História Judaica

Nascido Ruben (1568 AEC)

Rúben, o filho mais velho de Jacó e Lia , nasceu em Charan (Mesopotâmia) no dia 14 de Kislev do ano 2193 da criação (1568 aC). Como primogênito de Jacó, ele inicialmente tinha direito à liderança de Israel e a uma porção dobrada na Terra Santa, mas esses privilégios foram tirados dele (e dados respectivamente a Judá e José) porque ele pecou ao “violar o leito de seu pai” . .” Reuben tentou, sem sucesso, impedir a perseguição de José por seus irmãos em 2216 (1545 AEC) e posteriormente os repreendeu por vendê-lo como escravo (Gênesis 37:21; 42:22). Em 2238 ele se mudou para o Egito junto com seu pai, irmãos e seus filhos, onde morreu em seu 125º aniversário em 2318 (1443 AEC).

Casamento do Rebe (1928)

No dia 14 de Kislev de 1928, o Rebe de Lubavitcher, Rabino Menachem Mendel Schneerson , casou-se com a Rebetsin Chaya Mushka Schneersohn (1901-1988), filha do meio do Rabino Yosef Yitzchak Schneersohn (1880-1950), o sexto Rebe de Chabad-Lubavitch. O casamento foi realizado em Varsóvia, Polônia, na Yeshivá Lubavitcher, Tomchei Temimim.

Após o falecimento do Rabino Yosef Yitzchak em 1950, o Rabino Menachem Mendel sucedeu a seu sogro como Rebe de Chabad-Lubavitch. No dia 14 de Kislev de 1953, em um farbrengen (reunião chassídica) marcando seu 25º aniversário de casamento, o Rebe disse aos seus chassidim: “Este é o dia que me uniu a vocês, e vocês a mim”.

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 72-76

Salmo 72

A missão de um autêntico rei judeu é estabelecer uma ordem social pacífica e harmoniosa, onde cada membro esteja empenhado só em cumprir os preceitos da sagrada Torá. Após uma vida inteira tentando construir sua utopia, David entrega a Salomão, seu filho e sucessor, a obra para ser completada. A oração apaixonada de David pelo êxito de Salomão, é uma oração para o seu descendente mais distante, o Messias, concluir esta meta.

1. De Salomão. Concede, ó Deus, Tua eqüidade ao rei e Tua justiça ao filho do rei.
2. Para que julgue com retidão Teu povo, e com magnanimidade aos desamparados.
3. Possam as montanhas trazer ao povo verdadeira paz, e as colinas bem-estar.
4. Possa ele distribuir justiça aos destituídos e salvação aos desvalidos, e que destrua os opressores.
5. Assim, do nascer do sol até quando brilhar a lua, geração após geração, todos saberão Te temer e respeitar.
6. Que seja como o orvalho sobre a relva tenra, como a chuva benfazeja que irriga a terra.
7. Que em seus dias floresça o justo e viceje a paz até quando não mais existir a lua.
8. Que seu domínio se estenda de um mar até outro, da margem do rio aos confins da terra.
9. Que os habitantes do deserto perante Ele se curvem, e que mordam o pó seus inimigos.
10. Que lhe paguem tributo os reis de Tarshish e das ilhas mais remotas, e lhes tragam dádivas os reis de Shevá e Sevá.
11. Que ante ele se prostrem todos os reis e que o sirvam todos os povos.
12. Pois ele livrará o indefeso que suplica e o pobre a quem ninguém ajuda.
13. Compadecer-se-á dos indigentes e dos sofredores, e salvará a alma dos desvalidos,
14. redimindo-as da fraude e da violência. Será precioso a seus olhos o seu sangue.
15. Que assim seja sua vida e que receba o ouro de Shevá; que preces, por ele, sejam pronunciadas sempre, e que todos os dias seja abençoado.
16. Que na terra, até nos cumes das montanhas, seja abundante o trigo; que farfalhem os frutos de ramos carregados como as folhas dos cedros do Líbano; que floresçam como relva na terra fértil as pessoas na cidade.
17. Que eterno se torne seu nome, e que se perpetue assim como o brilho do sol; que todos sejam nele benditos, e que seja louvado por todos os povos.
18. Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, ímpar em Suas maravilhas.
19. Seja Seu glorioso Nome para sempre bendito, e que se cubra toda a terra com a plenitude de Sua glória. Assim seja, Amen!
20. Terminadas estão as orações de David, filho de Yishai.

Salmo 73

O salmista trata de uma das questões mais problemáticas da vida: por que os iníquos prosperam, aparentemente sem punição Divina? No entanto, numa perspectiva mais ampla e profunda da vida, se depara com o vazio e a futilidade das vidas glamorosas dos iníquos. E eles são punidos.

1. Um salmo de Assaf. Deus é, em verdade, bom para com Israel, para os que são puros de coração.
2. Quanto a mim, por pouco não tropeçaram meus pés, quase resvalaram meus passos.
3. Pois invejei os dissolutos, quando vi quão bem estavam os pecadores.
4. Não parecem sensíveis à morte e suas forças se mantêm vigorosas.
5. Do esforço humano não participam, nem por aflições; como os demais são fustigados.
6. Por isso cinge-os, como um colar, a altivez, e como uma veste os envolve a corrupção.
7. Seus olhos se arregalam com desejos que ultrapassam os limites de seus corações.
8. Zombam e planejam maldades, e com arrogância exaltam sua corrupção.
9. Contra os céus voltam as palavras de suas bocas e pela terra se espalham o pronunciar de suas línguas.
10. Para eles se volta o povo e bebe só amargura.
11. Dizem: “Como não saberia o Eterno? Tem disto conhecimento o Altíssimo?”
12. Eis que os ímpios em tranqüilidade acumulam suas riquezas,
13. enquanto eu, em vão, mantive puro meu coração e limpas minhas mãos,
14. pois provações sofri por todo o tempo e castigos recebi a cada dia.
15. Se eu proclamasse tudo isto, traindo estaria a geração dos filhos Teus.
16. Esforcei-me para compreender, mas sem esperança parecia ser meu intento
17. até que entrei no santuário do Eterno, e percebi a que fim se encaminhavam os malévolos.
18. Por caminhos escorregadios os fizeste marchar e no abismo os fizeste cair.
19. Sua ruína foi abrupta, engolfados que foram por um terror incontrolável.
20. Despreza a memória deles como um sonho esquecido ao despertar, ó Eterno!
21. Meu coração estava amargurado, se compungia todo meu ser,
22. pois eu, como um insensato, não conseguia compreender; estava diante de Ti como um ser embrutecido.
23. Entretanto, estou sempre Contigo e minha destra sustentas.
24. Tu me guias com Teu conselho e me recepcionarás em Tua glória.
25. Quem mais, além de Ti, é por mim nos céus? Se estou Contigo, nada mais desejo na terra.
26. Desfalecem meu corpo e meu coração, mas pela Rocha anseia minha alma, pois o Eterno é para sempre minha porção e minha herança.
27. Perecerão os que de Ti se apartam; destruirás os que Te são infiéis.
28. Quanto a mim, na proximidade do Eterno está a felicidade a que aspiro; fiz do Eterno Deus o meu refúgio para me dedicar a cantar louvores às Suas obras.

Salmo 74

As nações do mundo destruíram o Santuário e a condição de Israel como nação, tentando apagar a chama da revelação Divina que Deus confiado a ele. Agônico neste exílio sombrio, o judeu reza para Deus libertar Sua nação e fazer Sua soberania ser reconhecida pelo mundo.

1. Um “Maskil” de Assaf. Ó Eterno, por que nos rejeitas para sempre? Por que se inflama Tua ira contra o rebanho de Tua pastagem?
2. Recorda a comunidade que há muito fizeste Tua, a tribo que redimiste para ser Tua possessão, o monte Tsión que era Tua morada.
3. Dirige Teus passos às ruínas irreparáveis, contra todo o mal perpetrado pelo inimigo no santuário.
4. Teus opressores rugem nos locais de Tuas reuniões e como troféus ostentam seus sinais.
5. Assemelham-se aos que empunham um machado contra a copa da árvores
6. e juntam suas ferramentas de destruição para acabar com toda a floresta.
7. Atearam fogo a Teu santuário, profanaram e destruíram o tabernáculo de Teu Nome.
8. Em seus corações resolveram: “Vamos destruí-los a todos de uma vez.” E todas as congregações do Eterno incendiaram.
9. Não há sinais que nos indiquem esperança; não há mais profetas e ninguém dentre nós pode prever até quando se estenderá esta calamidade.
10. Até quando, ó Eterno, continuará o opressor com seu ultraje? Blasfemará, eternamente o inimigo contra o Teu Nome?
11. Porque retrais Tua mão, Tua Destra? Retira-a de Teu seio e aniquila-os!
12. Pois Tu, ó Eterno,és meu rei desde o princípio, realizando milagrosas salvações por toda a terra.
13. Com Teu poder dividiste o mar, esmagaste sob as águas os monstros marinhos.
14. Despedaçaste a cabeça do Leviatã e o serviste como alimento aos habitantes do deserto.
15. Fizeste jorrar fontes e torrentes, e secar rios impetuosos.
16. Teu é o dia e também a noite; o sol e a lua criaste.
17. Os limites da terra estabeleceste; verão e inverno foram por Ti determinados.
18. Lembra-Te em Teu poder que o inimigo Te ultrajou, ó Eterno, e que o povo infame contra Teu Nome blasfemou.
19. Não permitas que seja entregue às feras a alma de Tua pomba (Israel). Não esqueças para sempre a vida de Teus desválidos.
20. Recorda-Te da aliança, pois a corrupção nas trevas construiu sua morada.
21. Que não continue envergonhado o abatido, para que, redimido, possa o oprimido louvar Teu nome.
22. Levanta-Te, ó Eterno, e defende Tua causa; lembra-Te como diariamente Te ultrajam os infames.
23. Não ignores o rugido dos opressores, o alvoroço dos que se erguem contra Ti, e destrói-os para sempre.

Salmo 75

Este Salmo é uma oração pela redenção final, quando Deus finalmente provocará o colapso das nações más e de suas visões de mundo, e também elevará Israel a um tempo duradouro.

1. Ao mestre do canto, “Al Tash’chet”, um salmo e cântico de Assaf.
2. Nós te exaltamos, ó Eterno; graças a Ti rendemos e sentimos a proximidade de Tua Presença, que Teus feitos maravilhosos anunciam.
3. “No tempo por Mim determinado, proclamarei eqüidade no julgamento.
4. A terra e todos os seus habitantes vacilam e se parecem dissolver, mas Eu dou firmeza a seus sustentáculos.”
5. Aos soberbos Eu Disse: “Não deveis agir com arrogância!”, e aos ímpios: “Não sejais orgulhosos!”
6. Não ostentai altivez perante o Altíssimo nem falai com soberba,
7. porque não é do Oriente ou do Ocidente, nem do deserto ao sul ou das montanhas do norte, que vem o êxito,
8. mas só Deus é que é o Juiz, que a este rebaixa e àquele eleva.
9. Pois segura o Eterno um cálice com vinho forte e espumante, do qual faz beber até o âmago a todos os iníquos da terra, para sua desgraça.
10. Quanto a mim, anunciarei para sempre Seus feitos, e cantarei louvores ao Deus de Jacob.
11. O orgulho dos perversos abaterei, porém exaltada será a honra dos justos.

Salmo 76

Chegará o dia em que as pessoas perceberão a futilidade de se rebelar contra Deus e aceitarão Seu domínio. Este Salmo se refere aos eventos desta época.

1. Ao mestre do canto, sobre instrumentos de corda, um salmo e cântico de Assaf.
2. Deus Se fez conhecer em Judá e grande é Seu Nome em Israel.
3. Jerusalém se tornou Seu tabernáculo e Tsión Sua morada.
4. Lá Ele destruiu as setas dos arcos, os escudos, espadas e todos os artefatos de guerra dos inimigos.
5. Resplandecente e glorioso Te ergueste em Teu poder acima das montanhas de presas.
6. Os valorosos foram despojados, se sentiram desfalecer, e até os mais bravos se sentiram imobilizados.
7. Ante Teu furor, ó Deus de Jacob, ficaram imobilizados cavalos e cavaleiros.
8. Pois Tu és temível; quem se postaria diante de Ti em Teu momento de ira?
9. Dos céus proclamaste Tua sentença, e a terra toda tremeu e silenciou
10. quando Se aprestou o Eterno para, com Seus julgamentos, redimir os humildes da terra.
11. Até aqueles que contra Ti voltam sua ira, hão de louvar-Te, quando tiveres descarregado Tua fúria.
12. Fazei votos ao Eterno, vosso Deus, e cumpri-os; todos que estão à Sua volta trarão oferendas ao Temível,
13. que abate o orgulho dos príncipes e inspira temor aos reis da terra.

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Chumash com o Rebe

Parashat Vayishlach, 2ª Porção (Bereshit (Gênesis) 32:14-32:30) 

Segunda Leitura 14 Ali passou aquela noite e na manhã seguinte pôs em prática a sua terceira estratégia: enviar a Esaú um presente propiciatório. Depois de primeiro pagar o dízimo de seus bens, como havia prometido a Deus que faria, (Acima, 28:22) ele escolheu um presente para seu irmão Esaú dentre o que restava e, portanto, era seu por direito para doar .

15Eleprimeiro preparou um presente de pedras preciosas e jóias. Preparou então cinco tipos de animais, proporcionando às fêmeas de cada espécie o número adequado de machos da mesma espécie com quem acasalar: 200 cabras e 20 cabritos; 200 ovelhas e 20 carneiros;

16 30 camelos amamentando com seus filhotes e 30 camelos machos com quem acasalar ; 40 vacas e 10 touros; 20 burros e 10 burros. (Como os camelos acasalam modestamente, a Torá não menciona explicitamente os machos.)

17 Ele colocou tudo isso sob o comando de seus servos, dirigiu em rebanhos e disse a seus servos: “Façam a jornada de um dia na minha frente, e eu seguirei atrás. Certifique-se de manter distância entre um carro e o outro.” … Isso fará com que o presente pareça mais impressionante e, esperançosamente, apelará à avareza do meu irmão. “

18 Ele instruiu o primeiro da seguinte maneira: “Quando meu irmão Esaú se encontrar com você e lhe perguntar: ‘De quem é você , isto é, quem o enviou ? ‘—

19responderás , respondendo às suas perguntas na ordem em que ele as fez: ‘ Sou emissário de teu servo, Jacó. Este é um presente enviado ao meu mestre Esaú, e o próprio Jacó também está logo atrás de nós.’ “

20 Ele deu instruções semelhantes ao segundo, ao terceiro e a todos os outros que seguiam o rebanho, dizendo: “Com tais palavras você falará a Esaú quando o encontrar,

21 e você também dirá: ‘Teu servo Jacó também está logo atrás de nós’” – pois ele raciocinou: “Eu o apaziguarei com o presente que está sendo enviado adiante, e então o enfrentarei; talvez ele então me mostre favor.” Jacó ficou zangado por ter que tomar todas essas medidas em preparação para seu encontro com Esaú.

22 E assim o presente de joias e animais passou adiante dele. Jacó enviou uma escolta composta por alguns dos anjos que Deus havia enviado para protegê-lo. Quando estes anjos confrontaram Esaú e os seus homens, assumiram a forma humana e perguntaram-lhes quem eram. Quando responderam que eram homens de Esaú, os anjos os atacaram. Os homens de Esaú imploraram por misericórdia, invocando o mérito de Esaú como filho de Isaque, mas isso não impediu os anjos de continuarem seu ataque. Os homens de Esaú invocaram então o mérito de Esaú como neto de Abraão, mas isso também não os impediu. Eles então invocaram o mérito de Esaú como irmão de Jacó, ao que os anjos responderam: “Se assim for, você é um dos nossos”, e finalmente desistiram, permitindo que Esaú e seus homens prosseguissem. (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 392)

Jacob passou aquela noite no acampamento.

23 Naquela noite ele se levantou, tomou suas duas esposas, suas duas servas, seus onze filhos e todas as suas irmãs gêmeas, (Likutei Sichot , vol. 5, pág. 263, notas 10, 11.) e atravessou o vau do rio Yabok . Ele escondeu sua filha Diná em um caixote para que Esaú não a visse e a desejasse. Embora o motivo da sua cautela fosse louvável, ele de fato errou, pois a extraordinária retidão de Diná teria permitido que ela reformasse Esaú. (Likutei Sichot , vol. 35, pág. 151)

24 Ele os pegou e carregou através do rio, um de cada vez , levantando-os em uma margem e colocando-os na outra, e então carregou todos os seus bens através do rio da mesma maneira . Ele então voltou para pegar alguns pequenos artigos que haviam sido deixados para trás inadvertidamente.

25Assim , Jacó permaneceu sozinho na margem norte do rio Yabok . O anjo da guarda de Esaú assumiu a forma física de um homem e lutou com ele até o amanhecer. A luta deles foi uma manifestação física da luta interior e espiritual dos dois irmãos pelo direito de primogenitura.

26 Quando o anjo da guarda de Esaú viu que não conseguiria vencê-lo, tocou a articulação do quadril de Jacó , de modo que a articulação do quadril de Jacó se deslocou enquanto ele lutava com ele.

27O anjo então disse: “Deixe-me ir, pois devo ir cantar meu louvor matinal diário a Deus, pois o amanhecer está raiando”. Mas Jacó respondeu: “Não deixarei você partir, a menos que primeiro me abençoe , reconhecendo meu direito às bênçãos que meu pai me deu, as quais Esaú agora está contestando ”.

28O anjo lhe perguntou: “Qual é o seu nome?” e ele respondeu: “Jacó”.

29O anjo então disse: “ Seja paciente. Deus logo aparecerá para você e lhe dará um nome alternativo. Não será mais dito que seu nome é apenas Jacó [ Ya’akov , do verbo akov – “enlaçar” Acima, 27:36] , implicando que você usurpou as bênçãos de Esaú, mas sim, você também será chamado de Israel [ Yisrael , de serarah , “nobreza”, e também significando “lutado com Deus”], implicando que você obteve as bênçãos de seu pai com honra, para você você lutou comigo – um anjo de Deus – e com os homens – isto é, Esaú e Labão – pelo que é seu por direito, e você prevaleceu sobre nós três . Estarei presente para consentir com esta nomeação adicional, reconhecendo assim seu direito à primogenitura. “

30 Jacó perguntou e disse: “Diga-me, por favor, seu nome”.

Ele respondeu: “Por que você pergunta qual é o meu nome ? Nós, anjos, não temos nomes fixos; nossos nomes apenas expressam as missões para as quais somos enviados; eles, portanto, mudam à medida que nossas missões mudam. “

Jacó não concordou em esperar até que Deus lhe aparecesse em algum momento desconhecido no futuro, porque ele queria que o anjo da guarda de Esaú reconhecesse seu direito à primogenitura antes de confrontar o próprio Esaú. Então , como Jacó havia solicitado, o anjo abençoou Jacó naquele momento . Jacob então soltou o anjo e ele desapareceu.

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Tanach Diário

I Samuel 24:20 – 25:30

Capítulo 24

20 Pois quando um homem encontra o seu inimigo, ele o manda embora em segurança? E que o Senhor lhe retribua com bondade pelo que você fez comigo neste dia.

21 E agora eis que sei que reinarás e que o reino de Israel será estabelecido nas tuas mãos.

Eu sei que você reinará: pois vejo que o Santo, bendito seja, o salva da minha mão. O Midrash Agadah afirma: Samuel transmitiu-lhe este sinal de que aquele que rasgar seu casaco reinará depois dele.

22 E agora, jura-me pelo Senhor que não eliminarás a minha descendência e não apagarás o meu nome da casa de meu pai.

23 E Davi jurou a Saul; e Saul foi para sua casa, e David e os seus homens subiram à fortaleza.

Capítulo 25

1 E Samuel morreu, e todo o Israel se reuniu e o pranteou, e o sepultaram em sua casa em Ramá. E David levantou-se e desceu ao deserto de Parã.

2 E havia um homem em Maon, cujos bens estavam no Carmelo. E o homem era muito grande, e tinha três mil ovelhas e mil cabras; e ele estava, enquanto tosquiava suas ovelhas, no Carmelo.

em Maon: o nome da cidade.

e seus bens: (lit., seu trabalho ou ação.) Seu gado e seus bens.

ótimo: rico.

e ele estava, enquanto tosquiava suas ovelhas, no Carmelo: E ele estava um dia, quando chegou a hora de sua tosquia, no Carmelo. E o seu costume era fazer um banquete e uma festa para os tosquiadores.

3 E o nome do homem era Nabal, e o nome de sua mulher era Abigail. E a mulher era de bom senso e de bela forma, mas o homem era duro e de más ações; e ele era um calebita.

um Calebita: da casa de Caleb.

4 E David ouviu no deserto que Nabal tosquiava as suas ovelhas.

5 E David enviou dez jovens, e David disse aos jovens: Subi ao Carmelo, e ireis a Nabal, e saudai-o em meu nome.

6 E dirás: Assim viverás no próximo ano, e que a paz seja contigo, e paz para a tua casa, e paz para tudo o que é teu.

Então: ele estará tosquiando no próximo ano. (Assim será no próximo ano a sorte viva e existente.) (Outra versão é: Diga isto a respeito de sua refeição e seu vinho: “Assim é próprio de um homem vivo, e de um homem ativo e estimado”, como: [ II Sam. 23:20 ] “o filho de um homem vivo (ketib) de muitos feitos heróicos.” Ou seja, vivo e ativo em todos os seus feitos.)

para os vivos: bons e existentes.

e paz para vocês: assim será até a longevidade dos dias.

7 E agora ouvi dizer que estão tosquiando para você. Agora, seus pastores estavam conosco. Não os envergonhamos, nem lhes faltou nada durante todo o tempo que estiveram no Carmelo.

Não os desonrámos: se precisassem de nós para alguma coisa, não os devolvíamos de mãos vazias.

nem lhes faltou nada: dos teus rebanhos, porque os estávamos vigiando.

8 Pergunte aos seus jovens e eles lhe dirão, e que os jovens encontrem favor aos seus olhos, pois viemos em dia de festa. Dá agora o que a tua mão achar, pelos teus servos e pelo teu filho David. “

e que os jovens, isto é, meus jovens, encontrem favor aos teus olhos, pela bondade que teus servos dirão a respeito deles.

pois viemos em dia festivo.: Dependendo do banquete e dia festivo que você tiver, viemos agora perguntar. Outra explicação é: Esta foi a véspera de Rosh Hashaná, (e eles disseram:) “Precisamos de uma festa festiva.”

9 E vieram os jovens de David, e falaram a Nabal todas estas palavras, em nome de David, e descansaram.

e falaram a Nabal todas estas palavras, em nome de Davi, e eles descansaram: Eles estavam cansados ​​do caminho, mas foram rápidos em executar a ordem de Davi, e não descansaram até que falaram com ele, e depois descansaram. Jonathan, no entanto, traduz: e eles cessaram, ou seja, pararam de falar mais, até ouvirem sua resposta.

10 E Nabal respondeu aos servos de Davi, e disse: Quem é Davi, e quem é o filho de Jessé? Hoje em dia há muitos escravos, que fogem, cada um do seu senhor.

Quem é David: Qual é a importância dele para que eu lhe dê a minha? Ele não é descendente de Rute, a moabita?

11 Agora, devo tomar meu pão e minha água, e minha refeição que preparei para meus tosquiadores, e devo dá-los a pessoas de quem não sei de onde são?

12 E os jovens de Davi voltaram para o seu caminho, e voltaram, e foram e lhe contaram todas estas palavras.

13 E David disse aos seus homens: “Cingi cada homem a sua espada”, e eles cingiram cada homem a sua espada, e David também cingiu a sua espada, e eles subiram após David, cerca de quatrocentos homens, e duzentos ficaram com o bagagem.

e Davi também cingiu sua espada: Portanto, deduzimos que em casos que envolvem pena capital, começamos primeiro pelo mais insignificante da lei.

pela bagagem: vigiar suas barracas e utensílios.

14 E um dos jovens disse a Abigail, mulher de Nabal, dizendo: Eis que David enviou mensageiros do deserto para saudar o nosso senhor, e ele os expulsou.

um jovem dos jovens: o dela.

e ele os expulsou: ( ויעט בהם ) Com palavras, ele os fez voar para longe. Uma expressão de עיט (um pássaro) ( Gn 15:11) .

15 E os homens são muito bons para nós; e não fomos desonrados, nem nos faltou nada durante todo o tempo que estivemos com eles, quando estivemos no campo.

e não fomos desonrados: (Heb. הכלמנו ולא . Isso é sinônimo da forma passiva usual) ולא נכלמנו .

16 Eles foram um muro sobre nós, noite e dia, durante todo o tempo que estivemos com eles, pastoreando as ovelhas.

17 E agora, saiba e veja o que você fará, pois o mal foi decidido contra nosso senhor e contra todos os de sua casa; e ele é uma pessoa tão vil que não se pode falar com ele.”

porque o mal foi decidido: por David contra ele.

e ele é uma pessoa tão vil que não consigo falar com ele: E nosso mestre é uma pessoa tão vil que não posso falar com ele o que estou dizendo a você, para que ele não fique zangado conosco.

18 E Abigail apressou-se e tomou duzentos pães, e dois jarros de barro de vinho, e cinco ovelhas preparadas, e cinco mares de farinha de espigas torradas, e cem cachos de passas, e duzentos bolos de figos; e ela os colocou sobre os burros.

preparado: Jonathan traduz: תכברא , recheado com carne finamente cortada e ovos. Patês (tortas de carne) em francês, como aprendemos em Pesahim (74a): E ele coloca os pés e os intestinos dentro. O rabino Tarfon chama isso de תכברא , (uma combinação de duas palavras, תוך , dentro, e ברא , fora). O que está dentro é colocado fora, segundo o rabino Akiva, que diz que os intestinos ficam pendurados fora dele (o cordeiro pascal). Assim é afirmado no Tosefta(?), e o Rabino Klonimos de santificada memória, de Roma, nos explicou assim.

passas: uvas secas.

bolos de figos: bolos redondos de figos secos, pisados ​​e prensados ​​numa vasilha.

19 E ela disse aos seus jovens: “Passem na minha frente; eis que irei atrás de vocês”. E ela não contou ao marido, Nabal.

20 E aconteceu que ela estava montada no jumento e descia, sob a cobertura da montanha, e eis que Davi e seus homens desciam em direção a ela, e ela os encontrou.

descendo em direção a ela: havia um vale entre as duas montanhas. Ela estava descendo uma montanha e eles estavam descendo a montanha oposta.

21 E David disse: “Certamente em vão observei tudo o que este homem tem no deserto, de modo que nada faltou de tudo o que é dele, e ele me retribuiu mal com bem.

E Davi disse: para si mesmo quando seus jovens lhe relataram os insultos de Nabal: “Certamente em vão observei, etc.”

22 Assim fará Deus com os inimigos de Davi, e assim continuará, se eu deixar de tudo o que ele tem, ao amanhecer, mesmo que seja um cachorro.

até mesmo um cachorro: ( משתין בקיר .) Jonathan traduz: alguém que possui inteligência, (explicando משתין de משית , colocando, ou seja,) aquele que coloca as paredes de seu coração (ou seja, capaz de pensamento inteligente, um adulto). Outra explicação é: até mesmo um cachorro cujo jeito é urinar contra a parede (explicando משתין da maneira usual).

23 E Abigail viu a David, e apressou-se, e desceu do jumento; e ela caiu com o rosto em terra diante de Davi, e prostrou-se por terra.

24 E ela caiu a seus pés e disse: “Somente em mim, meu senhor, está a iniquidade. Agora, deixe a sua serva falar aos seus ouvidos, e ouça as palavras da sua serva.

Somente em mim, meu senhor, está a iniqüidade: primeiro ela disse isso para que ele ouvisse suas palavras. No final, porém, ela lhe disse a verdade: “Eu, tua serva, não vi os jovens do meu senhor” (supra v. 25).

25 Não se preocupe, meu senhor, com esse sujeito vil, de Nabal, pois ele é igual ao seu nome. Nabal é o seu nome, e a ingratidão está com ele; e eu, tua serva, não vi os jovens do meu senhor, que enviaste.

26 E agora, meu senhor, tão certo como vive o Senhor e pela tua vida, (eu juro) que o Senhor te impediu de vir ao derramamento de sangue, e de te salvares com a tua mão. E agora, que seus inimigos e aqueles que buscam o mal para meu senhor sejam como Nabal.

isso… retido: pois Ele me enviou até vocês para impedi-los de derramamento de sangue.

e de se salvar com a mão: para que você não se vingue pessoalmente e seja punido.

como Nabal: Ela profetizou com o espírito divino que Nabal não viveria muito.

27 E agora, este presente que a tua serva trouxe ao meu senhor, será dado aos jovens que andam aos pés do meu senhor.

será dado: (Heb. ונתנה ) E será dado aos jovens, etc. נתנה , (foi dado) é o pretérito, ונתנה (com um ‘vav’) é o futuro.

28 Perdoa agora a transgressão da tua serva, porque o Senhor fará para o meu senhor uma casa segura, pois o meu senhor luta as guerras do Senhor. E não deixe que nenhum mal seja encontrado em você todos os seus dias.

porque o Senhor fará ao meu senhor uma casa segura: para ser rei sobre Israel. Portanto,

não deixe que nenhum mal seja encontrado em você: Portanto, não é apropriado que você faça algo contrário à Lei, para espalhar conversa fiada sobre o seu reino.

29 E um homem se levantou para persegui-lo e buscar a sua alma. Mas a alma do meu senhor será amarrada no feixe da vida com o Senhor teu Deus, enquanto a alma dos teus inimigos, o Senhor a lançará com o fundo da funda.

a alma dos teus inimigos, o Senhor a fundará com a cavidade da funda: Um largo pedaço de couro, feito como uma espécie de cavidade, no meio da funda, onde se coloca a pedra.

30 E acontecerá que o Senhor fará ao meu senhor conforme todo o bem que falou a teu respeito, e te constituir governante de Israel.

E será, quando o Senhor fizer, etc.: e você reinará.