Referência: “Ouve Israel, HaShem é nosso D’us, HaShem é Um” Deuteronômio 6:4

Referência: Reconhecer a pura Unidade e indivisibilidade de D’us, e que Ele e somente Ele governa diretamente sobre toda a Sua criação, espiritual e física; também conhecido como “aceitar o jugo dos Céus”.

Fonte (s):

1 . Todo Ser humano é ordenado a reconhecer que D-us é Uno e Único

“Que fomos ordenados a acreditar que D’us, que Ele seja bendito – que é o Motor de toda a existência, o Mestre de tudo – é um sem qualquer combinação. E essa ordem, não [apenas] uma declaração. Mas o entendimento do “Shemá” é: “Aceite de mim esta coisa, saiba e creia nela – que HaShem, que é nosso D’us, é um só. Os Sábios, de abençoada memória dizendo constantemente no Midrash: “Com a condição de unificar Seu nome”, “a fim de aceitar o jugo do reino dos céus sobre si mesmo” – ou seja, o reconhecimento da unidade e da fé.”

“A raiz dessa ordem é bem conhecida, pois é o alicerce da fé de todas as pessoas no mundo e é o pilar sólido no qual toda pessoa inteligente se apega.” Sefer Chinuch 25

Os Descendentes de Noé devem assumir o encargo do Jugo dos Céus, para cumprir todas instruções do Altíssimo bendito Seja Seu Nome. – Moshe Weinner, Os Sete Mandamentos do Altíssimo, Proibição de Idolatria

2 – Chegará o dia em que toda humanidade reconhecerá o Shemá

“Ele será [declarado] no futuro “o único D’us”, como está dito: “Pois então converterei os povos a uma linguagem pura que todos eles invoquem em nome de HaShem ”( Sof. 3: 9)  e é [também] dito:“ Naquele dia HaShem será um e o Seu nome um ”( Zacarias 14 : 9) .” – Comentário de Rashi, Devarim 6: 4

3 – Os não Judeus também devem recitar o Shemá ao acordar e antes de dormir

“[O sábio líder Chida, Rabino Chaim Yosef David Azulai ben Yitzchak Zerachia (1724-1806 C.E.) relatou:] Eu disse ao gentio [que se aproximou de mim] para me contar sua crença. Ele respondeu que acredita no D’us de Israel. Eu examinei isso e me pareceu que era assim. Eu disse a ele: “Se for assim, diga o versículo ‘Shema Yisrael’ [‘Ouça, ó Israel, Hashem nosso D’us, Hashem é um’] pela manhã e à noite, cumpra os Mandamentos de Noé, e tenha cuidado para nâo adorar um ‘parceiro ´ de D’us em qualquer forma – creia apenas na unidade absoluta de D’us. ” Ele aceitou isso e disse que oraria apenas ao D’us de Israel.

Por que Chida influenciou um gentio a acreditar na unidade absoluta de Hashem primeiro, e só então o instruiu a cumprir [cuidadosamente] os mandamentos de Noé? Vamos entender isso por meio da declaração Midrashica [sobre os dois primeiros dos Dez Mandamentos]:

“Você não terá outros deuses antes de mim.” Por que isso foi dito? Porque D’us primeiro disse: “Eu sou Hashem, seu D’us.” Isso é comparável a um rei que entrou em um país. Seus servos lhe disseram: “Faça decretos sobre eles”. Ele respondeu a eles: “Somente quando eles aceitarem minha soberania sobre eles mesmos, poderei fazer decretos sobre eles. Pois se eles não aceitarem minha soberania, eles também não aceitarão meus decretos.” (Mechilta 20: 3)

O mesmo ocorre com relação à obrigação do judeu de influenciar os gentios: deve-se primeiro influenciar os gentios a aceitar a soberania divina, e só então encorajá-los a seguir [em detalhes] o Código de Noé. – O Lubavitcher Rebe, citando Chida no  livro, “Para Aperfeiçoar o Mundo: O Chamado do Rebe Lubavitcher para Ensinar o Código de Noé a Toda a Humanidade” Parte IV, Capítulo 1, p.152