, e Ele lhe chamou Israel.

11 Deus então lhe disse: “Juro a você por Meu próprio nome eterno, como Deus Todo-Poderoso , que sua descendência será frutífera e aumentará , eventualmente formando uma grande nação que sobreviverá eternamente e herdará a Terra de Israel. (Rashi em Êxodo 32:13)

Além disso, vou abençoá-lo pessoalmente nesse sentido agora. Visto que eu sou o Deus Todo-Poderoso , que tem o poder de conferir bênçãos, eu os abençoo da seguinte maneira: Sejam fecundos através de seu décimo segundo filho, que sua esposa Raquel em breve lhe dará à luz, e aumentem seus números através de seu irmão mais velho, José . (Likutei Sichot , vol. 17, pág. 324, nota 23) Isto acontecerá da seguinte forma: Uma nação — isto é, uma tribo (Cf. Rashi em Deuteronômio 33:3 .) — surgirá deste décimo segundo filho, e uma comunidade de nações — isto é, duas tribos — surgirá de você através de José . Além disso, reis nascerão de você através do filho que está prestes a nascer . (Referindo-se ao Rei Saul (1 Samuel 9-10) e ao Rei Isbosete (2 Samuel 2:8-10 ).

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Tanach Diário

Livro de Samuel, I Samuel 28:4 – 23

Capítulo 28

4 E os filisteus se reuniram e vieram e acamparam em Suném. E Saul reuniu todo o Israel, e acamparam em Gilboa.

5 E Saul viu o acampamento dos filisteus. E ele temeu, e seu coração estremeceu muito.

6 E Saul consultou ao Senhor, e o Senhor não respondeu; nem pelos sonhos, nem pelo Urim, nem pelos profetas.

nem pelo Urim: Desde que ele matou Nob, a cidade sacerdotal, ele não foi respondido.

7 E disse Saul aos seus servos: Procurai-me uma necromante; e irei ter com ela, e consultar-lhe-ei. E seus servos disseram: “Eis que há uma necromante em En-Dor”.

8 E Saul disfarçou-se e vestiu outras vestes. E ele foi, ele e dois homens com ele. E eles foram até a mulher à noite, e ele disse: “Divinhe agora para mim com necromancia, e conjure para mim quem eu lhe direi.”

E Saul se disfarçou: ( ויתחפש ), trocou de roupa e da mesma forma: “Disfarce-se e entre na batalha” ( I Reis 22:30) . E da mesma forma: “Pela grande força (da minha doença), minhas vestes mudaram” ( Jó 30:18) . E assim interpretou Ionatan: E Saul mudou.

e eles foram até a mulher à noite: Era (realmente) dia, mas por causa de sua angústia parecia-lhes (escuro) como a noite. O mesmo fez o Rabino Tanhuma expôs (esta passagem).

9 E a mulher lhe disse: “Eis que você sabe o que Saul fez, que ele aboliu da terra os necromantes e aqueles que adivinham pelo osso de Yidoa; e por que você arma uma armadilha para minha vida, para me condenar a morte?”

armar uma armadilha: procurar uma pedra de tropeço.

10 E Saul jurou-lhe pelo Senhor, dizendo: “Tão certo como vive o Senhor, nenhum castigo te acontecerá por causa disto”.

11 E a mulher disse: “Quem devo invocar para você?” E ele disse: “Evoque Samuel para mim”.

12 E a mulher viu Samuel, e gritou em alta voz. E a mulher disse a Saul: “Por que você me enganou? Pois você é Saul!”

e ela gritou em voz alta: pois ela o viu subindo não da maneira usual daqueles que ascendem através da necromancia, pois quando alguém conjura (os mortos) através da necromancia, eles sobem com os pés para cima, enquanto este subia com a cabeça para cima , em homenagem a Saul.

13 E o rei lhe disse: “Não temas, pois o que você viu?” E a mulher disse a Saul: “Vi anjos subindo da terra”.

Eu vi anjos ascendendo da terra: Dois anjos (homens justos tão santos quanto anjos), a saber, Moisés e Samuel, pois Samuel temeu: “Talvez eu esteja sendo convocado para julgamento”, e trouxe Moisés com ele, como é afirmado em Hag. 4b (e em Taan.).

14 E ele lhe perguntou: “Qual é a sua forma?” E ela disse: “Um velho está chegando e está enrolado em uma capa”. E Saul sabia que ele era Samuel; e ele inclinou-se com o rosto em terra e prostrou-se.

Qual é a sua forma?: Três coisas foram ditas sobre a necromancia, a saber, (1) Aquele que o conjura (o morto) o vê, mas não ouve sua voz. (2) Quem o consulta ouve-o, mas não o vê. Portanto, ele perguntou: ‘Qual é a sua forma?’ (3) Outros não o veem nem o ouvem.

e ele está envolto em uma capa: pois ele estava acostumado a usar uma capa, como está escrito: E sua mãe fazia para ele uma pequena capa (supra 2:19). Ele foi enterrado com isso, e então ele ressuscitou. E assim, no futuro, os mortos ressuscitarão com suas vestes.

15 E Samuel disse a Saul: Por que me despertaste, para me fazer subir? E Saul disse: “Estou muito angustiado, e os filisteus estão lutando contra mim, e Deus se afastou de mim, e não me respondeu mais, nem através dos profetas, nem através de sonhos. sabe o que farei.”

… você me despertou: você me fez estremecer.

nem através dos profetas nem através de sonhos: Mas ele não lhe contou sobre o Urim e Tummim, embora ele tivesse consultado sobre eles, como é dito acima (v. 6), pois ele estava envergonhado disso, já que ele havia matado Nob, a cidade sacerdotal.

E eu te chamei: ( ואקראה ) Uma expressão que significa: E fui convocado depois de você, semelhante a: Fui convocado ( נקרא נקראתי ) no Monte. Gilboa ( II Sam. 1:6) , e semelhante a: “E aconteceu um homem sem escrúpulos” ( II Sam. 20:1) . (A referência é ambígua.) Foi necessário que eu fosse convocado depois de você, para que você me informasse o que devo fazer.

16 E Samuel disse: “E por que você me pergunta, quando o Senhor se afastou de você e se tornou (o defensor de) seu adversário?

E por que você me pergunta: já que você perguntou pelos profetas vivos.

e se tornou seu adversário: (Ionatan parafraseia) e se tornou o defensor do homem cujo adversário você é.

seu adversário: (heb. ‘orecha’) uma expressão que significa um inimigo. Há muitos (exemplos) nas Escrituras, por exemplo: “E encherão a face da terra de adversários” ( Is. 14:21) ; “E destruirei os vossos adversários” ( Miquéias 5:13) ; “O sonho seja para os vossos inimigos e a sua interpretação para os vossos adversários” ( Dan. 3:49 . Em nossas edições 4:16, edições cristãs 4:19).

17 E o Senhor fez com ele como falou por mim; e o Senhor arrancou da tua mão o reino e o deu ao teu companheiro, a David.

ao seu companheiro para David: Mas durante sua vida, ele não mencionou seu nome para ele, apenas “e deu-o ao seu companheiro que é melhor que você” (supra 15:28) porque ele o temia para que não o matasse, já que ele (Samuel) o ungiu (Davi) como rei.

18 Porque não ouvistes a voz do Senhor, e não executastes o ardor da sua ira contra Amaleque; portanto, o Senhor fez isso com você hoje.

19 E o Senhor também entregará Israel contigo na mão dos filisteus; e amanhã você e seus filhos estarão comigo. Além disso, o Senhor entregará o acampamento de Israel nas mãos dos filisteus”.

você e seus filhos estarão comigo: na minha morada.

20 E Saul apressou-se e caiu todo o seu corpo por terra; e ele ficou muito assustado com as palavras de Samuel. Além disso, ele não tinha forças, pois não tinha comido pão durante todo aquele dia e toda aquela noite.

21 E a mulher chegou a Saul, e viu que ele estava muito apavorado. E ela lhe disse: “Eis que a tua serva ouviu a tua voz; e eu coloquei a minha vida na minha mão, e obedeci às palavras que me disseste.

22 E agora, rogo-te que também ouças a voz de tua serva e deixe-me colocar diante de ti um pedaço de pão e comê-lo; e você terá força quando seguir o caminho.”

23 E ele recusou e disse: Não comerei. E os seus servos e também a mulher insistiram com ele; e ele ouviu a sua voz. E ele se levantou do chão e sentou-se no sofá.