Capítulos 23-28

Salmo 23

Quem vive consciente de estar sempre na presença de Deus e sob Sua orientação íntima, não teme nada, nem as circunstâncias, por mais hostis. Deus pode prover toda necessidade do ser humano, seja num prado verdejante ou no deserto mais abrasador.

1. Um salmo de David. O Eterno é meu pastor e por isto nada me pode faltar.
2. Ele me faz repousar em campos verdejantes, conduz-me a águas tranqüilas.
3. Restaura minha alma; guia-me por veredas da justiça por amor de Seu Nome.
4. Ainda que eu siga pelo vale das sombras da morte, nada temerei, pois Tu estarás comigo; Teu cajado e Teu bordão me darão apoio e conforto.
5. Me preparas uma mesa de delícias na presença de meus inimigos. Unges com óleo minha cabeça, meu cálice transborda.
6. Certamente a bondade e misericórdia me acompanharão por todos os dias de minha existência. E, por todo o sempre, habitarei na casa do Eterno.

Salmo 24

David compôs este Salmo no dia em que comprou o terreno onde seria erguido o Templo. Não bastam terra, tijolos e pedras para construir um Templo judaico. O próprio homem deve merecer ascender ao monte onde a Presença Divina repousa. Este Salmo descreve as qualidades de uma pessoa para aspirar a algo tão sublime.

1. Salmo de David. Ao Eterno pertence a terra e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam.
2. Pois Ele a fundou sobre os mares e sobre os rios a consolidou.
3. Quem subirá ao monte do Eterno? E quem estará no Seu Santo Lugar?
4. Aquele cujas mãos são limpas e cujo coração é puro, que não jurou em Meu Nome em vão e não prometeu falsamente,
5. do Eterno receberá bênçãos, uma justa recompensa do Deus de sua salvação.
6. Tal é a geração dos que a Ele se voltam, dos que buscam a Tua face, ó Deus de Jacob.
7. Erguei, ó portas, os vossos batentes; ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória.
8. Quem é o Rei da Glória? O Eterno, forte e poderoso, o Eterno, poderoso na batalha.
9. Erguei, ó portas, os vossos batentes; sim, ampliai-vos, ó portais antigos, e entrará o Rei da Glória.
10. Quem é este Rei da Glória? O Eterno dos exércitos, Ele é o Rei da Glória.

Salmo 25

Neste Salmo, David arrepende-se sinceramente de seus pecados, procura se aproximar de Deus e se salvar. Exalta a bondade Divina e a ajuda aos que O procuram. David ora por si e por todos que buscam a Deus.

1. De David. A Ti, ó Eterno, elevo minha alma.
2. Em Ti confiei, meu Deus; não permitas que eu seja envergonhado e faze com que não exultem meus inimigos sobre mim.
3. Que não sejam humilhados os que, em Ti, mantém sua fé, e que desiludidos venham a ficar os descrentes.
4. Faz-me conhecer, ó Eterno, Teus caminhos e ensina-me a trilhar Tua vereda.
5. Orienta-me a seguir Tua verdade e ensina-me a mantê-la, pois Tu és o Deus da minha salvação, por quem anseio todos os dias.
6. Lembra-Te, meu Deus, da Tua piedade e recorda-Te de Tua misericórdia, porque são eternas.
7. Não relembres os pecados e transgressões da minha juventude, antes recorda-Te de mim por causa de Tua bondade.
8. Misericordioso e justo é o Eterno, e por isto, aos pecadores reensina seu caminho.
9. Aos humildes orienta em Sua justiça, e Seu caminho lhes ensina.
10. Benevolência e retidão são os passos do Eterno para com todos que guardam Sua aliança.
11. Embora sendo grande minha iniqüidade, perdoa-me por Teu Nome, ó Eterno.
12. Quem é aquele que teme ao Eterno? Ele o guiará pelo caminho certo.
13. Sua alma viverá feliz e sua descendência herdará a terra.
14. A mensagem do Eterno é para os que O temem e Seu pacto Ele os fará conhecer.
15. Meu olhar se volta sempre ao Eterno, pois livrará meus pés da rede traiçoeira.
16. Volve a mim e concede-me a Tua graça, pois aflito e solitário estou.
17. Angústias envolvem meu coração; livra-me desta aflição.
18. Vê minha agonia e sofrimento e perdoa meus pecados.
19. Vê quão numerosos se tornaram meus inimigos e como cruel é seu ódio.
20. Protege e salva minha alma, que em Ti confiou, para que eu não fique desiludido e envergonhado.
21. Me sirvam de proteção a retidão e a integridade, pois em Ti deposito toda a minha confiança.
22. Ó Deus, redime Israel de todas suas atribulações!

Salmo 26

O homem justo trilha o caminho reto em pureza e com cautela, e ora para Deus evitar ciladas ao longo de seu caminho.

1. De David. Faz-me justiça, ó Eterno, pois sem mácula caminhei pela vida afora e não vacilei em minha confiança no Eterno.
2. Submete-me a provas, experimenta meu coração e minha mente.
3. Ante meus olhos está a imagem de Teu constante amor e por Ele determinei meu caminho.
4. Não me associei com malévolos e não me uni a hipócritas.
5. Abomino a companhia de perversos e entre os ímpios não me sentarei.
6. Em pureza lavo minhas mãos e circundo Teu altar, ó Eterno,
7. para erguer minha voz em louvores e proclamar Teus maravilhosos feitos.
8. Ó Eterno, amo o Templo de Tua morada, o lugar onde habita Tua glória!
9. Não julgue minha alma com a dos pecadores, nem minha vida com a dos sanguinários,
10. cujas mãos estão carregadas de abominações e suborno.
11. Eu, em minha pureza, caminharei sem mácula; redime e me concede Tua graça.
12. Pelos caminhos retos marcharei e perante todos bendirei o Eterno.

Salmo 27

A Casa do Eterno não tem limites físicos. É um estado de espírito cujas portas estão abertas a quem queira lá entrar. Basta se aproximar do Eterno, e orientar sua vida segundo Sua vontade. Para os que lá já estão, a Casa do Eterno é uma ilha de estabilidade e conforto em meio aos redemoinhos de dor e desilusões.

1. De David. O Eterno é a luz que me guia e a fonte de minha salvação; a quem, então, temerei? Ele assegura minha existência; o que eu haveria de recear?
2. Se malévolos me atacam e me pretendem destruir; tropeçam e caem.
3. Ainda que me cerque um exército, não se deixará abalar meu coração e mesmo que desfechem guerra contra mim, minha fé permanecerá inabalável.
4. Um anseio manifestei ao Eterno e sua realização buscarei – que eu habite em Sua morada por todos os dias de minha vida, a fim de poder contemplar Sua Glória e buscar a compreensão de Seus Mandamentos.
5. Se uma calamidade ocorrer, Ele me abrigará em Seu tabernáculo; guardar-me-á no recôndito de Sua Tenda, erguer-me-á acima do cume das montanhas.
6. Protegido contra os inimigos que me quiseram destruir, trarei então oferendas de gratidão à Sua tenda e entoar-Lhe-ei canções de louvor.
7. Escuta, ó Eterno, minha voz, apieda-Te de mim e concede-me Tua resposta quando a Ti eu clamar.
8. Meu coração compreendeu Teu Mandamento – “Buscai Minha Presença” – e Tua Presença ele busca.
9. Não ocultes de mim Tua face e não me afastes de Ti em ira. Tu tens sido meu socorro, portanto não me abandones e não me olvides, ó Deus de minha salvação!
10. Me abandonaram meu pai e minha mãe, mas o Eterno me acolheu.
11. Ensina-me Teus caminhos, guia-me pela vereda dos justos e protege-me dos que me odeiam.
12. Não permita que prevaleça contra mim o furor dos inimigos que caluniam e trilham as sendas da violência.
13. Eles me fariam desesperar, não fora minha fé perseverante de que alcançaria neste mundo a bondade do Eterno.
14. Confia pois Nele! Assim, fortalecer-se-á teu coração por depositares no Eterno toda a tua esperança.

Salmo 28

Este Salmo também é uma oração pela assistência Divina, para permanecer no caminho da retidão. Oramos para Deus mostrar Sua predileção pelos justos e Sua não preferência por aqueles que não o tem em sua consciência.

1. De David. A Ti, ó Eterno, invocarei. Ó Rocha minha, não fiques surdo ao meu clamor, pois se Tu me ignorares serei como aqueles que já ao pó desceram.
2. Ouve a voz das minhas súplicas quando a Ti eu clamo, ao erguer minhas mãos em direção ao Teu santo Recinto.
3. Não me associes aos malévolos e aos iníquos, que falam de paz com seus companheiros, quando em realidade têm maldade no coração.
4. Responde-lhes conforme seus atos e de acordo com a maldade dos suas atitudes; retribuí na medida de suas ações, e fá-los receber o que merecem.
5. Porque são incapazes de compreender os atos do Eterno e as obras de Suas mãos, Ele os destruirá e não mais se reerguerão.
6. Bendito seja o Eterno que atendeu minhas súplicas!
7. O Eterno é minha força e meu escudo, Nele confiou meu coração e Dele recebeu auxílio; regozijar-se-á meu coração e com meu cântico hei de enaltecê-Lo.
8. O Eterno é a força do Seu povo, o baluarte da redenção do Seu ungido.
9. Salva Teu povo e abençoa Tua herança; sê Tu o seu pastor e enaltece-o para sempre.

Lição de Hoje

Em Kapitel Chof-Hey (25) está escrito “ Zechor Rachamecha Hashem Vachasadech Ki Me’olam Heimah ” — “Hashem, lembre-se de Seu rachmonus e Seu chesed , porque eles são para sempre.”

A Chassidut explica que a palavra “ meiolam ” (para sempre) também pode ser traduzida como “do mundo”.

O que isso significa? Que o rachmonus e chesed de Hashem é algo que está conectado ao mundo.

O Rebe Rashab ensina (no Bar Mitzvah maamar ) que podemos entender isso com um mashal :

Se uma pessoa quer ser gentil, ela precisa ter alguém para ser gentil! É por isso que Avraham Avinu , cuja vida era cheia de bondade, ficou chateado quando não teve convidados. Ele não foi capaz de fazer chesed ! Uma pessoa não pode ser gentil quando está sozinha.

A mesma coisa é verdade com Hashem: Para Hashem mostrar Seu chesed , deve haver um mundo que pareça separado de Hashem. Dessa forma, Hashem pode mostrar Sua bondade ao mundo.

Pedimos a Hashem que se lembre de Sua bondade para conosco, porque essa é uma das razões pelas quais Hashem fez o mundo – para nos mostrar chesed !

Segunda-feira	4 de Sivan, 48º dia do ômer	5703
Lições de Torá:	Chumash: Nasso, Sheini com Rashi.
	Tehilim: 23-28.
	Tanya: Quanto à (p. 279)… a Lei Oral).” (p. 279).

Shavuot é um momento oportuno para alcançar tudo no aprimoramento do estudo da Torá e avoda marcada pelo temor (reverência) de D’us, e também para se esforçar em teshuva em relação ao estudo da Torá, sem interferência do acusador Satanás – assim como na época do Shofar – soando em Rosh Hashaná e no dia sagrado do Jejum de Yom Kippur.

Moisés Transcreve (primeira parte da) Torá (1313 AEC)

Em 4 de Sivan do ano 2448 desde a criação (1313 aC) – dois dias antes da revelação no Monte Sinai – Moisés escreveu os primeiros 68 capítulos da Torá, de Gênesis 1:1 (“No princípio D’us criou os céus e a terra”) até a Entrega da Torá em Êxodo 19 (Êxodo 24:4; Rashi ibid.).

Link: Como e quando a Torá foi escrita?

Conversão Forçada em Clermont (576)

Uma multidão, acompanhada pelo bispo de Clermont-Ferrand, na França, destruiu a sinagoga local. O bispo então informou aos judeus que ele, como bispo, poderia ter apenas um rebanho e, a menos que estivessem dispostos a abraçar o cristianismo, deveriam deixar a cidade. Quinhentos judeus foram forçados a serem batizados e o restante fugiu para Marselha.

Judeus Retornaram à Espanha (1481)

O Papa Sisto IV instruiu seus bispos locais que todos os judeus que fugiram da Inquisição Espanhola (veja ” Hoje na História Judaica ” para 7 de Adar) deveriam ser enviados de volta para a Espanha.

Massacres de Chmielnitzki (1648)

A rebelião cossaca contra o domínio polonês na Ucrânia, sob a liderança de Bogdan Chmielnitzki (que seu nome seja apagado) começou no dia 4 de Sivan do ano 5408 da criação (1648 EC). Em sua sangrenta marcha pela Ucrânia, Volhynia, Podolia, Polônia propriamente dita e Lituânia, o exército camponês de Chmielnitzki massacrou entre 100.000 e 300.000 judeus. Trezentas comunidades judaicas foram destruídas.

Likutei Amarim, final do Capítulo 53

E é isso que o Yenuka no Zohar , citado no cap. 35 , quis dizer quando disse que “a luz celestial que é acesa em sua cabeça (do judeu) , ou seja, a Shechiná , requer óleo,”

isto é, estar revestido de sabedoria, que é chamado de “o óleo da santa unção” – e “santo” significa chochmah , ou sabedoria, como é explicado no Zohar ,

“e estas são as boas ações”, ou seja, os 613 mandamentos, que derivam de Sua sabedoria.

Assim, a luz da Shechiná pode se apegar ao pavio, ou seja, a alma vivificante no corpo, que metaforicamente é chamada de “pavio”. Pois assim como no caso de uma vela material, a luz brilha em virtude da aniquilação e queima do pavio transformando-se em fogo, assim a luz da Shechiná repousa sobre a alma divina, que é a vela (“A alma de o homem é a vela do Eterno”) ,

como resultado da aniquilação da alma animal e sua transformação da escuridão da kelipá para a luz da santidade e da amargura da kelipat nogah para a doçura da santidade no caso dos justos – pois tzaddikim (como mencionado no cap. 10) são aqueles que transformam a essência da alma animal, seu intelecto e emoção, do mal em bondade e santidade,

ou pelo menos através da destruição de suas vestimentas, que são pensamento, fala e ação – que anteriormente eram vestimentas da alma vivificante, que é uma alma de kelipah ,

e sua transformação da escuridão das kelipot para a luz divina de Ein Sof , que é revestida e unida no pensamento, fala e ação dos 613 mandamentos da Torá no caso dos beinonim .

Pois como resultado da transformação da alma animal, originando-se de kelipat nogah , da escuridão de kelipot , para a luz da santidade , e assim por diante, ocorre a chamada “subida das águas femininas” – a despertar espiritual por iniciativa do destinatário, que por sua vez causa uma excitação Acima,

para atrair a luz da Shechiná (não apenas como o óleo de chochmá e Torá, que é apenas um recipiente para receber a luz da Shechiná, mas na verdade atraindo a luz da Shechiná ) , ou seja, a luz revelada do Ein Sof , sobre a alma divina de alguém, residindo principalmente no cérebro da cabeça.

Assim, pode-se entender claramente o texto, “Para o Eterno Teu D’us é um fogo consumidor,” 9

como é explicado em outro lugar 10 – que somente quando um judeu consegue anular-se a D’us de uma maneira que deixa de existir como uma entidade independente e é consumido nas chamas da Divindade – somente então ele atrairá sobre si a luz da Shechiná .

conclusão da primeira parte,

com a ajuda de D’us,

que Ele seja abençoado e exaltado

NOTAS DE RODAPÉ

9.Deuteronômio 4:24.

10.Nota do Rebe: “Isso possivelmente se refere ao que aparece em Likkutei Torá , início de Acharei .”Terça-feira, 3 Sivan 5783 / 23 de maio de 2023Hoje