Introdução:

Na Parashat Chay Sarah, encontramos um momento comovente na vida do patriarca Abraão. O texto nos diz:

ותָ֣֣מׇת שר֗ה בקירי֥ת ארבּע ִ֥ו הבְרְוֹנ בְ֣רז קְּ֑ען ויָּב֙ אָָּ ֣מׇת זר֗ה בקירי֥ת ארבּע ִ֥ו הבְרְּוֹ בְ֣רז קְּ֑ען ויָּב֙ לסֹּד לסֹ ּד לסְּד לסְּד לסְהָ׃

Sara morreu em Quiriate-Arba — hoje Hebrom — na terra de Canaã; e Abraão passou a chorar por Sara e a pranteá-la.( Gênesis 23:2 )

A resposta de Abraão a esta perda profunda não é apenas de luto; carrega um profundo significado espiritual

De acordo com o Tanchuma em Chaye Sarah 4, quando Abraão chorou por Sarah, ele recitou os versos que hoje conhecemos como “Eishet Chayil”, a Mulher de Valor, encontrados no final do Livro dos Provérbios (Provérbios 31).

Tanchuma declara:
“E Sara morreu (Gn 23:2). Abraão começou a chorar por ela, dizendo: Mulher valorosa quem a encontrará? Pois o preço dela está muito acima dos rubis. O coração do seu marido confia nela (Pv 31:10). (…) Ela considera um campo e o compra (Provérbios 31:16). Ela pensou no campo de Macpela e o adquiriu. Por fim, ela foi sepultada ali, como está dito: E depois disso, Abraão sepultou Sara, sua esposa” (Gn 23:19).

É evidente no texto que Sara apontou este campo para Abraão, um campo que continha um túmulo onde Adão e Eva foram enterrados, e esta é uma razão importante para Abraão desejar comprar este campo em particular. Era um túmulo com 2 sepulturas, uma para Sara e outra onde também seria sepultado Abraão, assim como seu filho e netos.

Aqui, exploramos os significados mais profundos por trás do tributo de Abraão e como as mulheres proporcionam bênçãos para suas famílias, extraindo lições valiosas desta antiga narrativa da Tanach.

A Mulher de Valor:

No comentário de Tanchuma, o lamento de Abraão por Sara é descrito enquanto ele recita os versículos de Provérbios 31:11, mostrando que é a mulher quem garante que uma família seja abençoada com bênçãos materiais e espirituais.

בָּ֣טח בָּה לֵ֣ב ְַּל֑ה וְּדָּשָׁלָּל לֹ֣א יֶהָֽר׃

“Seu marido confia nela e não lhe falta nada de bom.” ( Pv 31:11 )

Esta foi em parte a razão pela qual D’us disse especificamente que Ele abençoou Abraão, algo que não é dito especificamente sobre os outros patriarcas do povo judeu.

Prevenindo o “Gehinnom da Neve”:

Como uma mulher proporciona bênçãos para sua família? Vejamos o versículo 21 :

“Ela não está preocupada com a sua casa por causa da neve, pois toda a sua casa está vestida de vermelho.”

A primeira interpretação desta frase é que a mulher garante que todos na família tenham tudo o que precisam agora e no futuro. A mulher não só fornece roupas para o presente, mas também roupas quentes para o futuro. A mulher garante que todos podem atingir todo o seu potencial e têm bagagem suficiente para lidar com as dificuldades da vida.

Num contexto espiritual mais profundo, a neve está associada ao Gehinnom e chazal explica que existem dois tipos de Gehinnom (um lugar de purificação espiritual): o do fogo e o da neve. Se uma pessoa pecou com paixão ardente, ela foi colocada em um Gehinom de fogo. Se eles estivessem gelados em seu serviço Divino, eles seriam colocados em um Gehinom de neve.

Para evitar que suas famílias acabem neste “Gehinnom de Neve”, Chazal nos ensina a ler a palavra שָׁנִֽים “carmesim” não como “carmesim”, mas como “שְׁנַיִם” que significa “dois”. Isto se refere à observância do Shabat e Milá (santidade e pureza na vida familiar – ou seja, sem relações sexuais proibidas)

O significado eterno da compra de Abraão:

Abraão reconheceu a beleza espiritual de sua esposa e estava ciente das muitas bênçãos que havia recebido dela por mérito. Abraão, o homem cheio de chesed, quis demonstrar-lhe o seu chesed comprando o túmulo de Machpela pelo preço integral, apesar do facto de os hititas (ao que parecia) quererem dá-lo a ele de graça. A tumba não era importante para os hititas. Sarah havia morrido e seu corpo seria transformado em pó. Por que Abraão teve que comprar o túmulo e guardá-lo por toda a eternidade, quando a vida era passageira e os mortos seriam esquecidos? Mas Abraão sabia que Sara habitaria aqui até que os mortos ressuscitassem, e que sua alma, assim como seu corpo, tinham valor eterno com a ressurreição dos mortos.

Além disso, em Massechet Brachot Página 18a, lemos:

“Pois os vivos sabem que morrerão, estes são os justos, que mesmo na sua morte são chamados vivos.”

Os justos são ensinados que mesmo na sua morte – precisamente porque já não são incomodados por um corpo físico – podem ajudar os seus seguidores/família em maior medida.

Ao narrar esta história em todos os seus detalhes e extensão, podemos perceber o quão importante esta noção é na Torá.

Mesmo que os hititas quisessem dar-lhe a sepultura por toda a eternidade, o que lhes parecia absurdo, Abraão ainda estava disposto a pagar o preço total. Isso conferiu um significado eterno à terra, tornando-a sagrada. Abraão estava plenamente consciente de que qualquer presente de outra pessoa criaria uma dependência.

 Provérbios 15: 27

וְשְנֵ֖א מתָּנֹ֣ת יְִיִֶֽה׃
“Aquele que despreza presentes viverá muito.”

Além disso, 400 Shekel é uma soma significativa (simbólica). É o equivalente a 600 mil metros cúbicos quadrados, ou um metro cúbico quadrado para cada um dos 600 mil judeus que deixaram o Egito e receberam a Torá, representando as 600 mil almas raízes do povo judeu ao longo da história. A compra da caverna por Abraão por 400 siclos semeou assim a semente para a futura herança de toda a terra pelo povo judeu.

O Arizal, um cabalista proeminente, destaca que esses 400 siclos foram pagos a Ephron. O nome Ephron (עפרון) alude às almas daqueles que faleceram e cujos corpos agora descansam na terra (עפר); que Abraão alude ao atributo de D’us de chesed; e que os quatrocentos siclos significam os quatrocentos níveis de consciência Divina que D’us concederá àqueles que faleceram quando forem ressuscitados no futuro messiânico [1]

Foi Sara quem cuidou da santidade e do crescimento espiritual de sua família. E foi Abraão quem quis dar à sua amada esposa todo o chesed que ele era capaz, chorando por ela, honrando-a em “Eishet Chayil”, enterrando-a com dignidade, por assim dizer, torna o chesed de D’us ativo para todos que quiserem. participar da ressurreição dos mortos.

Conclusão:

A Parashá Chay Sarah oferece insights profundos sobre o papel das mulheres dentro de uma família e sua capacidade de proporcionar bênçãos espirituais. O legado de Sara, celebrado por Abraão, destaca a importância de observar as tradições sagradas, garantir o bem-estar espiritual da família e fazer contribuições eternas para a alma coletiva do povo judeu.

Embora os gentios não tenha o mandamento da circuncisão, eles têm o mandamento sobre relações sexuais proibidas como um dos 7 mandamentos universais. E embora os não-judeus não tenham o mandamento de guardar o Shabat, eles têm o dever de lembrar do shabat e a oportunidade de honrar o Shabat dando reconhecimento ao Criador do Mundo.

Aprendemos nesta seção da Torá a importância de dar chessed aos nossos semelhantes e especialmente àqueles que morreram e que precisam ser enterrados. Porque o verdadeiro chessed é dado a alguém que não tem nada para retribuir. Como Abraão, toda humanidade é obrigada a acreditar na ressurreição dos mortos, ressurreição dos gentios justos que observam as 7 leis universais, e seus detalhes, com o melhor de sua capacidade, porque foram dadas por D’us através de Moisés no Monte Sinai.

Assim, homem, assim como Abraão reconheceu o valor de Sara e demonstrou seu chesed, esforce-se para honrar e apreciar as virtudes das mulheres em suas vidas, reconhecendo o significado duradouro de suas contribuições para a jornada espiritual.

E as mulheres vistam suas famílias com as roupas certas para que aprendam a tomar as decisões certas através do seu livre arbítrio. Não se inflamem por desejos materiais e não sejam indiferente e fria ao caminho de vida que D’us lhe pede.

Por Angelique Sijbolts

Fontes:

[1] Kehut Chumahs: insights chassídicos e Hadrat  Melech  152 .
Olá rotas

Com agradecimentos a B. Yaniger pela inspiração

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