Perto do fim da vida de Samuel , o povo judeu pediu-lhe que nomeasse um rei, um pedido aparentemente motivado por considerações nobres. Para fazer cumprir as leis da Torá, manter as tribos unidas, evitar o tipo de retrocesso religioso que ocorreu durante o tempo dos Juízes e organizar um exército, o povo judeu sentiu que precisava de um rei. No entanto, embora a Torá de fato ordene ao povo judeu que nomeie um rei, pedir um monarca naquele momento era errado. Na verdade, o povo judeu deveria ter esperado até que o actual sistema de autogoverno tivesse parado completamente de funcionar. Além disso, ter um monarca temporal sujeitaria o povo judeu às forças naturais e diminuiria a manifestação óbvia da Providência Divina. Pior de tudo, os judeus não queriam um rei para cumprir a ordem da Torá; em vez disso, exigiram um rei para que pudessem ser como as nações vizinhas. Como tal, a instituição inicial e presumível da realeza foi um desastre para o povo judeu. Monarcas corruptos dividiram a nação, introduziram a idolatria em grande escala e causaram a destruição do Primeiro Templo e o Exílio Babilônico.

Rei Saul

Saul é uma das figuras mais trágicas das Escrituras, um homem que teve um papel muito difícil de desempenhar. Infelizmente, devido a vários erros, que, embora relativamente pequenos, foram julgados com muita severidade por D’us, o vasto potencial de Saul não foi realizado. Na verdade, por não ter acatado as instruções de Samuel de destruir totalmente a nação de Amaleque , Saul perdeu o seu trono . Como resultado, ele caiu em profunda melancolia, perseguindo incansavelmente David , seu sucessor designado. Quando confrontado com a captura iminente pelos filisteus, Saul cometeu suicídio no campo de batalha. Seu governo durou três anos (2881-2884). Resumindo sua carreira, os sábios escreveram: “Se David fosse Saul, e se Saul fosse David, D’us teria destruído muitos Davids por causa dele.”

A perseguição de Saul a Davi

Os sábios listaram cinco transgressões cometidas por Saul. Curiosamente, perseguir David não é um deles. Este fato pode ser entendido através de uma história relatada no Talmud : Shimon HaTzadik , um Sumo Sacerdote nos dias do Segundo Templo, designou seu filho mais novo, Chonyo, como seu sucessor. Chonyo recusou voluntariamente em favor de seu irmão mais velho, Shimi. No entanto, embora Chonyo tenha renunciado ao cargo voluntariamente, ele ainda estava com ciúmes da honra que Shimi desfrutava e então elaborou um plano para destituir seu irmão mais velho do cargo. Chonyo disse a Shimi, que desconhecia os procedimentos do Templo, que em homenagem à sua posse ele deveria usar roupas femininas. Shimi fez isso, e quando os espectadores enfurecidos viram tal sacrilégio cometido nas proximidades do Altar, eles quiseram executar Shimi. Porém, ao descobrirem que Chonyo havia enganado Shimi, eles perseguiram Chonyo, que fugiu para o Egito.

Discutindo esta história, os sábios comentaram: “Se até mesmo alguém que recusa voluntariamente uma posição elevada é tão ciumento, então certamente alguém que perde um cargo que ocupava anteriormente acharia isso intolerável”. O Rabino Ioshua ben Perachiah comentou: “Antes de assumir um alto cargo, se alguém tivesse sugerido que eu assumisse uma posição de prestígio, eu o teria amarrado na frente de um leão. Agora que tenho o escritório, se alguém me dissesse para abandoná-lo, eu jogaria uma panela de água fervente na cabeça dele. Pois Saul não desejava a monarquia, mas uma vez conseguida, quis matar Davi.” Remover uma pessoa de uma posição que ocupava equivale a matá-la, e é da natureza humana tentar evitar que isso aconteça. Portanto, Saul é considerado relativamente inocente por sua perseguição a Davi.

O suicídio de Saul

Normalmente, o suicídio é um pecado grave, o equivalente ao assassinato. Um suicida perde sua parte no Mundo Vindouro e é enterrado na beira do cemitério. O suicídio de Saul, porém, foi permitido por vários motivos. Normalmente, mesmo que uma pessoa esteja numa situação sombria, ela não deve perder a esperança do resgate Divino – a salvação de D’us pode vir num piscar de olhos. A situação de Saul era diferente, pois Samuel lhe havia informado profeticamente que o rei morreria na guerra com os filisteus. Além disso, seria um grande Chillul HaShem (profanação do Nome de D’us) se o rei judeu fosse capturado e torturado. Saul também temia que, quando seus súditos percebessem que ele foi capturado, tentassem libertá-lo – apesar das probabilidades esmagadoras – resultando assim em muitas mortes. Portanto, dadas as circunstâncias extraordinárias, Saul tirou a própria vida corretamente. (No entanto, algumas opiniões rabínicas sustentam que o suicídio é proibido em todas as circunstâncias e que, portanto, Saul agiu de forma inadequada.)

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Por Yosef Eisen

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Trecho de Jornada Milagrosa de Yosef Eisen. Durante milhares de anos o povo judeu sobreviveu e floresceu, contra todas as probabilidades. Miraculous Journey leva você a um tour de 700 páginas pela história judaica, tudo em um só volume, desde a Criação até o Presidente Obama. 

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