Arquivo mensal: agosto 2023

Leitura Diária de 17 Av 5783

ב”ה

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 83-87

Sexta-feira, 17 Av 5783 / 4 Agosto, 2023

Salmo 83

A inimizade histórica das nações do mundo contra Israel se origina de um motivo bem mais profundo que o preconceito racial. Ela resulta do ódio ao que Israel representa: a soberania absoluta de Deus e a completa subordinação do esforço humano à Sua vontade.

  1. Um cântico e salmo de Assaf.
  2. Ó Deus, não Te mantenhas em silêncio; não ajas como um surdo e não Te cales, ó Deus!
  3. Pois eis que rugem Teus inimigos, e os que Te odeiam levantaram suas cabeças.
  4. Contra Teu povo tramam maldades e conspiram contra Teus protegidos.
  5. Eles dizem: “Vamos destruí-los para que não sejam uma nação e não mais haja lembrança do nome de Israel.”
  6. Todos juntos conspiram contra Ti e fazem um pacto.
  7. As tendas de Edom e os Ismaelitas, Moab e os Hagaritas;
  8. Gueval, Amon e Amalec, a Filistéia e os habitantes de Tiro.
  9. Até a Assíria a eles se associou, e se tornou o braço forte dos filhos de Lot.
  10. Trata-os como a Midiã, como a Sisra e como a Iabin no rio Kishon;
  11. eles foram aniquilados em En-Dor, tornando-se adubo para a terra.
  12. Faze aos seus nobres como a Orev e Zeev, e a todos os seus príncipes como a Zévach e Tsalmuná,
  13. que disseram: “Apoderemo-nos da morada de Deus.”
  14. Meu Deus! Faze com que sejam como o pó no redemoinho e como a palha ao vento.
  15. Como o fogo que consome a floresta e como a chama que incendeia montanhas;
  16. persegue-os com Tua tempestade e atemoriza-os com Tua tormenta.
  17. Cobre suas faces de vergonha para que busquem o Teu Nome, ó Eterno.
  18. Que sejam humilhados e atemorizados para sempre, e assim serão abatidos e perecerão.
  19. Saberão, então, que Tu, cujo Nome é Eterno, és único, e que Tu, ó Altíssimo, és o soberano de toda a terra.

Salmo 84

Expulso da Presença Divina, o judeu exilado só quer reconquistar a proximidade Dele. A perseguição e os agrados da prosperidade estrangeira o desviam do esforço em atingir esta meta sublime.

  1. Ao mestre do canto, sobre “Guitit”, um salmo dos filhos de Côrach.
  2. Quão amadas são Tuas moradas, ó Eterno dos Exércitos!
  3. Anseia e suspira minha alma pelos átrios do Eterno; meu coração e todo meu ser enaltecerão o Deus vivo.
  4. Até o pássaro encontrou uma casa, e a ave livre um ninho para si, onde coloca seus filhotes, junto aos Teus altares, ó Eterno dos Exércitos, meu Rei e meu Deus.
  5. Bem-aventurados os que vivem em Tua casa, pois eles Te louvarão continuamente.
  6. Bem-aventurados os homens que têm sua força em Ti e em cujos corações estão os Teus caminhos.
  7. Atravessando o vale árido transformam-no numa fonte que jorra, como se uma chuva o tivesse coberto de bênçãos.
  8. Eles se fortalecerão continuamente e apresentar-se-ão perante Deus em Tsión.
  9. Ó Eterno, Deus dos Exércitos, ouve minha prece; escuta-me, ó Deus de Jacob!
  10. Ó Deus, que és nosso protetor, faze revelar-se a face do Teu ungido.
  11. Pois é melhor um dia nos Teus átrios do que mil fora deles; prefiro sempre estar na casa do meu Deus do que morar nas tendas dos ímpios.
  12. Sol e escudo é o Eterno; graça e glória Ele concede e não nega qualquer bem aos que trilham o caminho da retidão.
  13. Ó Eterno dos Exércitos, bem-aventurado é o homem que apenas em Ti confia!

Salmo 85

Destruído o primeiro Templo, Israel é exilado por causa de seus pecados. Mas reconquistou o favor Divino e retornou à sua Terra (vers. 2-4). Assim, também, nós oramos, em nosso presente exílio, para Deus restabelecer novamente Seu favor por nós, desta vez permanentemente (vers. 5-14).

  1. Ao mestre do canto, um salmo dos filhos de Côrach.
  2. Tu, ó Eterno, Te compadeceste da Tua terra e fizeste retornar os cativos de Jacob.
  3. Perdoaste a iniqüidade de Teu povo e apagaste todos os seus pecados.
  4. Retiveste toda Tua indignação e Te apartaste do furor da Tua ira.
  5. Faze-nos retornar, ó Deus da nossa salvação, e anula Tua cólera contra nós!
  6. Acaso permanecerás irado conosco para sempre? Tua indignação estenderás a todas as gerações?
  7. Porventura não tornarás Tu a vivificar-nos, para que em Ti se regozije o Teu povo?
  8. Mostra-nos a Tua benevolência, ó Eterno, e concede-nos a Tua salvação!
  9. Ouvirei o que falar o Eterno, pois palavras de paz Ele dirigirá a Seu povo e a Seus devotos, para que não mais se entreguem à insensatez.
  10. Decerto, iminente está Sua salvação para os que O temem, a glória a ser estabelecida em nossa terra.
  11. A bondade e a verdade se encontraram, a justiça e a paz se uniram.
  12. Da terra brotará a verdade e, do céu, a justiça despontará.
  13. Pois o Eterno concederá o bem e a nossa terra produzirá seus frutos.
  14. A justiça irá diante Dele quando para nós Ele se voltar.

Salmo 86

Quando alguém em perigo ora a Deus, espera que seu pedido seja atendido. Mas, em outro sentido, o pedido já está sendo atendido. Sua oração o conscientiza de quanto está próximo de Deus. E isso o tranqüiliza, como uma criança assustada se acalma quando sua mãe está perto.

  1. Uma prece de David. Ó Eterno, inclina para mim os Teus ouvidos e dá-me Tua resposta, pois sou um desvalido e estou aflito.
  2. Preserva minha alma, pois sabes que Te sou devoto; ó Deus meu, salva este servo que em Ti confia.
  3. Compadece-Te de mim, que a Ti clamo sem cessar.
  4. Conforta a alma de Teu servo, porque a Ti, ó Eterno, eu a elevo.
  5. Tu és bondoso e clemente, e imensa é Tua misericórdia para com todos que Te invocam.
  6. Escuta minha prece e atende a voz das minhas súplicas, ó Eterno!
  7. No dia de minha angústia, a Ti clamarei, e sei que me responderás.
  8. Não há entre os deuses um que se possa a Ti comparar, nem obras que se assemelhem às Tuas.
  9. Todas as nações que criaste virão prostrar-se ante Ti e glorificarão Teu Nome.
  10. Maravilhosos são Teus feitos e imensa é Tua grandeza, pois só Tu és Deus.
  11. Ensina-me Teu caminho, ó Eterno, para que eu possa andar sob Tua verdade e dedicar meu coração a temer somente Teu Nome.
  12. De todo meu coração hei de Te agradecer, e para sempre glorificarei Teu Nome,
  13. pois com Tua incomparável benignidade livraste minha alma do mais profundo abismo.
  14. Contra mim se levantaram soberbos e violentos, que não Te tem diante deles e procuravam tirar-me a vida.
  15. Mas Tu, ó Eterno, és um Deus clemente e misericordioso, lento em irar-Se e transbordante em bondade e retidão.
  16. Volta-Te para mim e compadece-Te; concede de Tua força a Teu servo e salva assim o filho da Tua serva.
  17. Apresenta-me um sinal de Teu favor, para que o vejam os que me odeiam, e se sintam humilhados por saber que Tu me ajudas e confortas.

Salmo 87

Jerusalém, a cidade escolhida por Deus para o centro de vida e adoração da Torá, é verdadeiramente o centro do mundo. Tudo que é grande e nobre no mundo vem da Torá, que Deus colocou lá.

  1. Um salmo e cântico dos filhos de Côrach. Acima de todas as moradas de Jacob,
  2. ama o Eterno os portões de Tsión, cujas fundações se assentam sobre a montanha sagrada.
  3. Ah, maravilhas são contadas a Teu respeito, ó cidade de Deus!
  4. Diz o Eterno: “Por mérito de poucos, lembro do Egito e da Babilônia, e também da Filistéia, Tiro e Cush, sabendo que naqueles lugares eles nasceram.”
  5. Mas em Tsión nasceram multidões que conhecem o Eterno e Ele mesmo a estabeleceu como a mais nobre cidade.
  6. Quando fizer a lista das nações, destacará os que ali nasceram.
  7. Músicos e cantores sobre ela afirmarão: “Todos os meus pensamentos e toda minha inspiração provém de ti, ó Tsión!”

O Kehot Chumash – Parashá Eikev

Uma tradução interpolada e comentários baseados nas obras do Rebe

Dos ensinamentos do Lubavitcher Rebe; Adaptado por Moshe Yaakov Wisnefsky

Sexta Leitura 10 Porque a terra que passais a possuir não é como o Egito, nem mesmo como a parte do Egito de onde saístes, Gósen, que é a parte mais escolhida do Egito . Gênesis 47:6 , 11. No Egito, depois de semear a semente, você regou muitos campos manualmente, levando água a pé – assim como uma horta não sobrevive com a água da chuva e precisa ser irrigada – pois o transbordamento natural do Nilo não chegava todos os campos por si só, e certamente não os campos que eram mais altos que o rio .

11 Em contraste, a terra que vocês estão entrando para possuí-la é superior ao Egito . Considerando que toda a terra arável no Egito é plana, a Terra de Israel é uma terra de montanhas e vales , então você pode cultivar suas encostas e assim produzir mais rendimento por área do que é possível no Egito . Além disso, é regada pelas chuvas do céu , que atingem igualmente todas as elevações . Você não precisa se preocupar em irrigá-lo manualmente.

12 É a terra que Deus, vosso Deus, guarda ; somente cuidando da Terra de Israel Ele cuida do resto do mundo . Os olhos de Deus, seu Deus, estão sempre sobre ele, desde o início do ano – Rosh Hashaná , quando a fortuna material do mundo é determinada para aquele ano Levítico 23:25 . – até o final do ano , para ver se a beneficência Ele repartido em Rosh Hashaná precisa ser aumentado ou diminuído com base nos méritos de seus habitantes .”

O amor de Deus da comunidade

13 Moisés então falou em nome de Deus, articulando as condições para receber as bênçãos divinas que ele acabou de mencionar como caracterizando a Terra de Israel: “ Especificamente , se você , como comunidade, garantir que todos os indivíduos que compõem a comunidade Sichot Kodesh 5729 , vol. 2, pág. 419. estudem Meus mandamentos continuamente, revisando-os constantemente para não esquecer o que você já aprendeu e para entender melhor o que ainda precisa aprender, e você os estuda com entusiasmo sempre renovado, como se eu os estivesse ordenando a você pela primeira vez hoje , Likutei Sichot , vol. 19, pág. 233, nota 48; vol. 24, pp. 192-193 (particularmente nota 42). e você estuda a Torá por amor aDeus, seu Deus, e não por qualquer motivo oculto, como recompensa ou título, e para servi-lo em oração com todo o seu coração e com toda a sua alma – mas você, no entanto, faz tudo isso apenas na medida exigida de você , não indo além do que é exigido de você e não excedendo suas habilidades naturais ,

14 Vou recompensá-lo da mesma maneira: Likutei Sichot , vol. 19, pp. 115-117 vou fornecer a você todas as suas necessidades materiais, mas apenas na medida do possível dentro das limitações que construí na natureza. Assim, darei a chuva da maneira mais adequada para que sua terra produza sua produção: ela cairá em seu tempo — isto é, o tempo que coloquei à sua disposição exclusiva (por assim dizer) — a noite, quando as pessoas estão não ao ar livre trabalhando na terra. Dessa forma, você poderá trabalhar a terra durante o dia sem ser impedido pela chuva. Ambos os tipos de chuva necessários para um rendimento ideal cairão: a chuva precoce , que cai após a semeadura, permitindo que a semente recém-semeada germine e cresça; e a última chuva, que cai pouco antes da época da colheita, levando o grão à plena maturação . Você — em vez de seus inimigos — colherá seus grãos, vinho e óleo.

15 De fato, darei tanta fertilidade à sua terra que você poderá colher o seu grão com um mês de antecedência e usá-lo como a grama necessária para alimentar o seu gado em seu campo, e na época da colheita ele terá crescido tanto você ainda terá o suficiente para comer e ficar saciado. E se você optar por não usar o seu grão como forragem, eu ainda darei a você a grama que você precisa para o seu gado em seu próprio campo , para que você não tenha que levá-los para outros campos distantes . Em qualquer caso, mesmo quando você vai comeruma pequena quantidade do pão que você assar com o seu grão, você ficará saciado com isso. Levítico 25:19 , 26:5; Cf. Gênesis 23:2 , 24:67 (Em contraste, como já lhes disse, Levítico 26:3-13 . se vocês se dedicarem à sua missão divina além do chamado do dever, ganharão beneficência que excede as limitações da natureza. Likutei Sichot , vol. 19, pp. 115-120.)

16 Aqui, novamente, Acima, 8:11-17. cuidado , para que seu coração não seja desviado para a insensibilidade espiritual por esta abundância material, como é provável que seja, e você consequentemente negligencia o estudo da Torá e , como resultado, quando você eventualmente procura preencher o vazio espiritual em sua vida, você adora divindades insensíveis e se prostra diante delas.

17 Se você cair na idolatria, a ira de Deus se acenderá contra você. Ele fechará o céu e não haverá chuva, e a terra nem mesmo dará de volta como sua produção a quantidade de grãos que você a semear . Além disso, Rashi aqui e em 32:1, abaixo eu vou exilar você; você perecerá rapidamente sobre a boa terra que Deus está lhe dando , já que essa mesma terra e sua generosidade material estão fazendo com que você se rebele contra Mim . Acima, 8:19-20 Não vos darei indulto; embora eu tenha dado alívio à geração do dilúvio , Gênesis 6:3 . eles não tinham ninguém com quem aprender. Você, no entanto, deveria ter aprendido com o exemplo deles.

18 Portanto, você deve colocar estas Minhas palavras em seu coração e em sua alma : cumpra Meus mandamentos – tanto quando estiver em sua terra, a fim de ganhar o direito de permanecer lá, quanto quando for para o exílio, Likutei Sichot , vol. 9, pág. 80, nota 6 a fim de permanecer com prática neles para que não pareçam estranhos para você quando voltar . 75 Com relação ao tefilin , eu instruo você agora a escrever este parágrafo em um quarto pergaminho e colocá-lo no compartimento vazio restante de seu head- tefilin , e também adicionar este parágrafo ao único pergaminho de seu hand- tefilin . Assim, você deve amarrá-los como um sinal em seu braço mais fraco e eles devem agir como um Likutei Sichot , vol. 9, pág. 80, nota 9 lembrete quádruplo em sua testa, acima do ponto exatamente entre seus olhos. 

19 Você deve ensiná-los a seus filhos ; Likutei Sichot , vol. 9, pág. 33, nota 3 de fato, ensine seus filhos a falar com eles : converse com seus filhos em hebraico para que se torne sua língua nativa e ensine-os a língua usando passagens da Torá. Deixe-os ver que os ensinamentos da Torá são sua ocupação principal: como acima, cada um de vocês deve discuti-los quando estiver sentado em sua casa e quando estiver andando no caminho ; deixe que eles sejam sua última preocupação quando você se deitar para dormir à noite e sua primeira preocupação quando acordar pela manhã .

20 Cada um de vocês também deve escrever este parágrafo no pergaminho que eu instruí a você para colocar em um recipiente preso a um dos batentes de cada porta de sua casa e sobre seus portões.

21 Cumpra Meus mandamentos e estude Minha Torá para que seus dias como entidade coletiva e os dias de seus filhos aumentem na terra  que Deus jurou a seus antepassados ​​dar não apenas a vocês, seus descendentes, mas também a eles , quando eles serão ressuscitados no futuro messiânico , enquanto durarem os dias do céu acima da terra , isto é, para sempre .

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Noach é ordenado à Sétima Lei

Postado por

Por Antonio Marcio Braga Silva

Tempo de Leitura:

3–5 minutos

“E Deus abençoou Noé e seus filhos, e disse-lhes: “Sejam férteis, multipliquem-se e encham a terra. E vosso temor e pavor recairão sobre todos os animais da terra e sobre todas as aves do céu; sobre tudo o que rasteja sobre a terra e sobre todos os peixes do mar, [pois] eles foram entregues em tuas mãos[s]. Tudo o que se move e vive será seu para comer; como a vegetação verde, dei-te tudo. Mas, carne com sua alma, seu sangue, você não deve comer. Mas vosso sangue, de vossas almas, exigirei [uma conta]; da mão de todo animal a exigirei, e da mão do homem, da mão de cada homem, seu irmão, exigirei a alma do homem. Quem derramar o sangue do homem pelo homem, seu sangue será derramado, porque à imagem de Deus Ele fez o homem. E vós, frutificai e multiplicai-vos; enxameiam sobre a terra e se multiplicam nela”. Bereshit 9:1-7

No versículo temos uma primeira promessa que Noach e seus descendentes seriam frutíferos e se multiplicariam. No versículo 2 vemos que o pavor e medo que os animais tinham em relação ao respeito pelo ser humano retornou. A partir desse momento D-us libera ao ser humano o consumo de animais. Porque não antes é uma pergunta? Porque só agora o ser humano pode consumir animais?

Essa pergunta nosso Rebe responde em Likutei Sichot , vol. 20, pág. 11.

“porque temia que, dado esse poder sobre a vida e a morte, as pessoas se iludissem pensando que tinham domínio divino sobre o mundo. Mas porque a humanidade se tornou mais fraca e precisa comer carne para subsistir, foi permitindo que essas considerações de saúde anulem essa proibição anterior. Além disso, porque a composição espiritual do mundo agora é mais propícia ao auto-refinamento, há menos perigo de você se tornar grosseiro por comer carne.”

A essa exceção foi dada a proibição de comer um órgão de uma criatura viva completando assim as Sete Leis Universais.

1° Ramificação  – “Proibido comer partes de um animal, besta ou ave, que está vivo.”

Referência: “Cada coisa que se move, que vive, será tua para comer; como a vegetação verde, eu te dei tudo. Mas, carne com sua alma, seu sangue, você não deve comer.” Gênesis 9: 3,4

Descrição:

Não comer de um membro – definido como um osso cercado por uma certa quantidade de carne, tendões, veias, etc. – que foi rasgado ou cortado de um animal vivo, mesmo que o animal morra antes de o membro separado ser comido. Para os gentios, essa proibição abrange membros de animais terrestres e é aplicada com pena capital (na época dos tribunais); membros arrancados de pássaros seriam uma transgressão, mas não impostos com pena capital.

Esta proibição também proíbe causar qualquer tipo de sofrimento desnecessário aos animais. No entanto, qualquer necessidade humana, não importa quão pequena seja, anula essa proibição – incluindo o uso de animais para pesquisas médicas ou de segurança genuínas

Fonte(s):

》Rashi, Bereshit 9:3,4

serás teus para comer:  (Sinédrio 59b) Porque não permiti que o primeiro homem [Adão] comesse carne, mas apenas vegetação, mas para ti, assim como a vegetação verde que permiti para o primeiro homem, dei-te tudo.

carne com sua alma: Ele os proibiu [de comer] um membro [cortado de] uma criatura viva; ou seja, enquanto sua alma estiver nele, você não comerá a carne. – [de Sanh. ad loc.] [isto é, se o membro for cortado do animal enquanto ele estiver vivo, é proibido de ser comido mesmo após a expiração do animal.]com sua alma, seu sangue: Enquanto sua alma estiver dentro dele.carne com sua alma … você não deve comer: Isto se refere a um membro de uma criatura viva. E também, seu sangue, você não deve comer – Isso se refere ao sangue de uma criatura viva.

》Rambam, Mishneh Torah, Melachim 9:11

“A proibição se aplica a um membro ou carne separada de um animal doméstico ou de uma besta. No entanto, parece-me que um gentio não é executado por comer um membro retirado de um pássaro vivo.”

Rambam, Mishneh Torah, Melachim 9:13

“Todas as proibições que se aplicam a um judeu em relação a um membro de uma criatura viva também se aplicam aos gentios.

A Raiz da Ordem

Drº Oury Shreki Shlta, Brit Shalom, Capítulo 8, Halachá 3

“Dentre as Razões da proibição de não comer um órgão de animal vivo se encontra o afastamento do ser humano de brutalidade, perseguição de prazeres e impulsividade” (Maharal de Praga, Gevurot Hashem, Capítulo 66)

Exceções da Regra 

Drº Oury Shreki Shlita, Brit Shalom, Capítulo 8, Halachá 4

“É proibido comer um órgão de animal vivo, mas é permitido ter proveito dele. Por Exemplo, dá-lo aos cães de comer aos cães.” (Bavli Pesachim 22b)

Drº Oury Shreki Shlita, Capítulo 8, Halachá 17

“Quando uma vida está em perigo, é permitido consumir qualquer alimento proibido pela Torá” 

Exemplos:

Não Comer um animal que tenha uma procedência duvidosa, como aqueles que não vem com selo SIF;

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Leitura do Dia 16 Av 5783

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Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 79-82

Quinta-feira, 16 Av 5783 / 3 Agosto, 2023

Salmo 79

As nações destruíram o Templo para blasfemar contra Deus e causaram uma dor a Israel que transcende a humilhação pessoal. Oramos a Deus para restaurar logo a honra de Israel – e, assim, a Sua própria – aos olhos de um mundo em dúvida.

  1. Um salmo de Assaf. Ó Deus, os povos invadiram Tua possessão, profanaram o Teu sagrado santuário, converteram Jerusalém em montes de escombros.
  2. Deixaram os cadáveres dos Teus servos para se tornarem alimento para as aves de rapina, e a carne dos Teus devotos para as feras da terra.
  3. Seu sangue derramaram como água por toda Jerusalém e nem sequer havia quem os pudesse enterrar.
  4. Nos tornamos objetos de escárnio para nossos vizinhos, zombaria e desprezo para os que nos rodeiam.
  5. Até quando, Eterno, ficarás irado? Será eterna Tua cólera? Até quando Teu zelo queimará como fogo?
  6. Derrama Tua ira sobre os povos que não Te reconhecem e sobre os reinos que não invocam o Teu Nome.
  7. Porque destruíram Jacob e assolaram a sua morada.
  8. Não Te recordes contra nós das iniqüidades do passado; apressa-Te em proporcionar-nos a Tua misericórdia, pois estamos muito enfraquecidos.
  9. Socorre-nos, ó Deus da nossa salvação, pela glória do Teu Nome! Salva-nos e expia os nossos pecados pelo amor do Teu Nome!
  10. Para que não indaguem as nações: “Onde está o seu Deus?” Que vejam as nações diante de nossos olhos a vingança do sangue derramado dos Teus servos.
  11. Que Te alcance o gemido do encarcerado, e pela grandeza do Teu poder salva-o da morte.
  12. Retribui a nossos vizinhos sete vezes mais desgraças que aquelas com que Te desonraram, ó Eterno!
  13. Então, nós, Teu povo, o rebanho de Teu campo, louvar-Te-emos eternamente, e de geração em geração cantaremos Tua glória.

Salmo 80

Como sugerido pelo cabeçalho deste Salmo, é um testemunho sobre os exílios futuros de Israel. Ele recorda ao povo judeu sua gloriosa relação anterior com Deus, e garante que será restaurada. Os três apelos quase idênticos (versículos 4, 8 e 20) são as petições dos três principais exílios: o exílio das Dez Tribos, o exílio da Babilônia e o atual exílio romano.

  1. Ao mestre do canto, com “Shoshanim”, “Edut”, um salmo de Assaf.
  2. Dá ouvidos, ó Pastor de Israel, que conduzes José como a um rebanho; revela-Te ante nós, ó Tu, que habitas entre os querubins!
  3. Apresenta-Te ante Efraim, Benjamim e Menashê, desperta Teu poder e vem salvar-nos.
  4. Restaura-nos, ó Deus, e faze sobre nós resplandecer Tua face, e então seremos salvos.
  5. Eterno, Deus dos Exércitos, até quando ignorarás as preces do Teu povo?
  6. Deste-lhe lágrimas por pão e os fizeste beber copioso pranto.
  7. Fizeste-nos lutar com nossos vizinhos, e nossos inimigos zombam de nós.
  8. Restaura-nos, ó Deus dos Exércitos! Faze sobre nós resplandecer Tua face, e então seremos salvos.
  9. Uma vinha trouxeste do Egito, e expulsaste povos para plantá-la.
  10. Lhe preparaste terreno, e ela fincou raízes e encheu a terra.
  11. Sua sombra encobriu montanhas, e seus galhos se tornaram cedros vigorosos.
  12. Até o mar estendeu seus ramos, e até o rio seus brotos.
  13. Por que destruíste suas cercas e deste modo a despojam todos os transeuntes?
  14. Devasta-a o javali da floresta, devoram-na todos que rastejam pelo campo.
  15. Ó Eterno dos Exércitos, rogamos que retornes! Dos céus, observa o que se passa e tem consideração por esta vinha,
  16. pela cepa plantada por Tua mão, pelo broto que para Ti fortaleceste.
  17. Ela está queimada pelo fogo e cortada; ante Tua repreensão ela perece.
  18. Concede Tua ajuda àquele que está à Tua Destra, ao filho do homem que para Ti fortaleceste.
  19. Nós não nos apartaremos de Ti; preserva pois nossa vida, para que Teu Nome possamos invocar.
  20. Restaura-nos, ó Eterno, Deus dos Exércitos, e faze sobre nós resplandecer Tua face, e então seremos salvos!

Salmo 81

Não importa o quanto uma pessoa submergiu: Deus sempre espera seu arrependimento e vire uma nova página. Assim como nos libertou da escravidão no Egito, Ele também está pronto para afrouxar os grilhões do pecado que nos prendem ao nosso estado inferior. Precisamos apenas começar e tomar a resolução de fazer a Sua vontade.

  1. Ao mestre do canto, sobre “Guitit”, de Assaf.
  2. Erguei canções de júbilo a Deus, que é a nossa fortaleza; fazei soar alegres vozes ao Deus de Jacob.
  3. Entoai um salmo e fazei ressoar o pandeiro, a agradável harpa e o saltério.
  4. Soprai o “Shofar” na lua nova, no tempo fixado como dia da nossa festa.
  5. Pois este é um estatuto para Israel, um dia de juízo para o Deus de Jacob.
  6. Ele o estabeleceu para José como testemunho, quando este saiu para governar na terra do Egito, onde ouviu uma língua que não conhecia.
  7. Deus disse: “Livrei seu ombro da carga, e do caldeirão da servidão retirei suas mãos.
  8. Na angústia clamaste e Eu te livrei; com voz de trovão te respondi e provei-te junto às águas de Merivá.
  9. Ouve, povo Meu, Eu te advertirei, ó Israel, se Me escutares!
  10. Não haverá deuses estranhos em teu meio nem adoração a ídolos.
  11. Eu sou o Eterno, teu Deus, que te fez subir da terra do Egito; abre bem a tua boca, e te satisfarei.
  12. Mas o Meu povo não escutou a Minha voz, e Israel não Me quis.
  13. Assim, deixei-os seguir segundo a obstinação dos seus corações, para que atendessem seus próprios conselhos.
  14. Ah, se Me escutasse o Meu povo, se Israel trilhasse Meus caminhos!
  15. Num instante Eu abateria os seus inimigos, e contra os seus adversários alçaria Minha mão.”
  16. Aos inimigos de Israel que odeiam o Eterno mas não o declaram abertamente, seu castigo será eterno,
  17. enquanto a Israel Ele nutrirá com o melhor dos alimentos, e com o mel que emana da rocha o saciará.

Salmo 82

O tema deste Salmo – eqüidade e justiça – é um pré-requisito para a existência da terra. Esta mensagem não se limita aos tribunais. Na sua vida pessoal, cada ser humano deve se comportar como juíz de si próprio, pois suas opiniões e decisões sobre as pessoas podem afetar suas vidas.

  1. Um salmo de Assáf. O Eterno está presente na assembléia Divina onde se profere a justiça; Ele, entre os juízes, promulga Sua sentença.
  2. Vós, porém, ó juízes, até quando sentenciareis perversamente, favorecendo os malévolos?
  3. Fazei justiça ao desfavorecido e ao órfão; procedei corretamente para com o aflito e o desamparado.
  4. Libertai o oprimido e o indigente; salvai-os das mãos dos ímpios.
  5. Eles, os juízes, porém, nada sabem e nada querem compreender; vagueiam pelas trevas da ignorância e da insensibilidade; abalam assim os fundamentos que sustentam a terra.
  6. Eu disse: “Vós, ó juízes, sois como os anjos; todos vós sois filhos do Altíssimo!”
  7. Porém, como todo ser humano, também haveis de morrer; e como qualquer príncipe haveis de sucumbir.
  8. Levanta-Te, ó Eterno, e julga Tua terra, pois a Ti pertencem todas as nações!

Tradução Interpolada da Parashá Eikev

Quinta Leitura, Deuteronômio 10:12-11:9

Resposta à Misericórdia de Deus

Quinta Leitura 12 E agora, Israel, embora você tenha se rebelado contra Deus todas essas vezes, o que Deus, seu Deus, exige de você? Apenas que você exerça sua livre escolha de reverenciar a Deus, seu Deus, andar em todos os Seus caminhos, amá-Lo e servir a Deus, seu Deus, com todo o seu coração e com toda a sua alma,

13 guardando os mandamentos e as ordenanças de Deus, que hoje vos ordeno. Além disso, Ele não está pedindo que você faça isso gratuitamente, mas para o seu próprio bem , pois Ele o recompensará amplamente por sua devoção . Na verdade, é apenas em relação ao seu relacionamento com Ele que Ele lhe concede livre escolha; tudo o mais na vida é predestinado.

14 Eis que tanto o céu físico como os céus espirituais além do céu físico, sem falar na terra e tudo o que nela há, pertencem a Deus, vosso Deus.

15 No entanto, de todo o universo, Deus desejou apenas que seus antepassados ​​os amassem, e Ele escolheu a semente deles depois deles — vocês — dentre todos os povos, visto que vocês permanecem Seus escolhidos até hoje.

16 Portanto, você deve circuncidar o prepúcio do seu coração — isto é, deixar de ser insensível diante do Seu amor — e deixar de ser obstinado.

17 Porque Deus, o teu Deus, é Deus sobre todos os seres divinos e Senhor sobre todos os reis e senhores terrenos , por isso nunca poderás apelar para nenhum outro poder para proteção Dele . Ele é o Deus grande, poderoso e impressionante, que não será parcial com você se você se esquivar totalmente de sua missão divina, apesar de ter prometido ser parcial com você, negligenciando lapsos ocasionais . Números 6:26 . Ele também não aceitará suborno se você tentar apaziguá-lo doando dinheiro para suas causas, se você se esquivar totalmente de sua missão divina, embora pagar uma multa possa expiar pecados em alguns outros casos . Êxodo 21:30 ; Likutei Sichot , vol. 24, pp. 73-76.

18 No entanto, apesar de Sua transcendência e onipotência, Ele também Se preocupa com os assuntos humildes da humanidade, mesmo com seus estratos menos poderosos: Ele executa justiça em favor do órfão e da viúva, e derrama amor sobre o residente estrangeiro, dando-lhe pão e roupas , embora ele não possua nenhuma herança de terra para ganhar a vida . Não subestime a importância da comida e da roupa, pois quando seu antepassado Jacó foi ameaçado por seus inimigos, o único pedido material que ele fez a Deus, além da proteção física, foi essas duas coisas. Gênesis 28:20 .

19 Vocês , da mesma forma, devem mostrar amor para com o estrangeiro residente não zombando dele, pois vocês mesmos foram estrangeiros no Egito e sofreram por serem de status inferior .

20 Em geral, você deve se esforçar para imitar a Deus, imitando todas as facetas de Sua bondade. Assim, estou estipulando que esse comportamento seja um aspecto adicional do respeito que você deve conceder a Ele. Anteriormente, eu lhe disse que você só pode jurar em Seu nome se O reverenciar e adorar. Deut.6:13 Agora, estou acrescentando uma terceira condição: Somente se você reverenciar Deus, seu Deus, adorá-lo e se apegar a ele em amor Likutei Sichot , vol. 14, pág. 55, você pode jurar por seu nome.

21Ele merece ser o objeto de seu louvor, porque Ele é o seu Deus, que fez essas coisas grandes e terríveis por você, como você viu com seus próprios olhos.

22 Seus antepassados ​​desceram ao Egito com setenta almas, e agora Deus, seu Deus, fez você — em relação àquelas setenta almas  — tão abundante quanto as estrelas do céu. Likutei Sichot , vol. 19, pág. 20, nota 46; vol. 39, pág. 1, nota 8

11:1 Você deve , portanto, retribuir Seu amor, e amar a Deus, seu Deus, e guardar Sua ordem, regras, ordenanças e mandamentos, todos os dias , ou seja, para todo o tempo .

2 Saiba e aceite tudo o que estou dizendo hoje, pois não estou falando com seus filhos – que não conheceram e que não viram o castigo de Deus, seu Deus, Sua grandeza, Sua mão poderosa, Seu braço estendido,

3 Seus sinais e suas obras, que realizou no meio do Egito, a Faraó, rei do Egito e a toda a sua terra;

4 e o que Ele fez com o exército do Egito, com seus corcéis e suas carruagens, como Ele fez com que as águas do Mar de Juncos os inundassem quando eles perseguiam você, e como Deus os destruiu, de modo que seu exército permanece aleijado até hoje;

5 e o que Ele fez por ti no deserto, até que chegaste a este lugar;

6 e o ​​que Ele fez a Dathan e Aviram, filhos de Eliav, filho de Reuben , quando a terra abriu sua boca e os engoliu, juntamente com suas famílias, suas tendas e todas as propriedades que os mantinham em pé (isto é, fê-los auto-suficientes) , no meio de todo o Israel ;  e como seus filhos não sabiam ou não viam tudo isso, eles podem questionar como posso exortá-los a serem fiéis a Deus com base em todas essas coisas —Números 16:32

7 antes , é convosco que falo, porque os vossos olhos viram toda a grande obra de Deus, que Ele fez , como narrei .

8 Portanto, guardai todos os mandamentos que hoje vos ordeno, para que sejais fortes e venhais a tomar posse da terra que estais atravessando a fim de possuí-la,

9 e para que prolongues os teus dias na terra que Deus jurou aos teus antepassados ​​que daria a eles e à sua descendência, uma terra que mana leite e tâmaras.

Leitura Diária de 15 Av 5783

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ב”ה

Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 77-78

Quarta-feira, 15 Av 5783 / 2 Agosto, 2023Hoje

Salmo 77

O objetivo do nosso longo e doloroso exílio é nos castigar e levar ao arrependimento completo. Quando formos realmente dignos, Deus intervirá outra vez e nos libertará, como nos libertou do Egito.

  1. Ao mestre do canto, com “Iedutun”, um salmo de Assaf.
  2. Minha voz, em clamor, levarei ao Eterno; sim, minha voz alçarei e Ele me ouvirá.
  3. No dia de minha aflição, ao Eterno busquei; por toda a noite, sem cansar, estendi minhas mãos em súplica, e consolo recusa minha alma.
  4. Recordo, ó Eterno, dos tempos felizes de outrora, e geme meu coração e desfalece meu espírito.
  5. Manténs abertos meus olhos e, em minha aflição, não consigo falar.
  6. Reflito sobre os dias que já se foram, sobre os anos passados.
  7. Lembro melodias de canções, medito em meu íntimo e meu espírito inquire:
  8. “Irá Eterno nos desprezar para sempre? Não voltará a Se reconciliar?
  9. Acaso esgotou-se Sua misericórdia para sempre? Porventura anulou Sua promessa às gerações vindouras?
  10. Terá o Eterno olvidado da compaixão? Terá Sua ira bloqueado Sua benevolência?”
  11. E me respondo: “É minha a culpa por ter o Eterno mudado a posição de Sua Destra!.”
  12. Lembro os feitos do Eterno, recordo os atos maravilhosos do passado.
  13. Medito sobre Tuas obras e relato o que fizeste.
  14. Ó Eterno, santo é o Teu caminho; quem, como Tu, pode ser tão poderoso?
  15. Tu és o Deus que opera maravilhas e a todos os povos anuncias Teu poder.
  16. Com Teu braço redimiste Teu povo, os filhos de Jacob e José.
  17. As águas Te perceberam, ó Deus; elas Te viram e tremeram. Até os abismos fremiram.
  18. As nuvens despejaram suas águas, os céus trovejaram, foram lançadas Tuas setas.
  19. Propagou-se o som de Teu trovão, relâmpagos iluminaram o mundo, abalou-se e estremeceu a terra.
  20. No mar abriste Teu caminho, Tua trilha em meio as águas caudalosas, sem que Teus passos fossem percebidos.
  21. E, triunfalmente, pela mão de Moisés e Aarão, conduziste como um rebanho Teu povo da escravidão para a liberdade.

Salmo 78

O amor e a preocupação de Deus nos milagres de nossa história estão sempre presentes. Devemos preservar viva a memória destes eventos para sentir Sua proximidade, mesmo quando não está tão clara. Deixar de fazê-lo é origem de muitos pecados.

  1. Um “Maskil” de Assaf. Escuta, meu povo, a minha Torá; inclina teu ouvido às palavras que pronuncia minha boca.
  2. Contarei uma parábola e enunciarei enigmas de tempos que já passaram há muito.
  3. O que ouvimos e aprendemos, exposto por nossos pais,
  4. não ocultaremos a seus descendentes, até as mais longínquas gerações, relatando o louvor do Eterno e os atos maravilhosos que praticou em Seu poder.
  5. Um testemunho Ele estabeleceu para Jacob e uma Torá (Lei) para Israel, e ordenou que os transmitissem a seus filhos.
  6. Para que possam conhecê-los os componentes da última geração – para que os filhos que ainda não nasceram venham em seu tempo narrá-los a seus filhos.
  7. Assim saberão depositar suas esperanças no Eterno, não esquecerão os prodígios de Suas obras e saberão cumprir Seus mandamentos.
  8. Eles não se comportarão como seus pais, uma geração contumaz e rebelde, uma geração que não soube dedicar a Deus seu coração e cujo espírito não manteve fidelidade ao Eterno.
  9. Os filhos de Efraim, destros arqueiros, recuaram no decisivo dia da batalha,
  10. não guardaram o pacto com o Eterno e, sob Seus ensinamentos, se recusaram a andar,
  11. esquecendo Suas façanhas e as maravilhas que lhes mostrou.
  12. Diante de seus pais havia realizado prodígios nas terras do Egito, nos campos de Tsôan.
  13. Fendeu o mar e fê-los passar através dele, ergueu as águas, com elas formando muralhas.
  14. Conduziu-os com uma nuvem durante o dia e com uma coluna de fogo durante a noite.
  15. As rochas do deserto fendeu e dessedentou-os à satisfação.
  16. Fez com que do rochedo jorrasse água, abundante como a de um rio.
  17. Tornaram porém a pecar, rebelando-os contra o Altíssimo no deserto.
  18. Ousaram em seus corações submeter a testes o Eterno, pedindo a comida pela qual ansiavam,
  19. dizendo: “Poderá Ele prover uma mesa no deserto?
  20. De fato, feriu a rocha e dela fez jorrar água como um rio caudaloso. Entretanto, poderá prover pão e preparar carne para Seu povo?”
  21. Irou-Se o Eterno ao ouvi-los e um fogo acendeu-se contra Jacob, e Sua ira fez fluir contra Israel;
  22. porquanto Nele não creram e em Sua salvação não confiaram.
  23. Entretanto, deu às nuvens instruções e abriu as portas do céu,
  24. fazendo sobre eles chover o maná para comer, provendo-os com grãos celestes.
  25. Puderam comer o manjar dos céus; provisões em abundância Ele lhes enviou.
  26. Desencadeou no céu o vento do Oriente; com Seu poder fez soprar o vento do sul.
  27. Como se fora pó, fez sobre eles chover carne, e como areia dos mares, aves em quantidades intermináveis.
  28. Ao redor de suas moradas no meio do acampamento fê-las cair.
  29. Comeram, então, e muito se fartaram com o que Ele lhes trouxe, atendendo seu desejo.
  30. Ainda não se haviam saciado e comida havia ainda em suas bocas,
  31. quando contra eles se ergueu a ira do Eterno e causou a morte dos mais fortes entre eles, e aos escolhidos de Israel fez prostrar.
  32. Apesar disto, voltaram a pecar, descrendo em Suas maravilhas.
  33. Então Ele fez seus dias serem vãos e seus anos envoltos em terror.
  34. Somente quando já os fazia findar seus dias, O buscavam, se arrependiam e oravam ao Eterno.
  35. Recordavam então que o Eterno era sua Rocha, o Deus Altíssimo seu redentor.
  36. Mas tentavam seduzi-lo com suas palavras, Lhe mentiam com suas línguas.
  37. Não Lhe era dedicado seu coração, nem a Seu pacto eram fiéis.
  38. Mas Ele, o Misericordioso, perdoou a iniqüidade e não os destruiu; reteve muitas vezes Sua cólera, não acendendo contra eles toda Sua ira.
  39. Pois lembrou que eram apenas carne frágil, um sopro de vida que passa e acaba.
  40. Quantas vezes O provocaram no deserto e Lhe trouxeram dor e aflição!
  41. Vez por vez continuaram a pô-Lo à prova; do Santo de Israel exigiram sinais.
  42. Não se lembraram de Sua mão poderosa nem do dia em que os redimiu do atormentador,
  43. quando milagres realizou no Egito e Suas maravilhas praticou em Tsôan.
  44. Em como transformou em sangue os seus rios e fez suas torrentes de água não poderem ser bebidas;
  45. contra eles enviou bestas que devoravam e que os infestavam.
  46. Deu suas colheitas aos insetos, o fruto de seu trabalho ao gafanhoto;
  47. destruiu com granizo suas vinhas, e suas figueiras com a geada.
  48. Com granizo exterminou suas crias e com raios seus rebanhos;
  49. desfechou contra eles Sua cólera ardente, indignação e atribulações, uma legião de mortais mensageiros.
  50. Deu livre curso à Sua fúria; não poupou da morte sua alma, e seus corpos castigou com a peste.
  51. Abateu todos os primogênitos do Egito, as primícias das tendas de Chám.
  52. Conduziu então em jornada Seu povo, guiando-os através do deserto como se fossem um rebanho.
  53. Inspirou-lhes seguir para que não temessem, enquanto o mar cobria seus inimigos,
  54. e os trouxe à Sua santa terra, à montanha que Sua Destra conquistou.
  55. Expulsou ante eles vários povos, e acomodou as tribos de Israel em suas tendas, atribuindo a cada uma seu quinhão.
  56. Entretanto, novamente, se rebelaram contra o Altíssimo, e não cumpriram Seus preceitos.
  57. Afastaram-se de Seu caminho e foram rebeldes como seus pais; se deformaram como um arco empenado.
  58. Provocaram Sua ira com seus altares erigidos para idolatria, despertaram seu zelo com seus ídolos.
  59. Ante isto acendeu-se a ira do Eterno, e Ele rejeitou a Israel.
  60. Abandonou o tabernáculo de Shiló, a tenda que era Sua morada entre os homens.
  61. Permitiu que cativo se tornasse Seu poder – seus eleitos – e nas mãos de malévolos estivesse Sua glória.
  62. À espada entregou Sua nação, indignou-Se com o povo de Sua herança.
  63. O fogo consumiu Seus jovens, e Suas donzelas não tiveram cantos nupciais.
  64. Seus sacerdotes tombaram à espada, suas viúvas não entoaram lamentações.
  65. Então despertou o Eterno como de um sonho, como um guerreiro que o vinho impulsiona.
  66. Fez Seus inimigos baterem em retirada e sobre eles lançou desgraça eterna.
  67. Desprezou a tenda de José e não escolheu a tribo de Efraim.
  68. Escolheu, sim, a tribo de Judá, e o Monte Tsión que Ele tanto ama.
  69. E construiu Seu templo, elevado como os céus e firme como a terra, a que Ele assegurou a existência.
  70. Escolheu David, Seu servo, e o retirou de seu aprisco.
  71. Fez com que abandonasse as crias de seu rebanho e viesse pastorear a Jacob, Sua nação, a Israel, Sua possessão.
  72. Ele os governou com a retidão de seu coração, e com habilidade os passou a dirigir.

Tradução Interpolada da Parashá Eikev

4ª Leitura Parashat Eikev, Deuteronômio 10:1-11

Quarta Leitura 10:1 Como também disse, Deus aceitou o meu argumento e não os eliminou. Naquela época, depois de meus segundos quarenta dias na montanha, Deus me disse: ‘Lavre duas tábuas de pedra como as primeiras que você quebrou e suba a mim na montanha pela terceira vez . Faça também uma arca de madeira.

2 Vou escrever nas novas tábuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tábuas, que vocês quebraram, e vocês devem colocar as novas tábuas na arca de madeira .’

3 Embora Deus tivesse me dito primeiro para cortar as tábuas e só depois fazer uma arca para abrigá-las, fiz primeiro uma arca de madeira de acácia , a fim de ter algo para abrigar as tábuas, e só então lavrei duas tábuas de pedra como os primeiros. Subi a montanha com as duas tábuas na mão.  Êxodo 34: 28-29

4 No quadragésimo dia da minha terceira estada na montanha, Deus escreveu nas tábuas de acordo com o texto original, os Dez Mandamentos que Deus falou a vocês na montanha do meio do fogo no dia da assembléia. Deus então os deu para mim.

5 Virei-me, desci do monte, e coloquei as tábuas na arca que eu havia feito, e ali ficaram, como Deus me havia ordenado, até que a Arca de ouro fosse construída e inaugurássemos o Tabernáculo . Êxodo 40:20

6 Deus considera a morte de indivíduos justos tão angustiante quanto a quebra das Tábuas da Aliança. Portanto, agora é apropriado mencionar ainda outro caso em que você irritou a Deus, este ocasionado pela morte de Aarão. Quando Aarão morreu no monte Hor e os amalequitas atacaram você, os israelitas (ou seja, todos vocês exceto a tribo de Levi ) ficaram desanimados e fugiram, voltando para o Egito. Quando você viajou dos poços de Benei Ya’akan para Moseirah (ou seja, Moseirot), os levitas o alcançaram e o engajaram na batalha até que você interrompeu sua retirada . Então, uma vez que a paz e a ordem foram restauradas, você lamentou Aaron como seali ele morreu, foi sepultado e seu filho Eleazar foi empossado para servir como sumo sacerdote em seu lugar.

7 De lá, você retomou a jornada em direção à Terra Prometida e viajou mais uma vez para HaGudgod (ou seja, Chor HaGidgad) , e de HaGudgod você viajou novamente para Yotvatah, que era uma terra com correntes de água. Números 20:23-21 :4, 33:31-40. Menciono este incidente no contexto do incidente do Bezerro de Ouro (mesmo que os dois incidentes tenham sido separados por muitos anos) a fim de enfatizar, também, que sua deserção da missão de Deus foi tão angustiante para Ele quanto quando você fez o Bezerro de Ouro.

8 Assim como os levitas se mostraram fiéis a Deus quando você tentou retornar ao Egito após a morte de Aarão, eles foram a única tribo cujos membros se mostraram fiéis no incidente do Bezerro de Ouro. Como eles não participaram desse pecado, Deus separou a tribo de Levi naquele tempo do resto do povo, encarregando-os de carregar a Arca da Aliança de Deus, bem como todos os outros componentes do Tabernáculo quando viajamos. , para estar diante de Deus para servi-lo como sacerdotes , e para abençoar o povo em seu nome, como fazem até hoje. 

9 Portanto, a tribo de Levi não tem parte nos despojos de guerra n ou em qualquer herança de terra  com seus irmãos , uma vez que estão ocupados com outros trabalhos e não têm tempo para se dedicar à guerra ou à agricultura . A porção que os leigos separarem dos seus produtos e darem a Deus é a sua herança, assim como Deus, vosso Deus, lhes falou. 

10 Permaneci na montanha pela terceira vez como nos primeiros dias , isto é, no bom favor de Deus , por quarenta dias e quarenta noites, e Deus me ouviu também naquele tempo; Deus não procurou destruí-lo.

11 Deus , portanto , me disse: ‘Levante-se, vá à frente do povo para guiá-los em sua jornada, para que possam vir e tomar posse da terra que prometi a seus antepassados ​​que daria a eles . ‘