Parashá Naso, 5ª Leitura: (Números 7:1-41)
Tradução Interpolada para a Parashá Naso
As Oferendas dos Príncipes
Quinta Leitura 7:1 Aconteceu também o seguinte naquele dia, primeiro de Nisan de 2449, que foi o dia em que Moisés terminou de erguer o Tabernáculo. Durante a semana anterior – na qual ele realizou os ritos de instalação de Aarão e seus filhos – Moisés ergueu e desmontou o Tabernáculo todos os dias. Agora que os ritos de instalação foram concluídos e os sacerdotes estavam prontos para oficiar, o Tabernáculo poderia funcionar de forma contínua, então desta vez Moisés o ergueu e o deixou de pé. Embora outras pessoas tenham feito o Tabernáculo, a Torá atribui sua construção aqui a Moisés, uma vez que ele fez esforços extras para garantir que fosse feito exatamente como Deus lhe havia ordenado. ele agoraungiu e santificou o Altar e todos os seus utensílios, e ungiu e santificou o Altar e todos os seus utensílios , como lhe havia sido ordenado. 28
2 Os príncipes de Israel, chefes das casas de seus pais, apresentaram suas ofertas . Eram os mesmos príncipes das tribos que haviam sido nomeados pelos feitores egípcios como capatazes para supervisionar o trabalho dos escravos. Eles foram espancados por causa de sua misericórdia para com o povo, 29 e isso lhes valeu o direito de serem seus príncipes. Eram também eles que estariam presentes para auxiliar Moisés e Arão durante a contagem que ocorreria no início do mês seguinte. 30
3 Como foi visto anteriormente, 31 quando Moisés pediu doações para construir o Tabernáculo, os príncipes permitiram que o povo doasse primeiro, pensando que dariam o que o povo não pudesse depois de terminado. Mas o povo foi tão generoso que deu mais do que o suficiente para construir o Tabernáculo, 32 tornando as doações dos príncipes tecnicamente supérfluas. Os príncipes entenderam disso que, sendo o Tabernáculo uma preocupação coletiva de toda a comunidade, eles deveriam ter feito suas contribuições imediatamente e, ao mesmo tempo, encorajar o povo a doar também. Tendo aprendido com seu erro, eles agora trouxeram sua oferta de dedicação pessoal diante de Deus primeiro, antes que qualquer outra pessoa o fizesse. Esta oferta pessoal deles consistia em seis carros cobertos e 12 bois, um carro de cada dois príncipes e um boi de cada um , para ser usado no transporte do Tabernáculo . Eles os apresentaram na frente do Tabernáculo , mas Moisés não aceitaria esta oferta não autorizada até que Deus lhe dissesse.
4 Então Deus falou a Moisés, dizendo:
5 “Tomai deles estes bois e carros , e deixai-os servir no serviço da Tenda do Encontro. Dá-los-ás aos levitas, conforme a obra de cada um.”
6 Então Moisés tomou as carroças e o gado e os deu aos levitas.
7 Deu dois carros e quatro bois ao clã de Gérson, conforme o trabalho deles.
8 E ele deu quatro carros e oito bois – o dobro – ao clã de Merari, de acordo com seu trabalho sob a direção de Itamar, filho de Arão, o sacerdote , para seu fardo – as tábuas, as colunas e as bases, era muito mais pesada que a do clã de Gérson.
9 Mas para o clã de Kehat ele não deu nenhuma carroça , pois incumbia a eles o trabalho envolvendo os objetos sagrados – os móveis do Tabernáculo – que eles deveriam carregar em seus ombros.
10 Depois de apresentarem suas ofertas pessoais, os príncipes trouxeram ofertas em nome de suas respectivas tribos para a dedicação do Altar no dia em que foi ungido. A sugestão de trazer esta oferenda, quais deveriam ser seus componentes e as intenções alegóricas por trás de cada um desses componentes foi dada pelo príncipe de Issachar , Netanel, filho de Tzu’ar. 33 Os príncipes sugeriram 34 apresentar suas ofertas todos juntos na frente do Altar , mas, novamente, Moisés não as aceitaria até que Deus o mandasse.
11 Então Deus disse a Moisés: “ Aceite-os, mas não todos de uma vez. É verdade que os príncipes estão dando essas ofertas, todos com a mesma intenção geral em mente, mas eles também têm intenções específicas exclusivas de suas respectivas tribos. Portanto, deixe um príncipe cada dia apresente sua oferta para a dedicação do Altar , e deixe-os fazê-lo na ordem em que suas respectivas tribos serão organizadas como um exército no início do próximo mês.35 Mas mesmo que eles sejam organizados em quatro acampamentos de três tribos cada e partiram em suas jornadas três tribos de cada vez, eles oferecerão seus sacrifícios agora um príncipe a cada dia.”
12 Assim, aquele que trouxe sua oferta no domingo, primeiro dia de Nisan , foi Nachshon, filho de Aminadav, da tribo de Judá . Ele mesmo pagou por sua oferta, assim como todos os príncipes; eles não coletaram nenhum dinheiro de suas respectivas tribos, embora a oferta fosse feita em nome de toda a tribo. 36
13 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado , ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
14 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
15 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
16 um bode jovem para uma oferta pelo pecado, no caso de ele ter caminhado sobre uma sepultura desconhecida e, assim, inadvertidamente, ter se tornado impuro e incorrido em culpa por entrar no terreno do Santuário ou comer carne sacrificial ,
17 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Nachshon, filho de Aminadav. Essas foram as únicas vezes que o incenso foi trazido como oferenda privada e a única vez que foi oferecido no Altar Externo. Como veremos adiante, 37 o siclo mencionado nessas oferendas é o siclo “santo”, ou seja, o siclo usado para pesar os itens doados ao Santuário. 38
Nessas oferendas, os príncipes desejavam expressar o grande significado histórico da entrega da Torá e seu efeito na natureza do relacionamento da humanidade com Deus, conforme alcançado por meio dos sacrifícios que seriam oferecidos no Tabernáculo. Para expressar o fato de compartilharem essa intenção comum, todos trouxeram exatamente as mesmas ofertas. 39 O significado alegórico comum que os príncipes compartilhavam nessas oferendas era o seguinte:
- A tigela de prata aludia a Adão . O valor numérico das palavras para “tigela de prata” ( ka’arat kesef ) é 930, o número de anos que Adão viveu. Seu peso, 130 siclos, alude à idade em que Adão teve filhos. 40
- A bacia de prata aludia a Noé . O valor numérico das palavras para “uma bacia de prata” ( mizrak echad kesef ) é 520. 500 alude à idade em que Noé começou a ter filhos e 20 alude aos 20 anos que o decreto sobre o dilúvio precedeu esse tempo. 41
- O peso da bacia , 70 siclos, aludiu às 70 nações que descenderam de Noé .
- A colher aludia à Torá, que foi dada pela mão de Deus, uma vez que a palavra hebraica para “colher” ( kaf ) é a mesma que para “mão”.
- O peso da concha , 10 siclos, aludia aos Dez Mandamentos.
- O incenso aludia aos 613 mandamentos da Torá. O valor numérico da palavra para “incenso” ( ketoret ) é 613 quando um dalet é substituído pelo kuf de acordo com o sistema atbash .
- O novilho aludia a Abraão , que levou um bezerro como oferenda. 42
- O carneiro aludia a Isaque , pois Abraão ofereceu um carneiro no lugar de Isaque. 43
- O cordeiro aludia a Jacó , que separou suas ovelhas das de Labão . 44
- O bode expiou a venda de José . Depois de vendê-lo, seus irmãos mataram um bode e mergulharam sua túnica em seu sangue. 45
- Os dois bois para ofertas pacíficas aludiam a Moisés e Arão, que trouxeram a paz entre Israel e Deus.
- Os três tipos de animais — carneiros, bodes e cordeiros — aludiam aos sacerdotes, levitas e israelitas, e à Torá, profetas e escritos.
- Esses animais foram dados em três conjuntos de cinco aludindo a (1) os Cinco Livros de Moisés, (2) os cinco mandamentos na primeira tábua e (3) os cinco mandamentos na segunda tábua.
O fato de que cada príncipe também tinha intenções alegóricas únicas por trás de sua oferta foi aludido pelo fato de que cada componente da oferta acima é uma entidade geral que compreende uma pluralidade de detalhes:
- Os anos da vida de Adão faziam parte de uma vida, mas eram todos diferentes.
- Todos os descendentes de Adão se pareciam com ele, mas eram todos diferentes.
- Os anos da vida de Noé faziam parte de uma vida, mas eram todos diferentes; e sua idade quando começou a ter filhos alude a como ele contribuiu para a continuidade da vida humana, enquanto os 20 anos do decreto alude à destruição da vida humana.
- As 70 nações são todas descendentes de Noé, mas são todas diferentes.
- A Torá é uma entidade, mas compreende os Dez Mandamentos e 613 mandamentos.
- Os patriarcas eram únicos, mas são os patriarcas de todo o povo judeu.
- Todos os filhos de Jacó participaram da venda de José, mas nem todos o odiaram igualmente.
- Moisés e Arão trouxeram paz entre Deus e Israel, mas o fizeram de maneira diferente.
- O povo judeu é um povo e a Torá é uma entidade, mas ambos se dividem em subdivisões específicas.
Uma vez que cada príncipe tinha uma intenção alegórica única em mente quando oferecia seu sacrifício, específico para a natureza espiritual de sua tribo, cada uma de suas oferendas é dada em detalhes. 46
18 No segundo dia, a tribo de Rúben , o primogênito, protestou e pediu que seu príncipe oferecesse pelo menos o segundo. Mas Moisés recusou, lembrando-lhes que Deus havia lhe dito para que os príncipes apresentassem suas ofertas na ordem de seu acampamento. Consequentemente, a tribo de Issachar ofereceu o segundo lugar, e desta forma sua excelência no estudo da Torá e a iniciativa de seu príncipe em sugerir essas oferendas foram reconhecidas. Assim, no segundo dia de Nisan , Netanel, filho de Tzu’ar, o príncipe de Issachar trouxe sua oferenda.
19 E trouxe como oferta uma bacia de prata de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersões de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
20 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
21 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
22 um bode para oferta pelo pecado,
23 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferenda de Netanel, filho de Tzu’ar.
24 No terceiro dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Zebulom : Eliav, filho de Chelon.
25 A sua oferta foi uma bacia de prata de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
26 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
27 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
28 um bode para oferta pelo pecado,
29 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Eliav, filho de Chelon.
30 No quarto dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Rúben: Elitzur, filho de Shede’ur.
31 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
32 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
33 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
34 um bode para oferta pelo pecado,
35 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Elitzur, filho de Shede’ur.
36 No quinto dia de Nisan , o príncipe que trouxe sua oferta era da tribo de Simeão : Shelumiel, filho de Tzurishadai.
37 A sua oferta foi uma bacia de prata do peso de 130 siclos , uma bacia de prata para aspersão do peso de 70 siclos, segundo o siclo sagrado, ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite, para oferta voluntária de cereais,
38 uma colher de ouro de 10 siclos cheia de incenso,
39 o novilho mais seleto do seu rebanho , o carneiro mais seleto do seu rebanho , e o cordeiro mais seleto no seu primeiro ano do seu rebanho para uma oferta de elevação,
40 um bode para oferta pelo pecado,
41 e para a oferta pacífica: dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Shelumiel, filho de Tzurishadai.
NOTAS DE RODAPÉ
30. Acima, 1:4.
33. Rashi em 7:18.
34. Hitva’aduyot 5749 , vol 2, p. 82.
35. Acima, capítulo 2.
36. Sefer HaSichot 5749 , vol. 2, pág. 514, nota 52.
37. Abaixo, v. 85.
39. Likutei Sichot , vol. 8, pp. 41-47.
46. Likutei Sichot , vol. 8, pp. 41-47.
Do Kehot Chumash, produzido por Chabad da Califórnia com uma tradução interpolada e comentários baseados nas obras do Lubavitcher Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, de abençoada memória. Copyright (c) 2008 por Chabad of California, Inc. Todos os direitos reservados. Apenas para uso pessoal. O volume completo está disponível para compra no Kehotonline.
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