História Judaica

Feriado Hasmoneu (137 AEC)

Nos tempos talmúdicos, o dia 23 de Cheshvan era comemorado como o dia em que as pedras do altar que foram contaminadas pelos gregos foram removidas do Templo Sagrado.

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Hayom Yom

O Tzemach Tzedek foi preso vinte e duas vezes durante a conferência rabínica em Petersburgo, em 5603 (1843), por se opor às exigências do governo relativas a mudanças na educação, etc. governo?!”

O Tzemach Tzedek respondeu: “Um rebelde contra o governo está sujeito a ser punido com a morte do corpo; um rebelde contra o Reino dos Céus é punível com a morte da alma. Agora, o que é pior?”

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 108-112

Salmo 108

Este Salmo é quase idêntico aos Salmos 57:8-12 e 60:7-14. Contudo, aqueles se referem à consolidação e ao poder do próprio reino de David. Este Salmo a seu descendente, o Messias.

1. Cântico e salmo de David.
2. Firme está meu coração, ó Eterno. Cantarei, entoarei um salmo com toda minha alma.
3. Despertai, ó harpa e saltério, para que eu desperte o alvorecer.
4. Louvar-Te-ei entre os povos; um hino para Ti cantarei entre as nações.
5. Porque acima dos céus alcança Tua benevolência e as maiores alturas Tua verdade.
6. Exalta-Te sobre os céus, ó Eterno, e que se estenda por toda a terra Tua glória,
7. para que sejam resgatados aqueles a quem amas. Salva com Tua Destra e me responde.
8. Prometeu o Eterno em Sua santidade que eu ainda haveria de exultar, que eu partilharia Shechém e mediria a extensão do Vale de Sucót.
9. Minha é a terra de Guilead e também a de Menashê. Efraim é o elmo de minha cabeça e Judá meu legislador.
10. Moab parece ser como um utensílio em que lavo minhas mãos; sobre Edom pisarei meu calçado e na Filistéia soltarei meu brado de triunfo.
11. Quem me introduzirá na cidade fortificada? Quem há de me liderar contra Edom?
12. Não tinhas, ó Eterno, me abandonado? Não deixaste de estar a frente de nossas legiões?
13. Volta a dar-nos Tua ajuda contra o opressor, pois vão é o auxílio dos homens.
14. Com o Eterno realizaremos proezas e Ele aniquilará nossos opressores.

Salmo 109

David implora ao Eterno para livrá-lo de pessoas más com planos e esquemas traiçoeiros. Tanto as que se erguem contra ele em sua vida particular quanto os que se movem contra Israel no exílio.

1. Ao mestre do canto, um salmo de David. Ó Deus, a Quem exalto em meu louvor, não Te silencies!
2. Porquanto o ímpio e o pérfido, com língua mentirosa, contra mim dirigem seus pronunciamentos.
3. Envolveram-me com palavras repletas de ódio e, sem motivo, movem ataques contra mim.
4. Injustamente me acusam como resposta a meu afeto, mas eu me dedico somente à oração.
5. Em retribuição ao bem, me devolveram maldade, e a meu amor respondem com ódio.
6. Nomeia sobre eles um homem tão perverso quanto sua iniqüidade, e um acusador que se poste à sua destra,
7. para que de seu julgamento resulte uma condenação, e que seja vista como pecado a sua oração de súplica.
8. Que poucos sejam seus dias e que a outro seja concedido seu cargo.
9. Que sua esposa se torne viúva, e órfãos se tornem seus filhos;
10. que vagueiem errantes, mendigando, buscando restos entre suas ruínas.
11. Que se aposse o credor de seus pertences, e estranhos os despojem dos resultados de sua labuta.
12. Que ninguém lhe seja bondoso e que não haja quem se apiede de seus descendentes.
13. Que não haja continuidade em sua posteridade e que sejam apagados seus nomes, logo, na geração seguinte.
14. Seja lembrada pelo Eterno a iniqüidade de seu pai e não seja esquecido o pecado de sua mãe;
15. que enfrentem continuamente o julgamento do Eterno e que da terra Ele apague sua memória.
16. Porquanto jamais se lembrou de agir com misericórdia, mas sim, perseguiu os pobres, os desvalidos e os de coração aflito, para conduzi-los à morte.
17. Amou a maldição que sobre ele recaía então; não desejou bênção que dela ele se afaste.
18. Revestiu-se de maldição; que seja ela como água em suas entranhas e óleo em seus ossos.
19. Que o envolva como um manto e o rodeie como um cinto.
20. Tal seja, do Eterno, a retribuição às atitudes de meus adversários, dos que caluniam minha alma.
21. Quanto a mim, ó Eterno, meu Deus, trata-me segundo a glória de Teu Nome. Salva-me, pois imensa é Tua benignidade.
22. Pois estou aflito e me sinto desamparado, e como se fora morto está meu coração em meu peito.
23. Caminho como uma sombra que se desvanece, sacudido pelo vento como se fora um gafanhoto.
24. Vacilam meus joelhos devido a meu contínuo jejum, e magro e pálido se tornou meu corpo.
25. Tornei-me para eles objeto de escárnio e, ao me verem, meneiam suas cabeças com desprezo.
26. Ajuda-me, ó Eterno, meu Deus! Salva-me com Tua infinita misericórdia.
27. Que eles percebam a ação de Tuas mãos, que saibam que esta é a atuação do Eterno.
28. Eles que lancem suas maldições, mas Tu me abençoarás; eles que procurem se erguer, mas Tu os humilharás e a Teu servo trarás alegria.
29. Vistam-se de ignomínia meus adversários e que sejam cobertos com um manto de humilhação.
30. Meus lábios agradecerão imensamente ao Eterno e minha boca Lhe erguerá louvores entre as multidões.
31. Pois Ele Se posta à direita do destituído, para salvá-lo dos que pretendem condenar sua alma.

Salmo 110

O poder legendário e a dinastia duradoura de David provêm do favorecimento Divino conquistado por sua retidão.

1. De David, um salmo. Assim disse o Eterno a meu rei: “Assenta-te e espera à Minha direita, enquanto de teus inimigos faço um descanso para teus pés.”
2. De Tsión estenderá o Eterno o cetro de tua força e te fará dominar teus inimigos!
3. No dia da tua batalha, teu povo, voluntariamente, a ti se juntou, pois percebeu a santidade majestosa de que já eras possuidor antes mesmo de nascer. Tens a pureza e a inocência da juventude como se fora o orvalho recém caído.
4. O Eterno, que não Se arrepende nem desfaz Sua palavra, jurou: “Para todo o sempre serás um sacerdote, porquanto és o rei da justiça.”
5. O Eterno está à tua direita; quando for despertada Sua ira, esmagará reis.
6. Ele julgará as nações, ferirá os ímpios e empilhará seus cadáveres por toda extensão da terra.
7. Meu rei, então, refrescar-se-á na torrente em seu caminho, e sua cabeça estará sempre erguida.

Salmo 111

Este Salmo está em ordem alfabética (em hebraico), pela abrangência do tema. Deus criou o ser humano com tudo que seu corpo e mente necessitam, para encontrar sua realização e destino no cumprimento de Sua vontade. O ser humano tem de seguir este curso de vida.

1. Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Com a plenitude de meu coração, renderei graças ao Eterno, em meio aos justos que se congregam para louvá-Lo.
2. Grandes são os feitos do Eterno, admirados pelos que neles se comprazem.
3. Esplêndida e majestosa é Sua obra, e por todo o sempre perdura Sua justiça.
4. Registradas como num memorial estão Suas maravilhas; clemente e misericordioso é o Eterno.
5. Provê o sustento dos que O temem; tem sempre presente a lembrança de Sua aliança.
6. Revelou a Seu povo o poder de Seus feitos, para lhes conceder a herança das nações.
7. Verdadeiras e justas são todas as Suas obras e fidedignos são todos os Seus preceitos.
8. Válidos são para toda a eternidade, plenos de retidão e justiça.
9. Redenção enviou a Seu povo, e Sua aliança estabeleceu para todo o sempre; sagrado e temível é o Seu Nome.
10. O temor ao Eterno e a plena compreensão de Seus mandamentos são a base da sabedoria. Seu louvor perdura para sempre.

Salmo 112

Como seqüência do Salmo anterior, e também em ordem alfabética, o salmista descreve o caminho da vida do realmente temente a Deus. Tal pessoa não terá medo do infortúnio, permanecendo segura e confiante na misericordiosa e Divina Providência.

1. Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Bem-aventurado é o homem que teme o Eterno e que ardentemente se dedica a cumprir Seus preceitos.
2. Poderosa na terra será sua descendência, uma geração íntegra e abençoada.
3. Fartura e riqueza haverá em sua casa, e sua generosidade durará para sempre.
4. Mesmo na escuridão, uma luz resplandece para os íntegros, pois Ele é compassivo, misericordioso e justo.
5. Bem haverá para quem tem compaixão e empresta a quem necessita, e seus negócios conduz com eqüidade.
6. Jamais será abalado; eterna será a lembrança do justo.
7. Não se intimidará com notícias funestas, pois seu coração firmemente confia no Eterno.
8. Ele se sente seguro e não é temeroso, e testemunhará o fracasso de seus inimigos.
9. Ele oferece e distribui o que precisam os necessitados; perene será sua benevolência e com glória será exaltado.
10. O ímpio, porém, ao ver o que acontece se sentirá revoltado; inutilmente rangerá seus dentes e terá frustrada sua ambição.

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Chumash com o Rebe

Parashat Chayei Sarah, 3ª Porção (Bereshit (Gênesis) 24:10-24:26) 

Terceira Leitura
10 Abraão escreveu um documento transferindo a propriedade de todos os seus bens para Isaque e deu-o a Eliezer para mostrar à família da futura noiva. Além de tornar Isaque um homem muito rico, isso provou o valor de Isaque aos olhos de Abraão, já que não deixou nada para nenhum de seus outros filhos. Por ambas as razões, a família da noiva estaria ansiosa para que ela se casasse com Isaque. (Sichot Codesh 5730 , vol. 1, páginas 208-209.)

Quando Avraham escreveu o documento, ele se deparou com um dilema sobre como datá-lo. Por um lado, ele não queria usar a data em que o escreveu, pois isso transferiria seus bens para Isaac antes que fosse necessário – já que é uma viagem de dezessete dias de Hebron a Charan – e ele sabia que a Torá ordena que cuidemos prudentemente de nossa riqueza. (Arachin 8:4:). Por outro lado, não quis pós-datar o documento, pois isso acarretava alguns problemas jurídicos, (Shulchan Aruch , Choshen Mishpat 43:13.). e sempre teve o cuidado de fazer tudo da forma mais meticulosa possível. Abraão, portanto, optou por datar o documento com a data da partida de Eliezer. (Likutei Sichot , vol. 1, pág. 34).

O servo então pegou dez camelos de seu senhor – que se distinguiam dos camelos pertencentes a outras pessoas pelo fato de Abraão sempre os amordaçar para evitar que pastassem nos campos de outras pessoas – e vários homens com ele, e partiu , que mesmo dia, (Hitva’aduyot 5743 , p. 516) com o documento listando todos os bens de seu senhor e afirmando sua transferência para Isaque em suas mãos. Ele se levantou e seguiu para Aram Naharayim [“Aram dos Dois Rios”, isto é, entre o Tigre e o Eufrates] , para Charan, a cidade onde Nachor , irmão de Abraão, havia se estabelecido . (Rashi no v. 42, abaixo) Embora Nachor não tivesse acompanhado Terach e Abraão quando eles se mudaram de Ur para Charan, (Gênesis 11:31.) ele mais tarde os seguiu até lá.

Como Terach era apenas um monoteísta enrustido, ele não conseguiu incutir suas crenças nos membros de sua família. A maioria dos membros de sua família em Charan continuaram adorando ídolos como no passado, embora também estivessem cientes das crenças monoteístas de Abraão e os elogiassem da boca para fora. Rebecca, porém, reconheceu precocemente a loucura da idolatria e se dedicou à prática do monoteísmo e do comportamento ético.

11 Em consideração ao desejo sincero de Abraão de viver de acordo com as instruções morais da Torá de não se desfazer prematuramente de sua riqueza, Deus encurtou o tempo necessário para a viagem e Eliezer milagrosamente chegou a Charan no mesmo dia em que havia partido. (Likutei Sichot , vol. 1, pág. 34.) Ao chegar, Eliezer fez com que os camelos se ajoelhassem fora da cidade, perto de um poço de água, à noite, quando as mulheres saíam para tirar água.

12 Ele disse: “Ó Deus, Deus do meu mestre Abraão, organize eventos para mim neste dia de modo que você conceda um favor ao meu mestre, Abraão.

13 Aqui estou junto à fonte de água, e as filhas dos cidadãos estão saindo para tirar água.

14 Acontece que a donzela a quem eu disser: ‘Por favor, incline o seu cântaro para que eu possa beber’, e ela responder: ‘Beba, e eu também darei água aos seus homens (Rashi no v. 44, abaixo) e aos camelos’ , será a única a quem designaste para o teu servo Isaque. Ela será um par adequado, porque a sua demonstração de consideração e generosidade provará que ela é digna de se tornar parte da família de Abraão. Que ela seja da família dele e uma companheira adequada para Isaque; assim saberei através dela que você agiu gentilmente com meu mestre”.

15 Ele ainda não tinha terminado de falar quando Rebecca, de três anos, saiu. Ela nasceu de Betuel , o filho mais novo de Milkah, esposa do irmão de Abraão, Nachor. Seu jarro estava em seu ombro.

16 A donzela tinha bela aparência, mas ainda era virgem, a quem nenhum homem havia conhecido carnalmente . Naquela época, era prática comum que mesmo as meninas muito jovens se envolvessem em todos os tipos de comportamento licencioso e, ao mesmo tempo, tomassem o cuidado de manter o cobiçado status de virgem. Rebecca, porém, era inocente até mesmo dessa prática. Ela desceu até a nascente e o nível da água subiu à medida que ela se aproximava, facilitando o enchimento da jarra. Eliezer notou devidamente este milagre e concluiu que a menina desfrutou desta ajuda divina porque era justa. Ela encheu a jarra e voltou.

17 O servo correu até ela e disse: “Se você quiser, deixe-me beber um pouco de água da sua jarra”.

18 Ela disse: “Beba, senhor”, e rapidamente colocou a jarra na mão e lhe deu de beber.

19 Quando ela acabou de lhe dar de beber, ela disse: “Deixe-me tirar água também para os seus homens e para os camelos, até que eles tenham bebido até ficarem satisfeitos”.

20 Ela rapidamente esvaziou seu jarro no bebedouro e correu novamente ao poço para tirar água, e tirou água para todos os seus homens e camelos.

21Vendo que Rebeca havia realizado exatamente os atos que ele havia solicitado a Deus que ela realizasse como sinal de que ela era uma esposa adequada para Isaque, o homem se perguntou se ela também seria da família de Abraão. Ele pensou silenciosamente consigo mesmo, querendo saber se Deus havia tornado sua jornada bem-sucedida ou não.

22Mas suas dúvidas foram superadas pela confiança que ele tinha nos méritos de Abraão e por sua confiança na promessa de Abraão de que Deus providenciaria antecipadamente o sucesso. (Likutei Sichot , vol. 25, pág. 102.) Quando os camelos se fartaram, o homem pegou uma argola de ouro pesando um beka (meio siclo : cerca de 8 gramas ou 0,28 onças, aludindo ao meio siclo que os descendentes de Rebeca deveriam doar para a construção do Tabernáculo Êxodo 38:26 . ) e duas pulseiras de ouro (aludindo às duas tábuas que Moisés receberia no Monte Sinai) que pesavam dez siclos de ouro (cerca de 160 gramas ou 5,6 onças, aludindo aos Dez Mandamentos que estariam gravados nas tábuas) para os seus braços , e deu-os a ela, comprometendo-a assim com Isaque .

23 Ele disse: “De quem você é filha? Se quiser, diga-me se há lugar na casa de seu pai para passarmos a noite”.

24Respondendo às suas perguntas na ordem em que ele as fez, ela lhe disse: “Eu sou filha de Betuel, filho de Milkah, que ela deu à luz a Nachor”.

25 Ela então disse: “Temos bastante palha e forragem, além de um lugar para passar muitas noites”.

26Ouvindo isso, o homem inclinou a cabeça e prostrou-se diante de Deus.

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Tanach Diário

Livro de Juízes, escrito pelo profeta Samuel (19:20-20:26)

Shoftim (Juízes) – Capítulo 19

20 E o velho disse: “Que a paz esteja com você, deixe todas as suas necessidades ficarem comigo, mas não se hospede na rua”.

21 E ele o levou para sua casa, e deu forragem aos jumentos, e eles lavaram os pés, comeram e beberam.

e deu forragem aos burros: E deu comida ( יְבוּל ) aos burros. וַיָּבָל é um provedor em OF

22 Enquanto eles se divertiam, e eis que os homens da cidade, homens perversos, cercaram a casa, (e estavam) batendo na porta. E falaram ao homem, o idoso dono da casa, dizendo: “Traga para fora o homem que entrou em sua casa, para que tenhamos intimidade com ele”.

para que possamos ter intimidade com ele (lit., conhecê-lo): Homossexualmente.

23 E o homem, o dono da casa, saiu até eles e disse-lhes: “Não, meus irmãos, não façam isso agora. Já que este homem entrou em minha casa, não cometam esse ato vergonhoso.

24 Aqui está minha filha virgem e sua concubina, vou tirá-los agora e (você deve) afligi-los, e fazer com eles o que quiser, mas a este homem não faça este ato vergonhoso.

25 Mas os homens não quiseram ouvi-lo, e o homem agarrou a sua concubina e levou-a para fora. E eles eram íntimos dela, e abusaram dela a noite inteira até de manhã, e a mandaram embora quando o dia começou a amanhecer.

26 E a mulher veio ao amanhecer. E ela caiu à entrada da casa daquele homem, onde estava o seu senhor, até amanhecer.

27 E o seu senhor levantou-se pela manhã, e abriu as portas da casa, e saiu para seguir o seu caminho. E eis que a mulher, sua concubina, estava deitada depois de ter caído na entrada da casa, com as mãos na soleira.

28 E ele lhe disse: “Levanta-te e vamos”, mas ninguém respondeu. E ele a levou sobre o jumento, e o homem levantou-se e foi para o seu lugar.

mas ninguém respondeu: Porque ela estava morta.

29 E ele veio para sua casa, e pegou a faca, e pegou sua concubina e cortou-a em membros, em doze pedaços, e ele a enviou por todas as fronteiras de Israel.

30 E aconteceu que qualquer um que visse isso diria: “Nunca aconteceu nem se viu (nada) assim desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito até hoje; preocupe-se com isso, aconselhe-se e fale.”

Shoftim (Juízes) – Capítulo 20

1 E todos os filhos de Israel saíram, e a congregação se reuniu como um só homem, desde Dan até Berseba, e a terra de Gileade, até o Eterno, até Mispá.

2 E ali se apresentaram os chefes de todo o povo, de todas as tribos de Israel, na assembléia do povo de Deus, (que consistia em) quatrocentos mil homens de infantaria que puxavam a espada.

פִּנוֹת כָּל הָעַם: Os chefes do povo.

3 E os filhos de Benjamim ouviram que os filhos de Israel tinham subido a Mispá. E os filhos de Israel disseram: “Fala, como aconteceu esta maldade?”

4 E o homem levita, marido da mulher assassinada, respondeu e disse: “Vim a Gibeá, que pertence a Benjamim, eu e minha concubina para nos hospedarmos.

5 E os moradores de Gibeá se levantaram contra mim, e cercaram a casa sobre mim durante a noite. A mim eles pretendiam matar, e a minha concubina eles afligiram, (depois disso) ela morreu.

דִמּוּ לַהֲרוֹג: Eles pretendiam matar. Adesmerente em OF

6 Então agarrei minha concubina e a dissequei e a enviei por todo o território da herança de Israel; porque cometeram lascívia e desgraça em Israel.

7 Eis que todos vocês são filhos de Israel, tomem uma decisão e um conselho aqui”.

8 E todo o povo se levantou como um só homem, dizendo: “Ninguém irá para a sua tenda e ninguém voltará para a sua casa.

9 E agora isto é o que faremos a Gibeá; (subiremos) contra isso por sorteio.

10 E tomaremos dez homens de cada cem, de todas as tribos de Israel, e cem de mil, e mil de cada dez mil, para levarem provisões ao povo, para que façam quando vierem a Gibeá de Benjamim, conforme toda a desgraça que foi feita em Israel”.

para que possam fazer quando vierem: isto é, quando vierem neste momento a Gibeá de Benjamim, de acordo com toda a desgraça, etc.

11 E todos os homens de Israel estavam reunidos em torno da cidade, como um só homem em uníssono.

em uníssono: concordando com o mesmo plano.

12 E as tribos de Israel enviaram homens por todas as tribos de Benjamim, dizendo: “Que maldade é esta que aconteceu entre vós?

em todas as tribos de Benjamim: Suas dez famílias foram contadas como dez tribos, de modo que de Raquel (também) surgiriam doze tribos (duas vindas de José).

13 Portanto, agora liberte os homens ímpios que estão em Gibeá e nós os mataremos, e removeremos (os perpetradores do) mal de Israel.” Mas os filhos de Benjamim não quiseram obedecer a seus irmãos, os filhos de Israel. .

14 E os filhos de Benjamim se reuniram das cidades em Gibeá, para saírem à peleja contra os filhos de Israel.

15 E os filhos de Benjamim contaram naquele dia, das cidades, vinte e seis mil homens que puxavam a espada, além dos habitantes de Gibeá, que contaram setecentos homens escolhidos.

16 De todo esse povo havia setecentos homens escolhidos (com uma) mão direita atrofiada. Todos estes poderiam atirar uma pedra na largura de um fio de cabelo e não errar.

(com a) mão direita enrugada: Suas mãos direitas estavam enrugadas. Eles não usaram isso, como se estivesse fechado, como em ( Salmos 69:16) “Não feche ( תֶּאְטַר ) sobre mim, ó bem, sua boca.”

Todos estes: isto é, estes setecentos homens.

na largura de um fio de cabelo: Na largura de um fio de cabelo. וְלֹא יַחֲטִיא E não perca.

17 E os homens de Israel contaram, fora Benjamim, quatrocentos mil homens que puxavam a espada, todos estes homens de guerra.

18 E eles se levantaram e subiram a Betel, e perguntaram a Deus, ao que os filhos de Israel disseram: “Quem subirá primeiro por nós para lutar contra os filhos de Benjamim?” E o Eterno disse: “Judá primeiro”.

Judá primeiro: Mas eles não tentaram perguntar se seriam os vencedores ou os vencidos. No entanto, eventualmente, quando eles pediram, Deus disse: (v. 28) “Sobe, porque amanhã os entregarei nas tuas mãos”. Então eles (isto é, o Urim e Tummim) concordaram ( הִסְכִּימוּ ) e cumpriram suas palavras.

19 E os filhos de Israel levantaram-se pela manhã e acamparam-se contra Gibeá.

20 E os homens de Israel saíram à peleja contra Benjamim. E os homens de Israel armaram batalha contra eles em Gibeá.

21 E os filhos de Benjamim saíram de Gibeá, e destruíram dos israelitas naquele dia vinte e dois mil homens, (até) ao chão.

e eles destruíram: Eles foram punidos porque não foram igualmente zelosos com o incidente da imagem de Miquéias que já havia ocorrido.

22 E o povo, os homens de Israel, animaram-se e puseram-se novamente em ordem para a batalha no lugar onde se puseram em ordem no primeiro dia.

23 E os filhos de Israel subiram e choraram diante do Senhor até a tarde, e perguntaram ao Eterno, dizendo: “Devo me aproximar novamente para a batalha contra os filhos de Benjamim, meu irmão?” E o Eterno disse: “Suba contra ele”.

24 E os filhos de Israel aproximaram-se dos filhos de Benjamim no segundo dia.

25 E Benjamim saiu em direção a eles desde Gibeá no segundo dia, e destruiu dos filhos de Israel outros dezoito mil homens (abaixo) até o chão; todos estes eram espadachins.

26 E todos os filhos de Israel subiram, e todo o povo, e vieram a Betel e choraram, e sentaram-se ali diante do Eterno, e jejuaram naquele dia até a tarde. E ofereceram holocaustos e ofertas pacíficas perante o Eterno.