História Judaica

Falecimento de R. Avraham Azulai (1643)

R. Avraham foi um famoso cabalista que residiu em Hebron , Jerusalém e Gaza. Ele foi o autor de Chesed L’Avraham e foi o bisavô de R. Chaim Yosef David Azulai (o Chida).

A assinatura de R. Avraham tinha a aparência de um navio, para comemorar o momento em que o navio em que viajava virou junto com todos os seus bens, e ele foi milagrosamente salvo ( Shem Hagedolim ).

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 113-118

Salmo 113

Os seis Salmos seguintes são de louvor com o nome de Halel, recitados a cada festa, e servem para comemorar os momentos de salvação nacional. Estes Salmos contêm temas fundamentais da fé judaica: Êxodo, divisão do Mar Vermelho, outorga da Torá no monte Sinai, a futura ressurreição dos mortos e a vinda do Messias. Estas orações retratam Deus como o Senhor do Universo, que conduz e modela a história da humanidade conforme seu projeto.

1. Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Louvai Seu Nome, ó servos do Eterno!
2. Seja bendito Seu Nome, desde agora e para todo o sempre.
3. Do nascimento do sol a seu ocaso, seja o Nome do Eterno louvado.
4. Muito acima de todas as nações está o Eterno, e acima dos céus Sua glória.
5. Quem é como o Eterno, nosso Deus, que habita nas alturas
6. e vê o que se passa nos céus e na terra?
7. Do pó Ele levanta o pobre, e do monturo, o indigente,
8. para fazê-los sentar com os nobres, com os exaltados nobres de Seu povo.
9. Somente Ele pode transformar uma mulher estéril em alegre mãe de vários filhos. Louvado seja o Eterno! Haleluiá!

Salmo 114

Este Salmo continua o anterior, e louva a Deus por erguer os necessitados e despossuídos. Israel foi elevado desta maneira quando deixou o Egito e arriscou sua vida, entrando no mar por ordem Divina.

1. Quando saiu Israel do Egito e a Casa de Jacob de um ambiente de língua estranha à sua,
2. tornou-se Judá seu sagrado povo e Israel Seu domínio.
3. Viu-os o mar e fugiu; retrocedeu seu fluxo o Jordão.
4. Como cabritos saltaram os montes, como cordeiros os outeiros.
5. O que te pôs em fuga, ó mar, e o que te fez retroceder, ó Jordão?
6. Por que como cabritos saltastes, ó montes, e vós como cordeiros, ó outeiros?
7. Diante da Presença do Eterno eu tremi, diz a terra, diante da Presença do Deus de Jacob,
8. que converte o rochedo num lago e o penhasco numa fonte.

Salmo 115

O Salmo anterior trata do temor reverencial inspirado pelos milagres de Deus. Aqui, o salmista descreve os resultados desta inspiração. Embora Israel tenha permanecido imbuído de fé, nossos opressores logo escarneceram: “Onde está o seu Deus?” Assim, oramos para Deus intervir novamente nos assuntos do ser humano, menos por amor a nós, e mais por ele mesmo.

1. Não a nós, ó Eterno, não a nós, mas a Teu Nome, concede glória, por Tua benevolência e por Tua fidelidade.
2. Por que diriam as nações: “Onde está o seu Deus?”
3. Nos céus está nosso Deus, e tudo que lhe aprouver Ele fez.
4. Quanto a seus ídolos, são apenas ouro e prata, obras de mãos humanas.
5. Eles têm boca, mas não conseguem articular sequer um som; olhos têm, mas não conseguem enxergar;
6. têm ouvidos que não escutam, narinas que são incapazes de sentir cheiros,
7. mãos que não apalpam, pés que não se movem, e som algum pode ser emitido por suas gargantas.
8. Que passem a ser como eles os que os constróem e todos que os veneram e neles confiam.
9. Israel, porém, confia somente no Eterno, que é seu Amparo e seu Escudo.
10. Ó Casa de Aarão, confia no Eterno, que é teu Amparo e teu Escudo.
11. Ó vós, que temeis o Eterno, Nele depositai vossa confiança, pois Ele é vosso Amparo e vosso Escudo.
12. De nós se lembra o Eterno e nos concede Sua benção. Ele abençoará a Casa de Israel; a Casa de Aarão há de abençoar;
13. abençoará aos que temem o Eterno, tanto aos pequenos como aos grandes.
14. Que o Eterno vos multiplique, a vós e a vossos descendentes.
15. Que sejais benditos pelo Eterno, que fez os céus e a terra.
16. Do Eterno são os céus, mas aos homens Ele entregou a terra.
17. Nem os mortos nem os que descem à região do silêncio podem louvar ao Eterno.
18. Mas nós bendiremos ao Eterno, desde agora e para todo o sempre. Louvado seja o Eterno! Haleluiá!

Salmo 116

O salmista previu a solidão de Israel no exílio. As nações iriam zombar dele, dizendo: “Vossas orações e rogos são inúteis, pois Deus voltou um ouvido surdo para vós.” Assim, ele compôs este Salmo para encorajar os exilados, abatidos, e seguro de que “Ele ouvirá a minha voz e as minhas súplicas.”

1. Amo ao Eterno porque Ele ouve minha voz e minhas súplicas.
2. Para mim inclinou Seu ouvido e eu invocarei Seu Nome enquanto viver.
3. Cercaram-me os laços da morte; as angústias da sepultura me envolveram, aflição e ansiedade se apoderaram de mim.
4. Invoquei o Nome do Eterno: “Salva minha vida, ó Eterno!”
5. Piedoso e benevolente é nosso Deus; Ele é misericordioso.
6. Ele protege os que são simples; cheguei a estar prostrado, mas Ele me salvou.
7. Volta a ter sossego, alma minha, pois o Eterno para contigo foi bondoso.
8. Tu livraste, ó Eterno, minha alma da morte, meus olhos das lágrimas, meus pés de andarem sem repouso e tropeçarem.
9. Continuarei entre os vivos, andando perante a face do Eterno.
10. Mantive Nele minha confiança mesmo quando falei: “Grande é minha aflição.”
11. Em desespero, cheguei a dizer: “Mentiroso e indigno de confiança é todo ser humano.”
12. Como poderei retribuir ao Eterno por todos os benefícios que me tem feito?
13. Tomarei o cálice da salvação e invocarei Seu santo Nome.
14. Na presença de todo o seu povo cumprirei os votos que fiz ao Eterno.
15. Penosa aos olhos de Ado-nai é a morte de Seus devotos.
16. Agradeço-Te, ó Eterno; sou Teu servo, filho de Tua serva; quebraste as cadeias que me prendiam.
17. A Ti trarei oferendas de agradecimento e invocarei Teu Nome.
18. Na presença de todo o Seu povo hei de pagar meus votos ao Eterno, nos átrios de Sua casa, no meio de ti, ó Jerusalém! Louvado seja o Eterno! Haleluiá!

Salmo 117

Este Salmo de somente dois versículos, é o menor capítulo das Escrituras. Esta brevidade simboliza a ordem mundial que prevalecerá após o advento do Messias.

1. Louvai ao Eterno, ó vós, todas as nações! Louvado seja Ele por todos os povos!
2. Porque imensa é Sua constante bondade para conosco, e para sempre durará Sua fidelidade. Louvado seja o Eterno! Haleluiá!

Salmo 118

Este Salmo expressa gratidão e confiança. Assim como David foi levado de seus problemas para um reinado marcado por glórias e realizações, assim também Israel pode esperar pela redenção Divina dos apuros do exílio e da opressão.

1. Agradecei ao Eterno porque Ele é bom e eterna é Sua misericórdia.
2. Que proclame Israel: “Eterna é Sua misericórdia.”
3. Que também proclame a casa de Aarão: “Eterna é Sua misericórdia.”
4. Que proclamem todos os que temem ao Eterno: “Sua misericórdia é infinita!”
5. Invoquei o Eterno no momento de angústia e Ele me ouviu e me livrou das atribulações.
6. O Eterno está comigo, por isso nada temerei; o que me pode fazer o ser humano?
7. O Eterno está comigo e me ampara, por isso posso enfrentar os meus inimigos.
8. Melhor é confiar no Eterno do que nos seres humanos.
9. Melhor é Nele confiar do que em príncipes.
10. Cercaram-me todas as nações, mas em Nome do Eterno as destrocei.
11. Voltaram a cercar-me, envolveram-me de todos os lados, mas em Nome do Eterno as destrocei.
12. Cercaram-me como abelhas com seus ferrões, mas foram extintos como o fogo que queima os espinhos, pois em Nome do Eterno os destrocei.
13. Com violência me empurraram para me fazer cair, mas o Eterno me amparou.
14. O Eterno é minha força e meu cântico, e Ele foi minha salvação.
15. Vozes de júbilo e salvação são escutadas das tendas dos justos, porque proezas realizou a Destra do Eterno.
16. Exalta-se a Destra do Eterno e proezas realiza.
17. Não morrerei! Viverei e hei de relatar os feitos do Eterno.
18. Ele severamente me puniu, mas não me entregou à morte.
19. Os portais da justiça abri para mim; por elas entrarei para louvar ao Eterno.
20. Esta é a porta do Eterno, pela qual entrarão os justos.
21. Quero agradecer-Te porque me escutaste e Te tornaste minha salvação.
22. A pedra, inicialmente rejeitada pelos edificadores, veio a tornar-se a pedra angular,
23. pois assim o determinou o Eterno. Maravilhoso é isto para nós!
24. Este é o dia com que nos brindou o Eterno e nele nos alegraremos e nos regozijaremos!
25. Rogo, ó Eterno, salva-nos e faze-nos prosperar!
26. Bendito é aquele que vem em Nome do Eterno. Nós o bendizemos da casa do Eterno.
27. O Eterno é nosso Deus, é Quem nos ilumina. Trazei a oferenda e atai-a aos ângulos do altar.
28. Tu és meu Deus e eu Te exaltarei; meu Deus és Tu e sempre Te louvarei.
29. Agradecei ao Eterno, porque Ele é bom e eterna é Sua misericórdia.

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Chumash com o Rebe

Parashat Chayei Sarah, 4ª Porção (Bereshit (Gênesis) 24:27-24:52) 

Quarta Leitura
27 Ele disse: “Bendito seja Deus, Deus do meu senhor Abraão, que não negou ao meu senhor a sua bondade e a sua verdade. Deus me guiou pelo caminho certo , até a casa dos irmãos do meu senhor!”

28 A donzela correu para os aposentos de sua mãe e relatou esses acontecimentos.

29 Ora, Rebeca tinha um irmão chamado Labão , que também estava na casa de sua mãe no momento em que ela entrou correndo . Labão , que era um sujeito ganancioso, ouviu a descrição de Rebeca sobre o que acabara de acontecer. Ao saber que o servo de Abraão havia chegado, ele rapidamente retirou os ídolos de casa. Ele então correu para o homem, para a fonte,

30 tendo visto o caro piercing no nariz e as pulseiras caras nos braços de sua irmã, e tendo ouvido as palavras de sua irmã Rebeca, dizendo: “Foi assim que o homem falou comigo ” , e tendo concluído que ele era rico . Ele se aproximou do homem, que ainda estava ao lado dos camelos cuidando deles, perto da fonte.

31 Ele disse: “Venham, vocês que são abençoados por Deus! Por que vocês estão do lado de fora, quando eu limpei a casa dos ídolos e preparei um lugar para os camelos?”

32 O homem entrou na casa, nos alojamentos dos homens, e desamarrou os camelos. Labão deu palha e forragem aos camelos e providenciou água para Eliezer e os homens que estavam com ele lavarem os pés.

33 A comida foi servida, mas Eliezer disse: “Não comerei até que tenha falado o que quero”.

Labão disse: “Fale”.

34Eliezer começou: “Eu sou servo de Abraão.

35 Deus abençoou grandemente meu senhor, e ele prosperou. Ele lhe concedeu rebanhos, gado, prata e ouro, servos e servas, camelos e burros.

36 Sara, esposa do meu senhor, deu à luz um filho ao meu senhor, depois de já envelhecer, e ele deu-lhe tudo o que possuía. Neste momento, Eliezer mostrou-lhes o documento que atestava esse fato. data do dia, mas apressou-se em acrescentar que Abraão não o havia pós-datado; em vez disso, Deus milagrosamente o fez chegar no mesmo dia em que partiu, em consideração ao desejo de Abraão de não pós-datar o documento, por um lado, e não renunciar à sua riqueza antes que seja necessário, por outro .

37 “Meu senhor me fez um juramento: ‘Não escolha para meu filho uma esposa dentre as filhas dos cananeus, em cuja terra moro,

38 a menos que você vá primeiro à casa de meu pai, à minha família, escolha entre eles uma esposa para meu filho , proponha casamento a ela, e ela se recuse a voltar com você .’

39 “Eu disse ao meu senhor: ‘ Nesse caso, no final você certamente se aproximará de mim e me pedirá para dar minha filha ao seu filho como esposa, pois a donzela que eu escolher entre os membros de sua família em Charan será certamente não concorda em voltar comigo!’

40 Mas ele me disse: ‘Deus, diante de quem sempre andei, enviará seu anjo com você e fará com que sua missão seja bem-sucedida, e você escolherá para meu filho uma esposa dentre meus familiares e da casa de meu pai.’ Eliezer não poderia, é claro, dizer a Betuel e Labão que Deus lhe havia garantido sucesso antecipadamente, então ele apenas disse que Deus prometeu enviar Seu anjo com ele, e não antes dele, como Abraão havia dito. que Deus tinha prometido “tornar a sua missão bem sucedida”, sugerindo que seria infrutífero para Betuel tentar opor-se a ela.

41 Só assim você estará livre do meu juramento: se você se aproximar da minha família e eles não lhe derem uma donzela , você estará liberado do meu juramento.’

42 “ Então comecei minha jornada hoje e, como disse, cheguei milagrosamente hoje à fonte, embora a viagem de Hebron até aqui normalmente leve muito mais de um dia. Eu disse: ‘Ó Deus, Deus de meu mestre Abraão! Se quiseres, coroa com sucesso esta missão que estou empreendendo.

43 Aqui estou, perto da fonte de água. Que a donzela que sair para tirar água e a quem eu disser: ‘Por favor, dê-me um pouco de água para beber da sua jarra’,

44 e quem responder: ‘Não só você pode beber, mas também tirarei água para seus homens e camelos’, será a esposa destinada por Deus ao filho de meu senhor.’

45 “Eu ainda não tinha terminado de falar comigo mesmo , silenciosamente em meu coração, e lá estava Rebeca saindo, com seu cântaro no ombro. bebida.’

46 Ela imediatamente baixou a jarra do ombro e disse: ‘Beba! Também darei água aos seus homens e camelos.’ Tomei um gole e ela também deu água aos meus homens e aos camelos.

47 “Eu a interroguei e disse: ‘De quem é você filha?’ Ela disse: ‘Eu sou filha de Betuel, filho de Nachor, que Milkah lhe deu.’ Coloquei então um anel em seu nariz e pulseiras em seus braços.” Na verdade, Eliezer havia lhe dado as joias antes de perguntar quem ela era, mas ele mudou a sequência quando relatou os acontecimentos ao irmão e ao pai dela, para que eles não se perguntassem como ele poderia ter dado presentes a ela antes de saber sua identidade.

48 Curvei-me e prostrei-me diante de Deus. E bendizei a Deus, Deus do meu senhor Abraão, que me conduziu por um caminho verdadeiro para tomar a filha do irmão do meu senhor para seu filho.

49 “Agora, se você quiser agir com bondade e verdade para com meu mestre, diga-me. Se não, diga, e eu me virarei para a direita, isto é, a sudoeste da casa de meu mestre, para procurar uma esposa para meu mestre. filho dentre os ismaelitas, ou à esquerda , isto é, a nordeste da casa de meu senhor, para procurar uma esposa dentre os descendentes de Ló .” (Likutei Sichot , vol. 20, pág. 85, nota 49.)

50 Labão e Betuel responderam , Labão respondeu desrespeitosamente diante de seu pai. Embora ambos se opusessem pessoalmente ao casamento, mesmo assim disseram: “Tudo isso claramente veio de Deus! Portanto, não podemos dizer nada para recusar você, nem de uma maneira ruim e desrespeitosa, nem de uma maneira agradável e razoável . e jeito educado. “

51Rebeca não estava fisicamente presente entre os homens naquele momento, mas eles disseram, figurativamente: “Rebeca está aqui na sua frente; pegue-a e vá, e deixe-a ser uma esposa para o filho de seu senhor, como Deus falou”. Eles nem se deram ao trabalho de perguntar a Rebecca se ela concordava em se casar com Isaac; estava claro para eles que esse casamento era a vontade de Deus e aconteceria de qualquer maneira. (Likutei Sichot , vol. 10, pp. 65-69.)

52Quando o servo de Abraão ouviu estas palavras, prostrou-se por terra diante de Deus em agradecimento pelo bom rumo dos acontecimentos . Bethuel, neste momento, teve dúvidas sobre a partida e estava prestes a expressar sua oposição a ela. (Rashi no v. 55, abaixo; Likutei Sichot , vol. 25, pág. 101, nota 25.) Para impedi-lo de fazer isso, o anjo que acompanhava Eliezer o matou.

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Tanach Diário com comentários de Rashi

Livro de Juízes, escrito pelo Profeta Samuel (20:27-21:25)

Shoftim (Juízes) – Capítulo 20

27 E os filhos de Israel perguntaram ao Eterno, porque ali estava a arca da aliança de Deus naqueles dias.

28 E Pinechas, filho de Elazar, filho de Arão, estava diante dela naqueles dias (enquanto eles estavam) dizendo: “Devo sair novamente para a batalha com os filhos de Benjamim, meu irmão, ou devo parar?” E o Eterno disse: “Sobe, porque amanhã os entregarei nas tuas mãos”.

29 E Israel pôs emboscadas contra Gibeá ao redor.

30 E os filhos de Israel subiram contra os filhos de Benjamim no terceiro dia, e se puseram em ordem contra Gibeá, como nos tempos anteriores.

31 E os filhos de Benjamim saíram ao encontro do povo, até que foram afastados da cidade; e começaram a matar o povo (causando) baixas como antes, ao longo das estradas, das quais uma sobe para Betel, e a outra para Gibeá, (matando) no campo trinta homens de Israel.

32 E os filhos de Benjamim disseram: “eles são espancados diante de nós, como no início”, mas (na verdade) os filhos de Israel (tinham) dito: “Fujamos e atraímo-los para longe da cidade, para as estradas. “

33 E todos os homens de Israel se levantaram do seu lugar e se puseram em ordem em Baal-Tamar. E os emboscadas de Israel saíram do seu lugar, de Maareh-Geba.

em Baal-Tamar: Nas planícies de Jericó [citando Targum Ionathan].

desenhou: desenhou, como em, (Jó 40: 23) “Atraia ( יָגִיחַ ) o Jordão para sua boca” e, (Salmos 22: 10) “Você me atrai ( גֹחִי ) desde o ventre.”

de Marreh-geba: Heb. מַעֲרֵה גָבַע De um lugar estreito, o nu ( עֶרְוָתָהּ ) expôs parte de Gibeá de Benjamim, ou seja, a parte nua de onde é facilmente conquistada, como em ( Gn 42:9) “Para ver a nudez ( עֶרְוַת ) de a terra você veio.

34 E vieram contra Gibeá dez mil homens escolhidos de todo o Israel, mas a batalha foi pesada, porque eles não sabiam que o infortúnio se aproximava deles.

35 E o Eterno derrotou Benjamim diante de Israel, e os filhos de Israel destruíram de Benjamim naquele dia vinte e cinco mil e cem homens; todos estes eram espadachins.

36 E os filhos de Benjamim viram que foram derrotados, e os homens de Israel deram lugar a Benjamim, porque confiaram nos emboscadas que haviam posto contra Gibeá.

e os homens de Israel deram (lugar): Aqueles que estavam no campo (v. 31) deram lugar para Benjamim fugir em direção a Gibeá, porque Israel dependia dos criminosos para sair em direção a eles (na batalha) .

37 E os emboscadas apressaram-se e espalharam-se por Gibeá. E os que estavam à espreita explodiram e feriram toda a cidade ao fio da espada.

e os que estavam à espreita tocaram: Com uma buzina. Outra interpretação é: Eles atraíram com a buzina as pessoas que estavam com eles para a cidade.

38 Ora, houve um tempo determinado entre os homens de Israel e os que estavam à espreita, para que fizessem subir da cidade uma grande coluna de fumaça.

Agora havia uma hora marcada: inicialmente houve um sinal (preparado) entre Israel e os mentirosos à espera, de que os mentirosos à espera deveriam levantar uma grande quantidade de fumaça da cidade para que Israel percebesse que eles tinham conquistou Gibeá.

que eles deveriam fazer uma grande coluna de fumaça: Uma coluna de fumaça (que sobe נָשָׂא ).

39 Agora, quando os homens de Israel se voltaram para a batalha, Benjamim começou a matar, (causando) baixas aos homens de Israel (no total de) trinta homens, pois eles disseram: “Certamente eles foram derrotados diante de nós, como na batalha anterior. “

Agora, como os homens de Israel se viraram: Agora a Escritura retorna ao início do episódio e repete para explicar sobre os vinte e cinco mil escritos acima (v. 35), como eles caíram e onde caíram.

40 E a coluna começou a subir da cidade, uma coluna de fumaça, e os benjamitas viraram-se para trás, e eis que subia (a fumaça de) toda a cidade em direção ao céu.

41 E os homens de Israel se viraram, e os homens de Benjamim entraram em pânico, pois viram que o infortúnio se aproximava deles.

42 E eles se desviaram de diante dos homens de Israel para o caminho do deserto, mas os (soldados da) guerra os alcançaram; e (aqueles) das cidades os destruíram dentro dela.

e (aqueles) das cidades: Os esperançosos que entraram na cidade os destruíram dentro da tribo dentro da cidade (sic).

43 Eles cercaram os benjamitas, eles os perseguiram, (perto de seus) locais de descanso eles os alcançaram, até contra Gibeá, ao longo (seu) leste.

Eles cercaram (כִּתְּרוּ) os benjamitas: Como uma coroa ( כֶּתֶר ) que circunda a cabeça, e da mesma forma, ( Salmos 22:13) “Os touros fortes de Basã me cercaram ( כִּתְּרוּנִי )”, e também em ( Hab. 1:4 ) “Porque os ímpios cercam ( מַכְתִּיר ) os justos.” A expressão עֲטָרָה (Lit., coroa) também é usada para denotar cercar, como em, ( I Sam. 23:26) “E Saul e seus homens estavam cercando ( עוֹטְרִים Davi e seus homens para capturá-los.”.

eles convocaram uma perseguição contra eles: Eles os convocaram para uma perseguição, gritando uns aos outros para persegui-los.

(perto de seus) locais de descanso eles os alcançaram: Perto das cidades onde eles descansam, lá eles os alcançaram.

(perto de seus) locais de descanso: Ou seja, eles os alcançaram, e há uma expressão semelhante no Talmud, (Kethubos 60b) “Ele correu atrás dele como um parasang na areia, mas não o alcançou” (אדרכיה ) .

até contra Gibeá: a leste de Gibeá (conforme o versículo conclui).

44 E caíram de Benjamim dezoito mil homens, todos estes (eram) homens valorosos.

E caíram de Benjamim dezoito mil homens: No campo (cf. v. 31) durante a batalha.

45 E eles se viraram e fugiram para o deserto, para a rocha de Rimom, e recolheram deles nas estradas cinco mil homens; então os perseguiram até Gidom, e mataram deles dois mil homens.

e eles colheram deles: Golpe mortal após golpe mortal, assim como alguém respiga após a colheita.

cinco mil homens: Isto leva a uma soma de vinte e três mil homens.

até Gidom: Este é o nome de um lugar.

e matou deles dois mil homens: Isto equivale aos vinte e cinco mil mencionados acima (v. 35). Em relação às centenas adicionais escritas acima, não foi explicado onde caíram.

46 Ora, todos os que caíram de Benjamim foram vinte e cinco mil espadachins naquele dia; todos esses (eram) homens de valor.

47 E eles se viraram e fugiram para o deserto, para a rocha de Rimom, seiscentos homens; e permaneceram quatro meses na rocha de Rimom.

48 E os homens de Israel se voltaram contra os filhos de Benjamim e os feriram ao fio da espada, (destruindo) da cidade até o gado, até mesmo tudo o que foi encontrado. Além disso, todas as cidades que encontraram foram incendiadas.

voltou-se contra os filhos de Benjamim: que estavam em todas as cidades.

(destruindo) da cidade: Eles destruíram todos os habitantes das cidades.

até mesmo o gado: Assim, as pessoas estão incluídas na “destruição”, já que “ מְתֹם ” é uma expressão de destruição. Há uma dificuldade quanto ao paradeiro de mil, já que vinte e seis mil foram contados das cidades e de Gibeá sete (texto alterado) cem (v. 15). Contudo, aqui a contagem dos caídos é de vinte e cinco mil e cem (v. 35) mais os seiscentos que escaparam para a rocha de Rimom. Mas talvez (emendado) os milhares (minados) tenham fugido para as cidades e caído no dia seguinte, quando os filhos de Israel retornaram às cidades benjamitas para destruir as mulheres e crianças (como é afirmado neste versículo).

Shoftim (Juízes) – Capítulo 21

1 Ora, os homens de Israel juraram em Mizpá, dizendo: Nenhum de nós dará sua filha a Benjamim por mulher.

2 E o povo veio a Betel, e sentou-se ali até a tarde diante de Deus, e levantou a voz e chorou profusamente.

3 E eles disseram: “Por que, ó Eterno, Deus de Israel, aconteceu isso em Israel, que hoje faltasse uma tribo de Israel?”

לְהִפָּקֵד: Que deveria estar faltando.

4 E foi no dia seguinte que o povo se levantou cedo, e construiu ali um altar, e ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas.

5 E os filhos de Israel disseram: “Quem dentre todas as tribos de Israel não subiu ao Eterno na assembleia?” porque houve um grande juramento a respeito daquele que não subiu ao Eterno em Mispá, dizendo: “Ele certamente será morto”.

6 E os filhos de Israel reconsideraram a respeito de Benjamim, seu irmão, e disseram: “Hoje, uma tribo foi eliminada de Israel.

E (os filhos de Israel) reconsideraram: Eles se arrependeram de planejar para eles um programa de sobrevivência.

7 O que faremos pelos que restarem, por esposas, visto que juramos pelo Eterno não lhes dar nossas filhas por esposas?

8 E eles perguntaram: “Qual das tribos de Israel não subiu ao Eterno em Mispá?” e eis que ninguém de Jabes-Gileade tinha vindo ao acampamento para (assistir) à assembléia.

9 E foi contado o povo, e eis que não havia ali nenhum dos habitantes de Jabes-Gileade.

10 E a congregação enviou para lá doze mil homens valentes, e ordenou-lhes, dizendo: Ide e feri ao fio da espada os habitantes de Jabes-Gileade, inclusive as mulheres e as crianças.

11 E isto é o que você deve fazer; todo homem e toda mulher que teve relações com homem você destruirá”.

12 E encontraram entre os habitantes de Jabes-Gileade quatrocentas virgens que não tinham tido relações com homem algum; e os levaram ao acampamento, a Siló, que está na terra de Canaã.

quatrocentas donzelas: colocaram-nas sobre as aberturas dos barris de vinho. A não-virgem permitiria a passagem de uma fragrância, enquanto a virgem não permitiria a passagem de uma fragrância.

13 E toda a congregação enviou e falou aos filhos de Benjamim que estavam na rocha de Rimom, e eles proclamaram-lhes (palavras de) paz.

14 E Benjamim voltou naquele tempo, e deram-lhes as mulheres que tinham guardado vivas das mulheres de Jabes-Gileade; mas isso não foi suficiente para eles.

וְלֹא מָצְאוּ לָהֶם: (Isso) não foi suficiente para eles.

15 E o povo reconsiderou a respeito de Benjamim, porque o Eterno havia aberto uma brecha nas tribos de Israel.

16 E os anciãos da congregação disseram: “O que faremos com aqueles que ficaram por esposas, visto que as mulheres de Benjamim foram destruídas?”

17 E eles disseram: “(Deve haver) uma herança para o restante de Benjamim, para que uma tribo não seja eliminada de Israel.

(Deve haver) uma herança para o remanescente: O território da tribo permaneceu vazio. Proponha uma sugestão de que o remanescente fugitivo possa gerar filhos e ocupar sua porção para que não seja eliminada uma tribo de Israel.

18 Mas não podemos dar-lhes esposas de nossas filhas, porque os filhos de Israel juraram, dizendo: Maldito aquele que der uma esposa a Benjamim. “

19 E eles disseram: “Eis que de vez em quando há sacrifício diante do Eterno em Siló, que está ao norte de Betel, no lado leste da estrada que sobe de Betel a Siquém, e ao sul de Lebonah.”

הַשֶּׁמֶשׁ לִמְסִלָּה מִזְרָחָה: No lado leste da rodovia. Siló fica ao norte de Betel, ao sul de Lebona e ao leste da estrada que vai de Betel a Siquém.

20 E instruíram os filhos de Benjamim, dizendo: Ide e armai ciladas nas vinhas.

21 E vereis, e eis que, se as filhas de Siló saírem para dançar nas danças, então saireis das vinhas e tomareis para vós, cada homem, sua esposa das filhas de Siló, e ireis para o terra de Benjamim.

22 E será que, quando seus pais ou seus irmãos vierem brigar conosco, então lhes diremos: ‘Tivemos pena deles, porque não tomamos para cada homem sua esposa na guerra, (nem vocês deveriam fique preocupado) pois você não lhes deu atualmente que você deveria ser culpado.’ “

brigar conosco: ir contra nós na batalha.

então diremos a eles que tivemos pena deles: Tivemos pena deles porque não sabem o que fazer, porque não tomamos para cada homem sua esposa na guerra com Jabes-Gileade, mas apenas quatrocentos de seus homens. E se você está preocupado com o seu juramento, (tenha certeza de que) você não tem pecado neste assunto, porque você não lhes deu suas filhas (cf. v. 1 acima) que você deveria ser culpado nisso, (antes) paz estará com você, não tenha medo.

23 E os filhos de Benjamim fizeram assim, e casaram com mulheres de acordo com o seu número, daquelas que dançaram e que haviam apoderado; e foram, e voltaram para a sua herança, e edificaram as cidades, e habitaram nelas.

24 E os filhos de Israel saíram dali naquele tempo, cada um para a sua tribo e família, e partiram dali cada um para a sua herança.

25 Naqueles dias não havia rei em Israel; cada homem fez o que parecia certo aos seus olhos.

Fim do Livro de Juízes