Referência – “E você amará o Eterno, seu D’us ” – Deut 6: 5

Descrição:

Devemos Aprendender sobre D’us diretamente por meio de Sua sabedoria (a Torá) e indiretamente por meio de Sua criação, a fim de despertar e inspirar amor e devoção por Ele;prosseguir na expressão desse amor, influenciando outros para se tornarem Bnei Noach praticantes das Sete Leis Universais.

Fontes:

Drº Moshé Weiner, livro Os Sete Mandamentos do Altíssimo 1.5

É dever dos Descendentes de Noé é amar o Altíssimo, bendito seja o Seu Nome, ou seja, despertar em seus corações e em seus pensamentos o amor por Ele.

Drº Oury Sherki, Brit Shalom, Capítulo 3:2-3

A Meta de Todo Ser Humano em sua vida é conhecer a D-us.Neste conhecimento estão inclusos o Temor a D-us e o amor a Ele. No amor estão Inclusas todas as Atividades ou comportamentos que aproximam a fé do coração das pessoas. Quem ama a D-us o faz por meio do conhecimento Dele. Quanto maior é o conhecimento, maior o amor. Portanto, é apropriado que cada um adquira o máximo de sabedoria possível.

Sefer HaChinuch 418

E o conteúdo dessa ordem é que devemos pensar e contemplar Seus mandamentos e ações a ponto de compreendê-Lo de acordo com nossa capacidade e nos deleitar em Sua providência com completo deleite. E este é [este] amor especial. E a linguagem do Sifrei é “Visto que está declarado, ‘E você amará’, eu não saberia como um homem deve amar o Onipresente. [Portanto,] aprendemos a dizer: ‘E essas coisas que eu te ordeno hoje estará sobre o seu coração ‘( Deuteronômio 6: 6) – que através disso, você reconhecerá Aquele que falou e o mundo [passou a existir]. “[Isso] significa dizer que com a contemplação na Torá, o amor forçosamente [encontrará o seu lugar] no coração. E os Sábio [também] disseram que este amor obriga um homem a despertar [outras] pessoas, de seu amor, para servi-Lo, como descobrimos com Avraham.”

Rambam, Mishneh Torah, Sefer Hamadah, Yesodei HaTorah 3:11

“Declaração de David ( Salmos 148: 7-8): “Louvado seja D’us desde a terra, monstros marinhos e todas as profundezas; fogo e granizo, neve e vapor” Esse versículo deve ser interpretado: Humanidade, louvem [D’us] por Seu poder que é aparente no fogo, granizo e outras criações que podem ser vistas abaixo do céu, porque seu poder é sempre visível para [ambos] os grandes e os pequenos.”

Rambam, Sefer HaMitzvos +3

“Esta ordem também inclui compartilhar nosso conhecimento de D’us com outros e convidar nossos companheiros a servi-Lo. Afinal, se amarmos a D’us, certamente cantaremos Seus louvores diante de todos os que estão prontos para ouvir.”

Exemplos:

• Para aprender Chassidus, o significado interior da Torá.
• Investigar a natureza da criação por meio da teoria científica, o que significa descobrir as leis e os princípios fundamentais que governam o universo – em oposição à “pesquisa” moderna, a coleta de dados sem sentido por meio de experimentação sem fim.
• Alcançar ativamente e ensinar aos outros a sabedoria de D’us, e fazer influenciar positivamento levando as pessoas à observância das Sete Leis.

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