História Judaica

Rabino Judah, o Príncipe (188 EC)

Rabino Judah, o Príncipe – também conhecido como Rabeinu Hakadosh (“nosso santo mestre”), ou simplesmente como “Rabino” – foi eleito nasi – chefe espiritual e civil da comunidade judaica em geral – após a morte de seu pai , Rabino Simeon ben Gamliel . Prevendo que devido às tribulações do Exílio que a nação judaica estava prestes a suportar, era provável que muitas das leis sagradas fossem esquecidas, o Rabino Judah decidiu reunir, registrar, editar e organizar as declarações dos primeiros sábios, estabelecendo a Lei Oral foi escrita por escrito pela primeira vez, na forma da Mishná .

Ele faleceu por volta de 188 EC; alguns dizem que foi por volta de 219 EC.

Embora fosse extremamente rico e tivesse relações amigáveis ​​com o imperador Antonino, na hora da morte ele ergueu ambas as mãos ao céu, jurando que não havia se beneficiado de sua riqueza nem com o dedo mínimo. Em vez disso, ele trabalhou no estudo da Torá com todas as suas forças.

No dia em que o Rabino Judah morreu, uma voz celestial saiu e anunciou: Qualquer pessoa que tenha estado presente na morte do Rabino está destinada a desfrutar a vida no Mundo Vindouro.

O Talmud (Ketubot 103a) relata que mesmo após seu falecimento, por um tempo, o Rabino Judah ainda visitava sua casa todas as sextas-feiras à noite ao anoitecer. Vestindo roupas de Shabat, ele recitava o Kidush e, assim, dispensava seus familiares da obrigação de ouvir o Kidush.

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 77-78

Salmo 77

O objetivo do nosso longo e doloroso exílio é nos castigar e levar ao arrependimento completo. Quando formos realmente dignos, Deus intervirá outra vez e nos libertará, como nos libertou do Egito.

1. Ao mestre do canto, com “Iedutun”, um salmo de Assaf.
2. Minha voz, em clamor, levarei ao Eterno; sim, minha voz alçarei e Ele me ouvirá.
3. No dia de minha aflição, ao Eterno busquei; por toda a noite, sem cansar, estendi minhas mãos em súplica, e consolo recusa minha alma.
4. Recordo, ó Eterno, dos tempos felizes de outrora, e geme meu coração e desfalece meu espírito.
5. Manténs abertos meus olhos e, em minha aflição, não consigo falar.
6. Reflito sobre os dias que já se foram, sobre os anos passados.
7. Lembro melodias de canções, medito em meu íntimo e meu espírito inquire:
8. “Irá Eterno nos desprezar para sempre? Não voltará a Se reconciliar?
9. Acaso esgotou-se Sua misericórdia para sempre? Porventura anulou Sua promessa às gerações vindouras?
10. Terá o Eterno olvidado da compaixão? Terá Sua ira bloqueado Sua benevolência?”
11. E me respondo: “É minha a culpa por ter o Eterno mudado a posição de Sua Destra!.”
12. Lembro os feitos do Eterno, recordo os atos maravilhosos do passado.
13. Medito sobre Tuas obras e relato o que fizeste.
14. Ó Eterno, santo é o Teu caminho; quem, como Tu, pode ser tão poderoso?
15. Tu és o Deus que opera maravilhas e a todos os povos anuncias Teu poder.
16. Com Teu braço redimiste Teu povo, os filhos de Jacob e José.
17. As águas Te perceberam, ó Deus; elas Te viram e tremeram. Até os abismos fremiram.
18. As nuvens despejaram suas águas, os céus trovejaram, foram lançadas Tuas setas.
19. Propagou-se o som de Teu trovão, relâmpagos iluminaram o mundo, abalou-se e estremeceu a terra.
20. No mar abriste Teu caminho, Tua trilha em meio as águas caudalosas, sem que Teus passos fossem percebidos.
21. E, triunfalmente, pela mão de Moisés e Aarão, conduziste como um rebanho Teu povo da escravidão para a liberdade.

Salmo 78

O amor e a preocupação de Deus nos milagres de nossa história estão sempre presentes. Devemos preservar viva a memória destes eventos para sentir Sua proximidade, mesmo quando não está tão clara. Deixar de fazê-lo é origem de muitos pecados.

1. Um “Maskil” de Assaf. Escuta, meu povo, a minha Torá; inclina teu ouvido às palavras que pronuncia minha boca.
2. Contarei uma parábola e enunciarei enigmas de tempos que já passaram há muito.
3. O que ouvimos e aprendemos, exposto por nossos pais,
4. não ocultaremos a seus descendentes, até as mais longínquas gerações, relatando o louvor do Eterno e os atos maravilhosos que praticou em Seu poder.
5. Um testemunho Ele estabeleceu para Jacob e uma Torá (Lei) para Israel, e ordenou que os transmitissem a seus filhos.
6. Para que possam conhecê-los os componentes da última geração – para que os filhos que ainda não nasceram venham em seu tempo narrá-los a seus filhos.
7. Assim saberão depositar suas esperanças no Eterno, não esquecerão os prodígios de Suas obras e saberão cumprir Seus mandamentos.
8. Eles não se comportarão como seus pais, uma geração contumaz e rebelde, uma geração que não soube dedicar a Deus seu coração e cujo espírito não manteve fidelidade ao Eterno.
9. Os filhos de Efraim, destros arqueiros, recuaram no decisivo dia da batalha,
10. não guardaram o pacto com o Eterno e, sob Seus ensinamentos, se recusaram a andar,
11. esquecendo Suas façanhas e as maravilhas que lhes mostrou.
12. Diante de seus pais havia realizado prodígios nas terras do Egito, nos campos de Tsôan.
13. Fendeu o mar e fê-los passar através dele, ergueu as águas, com elas formando muralhas.
14. Conduziu-os com uma nuvem durante o dia e com uma coluna de fogo durante a noite.
15. As rochas do deserto fendeu e dessedentou-os à satisfação.
16. Fez com que do rochedo jorrasse água, abundante como a de um rio.
17. Tornaram porém a pecar, rebelando-os contra o Altíssimo no deserto.
18. Ousaram em seus corações submeter a testes o Eterno, pedindo a comida pela qual ansiavam,
19. dizendo: “Poderá Ele prover uma mesa no deserto?
20. De fato, feriu a rocha e dela fez jorrar água como um rio caudaloso. Entretanto, poderá prover pão e preparar carne para Seu povo?”
21. Irou-Se o Eterno ao ouvi-los e um fogo acendeu-se contra Jacob, e Sua ira fez fluir contra Israel;
22. porquanto Nele não creram e em Sua salvação não confiaram.
23. Entretanto, deu às nuvens instruções e abriu as portas do céu,
24. fazendo sobre eles chover o maná para comer, provendo-os com grãos celestes.
25. Puderam comer o manjar dos céus; provisões em abundância Ele lhes enviou.
26. Desencadeou no céu o vento do Oriente; com Seu poder fez soprar o vento do sul.
27. Como se fora pó, fez sobre eles chover carne, e como areia dos mares, aves em quantidades intermináveis.
28. Ao redor de suas moradas no meio do acampamento fê-las cair.
29. Comeram, então, e muito se fartaram com o que Ele lhes trouxe, atendendo seu desejo.
30. Ainda não se haviam saciado e comida havia ainda em suas bocas,
31. quando contra eles se ergueu a ira do Eterno e causou a morte dos mais fortes entre eles, e aos escolhidos de Israel fez prostrar.
32. Apesar disto, voltaram a pecar, descrendo em Suas maravilhas.
33. Então Ele fez seus dias serem vãos e seus anos envoltos em terror.
34. Somente quando já os fazia findar seus dias, O buscavam, se arrependiam e oravam ao Eterno.
35. Recordavam então que o Eterno era sua Rocha, o Deus Altíssimo seu redentor.
36. Mas tentavam seduzi-lo com suas palavras, Lhe mentiam com suas línguas.
37. Não Lhe era dedicado seu coração, nem a Seu pacto eram fiéis.
38. Mas Ele, o Misericordioso, perdoou a iniqüidade e não os destruiu; reteve muitas vezes Sua cólera, não acendendo contra eles toda Sua ira.
39. Pois lembrou que eram apenas carne frágil, um sopro de vida que passa e acaba.
40. Quantas vezes O provocaram no deserto e Lhe trouxeram dor e aflição!
41. Vez por vez continuaram a pô-Lo à prova; do Santo de Israel exigiram sinais.
42. Não se lembraram de Sua mão poderosa nem do dia em que os redimiu do atormentador,
43. quando milagres realizou no Egito e Suas maravilhas praticou em Tsôan.
44. Em como transformou em sangue os seus rios e fez suas torrentes de água não poderem ser bebidas;
45. contra eles enviou bestas que devoravam e que os infestavam.
46. Deu suas colheitas aos insetos, o fruto de seu trabalho ao gafanhoto;
47. destruiu com granizo suas vinhas, e suas figueiras com a geada.
48. Com granizo exterminou suas crias e com raios seus rebanhos;
49. desfechou contra eles Sua cólera ardente, indignação e atribulações, uma legião de mortais mensageiros.
50. Deu livre curso à Sua fúria; não poupou da morte sua alma, e seus corpos castigou com a peste.
51. Abateu todos os primogênitos do Egito, as primícias das tendas de Chám.
52. Conduziu então em jornada Seu povo, guiando-os através do deserto como se fossem um rebanho.
53. Inspirou-lhes seguir para que não temessem, enquanto o mar cobria seus inimigos,
54. e os trouxe à Sua santa terra, à montanha que Sua Destra conquistou.
55. Expulsou ante eles vários povos, e acomodou as tribos de Israel em suas tendas, atribuindo a cada uma seu quinhão.
56. Entretanto, novamente, se rebelaram contra o Altíssimo, e não cumpriram Seus preceitos.
57. Afastaram-se de Seu caminho e foram rebeldes como seus pais; se deformaram como um arco empenado.
58. Provocaram Sua ira com seus altares erigidos para idolatria, despertaram seu zelo com seus ídolos.
59. Ante isto acendeu-se a ira do Eterno, e Ele rejeitou a Israel.
60. Abandonou o tabernáculo de Shiló, a tenda que era Sua morada entre os homens.
61. Permitiu que cativo se tornasse Seu poder – seus eleitos – e nas mãos de malévolos estivesse Sua glória.
62. À espada entregou Sua nação, indignou-Se com o povo de Sua herança.
63. O fogo consumiu Seus jovens, e Suas donzelas não tiveram cantos nupciais.
64. Seus sacerdotes tombaram à espada, suas viúvas não entoaram lamentações.
65. Então despertou o Eterno como de um sonho, como um guerreiro que o vinho impulsiona.
66. Fez Seus inimigos baterem em retirada e sobre eles lançou desgraça eterna.
67. Desprezou a tenda de José e não escolheu a tribo de Efraim.
68. Escolheu, sim, a tribo de Judá, e o Monte Tsión que Ele tanto ama.
69. E construiu Seu templo, elevado como os céus e firme como a terra, a que Ele assegurou a existência.
70. Escolheu David, Seu servo, e o retirou de seu aprisco.
71. Fez com que abandonasse as crias de seu rebanho e viesse pastorear a Jacob, Sua nação, a Israel, Sua possessão.
72. Ele os governou com a retidão de seu coração, e com habilidade os passou a dirigir.

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Chumash com o Rebe

Parashat Vayishlach, 3ª Porção (Bereshit (Gênesis) 32:31-33:5) 

Terceira Leitura 31 Jacó chamou o lugar de Peniel [“a face de Deus”] , “pois ” , disse ele, “vi um anjo de Deus face a face, mas minha vida foi poupada”.

32Enquanto Jacó ainda estava no local da luta, a experiência de ver o anjo estava em primeiro lugar em sua mente, por isso ele aludiu apenas à “face de Deus” quando deu o nome do lugar. Mas depois de deixar o local da luta, a memória da experiência direta foi ofuscada pelo notável fato de ele ter sobrevivido à terrível experiência de confrontar o anjo da guarda de Esaú. Portanto, ele começou a se referir ao lugar não como Peniel , mas como Penuel [uma contração das palavras panav El , “seu rosto (viu um anjo de) Deus”]. (Likutei Sichot , vol. 35) Milagrosamente, o sol nasceu sobre ele mais cedo do que naturalmente deveria, quando ele passou por Penuel – assim como havia se posto mais cedo do que naturalmente deveria quando ele voltou de Charan para orar no Monte Moriá  – porque ele estava mancando , favorecendo seu quadril deslocado , e Deus queria que o poder curativo do sol (Cf. Malaquias 3:20 .) acelerasse sua recuperação . A lesão só cicatrizou completamente um ano e meio depois. (Rashi em 33:18; Likutei Sichot , vol. 25)

33 Portanto, até hoje, quando comem carne animal, os israelitas não comem o nervo que foi deslocado quando Jacó lutou com o anjo da guarda de Esaú, ou seja, o nervo da articulação do quadril — o nervo ciático — porque o anjo tocou o nervo de Jacó . articulação do quadril, fazendo com que esse nervo seja temporariamente deslocado.

Jacó encontra Esaú

33:1 Jacó ergueu os olhos e viu Esaú se aproximando, acompanhado de 400 homens, então foi para o segundo acampamento, que era composto por seus familiares, e dividiu os filhos entre suas respectivas mães: Lia , Raquel e as duas servas.

2 Ele os colocou em ordem crescente de importância: as servas e seus filhos na frente, Lia e seus filhos em seguida, e Raquel e seu filho José por último.

3 Ele foi na frente deles, colocando-se à frente do seu acampamento, para enfrentar primeiro Esaú, caso ele começasse a lutar, e prostrou-se sete vezes ao se aproximar de seu irmão.

4 Esaú , vendo seu irmão se prostrar, ficou profundamente comovido com essa demonstração de deferência e abandonou seus planos de atacar Jacó. Em vez disso, correu em sua direção , abraçou-o de todo o coração e se jogou sobre seus ombros. No entanto, não foi totalmente dominado pela emoção: beijou-o , mas não de todo o coração. De outra perspectiva, Esaú beijou-o de todo o coração, mas esta demonstração espontânea de emoção foi apenas passageira . (Likutei Sichot , vol. 20,) E eles choraram de alegria (Torá ou 26a) enquanto se abraçavam .

5Esaú ergueu os olhos e viu as mulheres e as crianças e perguntou a Jacó : “Quem são estes para você?”

Ele respondeu: “ Estas são as esposas e os filhos que Deus teve a bondade de conceder ao seu servo”.

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Tanach Diário

I Samuel 25:33 – 26:24

Capítulo 25

33 Bendito seja o teu conselho, e bendito sejas tu, que hoje me impediu de cair em derramamento de sangue e de me vingar com minhas próprias mãos.

me restringiu: (Heb. כליתני ) você me reteve, como: Você não negará ( תכלא ) sua misericórdia ( Sl 40:12) ; não negará ( כלה ) a você ( Gênesis 12:7) .

e de me vingar com minhas próprias mãos: (lit., e vingar etc.) Isso está relacionado com a frase “de entrar em derramamento de sangue”. O ‘mem’ de מבוא , (de vir) está conectado a ‘e vingar’, para ser explicado como ‘de entrar em derramamento de sangue e de me vingar com minhas próprias mãos’.

34 E, de fato, tão certo como vive o Senhor Deus de Israel, que me impediu de te fazer mal, (eu juro) que se você não tivesse se apressado e vindo em minha direção, não teria sobrado para Nabal até o amanhecer, nem mesmo um cachorro.

35 E Davi tomou da mão dela o que ela lhe trouxera, e disse-lhe: “Suba em paz para sua casa. Veja que dei ouvidos à sua voz e lhe mostrei favor”.

36 E Abigail veio a Nabal, e eis que ele tinha em sua casa uma festa como a festa do rei; e o coração de Nabal estava alegre dentro dele, e ele estava muito bêbado. E ela não lhe contou nada, menos ou mais, até o amanhecer.

37 E foi pela manhã, quando o vinho havia saído de Nabal, que sua esposa lhe contou essas coisas, e seu coração morreu dentro dele, e ele ficou como pedra.

quando o vinho deixou Nabal: quando o efeito do vinho deixou Nabal (de Jônatas).

e seu coração morreu: (Ele ficou paralisado e sem vida, porque) ficou chocado com o presente que havia sido trazido a Davi.

38 E foi apenas dez dias depois que o Senhor infligiu um golpe em Nabal, e ele morreu.

apenas dez dias depois: O Santo, Bendito seja, suspendeu sua sentença até depois do período de luto de Samuel, para que o período de luto deste homem ímpio não coincidisse com o seu período de luto. Depois, Ele o indultou por três dias e ele morreu, como está dito: E o Senhor infligiu um golpe em Nabal, e o Rabino disse: Se alguém ficou doente por três dias e morreu, esta é uma morte de um derrame (ou um acidente vascular cerebral). praga). Nossos Rabinos declararam: Estes são os Dez Dias de Arrependimento (entre Rosh Hashanah e Yom Kippur, cf. supra v. 8) que o Santo, Bendito seja Ele, esperou que ele se arrependesse. Alguns dizem que correspondem às refeições que Nabal dava aos servos de Davi, pois Davi lhe enviara dez jovens (v. 5 supra), e ele os alimentava (v. 9 “e eles descansaram”, significando que ele lhes deu refrescos).

39 E David ouviu que Nabal tinha morrido, e disse: “Bendito é o Senhor, que julgou a causa do meu opróbrio da mão de Nabal, e refreou o seu servo do mal, e devolveu o mal de Nabal sobre a sua própria cabeça”. E Davi mandou falar a respeito de Abigail, para que a tomasse para ele por mulher.

a causa da minha reprovação: o meu insulto com que ele me insultou hoje, (dizendo: Quem é Davi e quem é o filho de Jessé?). Hoje em dia há muitos escravos que fogem (supra v. 10).

e detive o seu servo do mal: que eu não o matei.

40 E os servos de David foram a Abigail, ao Carmelo, e falaram-lhe, dizendo: David enviou-nos a ti para te levarmos a ele por mulher.

41 E ela se levantou, e prostrou-se com o rosto em terra, e disse: “Eis que a tua serva é escrava para lavar os pés dos servos do meu senhor”.

42 E ela se apressou, e montou no jumento com as suas cinco donzelas que iam com ela. E ela foi atrás dos mensageiros de Davi, e tornou-se sua mulher.

43 E David tomou Ainoam de Jizreel, e ambos se tornaram suas esposas.

44 E Saul deu sua filha, Mical, mulher de Davi, a Palti, filho de Laís, que era de Gallim.

Capítulo 26

1 E os zifeus vieram a Saul, a Gibeá, dizendo: “Não está Davi escondido no monte de Haquilá, diante do deserto desolado?”

2 E Saul se levantou e desceu ao deserto de Zife, e com ele três mil homens escolhidos, para procurarem a Davi no deserto de Zife.

3 E Saul acampou no monte de Haquilá, que está defronte do deserto desolado, junto ao caminho. E Davi ficou no deserto; e pareceu-lhe que Saulo tinha vindo atrás dele para o deserto.

4 E David enviou espiões, e soube que Saul certamente tinha vindo.

5 E David levantou-se e foi ao lugar onde Saul tinha acampado. E David viu o lugar onde jaziam Saul e Abner, filho de Ner, comandante do seu exército. E Saulo estava deitado dentro da barricada, e o povo estava acampado ao redor dele.

6 E falou David, e disse a Aimeleque, o heteu, e a Abisai, filho de Zeruia, irmão de Joab, dizendo: Quem descerá comigo a Saul, ao acampamento? E Abisai disse: “Eu descerei com você”.

7 E David e Abisai chegaram ao povo de noite, e eis que Saul estava dormindo dentro da barricada, com a sua lança fincada na terra à sua cabeça, e Abner e o povo estavam deitados ao redor dele.

מעוכה: impulso (lit., esmagado).

8 E disse Abisai a Davi: Hoje Deus entregou o teu inimigo nas tuas mãos; e agora, deixa-me feri-lo agora, com a lança no chão, de um só golpe; e não lhe repetirei isto.

9 E David disse a Abisai: Não o mates, pois quem estenderá a mão contra o ungido do Senhor e será considerado inocente?

10 E Davi disse: Vive o Senhor, mas o Senhor o ferirá, ou chegará o seu dia e ele morrerá, ou ele irá à guerra e perecerá.

Tão certo como vive o Senhor: Alguns dizem: Ele jurou sua tentação. Enquanto outros dizem: Ele jurou a Abisai: Se você matar este homem justo, misturarei o seu sangue com o sangue dele.

mas o Senhor o ferirá: trará sua morte prematuramente.

ou chegará o seu dia: o dia em que está destinada a sua morte.

11 Longe esteja do Senhor estender a mão contra o ungido do Senhor. E agora, pegue a lança que está na sua cabeça e o jarro de água, e vamos embora.

צפחת: jarro.

12 E David tomou a lança e o jarro de água que estavam perto da cabeça de Saul, e foram-se embora. E ninguém viu e ninguém sabia e ninguém acordou, porque todos estavam dormindo, porque um sono profundo da parte do Senhor havia caído sobre eles.

13 E David passou para o outro lado, e parou de longe no cume do monte; o espaço entre eles era ótimo.

14 E David chamou ao povo e a Abner, filho de Ner, dizendo: Não responderás, Abner? E Abner respondeu e disse: “Quem és tu que chamaste ao rei?”

15 E Davi disse a Abner: “Você não é um homem valente? E quem é como você em Israel?

16 Isto que fizeste não é bom; tão certo como o Senhor vive, vocês são dignos de morte, pois não vigiaram o seu senhor, o ungido do Senhor. E agora, veja onde está a lança do rei e o jarro de água que estava em sua cabeceira”.

17 E Saul reconheceu a voz de Davi e disse: “É esta a tua voz, meu filho Davi”. E Davi disse: “(É) a minha voz, meu senhor, ó rei”.

18 E ele disse: “Por que meu senhor persegue o seu servo?

19 E agora, ouça agora o rei meu senhor as palavras do seu servo. Se o Senhor te incitou contra mim, Ele aceitará uma oferta; mas se forem filhos dos homens, amaldiçoados sejam eles diante do Senhor, pois hoje me expulsaram de me apegar à herança do Senhor, dizendo: ‘Vá, adore outros deuses.’

incitou você contra mim.: (Heb. הסיתך בי ) para me odiar. Cada expressão de הסתה significa colocar, (colocar um contra o outro), ameutement em francês, (incitar, incitar).

aceitará uma oferenda: (lit., sentirá o cheiro de uma oferenda), aceitará com misericórdia minha oração para afastar de mim sua raiva.

pois eles me expulsaram: de Eretz Israel.

Vá, adore outros deuses.: Aquele que sai de Eretz Israel para outras terras (durante a existência do Templo [provavelmente inserido pelos censores]) é considerado como se adorasse ídolos. Jônatas, porém, parafraseia: Vai, Davi, entre as nações que adoram ídolos.

20 E agora, não deixe meu sangue cair no chão, longe da face do Senhor, pois o rei de Israel saiu em busca de uma pulga, como a perdiz caça nas montanhas”.

como a perdiz: (Heb. ‘hakoray’) um pássaro chamado ‘koray’ e em francês ‘perdrix’ (perdiz), e assim: ( Jr 17:11) “Como a perdiz que choca os ovos que ela não pôs . E caça os ninhos de outras aves e pousa neles.”

21 E disse Saul: Pequei. Volta, meu filho David, porque não te farei mais mal, porque a minha vida hoje foi preciosa aos teus olhos.

22 E Davi respondeu e disse: “Eis a lança do rei. Agora, venha um dos jovens e tome-a.

23 E o Senhor retribuirá a cada um pela sua justiça e pela sua fidelidade, pois o Senhor hoje te entregou nas minhas mãos, e eu não quis estender a minha mão contra o ungido do Senhor.

todo homem: (lit., para o homem) para todo homem justo.

24 E eis que, assim como a tua vida foi hoje preciosa aos meus olhos, assim será a minha vida preciosa aos olhos do Senhor, e Ele me salvará de toda angústia.