Começam os preparativos para a construção do Segundo Templo (353 AEC)
Inspirados pela profecia de Ageu no primeiro dia de Elul, Zerubavel , filho de She’altiel, governante de Judá, e Josué, filho de Jeozadaque, o Sumo Sacerdote, iniciaram os preparativos para a construção do Segundo Templo . (Ageu 1:15). A construção propriamente dita começou exatamente três meses depois.
Tehillim do Dia – Salmos
Capítulos 113-118
Salmo 113
Os seis Salmos seguintes são de louvor com o nome de Halel, recitados a cada festa, e servem para comemorar os momentos de salvação nacional. Estes Salmos contêm temas fundamentais da fé judaica: Êxodo, divisão do Mar Vermelho, outorga da Torá no monte Sinai, a futura ressurreição dos mortos e a vinda do Messias. Estas orações retratam Deus como o Senhor do Universo, que conduz e modela a história da humanidade conforme seu projeto.
Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Louvai Seu Nome, ó servos do Eterno!
Seja bendito Seu Nome, desde agora e para todo o sempre.
Do nascimento do sol a seu ocaso, seja o Nome do Eterno louvado.
Muito acima de todas as nações está o Eterno, e acima dos céus Sua glória.
Quem é como o Eterno, nosso Deus, que habita nas alturas
e vê o que se passa nos céus e na terra?
Do pó Ele levanta o pobre, e do monturo, o indigente,
para fazê-los sentar com os nobres, com os exaltados nobres de Seu povo.
Somente Ele pode transformar uma mulher estéril em alegre mãe de vários filhos. Louvado seja o Eterno! Haleluiá!
Salmo 114
Este Salmo continua o anterior, e louva a Deus por erguer os necessitados e despossuídos. Israel foi elevado desta maneira quando deixou o Egito e arriscou sua vida, entrando no mar por ordem Divina.
Quando saiu Israel do Egito e a Casa de Jacob de um ambiente de língua estranha à sua,
tornou-se Judá seu sagrado povo e Israel Seu domínio.
Viu-os o mar e fugiu; retrocedeu seu fluxo o Jordão.
Como cabritos saltaram os montes, como cordeiros os outeiros.
O que te pôs em fuga, ó mar, e o que te fez retroceder, ó Jordão?
Por que como cabritos saltastes, ó montes, e vós como cordeiros, ó outeiros?
Diante da Presença do Eterno eu tremi, diz a terra, diante da Presença do Deus de Jacob,
que converte o rochedo num lago e o penhasco numa fonte.
Salmo 115
O Salmo anterior trata do temor reverencial inspirado pelos milagres de Deus. Aqui, o salmista descreve os resultados desta inspiração. Embora Israel tenha permanecido imbuído de fé, nossos opressores logo escarneceram: “Onde está o seu Deus?” Assim, oramos para Deus intervir novamente nos assuntos do ser humano, menos por amor a nós, e mais por ele mesmo.
Não a nós, ó Eterno, não a nós, mas a Teu Nome, concede glória, por Tua benevolência e por Tua fidelidade.
Por que diriam as nações: “Onde está o seu Deus?”
Nos céus está nosso Deus, e tudo que lhe aprouver Ele fez.
Quanto a seus ídolos, são apenas ouro e prata, obras de mãos humanas.
Eles têm boca, mas não conseguem articular sequer um som; olhos têm, mas não conseguem enxergar;
têm ouvidos que não escutam, narinas que são incapazes de sentir cheiros,
mãos que não apalpam, pés que não se movem, e som algum pode ser emitido por suas gargantas.
Que passem a ser como eles os que os constróem e todos que os veneram e neles confiam.
Israel, porém, confia somente no Eterno, que é seu Amparo e seu Escudo.
Ó Casa de Aarão, confia no Eterno, que é teu Amparo e teu Escudo.
Ó vós, que temeis o Eterno, Nele depositai vossa confiança, pois Ele é vosso Amparo e vosso Escudo.
De nós se lembra o Eterno e nos concede Sua benção. Ele abençoará a Casa de Israel; a Casa de Aarão há de abençoar;
abençoará aos que temem o Eterno, tanto aos pequenos como aos grandes.
Que o Eterno vos multiplique, a vós e a vossos descendentes.
Que sejais benditos pelo Eterno, que fez os céus e a terra.
Do Eterno são os céus, mas aos homens Ele entregou a terra.
Nem os mortos nem os que descem à região do silêncio podem louvar ao Eterno.
Mas nós bendiremos ao Eterno, desde agora e para todo o sempre. Louvado seja o Eterno! Haleluiá!
Salmo 116
O salmista previu a solidão de Israel no exílio. As nações iriam zombar dele, dizendo: “Vossas orações e rogos são inúteis, pois Deus voltou um ouvido surdo para vós.” Assim, ele compôs este Salmo para encorajar os exilados, abatidos, e seguro de que “Ele ouvirá a minha voz e as minhas súplicas.”
Amo ao Eterno porque Ele ouve minha voz e minhas súplicas.
Para mim inclinou Seu ouvido e eu invocarei Seu Nome enquanto viver.
Cercaram-me os laços da morte; as angústias da sepultura me envolveram, aflição e ansiedade se apoderaram de mim.
Invoquei o Nome do Eterno: “Salva minha vida, ó Eterno!”
Piedoso e benevolente é nosso Deus; Ele é misericordioso.
Ele protege os que são simples; cheguei a estar prostrado, mas Ele me salvou.
Volta a ter sossego, alma minha, pois o Eterno para contigo foi bondoso.
Tu livraste, ó Eterno, minha alma da morte, meus olhos das lágrimas, meus pés de andarem sem repouso e tropeçarem.
Continuarei entre os vivos, andando perante a face do Eterno.
Mantive Nele minha confiança mesmo quando falei: “Grande é minha aflição.”
Em desespero, cheguei a dizer: “Mentiroso e indigno de confiança é todo ser humano.”
Como poderei retribuir ao Eterno por todos os benefícios que me tem feito?
Tomarei o cálice da salvação e invocarei Seu santo Nome.
Na presença de todo o seu povo cumprirei os votos que fiz ao Eterno.
Penosa aos olhos de Ado-nai é a morte de Seus devotos.
Agradeço-Te, ó Eterno; sou Teu servo, filho de Tua serva; quebraste as cadeias que me prendiam.
A Ti trarei oferendas de agradecimento e invocarei Teu Nome.
Na presença de todo o Seu povo hei de pagar meus votos ao Eterno, nos átrios de Sua casa, no meio de ti, ó Jerusalém! Louvado seja o Eterno! Haleluiá!
Salmo 117
Este Salmo de somente dois versículos, é o menor capítulo das Escrituras. Esta brevidade simboliza a ordem mundial que prevalecerá após o advento do Messias.
Louvai ao Eterno, ó vós, todas as nações! Louvado seja Ele por todos os povos!
Porque imensa é Sua constante bondade para conosco, e para sempre durará Sua fidelidade. Louvado seja o Eterno! Haleluiá!
Salmo 118
Este Salmo expressa gratidão e confiança. Assim como David foi levado de seus problemas para um reinado marcado por glórias e realizações, assim também Israel pode esperar pela redenção Divina dos apuros do exílio e da opressão.
Agradecei ao Eterno porque Ele é bom e eterna é Sua misericórdia.
Que proclame Israel: “Eterna é Sua misericórdia.”
Que também proclame a casa de Aarão: “Eterna é Sua misericórdia.”
Que proclamem todos os que temem ao Eterno: “Sua misericórdia é infinita!”
Invoquei o Eterno no momento de angústia e Ele me ouviu e me livrou das atribulações.
O Eterno está comigo, por isso nada temerei; o que me pode fazer o ser humano?
O Eterno está comigo e me ampara, por isso posso enfrentar os meus inimigos.
Melhor é confiar no Eterno do que nos seres humanos.
Melhor é Nele confiar do que em príncipes.
Cercaram-me todas as nações, mas em Nome do Eterno as destrocei.
Voltaram a cercar-me, envolveram-me de todos os lados, mas em Nome do Eterno as destrocei.
Cercaram-me como abelhas com seus ferrões, mas foram extintos como o fogo que queima os espinhos, pois em Nome do Eterno os destrocei.
Com violência me empurraram para me fazer cair, mas o Eterno me amparou.
O Eterno é minha força e meu cântico, e Ele foi minha salvação.
Vozes de júbilo e salvação são escutadas das tendas dos justos, porque proezas realizou a Destra do Eterno.
Exalta-se a Destra do Eterno e proezas realiza.
Não morrerei! Viverei e hei de relatar os feitos do Eterno.
Ele severamente me puniu, mas não me entregou à morte.
Os portais da justiça abri para mim; por elas entrarei para louvar ao Eterno.
Esta é a porta do Eterno, pela qual entrarão os justos.
Quero agradecer-Te porque me escutaste e Te tornaste minha salvação.
A pedra, inicialmente rejeitada pelos edificadores, veio a tornar-se a pedra angular,
pois assim o determinou o Eterno. Maravilhoso é isto para nós!
Este é o dia com que nos brindou o Eterno e nele nos alegraremos e nos regozijaremos!
Rogo, ó Eterno, salva-nos e faze-nos prosperar!
Bendito é aquele que vem em Nome do Eterno. Nós o bendizemos da casa do Eterno.
O Eterno é nosso Deus, é Quem nos ilumina. Trazei a oferenda e atai-a aos ângulos do altar.
Tu és meu Deus e eu Te exaltarei; meu Deus és Tu e sempre Te louvarei.
Agradecei ao Eterno, porque Ele é bom e eterna é Sua misericórdia.
Salmo 113
Os seis Salmos seguintes são de louvor com o nome de Halel, recitados a cada festa, e servem para comemorar os momentos de salvação nacional. Estes Salmos contêm temas fundamentais da fé judaica: Êxodo, divisão do Mar Vermelho, outorga da Torá no monte Sinai, a futura ressurreição dos mortos e a vinda do Messias. Estas orações retratam Deus como o Senhor do Universo, que conduz e modela a história da humanidade conforme seu projeto.
Haleluiá, halelu avdê Adonai, halelu et shem Adonai.
Iehí shem Adonai mevorach meat vead olam.
Mimizrach shémesh ad mevoô, mehulal shem Adonai.
Ram al col goyim Adonai, al hashamáyim kevodo.
Mi cadonai Elohênu hamagbihi lashávet, hamashpili lir’ot bashamáyim uvaárets.
Mekimi meafar dal, meashpot iarim evion.
Lehoshivi im nedivim, im nedivê amo.
Moshivi akéret habáyit, em habanim semecha, halelu Iá.
Salmo 114
Este Salmo continua o anterior, e louva a Deus por erguer os necessitados e despossuídos. Israel foi elevado desta maneira quando deixou o Egito e arriscou sua vida, entrando no mar por ordem Divina.
O Salmo anterior trata do temor reverencial inspirado pelos milagres de Deus. Aqui, o salmista descreve os resultados desta inspiração. Embora Israel tenha permanecido imbuído de fé, nossos opressores logo escarneceram: “Onde está o seu Deus?” Assim, oramos para Deus intervir novamente nos assuntos do ser humano, menos por amor a nós, e mais por ele mesmo.
Lo lánu Adonai lo lánu, ki leshimchá tem cavod al chasdechá al amitêcha.
Láma iomeru hagoyim aiê na Elohehem.
Velohênu vashamáyim, col asher chafets assa.
Atsabehem késsef vezahav, maassê iedê adam.
Pe lahem velo iedabêru, enáyim lahem velo yir’ú.
Oznáyim lahem velo yishmáu, af lahem velo ierichun.
Iedehem velo iemishun, raglehem velo iehalêchu, lo iegu bigronam.
Kemohem yihiu ossehem, col asher botêach bahem.
Yisrael betach badonai, ezram umaguinan hu.
Bet Aharon bitchú vadonai, ezram umaguinam hu.
Yir’ê Adonai bitchú vadonai, ezram umaguinam hu.
Adonai zecharánu ievarech, ievarech et bet Yisrael, ievarech et bet Aharon.
Ievarech yir’ê Adonai, haketanim im haguedolim.
Iossef Adonai alechem, alechem veal benechem.
Beruchim atem ladonai, osse shamáyim vaárets.
Hashamáyim shamáyim ladonai, vehaárets natan livnê adam.
Lo hametim iehalelu Iá, velo col ioredê duma.
Vaanáchnu nevarech Iá meata vead olam, halelu Iá.
Salmo 116
O salmista previu a solidão de Israel no exílio. As nações iriam zombar dele, dizendo: “Vossas orações e rogos são inúteis, pois Deus voltou um ouvido surdo para vós.” Assim, ele compôs este Salmo para encorajar os exilados, abatidos, e seguro de que “Ele ouvirá a minha voz e as minhas súplicas.”
Shuvi nafshi limnucháichi, ki Adonai gamal aláichi.
Ki chilátsta nafshi mimávet, et eni min dim’á, et ragli midéchi.
Et’halech lifnê Adonai beartsot hachayim.
Heemanti ki adaber, ani aníti meod.
Ani amárti vechofzi, col haadam cozev.
Ma ashiv ladonai col tagmulóhi alai.
Cos ieshuot essa, uvshem Adonai ecra.
Nedarai ladonai ashalem, negda na lechol amo.
Iacar beenê Adonai, hamávta lachassidav.
Ána Adonai ki ani avdêcha, ani avdechá ben amatêcha, pitáchta lemosserai.
Lecha ezbach zévach toda, uvshem Adonai ecrá.
Nedarai ladonai ashalem, negda na lecho amo.
Bechats’rot bet Adonai, betochêchi Ierushaláyim, halelu Iá.
Salmo 117
Este Salmo de somente dois versículos, é o menor capítulo das Escrituras. Esta brevidade simboliza a ordem mundial que prevalecerá após o advento do Messias.
Halelú et Adonai col goyim, shabechúhu col haumim.
Ki gavar alênu chasdo, veemet Adonai leolam, halelu Iá.
Salmo 118
Este Salmo expressa gratidão e confiança. Assim como David foi levado de seus problemas para um reinado marcado por glórias e realizações, assim também Israel pode esperar pela redenção Divina dos apuros do exílio e da opressão.
Hodú ladonai ki tov, ki leolam chasdo.
Iomar na Yisrael, ki leolam chasdo.
Iomeru na vet Aharon, ki leolam chasdo.
Iomeru na yir’e Adonai, ki leolam chasdo.
Min hametsar caráti Iá, anáni vamerchav Iá.
Adonai li lo irá, ma iaasse li adam.
Adonai li beozerai, vaani er’e vessoneai.
Tov lachassot badonai mibetôach baadam.
Tov lachassot badonai mibetôach bindivim.
Col goyim sevavúni, beshem Adonai ki amilam.
Sabúni gam sevavúni beshem Adonai ki amilam.
Sabúni chidvorim, doachu keesh cotsim, beshem Adonai ki amilam.
Dacho dechitáni linpol, vadonai azaráni.
Ozi vezimrat Iá, vaihi li lishua.
Col rina vishua beaholê tsadikim, iemin Adonai ôssa cháyil.
El Adonai vaiáer lánu, isru chag baavotim ad carnot hamizbêach.
Eli ata veodêca, Elohai aromemêca.
Hodu ladonai ki tov, ki leolam chasdo.
Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são 70, 71 e 72.
Salmo 70
Um apelo a Deus para nos salvar de nossos inimigos.
Ao mestre do canto, de David, “Lehazkir”.
Apressa-Te, Ó Deus, em meu socorro! Traz-me Tua salvação, ó Eterno!
Que sejam frustrados e humilhados os que buscam me tirar a vida; que retrocedam fracassados os que me desejam mal,
e que recuem envergonhados os que me dirigem zombarias.
Mas, que se alegrem e regozijem todos os que Te buscam, e que sejas exaltado pelos que anseiam por Tua redenção.
Quanto a mim, sou desvalido e estou oprimido. Apressa-te então para mim, ó Eterno, pois só Tu és meu Protetor e minha Ajuda; apressa-Te, pois! Não Te demores.
Salmo 71
Para os que O procuram sincera e seriamente, Deus é como uma rocha inabalável protegendo-os das violentas tempestades que atingem suas vidas. Deus os protegerá mesmo quando mais idosos e os recursos normais para enfrentar as dificuldades forem menores.
Em Ti busquei refúgio, ó Eterno; não permitas pois, jamais, que se frustre minha confiança.
Salva-me e abriga-me por Tua benevolência, inclina para mim Teu ouvido e resgata-me.
Sê minha rocha, o refúgio ao qual eu possa sempre recorrer. Determina minha salvação, já que és meu rochedo, meu baluarte.
Livra-me, ó Deus, das mãos do perverso, das garras do iníquo e das tramas do malévolo.
Só em Ti repousa minha esperança desde minha mais tenra idade.
Em Ti tenho confiado antes ainda de meu nascimento, quando ainda me encontrava no ventre de minha mãe. Meu louvor está permanentemente dirigido a Ti.
Para muitos tornei-me um exemplo porque tens sido sempre meu abrigo protetor.
Que plena esteja minha boca com Teu louvor, cantando todos os dias a Tua glória.
Não me abandones na velhice; não me desampares quando se esvaírem minhas forças.
Pois diriam então meus inimigos, os que buscam destruir minha alma:
“Deus o abandonou. Persigam-no e prendam-no, pois não há quem o salve.”
Não Te afastes de mim, Eterno; apressa-Te, vem em meu auxílio!
Que se vejam frustrados e derrotados os que abominam minha alma, e que sejam humilhados os que anseiam por meu mal.
Quanto a mim, por Ti sempre esperarei, e cada vez Te louvarei com mais intensidade.
Minha boca cantará a cada dia Tua justiça e a grandeza de Tua redenção, pois são verdadeiramente incomensuráveis.
Lembrarei a cada momento Teus atos poderosos e Tua justiça inigualável.
Pois desde a juventude me fizeste conhecê-los, e por isto sempre cantarei exaltando a maravilha de Teus feitos.
Mesmo ao alcançar idade avançada, ó Eterno, não me abandones sem que eu possa proclamar a força de Teu poder às gerações seguintes, para que todos a reconheçam.
Aos céus alcança a Tua justiça; quem pode obrar tais maravilhas? Quem é como Tu?
Me fizeste experimentar males e aflições, mas agora devolve-me a vida plena; das profundezas da terra eleva-me a salvo.
Restaura minha grandeza e concede-me Teu consolo.
Com música de saltério entoarei agradecimentos por Tua lealdade, e com a harpa Te elevarei salmos, ó Santo de Israel.
Alegria haverá em meus lábios por cantarem para Ti, e minha alma exultará por Tua redenção.
Minha voz relatará todos os dias como, em Tua justiça, humilhaste e frustraste os intentos dos que me desejavam mal.
Salmo 72
A missão de um autêntico rei judeu é estabelecer uma ordem social pacífica e harmoniosa, onde cada membro esteja empenhado só em cumprir os preceitos da sagrada Torá. Após uma vida inteira tentando construir sua utopia, David entrega a Salomão, seu filho e sucessor, a obra para ser completada. A oração apaixonada de David pelo êxito de Salomão, é uma oração para o seu descendente mais distante, o Messias, concluir esta meta.
De Salomão. Concede, ó Deus, Tua eqüidade ao rei e Tua justiça ao filho do rei.
Para que julgue com retidão Teu povo, e com magnanimidade aos desamparados.
Possam as montanhas trazer ao povo verdadeira paz, e as colinas bem-estar.
Possa ele distribuir justiça aos destituídos e salvação aos desvalidos, e que destrua os opressores.
Assim, do nascer do sol até quando brilhar a lua, geração após geração, todos saberão Te temer e respeitar.
Que seja como o orvalho sobre a relva tenra, como a chuva benfazeja que irriga a terra.
Que em seus dias floresça o justo e viceje a paz até quando não mais existir a lua.
Que seu domínio se estenda de um mar até outro, da margem do rio aos confins da terra.
Que os habitantes do deserto perante Ele se curvem, e que mordam o pó seus inimigos.
Que lhe paguem tributo os reis de Tarshish e das ilhas mais remotas, e lhes tragam dádivas os reis de Shevá e Sevá.
Que ante ele se prostrem todos os reis e que o sirvam todos os povos.
Pois ele livrará o indefeso que suplica e o pobre a quem ninguém ajuda.
Compadecer-se-á dos indigentes e dos sofredores, e salvará a alma dos desvalidos,
redimindo-as da fraude e da violência. Será precioso a seus olhos o seu sangue.
Que assim seja sua vida e que receba o ouro de Shevá; que preces, por ele, sejam pronunciadas sempre, e que todos os dias seja abençoado.
Que na terra, até nos cumes das montanhas, seja abundante o trigo; que farfalhem os frutos de ramos carregados como as folhas dos cedros do Líbano; que floresçam como relva na terra fértil as pessoas na cidade.
Que eterno se torne seu nome, e que se perpetue assim como o brilho do sol; que todos sejam nele benditos, e que seja louvado por todos os povos.
Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, ímpar em Suas maravilhas.
Seja Seu glorioso Nome para sempre bendito, e que se cubra toda a terra com a plenitude de Sua glória. Assim seja, Amen!
Terminadas estão as orações de David, filho de Yishai.
Chumash
Parashat Rosh Hashaná, 1ª leitura, Gênesis 21:1-21:4
Bereshit (Gênesis) Capítulo 21
1 E o Eterno lembrou-se de Sara como tinha dito, e o Eterno fez com Sara como tinha falado.
E o Eterno lembrou-se de Sara, etc.: (BK 92a) Esta seção foi colocada ao lado [da seção anterior] para ensinar-lhe que quem implora por misericórdia para seu amigo, quando precisa da mesma coisa, ele é atendido primeiro, por isso é dito (versículo 17) “E Abraão orou, etc.”, e imediatamente em seguida: “E o Senhor lembrou-se de Sara”, ou seja, Ele já havia se lembrado dela antes de curar Abimeleque. –
lembrou-se de Sara como Ele havia dito: A respeito da [promessa da] concepção. –
como Ele havia falado: A respeito [da promessa de] nascimento. Agora, onde está [a expressão] “dizendo” e onde está [a expressão] “falando”? “Dizer” ( אִמִירה ) é mencionado (acima de 17:19): “E Deus disse ( וַיֹאמֶר ): Na verdade, sua esposa Sara, etc…” “Falar” ( דִבוּר ) [é mencionado] (acima de 15:1): “ A palavra de ( דְבַר ) o Senhor veio a Abrão”, na Aliança entre as Partes, onde é declarado (ibid. 4): “Este [Eliezer] não te herdará, etc.” e Ele gerou o herdeiro de Sara.
e o Senhor fez a Sara como tinha falado: a Abraão.
2 E Sara concebeu e deu à luz um filho a Abraão na sua velhice, no tempo que Deus lhe tinha falado.
na época sobre a qual [Ele] havia falado: Rabino Yudan e Rabino Chama disputam. Rabino Yudan diz: Isto nos ensina que ele nasceu depois de nove meses, de modo que não deveria ser dito que ele foi [concebido] na casa de Abimeleque, e Rabi Chama diz: Depois de sete meses. – [de Gen. Rabá 53:6]
na época da qual Deus havia falado: Heb. אֹתוֹ . [Onkelos e Jonathan traduzem:] דְמַלֵיל יָתֵי , ou seja, o tempo que Ele havia falado e fixado, quando ele [o anjo] lhe disse (18:14): “Na hora marcada, voltarei para você.” Ele fez um arranhão na parede e disse-lhe: “Quando o sol atingir este arranhão no próximo ano, ela dará à luz”. – [de Tan. Buber, Vayera 36]
em sua velhice: לִזְקֻנָיו significa que as características faciais de seu [Isaque] eram como as dele. – [de Gen. Rabá 53:6]
3 E Abraão chamou ao filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque.
4 E Abraão circuncidou seu filho Isaque quando ele tinha oito dias de idade, como Deus lhe havia ordenado.
No 301º dia do grande Dilúvio, Noé enviou uma pomba pela segunda vez da arca (ver “Hoje na História Judaica” para Elul 17). Desta vez, a pomba ficou longe o dia todo; “A pomba veio ter com ele à tarde, e eis que na sua boca havia uma folha de oliveira arrancada; e Noé percebeu que as águas haviam diminuído de sobre a terra” (Gênesis 8:11).
Tehillim do Dia – Salmos
Capítulos 108-112
Salmo 108
Este Salmo é quase idêntico aos Salmos 57:8-12 e 60:7-14. Contudo, aqueles se referem à consolidação e ao poder do próprio reino de David. Este Salmo a seu descendente, o Messias.
Cântico e salmo de David.
Firme está meu coração, ó Eterno. Cantarei, entoarei um salmo com toda minha alma.
Despertai, ó harpa e saltério, para que eu desperte o alvorecer.
Louvar-Te-ei entre os povos; um hino para Ti cantarei entre as nações.
Porque acima dos céus alcança Tua benevolência e as maiores alturas Tua verdade.
Exalta-Te sobre os céus, ó Eterno, e que se estenda por toda a terra Tua glória,
para que sejam resgatados aqueles a quem amas. Salva com Tua Destra e me responde.
Prometeu o Eterno em Sua santidade que eu ainda haveria de exultar, que eu partilharia Shechém e mediria a extensão do Vale de Sucót.
Minha é a terra de Guilead e também a de Menashê. Efraim é o elmo de minha cabeça e Judá meu legislador.
Moab parece ser como um utensílio em que lavo minhas mãos; sobre Edom pisarei meu calçado e na Filistéia soltarei meu brado de triunfo.
Quem me introduzirá na cidade fortificada? Quem há de me liderar contra Edom?
Não tinhas, ó Eterno, me abandonado? Não deixaste de estar a frente de nossas legiões?
Volta a dar-nos Tua ajuda contra o opressor, pois vão é o auxílio dos homens.
Com o Eterno realizaremos proezas e Ele aniquilará nossos opressores.
Salmo 109
David implora ao Eterno para livrá-lo de pessoas más com planos e esquemas traiçoeiros. Tanto as que se erguem contra ele em sua vida particular quanto os que se movem contra Israel no exílio.
Ao mestre do canto, um salmo de David. Ó Deus, a Quem exalto em meu louvor, não Te silencies!
Porquanto o ímpio e o pérfido, com língua mentirosa, contra mim dirigem seus pronunciamentos.
Envolveram-me com palavras repletas de ódio e, sem motivo, movem ataques contra mim.
Injustamente me acusam como resposta a meu afeto, mas eu me dedico somente à oração.
Em retribuição ao bem, me devolveram maldade, e a meu amor respondem com ódio.
Nomeia sobre eles um homem tão perverso quanto sua iniqüidade, e um acusador que se poste à sua destra,
para que de seu julgamento resulte uma condenação, e que seja vista como pecado a sua oração de súplica.
Que poucos sejam seus dias e que a outro seja concedido seu cargo.
Que sua esposa se torne viúva, e órfãos se tornem seus filhos;
que vagueiem errantes, mendigando, buscando restos entre suas ruínas.
Que se aposse o credor de seus pertences, e estranhos os despojem dos resultados de sua labuta.
Que ninguém lhe seja bondoso e que não haja quem se apiede de seus descendentes.
Que não haja continuidade em sua posteridade e que sejam apagados seus nomes, logo, na geração seguinte.
Seja lembrada pelo Eterno a iniqüidade de seu pai e não seja esquecido o pecado de sua mãe;
que enfrentem continuamente o julgamento do Eterno e que da terra Ele apague sua memória.
Porquanto jamais se lembrou de agir com misericórdia, mas sim, perseguiu os pobres, os desvalidos e os de coração aflito, para conduzi-los à morte.
Amou a maldição que sobre ele recaía então; não desejou bênção que dela ele se afaste.
Revestiu-se de maldição; que seja ela como água em suas entranhas e óleo em seus ossos.
Que o envolva como um manto e o rodeie como um cinto.
Tal seja, do Eterno, a retribuição às atitudes de meus adversários, dos que caluniam minha alma.
Quanto a mim, ó Eterno, meu Deus, trata-me segundo a glória de Teu Nome. Salva-me, pois imensa é Tua benignidade.
Pois estou aflito e me sinto desamparado, e como se fora morto está meu coração em meu peito.
Caminho como uma sombra que se desvanece, sacudido pelo vento como se fora um gafanhoto.
Vacilam meus joelhos devido a meu contínuo jejum, e magro e pálido se tornou meu corpo.
Tornei-me para eles objeto de escárnio e, ao me verem, meneiam suas cabeças com desprezo.
Ajuda-me, ó Eterno, meu Deus! Salva-me com Tua infinita misericórdia.
Que eles percebam a ação de Tuas mãos, que saibam que esta é a atuação do Eterno.
Eles que lancem suas maldições, mas Tu me abençoarás; eles que procurem se erguer, mas Tu os humilharás e a Teu servo trarás alegria.
Vistam-se de ignomínia meus adversários e que sejam cobertos com um manto de humilhação.
Meus lábios agradecerão imensamente ao Eterno e minha boca Lhe erguerá louvores entre as multidões.
Pois Ele Se posta à direita do destituído, para salvá-lo dos que pretendem condenar sua alma.
Salmo 110
O poder legendário e a dinastia duradoura de David provêm do favorecimento Divino conquistado por sua retidão.
De David, um salmo. Assim disse o Eterno a meu rei: “Assenta-te e espera à Minha direita, enquanto de teus inimigos faço um descanso para teus pés.”
De Tsión estenderá o Eterno o cetro de tua força e te fará dominar teus inimigos!
No dia da tua batalha, teu povo, voluntariamente, a ti se juntou, pois percebeu a santidade majestosa de que já eras possuidor antes mesmo de nascer. Tens a pureza e a inocência da juventude como se fora o orvalho recém caído.
O Eterno, que não Se arrepende nem desfaz Sua palavra, jurou: “Para todo o sempre serás um sacerdote, porquanto és o rei da justiça.”
O Eterno está à tua direita; quando for despertada Sua ira, esmagará reis.
Ele julgará as nações, ferirá os ímpios e empilhará seus cadáveres por toda extensão da terra.
Meu rei, então, refrescar-se-á na torrente em seu caminho, e sua cabeça estará sempre erguida.
Salmo 111
Este Salmo está em ordem alfabética (em hebraico), pela abrangência do tema. Deus criou o ser humano com tudo que seu corpo e mente necessitam, para encontrar sua realização e destino no cumprimento de Sua vontade. O ser humano tem de seguir este curso de vida.
Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Com a plenitude de meu coração, renderei graças ao Eterno, em meio aos justos que se congregam para louvá-Lo.
Grandes são os feitos do Eterno, admirados pelos que neles se comprazem.
Esplêndida e majestosa é Sua obra, e por todo o sempre perdura Sua justiça.
Registradas como num memorial estão Suas maravilhas; clemente e misericordioso é o Eterno.
Provê o sustento dos que O temem; tem sempre presente a lembrança de Sua aliança.
Revelou a Seu povo o poder de Seus feitos, para lhes conceder a herança das nações.
Verdadeiras e justas são todas as Suas obras e fidedignos são todos os Seus preceitos.
Válidos são para toda a eternidade, plenos de retidão e justiça.
Redenção enviou a Seu povo, e Sua aliança estabeleceu para todo o sempre; sagrado e temível é o Seu Nome.
O temor ao Eterno e a plena compreensão de Seus mandamentos são a base da sabedoria. Seu louvor perdura para sempre.
Salmo 112
Como seqüência do Salmo anterior, e também em ordem alfabética, o salmista descreve o caminho da vida do realmente temente a Deus. Tal pessoa não terá medo do infortúnio, permanecendo segura e confiante na misericordiosa e Divina Providência.
Haleluiá! Louvado seja o Eterno! Bem-aventurado é o homem que teme o Eterno e que ardentemente se dedica a cumprir Seus preceitos.
Poderosa na terra será sua descendência, uma geração íntegra e abençoada.
Fartura e riqueza haverá em sua casa, e sua generosidade durará para sempre.
Mesmo na escuridão, uma luz resplandece para os íntegros, pois Ele é compassivo, misericordioso e justo.
Bem haverá para quem tem compaixão e empresta a quem necessita, e seus negócios conduz com eqüidade.
Jamais será abalado; eterna será a lembrança do justo.
Não se intimidará com notícias funestas, pois seu coração firmemente confia no Eterno.
Ele se sente seguro e não é temeroso, e testemunhará o fracasso de seus inimigos.
Ele oferece e distribui o que precisam os necessitados; perene será sua benevolência e com glória será exaltado.
O ímpio, porém, ao ver o que acontece se sentirá revoltado; inutilmente rangerá seus dentes e terá frustrada sua ambição.
Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são 67, 68 e 69.
Salmo 67
Esta é uma oração pela rápida chegada da era messiânica, quando a humanidade seguirá a liderança de Israel na adoração ao Eterno quando receberá as recompensas de Suas bênçãos.
Ao mestre do canto, sobre instrumentos de cordas, um salmo, um cântico.
Que o Eterno nos conceda Sua graça e nos abençoe, e que faça sobre nós resplandecer Seu rosto,
para que na terra seja conhecido Seu caminho, e entre todas as nações, Sua salvação.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Alegrem-se e rejubilem todas as nações, porque com eqüidade as julgarás, e pelo caminho reto as conduzirás.
Ergam-Te graças todos os povos. Que todos eles cantem em Teu louvor.
Possa então a terra produzir em abundância seus frutos; possa o Eterno, nosso Deus, nos abençoar.
Sim, possa Ele nos abençoar e ser reverenciado e temido até os confins da terra.
Salmo 68
O triunfo de Israel e os mensageiros de Deus na Terra sobre os impérios mais poderosos, se repetem sempre ao longo da história em todos os sentidos. Com este fenômeno histórico como cenário, o salmista relata o triunfo da Grande Redenção, e Deus será adorado em todo mundo.
Ao mestre do canto, um salmo de David, um cântico.
Ao erguer-Se o Eterno, dispersam-se Seus inimigos, e da Sua Presença fogem os que Lhe são adversos.
Dissipa-os como a fumaça que se esvai; assim como no fogo se derrete a cera, que ante a Presença Divina pereçam os ímpios.
Os justos, porém, que se alegrem; que exultem perante o Eterno e se rejubilem com alegria.
Que ergam ao Eterno uma canção, que entoem salmos a Seu Nome, que louvem ao que habita nos céus e diante Dele se regozijem.
Pai para os órfãos e defensor para as viúvas é o Eterno, em Sua santa morada.
Ele faz reencontrar um lar aos abandonados; no tempo apropriado liberta os cativos; só os rebeldes deixa habitar em terra árida.
Quando saíste à frente de Teu povo, ó Eterno, e marchaste através do deserto,
a terra se abalava e até os céus se desfaziam em gotículas. Ante a Presença do Eterno, o Deus de Israel, tremeu o Sinai.
Chuva de dádivas derramaste e, ao se esgotar a terra de Tua possessão, Tu a restabeleceste.
Teu rebanho ali se assentou em Tua benignidade; a preparaste para abrigo do desamparado.
O Eterno profere uma ordem e múltiplos mensageiros transmitem Sua mensagem.
Os reis inimigos e seus exércitos se põem em fuga, deixando seus despojos aos habitantes das terras que haviam acossado.
Entre fronteiras seguras vos haveis de abrigar, enquanto sobre vós fulgem como prata as asas das pombas esvoaçantes e brilham como ouro suas penas.
Ao dispersar o Eterno os reis malévolos, os oprimidos que estavam envoltos em trevas viram clarear como a nevemais alva o monte Bashan.
Majestoso é o monte Bashan, a montanha de Deus.
Por que se agitam os picos mais altos, invejando-a? Pois esta é que é a montanha escolhida por Deus para Sua morada e nela habitará para sempre.
Miríades e miríades de carruagens com incontáveis anjos O acompanhavam, e entre elas, em santidade, vem o Eterno ao Sinai.
Subiste às alturas levando cativos e recebendo homenagens até mesmo dos que se rebelam contra Tua morada.
Bendito é o Eterno! Dia após dia nos sustenta, o Deus de nossa salvação.
Sim! Ele é para nós o Deus que nos liberta até mesmo dos grilhões da morte.
Ele esmagará a cabeça de Seu inimigo, o crânio do que caminha envolto em iniqüidade.
Deles disse o Eterno: “Eu os farei voltar de Bashan, fá-los-ei voltar mesmo das profundezas do mar,
para que pise teu pé sobre seu sangue, para que até a língua de teus cães tenha uma porção de Teus inimigos.”
Vêem os homens Teu caminho, ó Eterno, o caminho de meu Rei e meu Deus conduzindo ao santuário.
Cantores o precedem seguidos por músicos e donzelas tocando pandeiros.
Congregai-vos para abençoar o Eterno, ó vós que vindes da fonte de Israel.
Vêm com Benjamim, o caçula, a dirigi-los; os príncipes de Judá a comandá-los; os príncipes de Zebulun e Naftali.
Teu Deus estabeleceu teu poder, a força, ó Eterno, de que nos dotaste.
A Teu Templo, em Jerusalém, Te trarão oferendas os reis.
Reprimi as feras dos juncos, a manada de touros em estouro como os bezerros das nações, até que se curvem trazendo oferendas de prata; dispersa os povos que se deleitam em praticar as guerras.
Portadores de tributos virão do Egito, e Cush estenderá suas mãos ao Eterno.
Ó vós, impérios da terra, cantai ao Eterno, entoando Seu louvor!
Pois Ele desde antes do início dos tempos faz ressoar Sua voz poderosa comandando o mundo.
Reconhecei e honrai o poder do Eterno, cujo poder está na altura dos céus e cuja majestade se derrama sobre Israel, Seu povo.
De Seu santuário emana o temor do Eterno, o Deus de Israel, que concede força e grandeza a Seu povo. Bendito sejas, ó Deus!
Salmo 69
Este Salmo é uma profecia sobre a situação difícil de Israel em seu longo e amargo exílio, e um pleito apaixonado por nossa pronta libertação.
Ao mestre do canto, sobre “Shoshanim”, um salmo de David.
Salva-me, ó Eterno, pois as águas que me cercam tanto subiram que alcançaram até a minha alma.
Fui tragado por um lamaçal profundo onde não consigo alcançar pé; um turbilhão me arrastou para as profundezas.
De tanto clamar por socorro, se ressecou minha garganta, se embaçaram meus olhos e se fatigou meu corpo, enquanto aguardo pela ajuda de meu Deus.
Mais numerosos que meus cabelos são os que sem motivo me odeiam, e, continuamente, multiplica-se o número dos que me querem destruir; a inimigos caluniadores terei que pagar o que alegam, sem que eu nunca os tivesse roubado.
Ó Eterno, bem conheces minhas fraquezas e de Ti não estão ocultas minhas culpas.
Entretanto, não permita que eu venha a ser a causa de humilhações para aqueles que têm fé em Ti, ó Eterno, Deus das Legiões. Que não sejam por mim envergonhados os que Te procuram, ó Deus de Israel!
Por amor a Ti suportei ultrajes e meu rosto, de vergonha, se toldou.
Perante meus irmãos pareci ser um estranho, um estrangeiro entre os filhos de minha mãe.
Consumiu-me o fervor que dedico à Tua casa, e sobre mim recaíram os vitupérios dos que Te insultam.
Com jejum e lágrimas afligi minha alma, e isto mais os afrontou.
Com uma mortalha me cobri e perante eles pareci burlesco.
Murmuram contra mim os que se reúnem nas portas da cidade, e tema de zombaria me tornei para as canções dos bêbados.
Que seja uma hora favorável aquela em que a Ti dirijo minha prece, ó Eterno. Escuta-me com a imensidão de Tua misericórdia e responde-me segundo a bondade de Tua salvação.
Resgata-me do lamaçal para que eu nele não pereça; salva-me de meus detratores e das profundezas das águas.
Que eu não seja arrastado por seu turbilhão, nem tragado pelo abismo, e que tampouco se feche sobre mim a boca do poço onde caí.
Responde-me, Eterno, pois incomensurável é Tua benevolência; volta-Te para mim com a grandeza de Tua magnanimidade
e não ocultes de Teu servo Tua Face; responde-me de pronto, pois estou muito angustiado
Faze com que de Ti se aproxime minha alma, redime-a e salva-me de meus inimigos,
pois sabes da vergonha e do infortúnio que me fazem passar.
Partiu-se meu coração ante tanta humilhação e me sinto gravemente enfermo. Procurei alguém que se compadecesse de mim e me confortasse, mas a ninguém encontrei.
Ao contrário, põem veneno em meu alimento e vinagre oferecem para mitigar minha sede.
Que, em retribuição, se transforme sua mesa em armadilha, sua paz em emboscada.
Que se turve sua vista e que trema sem alívio seu corpo.
Derrama sobre eles Tua indignação e que sejam acossados por Tua ira.
Que sejam destruídos seus palácios e que fiquem desertas suas tendas.
Pois a nação que Tu castigaste, se arrogaram o direito de perseguir e se gabaram como se fossem os autores do sofrimento que provocaste.
Agrega iniqüidade à sua iniqüidade e que não mereçam usufruir de Tua justiça.
Que tenham seus nomes apagados do Livro da Vida, e jamais sejam inscritos entre os justos.
Quanto a mim, estou aflito e dolorido agora, mas Tua salvação há de me elevar acima de qualquer sofrimento.
Em cânticos, então, louvarei o Nome do Eterno, e em meus agradecimentos O exaltarei.
Serei mais prazeroso para o Eterno que a mais perfeita oferenda de todo o passado.
Alegrar-se-ão os humildes e animar-se-ão os corações dos que buscam a Deus,
porque perceberão que o Eterno ouve os necessitados e não despreza os alquebrados.
Louvá-Lo-ão os céus e a terra, os mares e todos os seus habitantes,
porquanto o Eterno redimirá Tsión e reedificará as cidades de Judá. Nela habitará seu povo em tranquilidade e segurança, e a seus descendentes a entregarão por herança.
Sim! A semente dos servos do Eterno a herdarão e nela habitarão os que amam o Seu santo Nome.
porque os trarei à terra que jurei a seus pais e que emana leite e mel, e comerão e se fartarão, e se engordarão e se voltarão para outros deuses, e os servirão e Me irritarão, e violarão a Minha aliança. 21E quando muitos males e angústias os tiverem alcançado, então este cântico responderá contra eles em testemunho; pois este não será esquecido da boca de sua descendência; porquanto conheço o impulso que eles manifestam hoje antes mesmo que os introduza na terra que prometi com juramento.” 22 E Moisés escreveu este cântico naquele dia, e o ensinou aos filhos de Israel. 23 E o Eterno ordenou a Josué [Iehoshúa] bin Nun e disse: “Sejas forte e corajoso, pois tu levarás os filhos de Israel à terra que lhes jurei, e Eu estarei contigo!” 24 Tendo Moisés acabado de escrever as palavras desta Torá num livro, até sua conclusão, 25 Moisés ordenou aos levitas, que levavam a Arca da Aliança do Eterno, dizendo: 26 Devereis tomar este livro da Torá e o colocar ao lado da Arca da Aliança do Eterno, vosso Deus, para que esteja ali por testemunha perante vós. 27 Porque eu conheço a vossa rebeldia e a vossa insubordinação; eis que ainda hoje, vivendo eu convosco, tendes sido rebeldes contra o Eterno, e quanto mais depois da minha morte! 28 Congregai diante de mim todos os anciãos de vossas tribos e vossos policiais, e eu falarei estas palavras aos seus ouvidos, e tomarei por testemunhas contra eles os céus e a terra. 29 Porque sei que, depois da minha morte, certamente vos corrompereis e vos desviareis do caminho que vos tenho ordenado, e o mal vos sobrevirá nos últimos dias, porque fareis o mal à vista do Eterno, para O irritardes pelas obras das vossas mãos. 30 E na presença de toda a congregação de Israel, Moisés falou as palavras deste cântico até sua conclusão.
Comentários do Rebe de Lubavitch:
20 Quando eu os levar à terra que jurei aos seus antepassados que lhes daria , uma terra que mana leite e mel, eles comerão e se fartarão, e viverão da abundância da terra . Então, sentindo que não precisam mais de Mim, eles se voltarão para outras divindades e as servirão, provocando-Me e violando a Minha aliança.
21 Quando eles encontrarem muitos males e problemas, este poema dará testemunho contra eles, pois nele eu os avisei que esses problemas lhes aconteceriam se Me abandonassem. Este poema será um testemunho eficaz porque prometo que não será esquecido pela boca dos seus descendentes ; eles sempre a possuirão e serão capazes de lê-la, e o mesmo valerá para toda a Torá: ela nunca será esquecida pelo povo judeu . Este poema é necessário como testemunho porque conheço a sua inclinação, incluindo o que eles estão planejando fazer hoje, mesmo antes que eu os traga para a terra que jurei dar-lhes .”
22Então Moisés escreveu este poema mais tarde naquele dia e o ensinou aos israelitas.
23 Enquanto eles ainda estavam na Tenda do Encontro, Deus ordenou desde a nuvem a Josué, filho de Num , e disse: “Seja forte e corajoso! Pois você trará os israelitas para a terra que jurei dar- lhes, e eu estarei com você. Moisés ordenou que você consultasse os anciãos e seguisse seus conselhos em assuntos relacionados aos assuntos internos da nação, (Rashi no v. 7, acima; Likutei Sichot , vol. 19, pp.) mas quero que você seja a única autoridade nesses assuntos e não apenas em questões de guerra. Force o povo, incluindo os mais velhos, a fazer o que você sabe que eles devem fazer, quer concordem ou não, pois você deve liderar da maneira apropriada à sua geração, mesmo que não seja da mesma forma que Moisés liderou sua geração ou pensa que você deve liderar o seu. ”
24 Quando Moisés terminou de escrever as palavras desta Torá num pergaminho, até o fim,
25 Moisés ordenou aos levitas que levavam a Arca da Aliança de Deus, dizendo:
26 “ A cavidade interna da Arca tem 14 palmos de comprimento. (Êxodo 25: 10-11.) As tábuas alojadas na Arca têm, cada uma, seis larguras de mão quadradas, (Êxodo 31:18) de modo que restam duas larguras de mão livres no comprimento interno da Arca. Pegue este rolo da Torá e coloque-o neste espaço vazio ao lado das Tábuas do Testemunho dentro da Arca da Aliança de Deus, seu Deus, para que ele permaneça lá como um testemunho para você.” (Bava Batra 14ab; Likutei Sichot , vol. 9, pp.).
27 Dirigindo-se ao povo em geral, ele continuou: “Pois conheço o seu espírito rebelde e a sua teimosia. Mesmo enquanto eu ainda estou vivo com você hoje, você está se rebelando contra Deus, então certamente se rebelará após a minha morte!
Maftir 28 Reúna diante de mim todos os anciãos de suas tribos e seus oficiais, e eu falarei estas palavras , ou seja, as palavras do poema seguinte, em seus ouvidos, e neste poema invocarei o céu e a terra – não apenas como sinais, como fiz antes, (Acima, 4:26, 30:19.) mas como testemunhas reais da aliança, para testemunhar contra eles se a negarem . (Abaixo, 32:1.)
29 Pois eu sei que logo após a minha morte vocês certamente se corromperão e se desviarão do caminho que eu lhes ordenei , porque Deus me disse isso . (Acima, v. 16.)Conseqüentemente, o mal acontecerá com você no final dos dias, porque você fez o que era mau aos olhos de Deus, para provocá-lo à ira através de seus ídolos, que nada mais serão do que obra de suas mãos. Na verdade, porém, o povo não se tornou corrupto até depois da morte de Josué, (Juízes 2:7 .) mas no que diz respeito a Deus e a Moisés, o tempo de vida de Josué foi uma extensão do próprio Moisés, pois os verdadeiros professores valorizam a vida dos seus alunos como se fosse sua.
Os israelitas reuniram-se com os seus anciãos como Moisés pediu, mas não foram convocados por toques de trombeta como de costume, uma vez que Deus havia instruído Moisés a usar as trombetas apenas como um sinal de sua realeza sobre o povo, (Números 10:2 .) e neste ponto seu papel como o líder do povo estava passando para Josué. Josué, por outro lado, não poderia empregar as trombetas para convocar o povo, pois Deus havia dito a Moisés que, como seu reinado sobre o povo nunca seria igualado por qualquer outro rei que reinasse sobre eles, apenas ele deveria usar essas trombetas. Por estas razões, Moisés já tinha guardado as trombetas no dia anterior. (Rashi no v. 28; Likutei Sichot , vol. 24, pp. 216-220.)
30 Então Moisés falou aos ouvidos de toda a assembléia de Israel as palavras do poema seguinte, até o seu término.
“Pois a mitsvá que hoje te ordeno não está além de ti, nem está distante de ti. Não está no céu. . . Não é do outro lado do mar. . . Pelo contrário, está muito perto de você, na sua boca, no seu coração, para que você possa fazê-lo.” (30:12-14)
Para Noahides
Um ponto prático desta Parasha que também tem significado para Noahides é a parte acima da Parasha desta semana.
O significado simples da palavra mitsvá é comando. Aparece em várias formas com esse significado cerca de 300 vezes nos Cinco Livros de Moisés. Geralmente se refere aos 613 mandamentos divinos para o povo judeu, coisas que D’us deseja que eles façam ou não.
Noahides também tem suas mitsvot. Estas mitsvot são necessárias para tornar o mundo uma sociedade habitável com conduta civilizada.
Estas são as Sete Leis de Noé [e seus detalhes].
Fazer justiça – Um imperativo para buscar e fazer cumprir a justiça social e uma proibição de qualquer erro judiciário. Colocado de forma positiva: cuidar de uma sociedade justa
Sem blasfêmia – Proíbe uma maldição dirigida ao Ser Supremo. Afirmado positivamente: Respeite D’us e Seu Nome.
Sem idolatria – Proíbe a adoração de qualquer coisa humana ou criada. Também é proibida a confecção de ídolos e o envolvimento com o ocultismo. Isto requer uma compreensão do D’us Único de Israel e de Sua natureza. Afirmado positivamente: Conhece D’us
Proibição de relações ilícitas – Proíbe adultério, incesto, relações homossexuais e bestialidade, de acordo com as definições da Torá. Afirmado positivamente: Respeite a vida familiar.
Nenhum homicídio – Proíbe assassinato e suicídio. Causar ferimentos também é proibido. Afirmado positivamente: Respeite a vida.
Sem roubo – Proíbe a apropriação indevida de bens de outrem. Afirmado positivamente: Respeite as posses dos outros.
Não coma um membro de uma criatura viva . Promove o tratamento gentil da vida animal. Também incentiva a apreciação por todos os tipos de vida e o respeito pela natureza como criação de D’us. Afirmado positivamente: Respeite os animais.
Em hebraico, a palavra mitsvah também significa uma boa ação. Então, quando você ajuda alguém, ouve alguém, dá uma palavra gentil a alguém, apoia-o financeiramente, etc. As sete mitsvot dão orientação sobre como praticar boas ações.
Por exemplo: Ter respeito pelos animais nos ensina que devemos dar-lhes água suficiente para beber. Essa é uma boa ação. Respeitar a vida humana, nos ensina que devemos ajudar alguém que está doente e todas as formas de ajudar são mitsvot.
As 7 mitsvot são todas de natureza lógica, ou seja, no fundo cada pessoa sabe como se comportar. Com a nossa boca é fácil dizer uma palavra gentil ao próximo. Nossas emoções devem tornar mais fácil para nós ter empatia por alguém necessitado, o que nos motiva a ajudar. E com as nossas mãos devemos transformar os nossos pensamentos e as nossas palavras em ações.
Apesar das 7 mitsvot serem lógicas, as pessoas às vezes ouvem as suas necessidades egoístas físicas terrenas, o que as leva a não cumprir as mitsvot. Noahides tem a ordem de conhecer D’us. Esse conhecimento se transformará cada vez mais em amor e admiração. Este amor e admiração farão com que o cumprimento das mitsvot se torne cada vez mais uma segunda, ou melhor, uma primeira natureza.
Este Salmo continua o apanhado histórico do Salmo anterior. É muito mais que uma lição de história; ensina qual a lição a ser aprendida da história: a de que a presença e a benevolência de Deus estão sempre próximas dos que, se abrirem seus olhos, poderão vê-las. A mão de Deus estará sempre estendida para receber e apoiar o penitente, mesmo que tropece no pecado.
Louvado seja o Eterno! Louvai ao Eterno porque imensa é Sua bondade e eterna Sua misericórdia.
Quem encontrará palavras apropriadas para narrar Seus feitos poderosos? Quem apregoará todos os Seus louvores?
Bem-aventurados todos os que cumprem Sua lei e agem com justiça em todos os momentos.
Lembra-Te de mim, ó Eterno, quando favoreceres Teu povo, e concede-me Tua salvação
para que eu possa participar da ventura dos Teus eleitos, regozijar-me com a alegria de Tua nação e glorificar-me com a Tua herança.
Assim como nossos pais, pecamos também, praticamos iniqüidade e fomos perversos.
Nossos antepassados no Egito não compreenderam Teus atos miraculosos, não mantiveram constante a lembrança de Tua imensa benignidade e contra Ti se rebelaram nas margens do Mar Vermelho.
Apesar disto, Tu os salvaste pelo amor de Teu Nome, e para tornar patente perante todos Teu poder.
Fez secar o Mar Vermelho ante Seu clamor e os conduziu por suas profundezas como se fora um deserto.
O Eterno os salvou de seus opressores, redimiu-os das mãos de seus inimigos.
As águas cobriram seus atormentadores e nenhum conseguiu escapar.
Acreditaram, então, plenamente em Suas palavras e lhe elevaram cânticos de louvor.
Muito depressa, porém, esqueceram Seus feitos e abandonaram Sua orientação.
No deserto, deixaram-se dominar por desejos e naqueles ermos testaram a Deus.
Ele atendeu seu pedido, mas não impediu que se enfraquecessem suas almas.
No acampamento, invejaram tanto a Moisés quanto a Aarão, o consagrado do Eterno.
Abriu-se a terra e tragou Datan e engoliu Aviram e seus seguidores.
Fogo desceu sobre eles, uma chama queimou os ímpios.
Fabricaram um bezerro em Chorev e ante sua imagem se prostraram
Trocaram a glória do Eterno por uma estátua de um animal comedor de feno.
Olvidaram Deus, seu Redentor, que realizou prodígios no Egito,
maravilhas na terra de Cham e atos temíveis no Mar Vermelho.
O Eterno os destruiria se não tivesse Moisés, Seu escolhido, se interposto perante Ele para aplacar Sua ira.
Desprezaram depois a boa terra que lhes havia sido prometida, por não acreditarem em Sua palavra
e, em suas tendas murmuraram lamúrias, não atendendo a voz do Eterno.
Ele, então, ergueu Sua mão como símbolo do voto que fez, de deixá-los prostrados no deserto
e de dispersar seus descendentes entre as nações da terra.
Não hesitaram em juntar-se a Baal Peór e comer dos sacrifícios dos mortos.
Seus atos provocaram ainda mais Sua ira e Ele os castigou com uma praga.
Pinchás, porém, levantou-se contra esse comportamento e fez justiça com suas próprias mãos, fazendo assim cessar a praga.
Seu zelo lhe foi creditado como um penhor de integridade, transmitido de uma geração à outra para todo o sempre.
Eles novamente provocaram Sua ira nas águas de Meribá, e Moisés sofreu por sua causa,
pois exasperaram seu espírito, levando-o a pronunciar palavras ásperas.
Não destruíram as nações idólatras como lhes ordenara o Eterno,
e sim misturaram-se a elas, copiaram seus atos,
serviram seus ídolos, provocando, assim, sua própria ruína.
Desceram a ponto de imolar aos demônios seus filhos e filhas
cujo sangue inocente derramaram nestes sacrifícios aos ídolos de Canaã, contaminando, assim, a terra.
Se impurificaram por seus atos, perderam-se por seu comportamento.
E o Eterno mais e mais irou-Se com Seu povo e repudiou Sua herança.
Entregou-os nas mãos de nações inimigas e foram dominados por aqueles que os odiavam.
Seus dominadores os oprimiram e foram humilhados por seu poder.
Por muitas vezes, Ele os resgatou mas, novamente, se rebelavam e eram abatidos por suas iniqüidades.
Mas Ele Se apercebeu de sua angústia ao ouvir seu clamor.
Lembrou de Sua aliança e, por Sua imensa misericórdia foi bondoso para com eles.
Fez com que a piedade chegasse ao coração de seus captores.
Ouviu seu brado: “Salva-nos, ó Eterno, nosso Deus! Recolhe-nos dentre as nações de nossa dispersão para que possamos novamente exaltar Teu santo Nome e dedicar glorificações em Tua honra.”
Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, de geração em geração; e todo o povo dirá Amen! Louvado seja o Eterno! Haleluiá!
Salmo 107
Este Salmo conclama os que experimentaram a salvação e a libertação (individual ou nacional) promovidas por Deus, a proclamar publica-mente sua gratidão. Eles devem proclamar que Sua benevolência dura para sempre. A bondade Divina se manifesta pela salvação e pelo próprio perigo, que tira a pessoa de sua complacência e instila nela a consciência do tropeço e desesperança, s não fosse o providencial cuidado divino.
Louvai ao Eterno, porque Ele é bom; eterna é Sua misericórdia.
Que o proclamem os que foram por Ele resgatados, os que Ele remiu das mãos dos inimigos
e trouxe de terras distantes, do Oriente e do Ocidente, do norte e do sul.
Alguns vagavam pelo deserto, por caminhos desolados e inóspitos, e não encontraram cidade alguma para nela se refazer.
Famintos e sedentos, sua alma já parecia desfalecer.
Clamaram em sua angústia ao Eterno e Ele os livrou de suas atribulações.
Conduziu-os por um caminho reto a um lugar habitado.
Louvai, pois, ao Eterno por Sua bondade e pelas maravilhas que realiza em favor dos seres humanos.
Pois fartou a alma sedenta e satisfez com bondade a alma aflita.
Outros jaziam nas trevas, sob as sombras da morte, presos em grilhões de ferro, oprimidos pela aflição,
por terem se rebelado contra as palavras do Eterno e desprezado os desígnios do Altíssimo.
Ele humilhou seu coração com árduos trabalhos; andavam aos tropeços e não encontravam quem os amparasse.
Clamaram em sua angústia ao Eterno e Ele os livrou de suas atribulações.
Tirou-os das trevas, libertou-os da sombra da morte e quebrou seus grilhões.
Louvai, pois, ao Eterno por Sua bondade e pelas maravilhas que realiza em favor dos seres humanos.
Pois escancarou as portas de bronze, despedaçando seus ferrolhos.
Outros, ainda, insensatos que foram por seu caminho de transgressões e pelas iniqüidades que praticaram, são acossados por aflições.
Sua alma não aceita conforto, seu corpo, alimento, e alcançam os portais da morte.
Clamaram em sua angústia ao Eterno e Ele os livrou de suas atribulações.
Sua palavra os curou e os preservou da destruição.
Louvai, pois, ao Eterno por Sua bondade e pelas maravilhas que realiza em favor dos seres humanos.
Tragam oferendas em ação de graças, e com júbilo exaltem Suas obras.
Aqueles que em seus navios percorrem os mares comerciando sobre suas águas,
percebem as obras do Eterno e vêem, nas profundidades, Suas maravilhas.
Pois, ante Sua ordem, surgem ventos tempestuosos que encrespam as ondas,
que se erguem para os céus e descem aos abismos, angustiando suas almas, derretendo sua coragem.
Cambaleiam como ébrios, desvanece sua sabedoria, inútil é sua habilidade.
Clamaram em sua angústia ao Eterno e Ele os livrou de suas atribulações.
Ele faz cessar a tormenta e aquieta as ondas.
Alegram-se, então, porque acabou a tempestade; Ele os conduz ao porto desejado.
Louvai, pois, ao Eterno por Sua bondade e pelas maravilhas que realiza em favor dos seres humanos.
Exaltem-No na congregação do povo e glorifiquem- No na assembléia dos anciãos.
Pela maldade de seus habitantes Ele torna estéril a terra frutífera,
converte rios em desertos e fontes de água em terra seca.
Em contraste, pelos que o merecem, converte o deserto em lago, a terra seca em fontes de água.
Ampara os famintos, para que edifiquem uma cidade para sua habitação;
semeiam os campos e plantam vinhedos que proporcionam frutos copiosos.
Abençoa-os e, por Sua bênção, se multiplicam em grande número mas nem por isto lhes falta gado,
embora estivessem, há pouco, abatidos pela tristeza, opressão e aflições.
Sobre os nobres que não seguem Seus ensinamentos derrama Seu desprezo e os faz vagar errantes por caminhos desertos.
Aos humilhados pela opressão, porém, Ele eleva e torna numerosas suas famílias.
Vendo isto, se alegrarão os justos e calar-se-ão os iníquos.
Que disto se aperceba quem é sábio e compreenderá, então, a bondade misericordiosa do Eterno.
Salmo 106
Este Salmo continua o apanhado histórico do Salmo anterior. É muito mais que uma lição de história; ensina qual a lição a ser aprendida da história: a de que a presença e a benevolência de Deus estão sempre próximas dos que, se abrirem seus olhos, poderão vê-las. A mão de Deus estará sempre estendida para receber e apoiar o penitente, mesmo que tropece no pecado.
Baruch Adonai Elohê Yisrael min haolam vead haolam, veamar col haam amen, halelú Iá.
Salmo 107
Este Salmo conclama os que experimentaram a salvação e a libertação (individual ou nacional) promovidas por Deus, a proclamar publica-mente sua gratidão. Eles devem proclamar que Sua benevolência dura para sempre. A bondade Divina se manifesta pela salvação e pelo próprio perigo, que tira a pessoa de sua complacência e instila nela a consciência do tropeço e desesperança, s não fosse o providencial cuidado divino.
Mi chacham veyishmor ele, veyitbonenu chasdê Adonai.
Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são 64, 65 e 66.
Salmo 64
Este Salmo tem o mesmo tema do anterior.
Ao mestre do canto, um salmo de David.
Ouve, ó Eterno, minha voz quando expresso meu lamento; do temor ao inimigo preserva minha vida.
Oculta-me do conluio dos perversos e da conspiração dos ímpios,
que afiam suas línguas como espadas, e como flechas disparam suas palavras cheias de veneno
para alcançar de emboscada o inocente, para sem remorso atingi-lo.
Obstinam-se em sua maldade, conspiram para instalar armadilhas e dizem: “Quem as perceberá?”
Diligentemente buscam pretextos para intrigas nos pensamentos do ser humano e no fundo dos corações.
Mas o Eterno contra eles dispara uma flecha e de pronto os fere.
Sua própria língua lhes provocará o fracasso; todos menearão com desprezo suas cabeças.
Tomar-se-á de temor todo homem, enaltecerá a obra da criação e compreenderá os feitos do Eterno.
Que se alegre o justo no Eterno; Nele se refugie e que glorificados sejam os justos de coração.
Salmo 65
A seca ou qualquer retenção da benevolência Divina nos deve levar ao arrependimento. O mesmo Deus que subjuga as forças mais poderosas rejuvenesce a Terra mais queimada e a nação mais ressecada.
Ao mestre do canto, um salmo de David, um cântico.
A Ti é dedicado todo louvor em Tsión, mesmo quando é silencioso; votos feitos a Ti serão cumpridos.
A Ti, que acolhes as preces, acorrem todos os homens.
Quando me acabrunham todas as minhas iniqüidades, é de Ti que busco perdão.
Feliz é aquele que escolheste para de Ti se aproximar e habitar em Teus átrios! Possamos todos nós ser saciados com as bênçãos que emanam de Tua casa, de Teu Sagrado Templo.
Responde-nos com grandiosos feitos, que mostrem Tua justiça, ó Deus de nossa salvação, que sustentas a terra até seus confins e os mares até o mais profundo;
que em Seu poder cria as montanhas, pleno de força,
acalma os mares estrondeantes, as ondas que nele se elevam, e o tumulto da multidão de nações.
Temor por Teus portentos despertas nos habitantes de terras longínquas, e júbilo trazes aos habitantes dos países do Oriente e do Ocidente.
Cuidaste da terra e a irrigaste, enriquecendo-a com cursos de água por Ti abastecidos; provês grão para o alimento do ser humano, pois para isto a terra preparaste.
Regas seus sulcos, fazes por seus canais correr a água; com as gotas da chuva a fazes germinar e sua flora abençoas.
Com Tua bondade a cobres por todo o ano e abundância extravasa de Tuas veredas.
Pastagens brotam nos desertos e de júbilo se cingem as colinas.
As pradarias se revestem de rebanhos, grãos cobrem os prados e clamor de exaltação e modulação de canções deles emanam.
Salmo 66
O caráter milagroso da redenção de Israel, obra de Deus no passado, e a futura reunião dos dispersos, levará o mundo inteiro a reconhecer Seu domínio.
Ao mestre do canto, um cântico, um salmo. Aclame a Deus toda a terra.
Eleve cânticos à magnificência do Seu Nome, e que seja exaltada a Sua glória.
Proclama ao Eterno: “Quão extraordinárias são Tuas obras!” Por Teu imenso poder, a Ti se sujeitarão mesmo os Teus inimigos.
Ante Ti se prostrará toda a terra e erguerá a Ti suas canções, louvando o Teu Nome.
Vinde perceber os feitos do Eterno, que por sua grandeza despertam reverência nos homens.
Transformou o mar em terra seca, e por seu leito marcharam à pé; por isso, com Ele nos alegramos.
Com Seu poder governa o mundo; Seus olhos perscrutam as nações. Que não se vangloriem os rebeldes.
Bendizei nosso Deus, ó nações da terra, que seja ouvida a voz que canta em Seu louvor.
Por Ele nos foi concedida a vida, e impedido de resvalar nosso pé.
Pois nos submeteste à provação e nos purificaste como se refina o teor da prata.
Nos prendeste em uma rede; sobre nós derramaste angústia.
Ao jugo de homens perversos nos submeteste; nos fizeste passar por fogo e água, mas finalmente nos conduziste à abundância da felicidade.
Com oferendas virei à Tua Casa, e os votos
proferidos por meus lábios nos momentos de aflição, cumprirei.
Trarei a Teu altar oferendas – novilhos, carneiros e cabritos -, a serem queimadas com incenso.
Que venham todos os que temem a Deus e escutem, pois contarei o que Ele fez por minha alma.
Com meus lábios O invoquei e com a minha língua O exaltei.
Não me teria escutado o Eterno se iniqüidade percebesse em meu coração.
Mas ouviu-me o Eterno e aceitou minha oração.
Bendito seja, pois não rejeitou minha prece e não me negou Sua bondade.
E o Eterno disse a Moisés: “Eis que se aproximaram teus dias para morrer; chama a Josué e apresentai-vos na tenda da reunião, e o ordenarei.” E Moisés e Josué foram e se apresentaram na tenda da reunião. E o Eterno apareceu na tenda numa coluna de nuvem; e a coluna de nuvem estacionou sobre a porta da tenda da reunião. E o Eterno disse a Moisés: “Eis que tu repousarás com teus pais, e este povo se levantará e errará atrás de deuses estranhos da terra na qual está entrando no meio deles, e Me deixará, e violará a aliança que fiz com ele. Então Meu furor crescerá contra ele naquele dia, e o abandonarei, e esconderei o Meu rosto dele, e será por presa, e o alcançarão muitos males e angústias, de sorte que dirá naquele dia: Certamente, por meu Deus não estar no meio de mim, me alcançaram estes males.’ E Eu, certamente, esconderei o Meu rosto naquele dia por todo o mal que fizera, por se haver voltado para outros deuses. E agora, escrevei para vós este cântico, e tu ensina-o aos filhos de Israel; ponde-o na sua boca, para que este cântico Me seja por testemunha contra os filhos de Israel,
Parashá com comentários do Rebe de Lubavitch
Quinta Leitura (Sexta quando combinadas) 14 Deus disse a Moisés: “Eis que, como sabes, 56 se aproxima o fim dos teus dias ; você está prestes a morrer. Convoque Josué e fique junto na Tenda do Encontro, e eu o encorajarei”. Então Moisés e Josué foram e ficaram na Tenda do Encontro.
15 Deus apareceu na Tenda do Encontro numa coluna de nuvem. A coluna de nuvem ficou então acima da entrada da Tenda do Encontro .
16 Deus disse a Moisés desde a nuvem : “Eis que você está prestes a se deitar com seus antepassados, e depois de fazer isso, esta nação se levantará e se desviará atrás das divindades das nações que atualmente ocupam a terra para a qual estão vindo . Eles me abandonarão e violarão a minha aliança que fiz com eles.
17 Minha fúria se enfurecerá contra eles naquele dia, pois os abandonarei e, uma vez que deixar de protegê-los, eles serão vítimas do sofrimento; e então, figurativamente, ‘ esconderei Minha face ‘ deles , agindo como se não visse seu sofrimento, até que se arrependessem (Likutei Sichot , vol. 34, pp.) . Eles serão consumidos, e muitos males e infortúnios lhes sobrevirão. Dirão naquele dia: ‘Não é porque o nosso Deus não está mais entre nós que esses males nos atingiram?’
18 Esconderei a minha face naquele dia por causa de todo o mal que eles cometeram quando se voltaram para outras divindades.’
19 Dirigindo-se a Moisés como representante de toda a nação, Deus continuou: “Então agora, escrevam para vocês mesmos este poema que estou prestes a ditar a vocês ” , e novamente dirigindo-se a Moisés como o líder do povo, Deus continuou, “e ensinem-no”. aos israelitas . Coloque-o na boca deles, para que este poema seja um testemunho de Mim aos israelitas.
Beit Noach Barra dos Coqueiros - SE 