Avodat Kochavim – Capítulo Oito

Avodat Kochavim – Capítulo Oito

1 É permitido obter benefícios de qualquer coisa que não tenha sido manipulada pelo homem ou que não tenha sido feita pelo homem, mesmo que seja adorada [como uma divindade]. Portanto, é permitido aproveitar montanhas, colinas, árvores – desde que originalmente plantadas com a intenção de colher seus frutos – nascentes que fornecem água para muitas pessoas e animais, apesar de terem sido adorados por pagãos. É permitido comer frutas que eram cultuadas no local onde crescem e comer tal animal.

Desnecessário dizer que é permitido comer de um animal que foi separado para o propósito de adoração de ídolos. É permitido independentemente de ter sido separado para ser adorado ou para ser sacrificado [a outra divindade].

Quando as declarações acima permitindo o uso de um animal se aplicam? Quando uma ação envolvendo isso não foi cometida por causa da adoração de ídolos. Se, porém, foi cometido qualquer ato que o envolva, é proibido; por exemplo, alguém cortou um de seus sinais por causa de um ídolo. Se alguém trocá-lo por um ídolo, é proibido. Da mesma forma, é proibido se foi trocado por um artigo que foi trocado por um ídolo, uma vez que este último artigo é considerado “pagamento por um ídolo”.

Quando o acima se aplica? Em relação ao próprio animal. Se, porém, alguém abater o animal de um colega por causa de uma falsa divindade, ou trocá-lo por um ídolo, isso não se torna proibido, porque uma pessoa não pode fazer com que um artigo que não lhe pertença se torne proibido.

Quando uma pessoa se curva à terra virgem, ela não faz com que ela se torne proibida. Se ele cavar fossos, canais e cavernas por causa de uma falsa divindade, isso se torna proibido.

2 Quando uma pessoa se curva para a água que foi levantada por uma onda, ela não faz com que [a água] se torne proibida. Se, no entanto, ele pegou [água] com as mãos e se curvou a ela, torna-se proibido.

Se rochas que escorregaram de uma montanha eram cultuadas no local onde [caíram], são permitidas, desde que não tenham sido manipuladas pelo homem.

3 Quando um judeu levanta um tijolo com a intenção de se curvar a ele, mas não se curva a ele, e então um gentio vem e se curva a ele, o benefício [do tijolo] torna-se proibido, porque colocá-lo de pé é considerado ser uma ação. Da mesma forma, se ele levantar um ovo e um gentio vier e se curvar a ele, isso se torna proibido.

Se alguém cortar uma cabaça ou algo semelhante e se curvar a ela, é proibido. Mesmo quando alguém se curva a apenas metade da cabaça, e a outra metade ainda está presa a ela, é proibido por causa da dúvida envolvida: talvez a segunda metade seja considerada uma alça para a metade que foi adorada.

É proibido beneficiar-se de uma árvore que foi plantada para fins de adoração. Este é o asherah que a Torá menciona. Quando uma árvore que havia sido plantada anteriormente foi podada e esculpida por causa da adoração de ídolos – mesmo que fosse estendida ou um crescimento foi enxertado no tronco da árvore – e os galhos cresceram, deve-se cortar [esses] galhos e benefício deles é proibido. O restante da árvore, no entanto, é permitido.

Da mesma forma, quando uma pessoa se curva a uma árvore, mesmo que a árvore em si não seja proibida, é proibido se beneficiar de todos os galhos, folhas, brotos e frutos que ela produz durante o tempo em que é adorada.

Quando os gentios guardam os frutos de uma árvore e dizem que eles são designados para serem usados ​​para fazer bebidas alcoólicas para um determinado templo pagão, e [os frutos] são usados ​​para bebidas alcoólicas que são consumidas em seus feriados pagãos, é proibido beneficiar-se desta árvore. Este é o ritual associado a um asherah . Conseqüentemente, podemos assumir que [a árvore] é um asherah e, ​​portanto, seus frutos serão usados ​​para tais propósitos.

4 [As seguintes regras se aplicam a] uma árvore sob a qual uma divindade falsa foi colocada: É proibido se beneficiar dela enquanto a divindade estiver localizada sob ela. Quando ela é removida, podemos [nos beneficiar] dela, uma vez que a árvore em si não é a entidade que foi adorada.

Quando um gentio constrói um edifício com a intenção de que o próprio edifício seja adorado e, da mesma forma, quando uma pessoa se curva a um edifício que já foi construído, eles se tornam proibidos.

Quando um [edifício] que já havia sido construído, foi rebocado e embelezado para fins de culto, na medida em que é considerado uma nova entidade, deve-se remover todos os novos acréscimos, e é proibido deles se beneficiar, já que foram feitos com a intenção de serem adorados. É, no entanto, permitido aproveitar o restante do edifício.

Se alguém colocar um ídolo dentro de uma casa, é proibido tirar proveito da casa enquanto o ídolo estiver dentro dela. Quando é removido, a casa torna-se permitida.

Da mesma forma, é proibido se beneficiar de uma pedra que foi cortada de uma montanha com a intenção de ser adorada. Se já havia sido lavrada, mas foi adornada e embelezada com a intenção de ser adorada – mesmo que a própria pedra tenha sido adornada e embelezada e, desnecessário dizer, se o adorno foi adicionado a ela – deve-se remover todos os novos acréscimos, e é proibido deles se beneficiar, pois foram feitos com a intenção de serem adorados. É, no entanto, permitido aproveitar o restante da pedra.

5 Uma pedra na qual um ídolo é colocado é proibida enquanto o ídolo estiver sobre ela. Uma vez que [o ídolo] é removido, é permitido.

Quando a casa de uma pessoa localizada ao lado de [um santuário de] um ídolo cai, é proibido reconstruí-la. O que ele deve fazer? Ele deve mover [a parede] dentro de seus próprios quatro côvados e depois reconstruí-la. O espaço vazio não deve ser deixado livre por causa do santuário do ídolo. Em vez disso, ele deve enchê-lo com espinhos ou fezes.

Se a parede pertencesse conjuntamente a um particular e a um ídolo, deveria ser considerada como pertencente a eles igualmente. É permitido beneficiar-se de sua metade; a [metade] pertencente ao ídolo, porém, é proibida. [Da mesma forma] é proibido tirar proveito de todas as pedras, vigas e terra [da parede].

6 Como se deve destruir uma falsa divindade e as outras entidades que são proibidas por sua causa – por exemplo, seus acessórios e oferendas? Deve-se triturá-los e espalhar [o pó] ao vento, ou queimá-los e depositar as cinzas no Mar Morto.

7 Embora [como mencionado acima] uma entidade que não pode ser manipulada pelo homem – por exemplo, uma montanha, animal ou árvore – mesmo quando adorada permaneça permitida, é proibido se beneficiar de seus revestimentos. Uma pessoa que obtém qualquer benefício deles é [responsável por] cílios, como [ Deuteronômio 7:25 ] afirma: “Não deseje a prata e o ouro que estão sobre eles.”

Qualquer revestimento de uma divindade falsa é considerado um de seus acessórios.

8 É permitido se beneficiar de uma falsa divindade pertencente a um gentio cuja deificação foi anulada [pelos gentios] antes de entrar na posse de um judeu, como [Deuteronômio, ibid . ] afirma: “Você deve queimar as estátuas de seus deuses com fogo.” [Este comando se aplica] apenas se eles forem tratados como deuses quando entrarem em nossa posse. Se, no entanto, sua deificação foi anulada, eles são permitidos.

9 Uma falsa divindade pertencente a um judeu nunca pode ser anulada. Mesmo que ele o possua em parceria com um gentio, sua anulação não tem importância. Em vez disso, é proibido se beneficiar dele para sempre e deve ser sepultado.

Da mesma forma, quando uma falsa divindade pertencente a um gentio entra na posse de um judeu e depois é anulada por um gentio, a anulação não tem importância e é proibido se beneficiar dela para sempre.

Um judeu não pode anular uma falsa divindade mesmo quando ela está na posse de um gentio. Um gentio menor de idade ou tolo não pode anular uma falsa divindade. Quando um gentio é forçado a anular uma falsa divindade – quer ela pertença a ele ou a outros gentios, mesmo quando ele é forçado a fazê-lo pelos judeus – a anulação é importante.

O gentio que anula a adoração de ídolos deve ser um ex idólatra(dono aquela idolatria). Se ele não é um ex idólatra(dono daquela idolatria), sua anulação não tem importância.

Quando [um gentio] anula uma falsa divindade, ele também anula [a conexão com a idolatria de] seus acessórios. Quando ele anula [a conexão com a idolatria de] seus acessórios, é permitido se beneficiar dos acessórios. [A divindade] em si, no entanto, permanece proibida até que seja anulada. [A conexão com a adoração de ídolos] de um objeto que foi levado a um ídolo como uma oferta nunca pode ser anulada.

10 Como [um ídolo] é anulado? Quando alguém corta a ponta de seu nariz, a ponta de sua orelha ou a ponta de seu dedo, alisa seu rosto – mesmo que nenhuma de suas substâncias tenha sido destruída – ou o vende a um joalheiro judeu, ele é anulado.

Se, porém, alguém o deu como garantia de um empréstimo, vendeu a um gentio, [vendeu] a um judeu que não é joalheiro, [deixou-o] depois de coberto por objetos caídos sem removê-los, não exigiu seu retorno depois que foi roubado por ladrões, cuspiu em seu rosto, urinou sobre ele, arrastou-o [na lama] ou jogou fezes sobre ele, não é anulado.

11 Quando uma falsa divindade foi abandonada por seus adoradores em um tempo de paz, é evidente que eles a anularam. Portanto, o benefício pode ser derivado dele. [Se foi abandonado] em tempo de guerra, é proibido. A única razão pela qual o abandonaram foi a guerra.

Quando uma falsa divindade é quebrada no curso da natureza, é proibido se beneficiar de seus pedaços quebrados até que sejam anulados. Consequentemente, quando uma pessoa encontra pedaços quebrados de um ídolo, [ele deve considerá-los] como proibidos, para que os gentios não os tenham anulado.

[Os seguintes princípios se aplicam a um ídolo] que vem em pedaços: Se puder ser remontado por uma pessoa comum, cada pedaço deve ser anulado individualmente. Se [uma pessoa comum] não pudesse remontá-lo, uma vez anulado um de seus membros, todos eles são anulados.

12 Embora um altar para adoração de ídolos tenha sido danificado, ainda é proibido se beneficiar dele até que a maior parte dele tenha sido destruída pelos gentios. Uma plataforma danificada é permitida.

O que é considerado uma plataforma e o que é um altar? Uma plataforma consiste em uma única pedra; um altar, de muitas pedras.

Como as pedras de Marculis são anuladas? Quando alguém constrói um edifício com eles ou os usa para pavimentar estradas ou similares, é permitido se beneficiar deles.

Como um asherah é anulado? Quando alguém arranca uma folha, corta um galho, tira dele um cajado ou cetro, ou aplaina seus lados de uma maneira que não o beneficia, é anulado. Quando alguém aplaina seus lados de uma maneira que o beneficie, é proibido, mas suas aparas são permitidas.

Se [os lados de] um asherah que pertence a um judeu [são aplainados], tanto ele quanto suas aparas são proibidos para sempre, independentemente de [ter sido aplainado] para seu benefício ou não, porque uma falsa divindade pertencente a um judeu nunca pode ser anulado.

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Extraído de chabad.org

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