Parashat Behaalotecha, 1ª leitura (Bamidbar (Números) 8:1-8:14)
Tradução Interpolada da Parashá Behaalotecha
Acendendo o candelabro
8:1 Depois que os príncipes das outras tribos terminaram suas ofertas inaugurais, Arão ficou desapontado porque sua tribo, Levi , também não havia trazido uma oferta inaugural. Em resposta, Deus disse a ele que (a) ele havia de fato inaugurado o Candelabro acendendo suas lâmpadas durante os 12 dias em que os príncipes ofereceram seus sacrifícios inaugurais; (b) ele mesmo acendeu as lâmpadas, enquanto eles mesmos não haviam sacrificado suas ofertas; (c) seus gravetos emolduravam os ritos de sacrifício de cada dia, enquanto suas oferendas eram apenas um componente dos eventos de cada dia; e (d) seu acendimento ocorreu na câmara interna do Tabernáculo , enquanto suas ofertas eram sacrificadas no Altar Externo. Verdade, Moiséshavia acendido o Candelabro durante a semana de instalação, mas esta não foi considerada sua inauguração, assim como as oferendas que ele sacrificou no Altar não foram consideradas sua inauguração. Likutei Sichot , vol. 18, pp. 92-98. A fim de aludir a essa troca, a Torá registra aqui os detalhes de como Aaron acenderá o Candelabro que articulam sua singularidade. As outras leis de acender o Candelabro são dadas em Êxodo 27:20-21 e Levítico 24: 1-4. Deus falou a Moisés, dizendo:
2 “Fale com Aaron e diga-lhe: ‘ As bicas das lâmpadas do Candelabro estão voltadas para o eixo central. Veja em Êxodo 25:37 . Quando você subir no banco em frente ao Candelabro para acender as lâmpadas, certifique-se de colocar os pavios nessas bicas de modo as sete lâmpadas brilham em direção ao eixo central do candelabro . Além disso, certifique-se de manter o fogo no pavio até que queime sozinho. ‘
3 Arão assim o fez; ele acendeu as lâmpadas de modo que seus pavios estivessem voltados para o eixo central do Candelabro, exatamente como Deus havia ordenado a Moisés.
4 Ter as lâmpadas voltadas para o eixo central enfatizava o fato de que o Candelabro era uma entidade indivisível. Isso também se refletiu na forma única como o candelabro foi feito: era um trabalho de ouro martelado; era feito de um bloco de ouro martelado para formar todas as suas partes, Êxodo 25:31 , 36.desde a base —a parte maior— até a flor —a parte mais delicada . Não foi feito de peças separadas unidas. Êxodo 25:31 , 36. Quando Deus disse a Moisés para fazer o candelabro dessa maneira, ele não entendeu como isso poderia ser feito. Deus, portanto, mostrou-lhe uma representação visual dele e disse: ” É assim que o candelabro deve ser feito.” De acordo com a forma que Deus havia mostrado a Moisés, Êxodo 25:40 . assim o artífice construiu o candelabro , jogando o bloco de ouro no fogo, após o que Deus fez com que fosse modelado por conta própria. Veja em Êxodo 25:31 . De fato, Deus mostrou a Moisés uma visão visual representação do Candelabro não só porque não sabia como fazê-lo, mas também porque a forma milagrosa como a luz do Candelabro brilhava Veja em Levítico 24:3 .indicava que a presença de Deus repousava sobre o povo judeu. Portanto, era apropriado que a modelagem do candelabro exigisse uma revelação divina especial. Assim, o fato de Aaron acender o Candelabro de forma que todas as suas lâmpadas brilhassem em direção ao eixo central – refletindo a maneira única como o candelabro foi feito – indicava que sua inauguração do Candelabro era superior à inauguração do Altar pelos príncipes. Likutei Sichot , vol. 38, pp. 33-37.
Instalando os levitas
5 Continuando com o relato do primeiro dia de Nisan , 2449, a Torá agora descreve como os levitas foram instalados em seu escritório. Deus falou a Moisés, dizendo:
6 “ Incentive os levitas a se separarem do restante dos israelitas , dizendo-lhes como eles são afortunados por serem recrutados para o serviço de Deus. Em seguida, purifique-os , como segue.
7 Isto é o que você deve fazer com eles para purificá-los: borrife-os com água de purificação produzida pelo rito da vaca vermelha, Abaixo, cap. 19. no caso de algum deles ter sido contaminado por contato com um cadáver. Em seguida, faça-os raspar toda a pele com uma navalha, da mesma forma que um metzora deve quando é purificado de tzara’at . Levítico 14:8 . Eles devem fazer isso, pois estão substituindo o primogênito, que se tornou desqualificado do serviço Divino quando adoraram o Bezerro de Ouro , e idolatria e tzara’at estão relacionados (no sentido de que ambos estão associados à morte Idolatria: Salmos 106:28 ; tzara’at : abaixo, 12:12 ). Por fim, deixe-os mergulharsuas vestes em um micvê . Assim eles se purificarão.
8 Eles então tomarão um novilho para uma oferta de ascensão com sua Abaixo, 15:9. oferta de cereal de flor de farinha misturada com óleo , pois esta é a oferta prescrita quando um grupo de pessoas comete idolatria. Abaixo, 15:22-26. E tomarás um segundo novilho como oferta pelo pecado. Os sacerdotes não devem comer este touro, como o primeiro, embora geralmente sejam obrigados a comer ofertas pelo pecado, cujo sangue é aspergido no Altar externo.
9 Trarás os levitas diante da Tenda do Encontro e reunirás também toda a congregação dos filhos de Israel , visto que os levitas farão expiação por eles .
10 Trarás os levitas perante Deus, e os israelitas porão as mãos sobre os levitas , assim como o penitente impõe as mãos sobre a oferta de expiação. Levítico 4:29 .
11 Então , assim como um metzora deve levantar e agitar sua oferta de purificação, Levítico 14:12 , 24. Aarão , em nome dos israelitas, levantará o primeiro clã dos levitas , o clã de Kehat, um levita de cada vez, como uma onda- oferecendo diante de Deus, para que possam realizar o serviço de Deus.” (Uma vez que eles carregam os objetos mais sagrados quando as pessoas viajam, o clã de Kehat é descrito como sendo “diante de Deus, realizando o serviço de Deus”.)
12 “Os levitas então porão as mãos sobre as cabeças dos dois novilhos mencionados anteriormente .
13 Apresentarás o segundo clã de levitas , o clã de Gérson, perante Arão e seus filhos, e ele os levantará como oferta movida perante Deus.” (Visto que o clã de Gérson carregava os objetos de santidade secundária, eles são descrito como sendo apenas “diante de Deus”).
14 “Assim separarás os levitas do restante dos israelitas, e os levitas se tornarão meus.
Do Kehot Chumash, produzido por Chabad da Califórnia com uma tradução interpolada e comentários baseados nas obras do Lubavitcher Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, Rei Mashiach.
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