Leitura do Guia Bnei Noach
Prefácio do Guia Bnei Noach, págs 5,6
Pergunta 3: O que essa época tem de especial?
Resposta:
De acordo com várias profecias, na era messiânica, todos os povos se voltarão para o Deus de Israel, que é Único e Indivisível, e buscarão junto ao povo de Israel orientação e direcionamento.
E virão muitas nações e povos extremamente numerosos, procurar o D’us dos exércitos em Jerusalém, e buscar a face do Eterno: assim disse o D’us dos exércitos, naqueles dias segurarão 10 homens de todas as línguas dos diferentes povos, nas bordas das roupas do judeu e dirão “iremos com vocês, pois D-us está com vocês”¹
“A ele irão muitos povos e dirão: Vinde acenderem ao monte do Eterno, a casa do D’us de Jacób. Ele nos ensinará seus caminhos e seguiremos as suas veredas, pois de Tsion sairá a Torá e a palavra de D’us de Jerusalém”²
E na linguagem de Maimônides: “Ele (Messias) consertará o mundo inteiro para servir ao Criador junto com os judeus como está escrito (sofonias 3:9): “Transformarei todos os povos na mesma linguagem, para evocar o nome do Eterno, e o servirem ombro a ombro [junto com os judeus]”
Portanto todos aqueles que assumem a conduta Noética, para evocar e servir o Deus de Israel, estão contribuindo de forma ativa para revelação do Messias.
Como Rebe de Lubavitch afirma, estamos vivendo em um período no qual a redenção é iminente, e o crescimento intenso que temos acompanhado do movimento Noético no Brasil e no mundo é um dos sinais mais evidentes da proximidade da revelação do Mashiach.
Nota:
1.Zacarias 8:22-23
2.Isaias 2:3
Extraído do Guia Bnei Noach de autoria do Rav Yacov Gerenstadt
1ª Lei – Não Praticar Idolatria
3ª Ramificação – Amar a Deus (De acordo com Dr° Moshé Weiner autor do Código Divino)
Referência – “E você amará o Eterno, seu D’us ” – Deut 6: 5
Descrição:
Devemos aprender sobre D’us diretamente por meio de Sua sabedoria (a Torá) e indiretamente por meio de Sua criação, a fim de despertar e inspirar amor e devoção por Ele; prosseguir na expressão desse amor, influenciando outros para se tornarem Bnei Noach praticantes das Sete Leis Universais.
Fontes:
Drº Moshé Weiner, livro Os Sete Mandamentos do Altíssimo 1.5
É dever dos descendentes de Noé amar o Altíssimo, bendito seja o Seu Nome, ou seja, despertar em seus corações e em seus pensamentos o amor por Ele.
Drº Oury Sherki, Brit Shalom, Capítulo 3:2-3
A Meta de Todo Ser Humano em sua vida é conhecer a Deus. Neste conhecimento estão inclusos o Temor a Deus e o amor a Ele. No amor estão Inclusas todas as Atividades ou comportamentos que aproximam a fé do coração das pessoas. Quem ama a Deus o faz por meio do conhecimento Dele. Quanto maior é o conhecimento, maior o amor. Portanto, é apropriado que cada um adquira o máximo de sabedoria possível.
Sefer HaChinuch 418
E o conteúdo dessa ordem é que devemos pensar e contemplar Seus mandamentos e ações a ponto de compreendê-Lo de acordo com nossa capacidade e nos deleitar em Sua providência com completo deleite. E este é [este] amor especial. E a linguagem do Sifrei é: “Visto que está declarado, ‘E você amará’, eu não saberia como um homem deve amar o Onipresente. [Portanto,] aprendemos a dizer: ‘E essas coisas que eu te ordeno hoje estarão sobre o seu coração’ (Deuteronômio 6:6) – que através disso, você reconhecerá Aquele que falou e o mundo [passou a existir].” “[Isso] significa dizer que com a contemplação na Torá, o amor forçosamente [encontrará o seu lugar] no coração. E os Sábios [também] disseram que este amor obriga um homem a despertar [outras] pessoas, de seu amor, para servi-Lo, como descobrimos com Avraham.”
Rambam, Mishneh Torah, Sefer Hamadah, Yesodei HaTorah 3:11
“Declaração de David (Salmos 148:7-8): “Louvado seja D’us desde a terra, monstros marinhos e todas as profundezas; fogo e granizo, neve e vapor”. Esse versículo deve ser interpretado: Humanidade, louvem [D’us] por Seu poder que é aparente no fogo, granizo e outras criações que podem ser vistas abaixo do céu, porque Seu poder é sempre visível para [ambos] os grandes e os pequenos.”
Rambam, Sefer HaMitzvos +3
Esta ordem também inclui compartilhar nosso conhecimento de Deus com outros e convidar nossos companheiros a servi-Lo. Afinal, se amarmos a Deus, certamente cantaremos Seus louvores diante de todos os que estão prontos para ouvir.
Exemplos:
- Para aprender Chassidus, o significado interior da Torá.
- Investigar a natureza da criação por meio da teoria científica, o que significa descobrir as leis e os princípios fundamentais que governam o universo – em oposição à “pesquisa” moderna, a coleta de dados sem sentido por meio de experimentação sem fim.
- Alcançar ativamente e ensinar aos outros a sabedoria de D’us, e fazer influenciar positivamento levando as pessoas à observância das Sete Leis.
Aprendendo a Rezar
Você não pode comungar com alguém que não conhece, então conhecer D’us é parte integrante da tefilá. O Talmud nos fala daqueles que meditavam por uma hora antes da tefilá. O Código da Lei Judaica prescreve ponderar “a grandeza de D’us e a pequenez do homem” antes de cada tefilá. Chassidut Chabad é principalmente uma davenologia – um sistema de pensamentos para ponderar antes e durante a tefilá.
No entanto, o consenso haláchico é que a boca também deve estar ocupada. Duas razões:
- Falar as palavras em voz alta ajuda a focar sua atenção.
- Um ser humano é principalmente um ser falante . Tefilá traz a fala desse ser para mais perto de D’us. Se você elevar seu coração e mente, mas deixar para trás suas palavras, você efetivamente deixou para trás o ser humano.
Beit Noach Barra dos Coqueiros - SE 