Parashat Naso, 6ª e 7ª Leituras (Bamidbar (Números) 7:42-7:89)
Resumo: Esta seção continua as descrições dos presentes dos líderes tribais.
As doações de todos os líderes são somadas e os totais dados. O último verso descreve como D’us falaria com Moshê, Sua voz emanando entre os dois Querubins no topo da Arca Sagrada.
Sexta leitura 42 No sexto dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Gad : Eliasaf, filho de De’uel.
43 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
44 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
45 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
46 um bode para oferta pelo pecado,
47 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Eliasaf, filho de De’uel.
48 No sétimo dia de Nisan , que caiu no shabat , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Efraim , Elisama, filho de Amiud.
49 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
50 uma colher de ouro pesando 10 siclos cheia de incenso,
51 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
52 um bode para oferta pelo pecado,
53 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Elisama, filho de Amiúde;
54 No oitavo dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Manassés : Gamliel, filho de Pedahtzur.
55 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
56 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
57 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
58 um bode para oferta pelo pecado,
59 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Gamliel, filho de Pedahtzur.
60 No nono dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Benjamim : Avidan, filho de Gidoni.
61 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
62 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
63 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
64 um bode para oferta pelo pecado,
65 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Avidan, filho de Gidoni.
66 No décimo dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Dan : Achiezer, filho de Amisadai.
67 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
68 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
69 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
70 um bode para oferta pelo pecado,
71 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Achiezer, filho de Amisadai.
72 No dia 11 de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Asher : Pagiel, filho de Ochran.
73 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
74 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
75 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
76 um bode para oferta pelo pecado,
77 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Pagiel, filho de Ochran.
78 No décimo segundo dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Naftali : Achira, filho de Einan.
79 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
80 uma colher de ouro pesando 10 siclos cheia de incenso,
81 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
82 um bode para oferta pelo pecado,
83 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Achira, filho de Einan.
Sétima Leitura 84 O acima foi a oferta de dedicação do Altar apresentada pelos príncipes no dia em que o Altar foi ungido , o primeiro dia de Nisan, embora eles trouxessem suas ofertas durante um período de 12 dias. A Torá agora repete a contagem para indicar que nada aconteceu para desqualificar esses itens de uso entre o dia primeiro de Nisan e o dia específico em que foram oferecidos. Havia 12 tigelas de prata, 12 bacias de prata e 12 colheres de ouro.
85 O peso de cada bacia de prata era de 130 siclos , e o de cada bacia era de 70 siclos ; toda a prata dos vasos pesava no total exatamente 2.400 siclos de acordo com o siclo sagrado.
86 As 12 colheres de ouro estavam cheias de incenso. Cada colher pesava 10 siclos de acordo com o siclo sagrado; todas as colheres de ouro totalizaram 120 siclos.
Maftir 87 O total de gado para as ofertas da ascensão foi de 12 touros, 12 carneiros e 12 cordeiros em seu primeiro ano com suas ofertas de grãos. Havia 12 cabritos novos para ofertas pelo pecado.
88 O total de gado para as ofertas pacíficas foi de 24 bois, 60 carneiros, 60 bodes e 60 cordeiros no primeiro ano. Esta foi a oferta de dedicação para o Altar, que foi oferecida depois que o Altar foi ungido , ou seja, começando mais tarde no mesmo dia e continuando nos próximos 11 dias.
89 A Torá agora continua Isso foi parcialmente descrito em Levítico 1:1 . para descrever como Deus falou a Moisés no Tabernáculo uma vez que foi erguido. Quando Moisés entrava na Tenda do Encontro para que Deus pudesse falar com ele, Likutei Sichot , vol. 13, pág. 20, nota 3. ele ouvia Sua voz tão alta quanto no monte Sinai, mas o som parava milagrosamente na entrada da Tenda do Encontro, de modo que ninguém ouvia. fora. Embora a voz fosse tão alta, parecia a Moisés como se estivesse falando consigo mesma e ele simplesmente a estivesse ouvindo. A voz de Deus saiu entre os dois querubins acima da cobertura que estava sobre a Arca do Testemunho no Santo dos Santos, e Moisés ouviu enquanto estava na câmara externa da Tenda do Encontro. Deus falou apenas a Moisés e não a Aarão, exceto quando explicitamente declarado o contrário.
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ ו גו’: (במדבר ז:מג)
A oferta [do sexto príncipe] consistia em uma tigela de prata, pesando 130 [shekels] . . . Números 7:43
Os príncipes traziam dois tipos de oferendas: objetos (vasos de prata e ouro, farinha, óleo e incenso) e animais (bois, ovelhas e cabras). Os objetos sem vida não eram consumidos pelo fogo celestial que descia sobre o Altar, enquanto os animais eram consumidos por esse fogo, total ou parcialmente.
Os objetos sem vida, portanto, simbolizam a era “sem vida” antes da Entrega da Torá, quando a fisicalidade não podia ser infundida com a Divindade. O consumo dos animais pelo fogo Divino simboliza nossa presente era pós-Sinai, na qual os objetos físicos – e o mundo físico em geral – podem ser santificados. Por meio do Tabernáculo e seu sucessor – o Templo sagrado – e por meio do santuário para D’us que todos construímos a partir de nós mesmos, de nossas vidas e de nossa esfera de influência, a vitalidade Divina é revelada no mundo físico. Likutei Sichot, vol. 18, pp. 86–87.
וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ וַיִּשְׁמַע אֶת ה ַקּוֹל וגו’: (במדבר ז:ח-ט)
Quando Moshê entrava na Tenda do Encontro para que D’us pudesse falar com ele, ele ouvia Sua voz. Números 7: 7-8
Por mais que desejemos, não podemos ouvir a voz de D’us em todos os lugares e em todos os momentos. Se pudéssemos, seríamos privados de nossa liberdade de escolha. Um mundo no qual a voz de D’us é ouvida constantemente não desafia sua população. Era o desejo de D’us criar um mundo de silêncio Divino, no qual, por meio de nossos esforços, podemos descobrir a voz oculta de D’us. É nossa tarefa pegar o que ouvimos durante aquele curto período no Monte Sinai e dentro daquele pequeno espaço do Tabernáculo – e cada um de nós ouviu a voz de D’us em algum lugar e em algum momento, ainda que fugazmente – e transmiti-la ao resto. de tempo e espaço. Likutei Sichot, vol. 13, pp. 22–23.
Do Kehot Chumash, produzido por Chabad da Califórnia com uma tradução interpolada e comentários baseados nas obras do nosso Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, Rei Moshiach. Copyright (c) 2008 por Chabad of California, Inc. Todos os direitos reservados. Apenas para uso pessoal. O volume completo está disponível para compra no Kehotonline.
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