Referência:  “E Ordenou Deus ao Homem: Não Terás outros deuses diante de Mim”(Gênesis 2:16; Êxodo 20:3 interpretado por Sanhedrin 56b)

Baseado na lista do Dr° Moshe Weiner no Livro “Os Sete Mandamentos do Altíssimo”

1ª Ramificação: Os Descendentes de Noé são ordenados a acreditar e reconhecer a Presença do Altíssimo, bendito seja Seu Nome.

Descrição:

Para acreditar que D’us definitivamente existe e é o Criador e Sustentador do universo.

Fontes:

Sefer HaChinuch: 25 (Êxodo 20:2)

“Eu Sou o Eterno seu Deus”

Acreditar que o mundo tem um D’us que é a causa de tudo o que existe, e que tudo o que é, foi e será para todo o sempre, vem do Seu poder e da Sua vontade; Seu entendimento é como se dissesse: “Saiba e creia que há um D’us” – visto que a palavra “Eu” indica existência.

A raiz dessa ordem não precisa de elucidação. O assunto é conhecido e revelado a todos que esta crença é o fundamento da Torá, e que aquele que não acredita nela nega um princípio fundamental. E o conteúdo da crença é que ele fixou em sua alma que tal é a verdade e que uma mudança (sobre uma mudança) disso de qualquer forma seria impossível.”

Rambam, Mishneh Torah, Sefer Hamadah, Avodas Kochavim 1: 3

“Depois que este homem poderoso foi desmamado, ele começou a explorar e pensar. Embora fosse criança, começou a pensar [incessantemente] dia e noite, perguntando-se: como é possível que a esfera continue a girar sem que ninguém a controle? Quem está fazendo girar? Certamente, ele não faz a si mesmo girar.

No final das contas, ele apreciou o caminho da verdade e entendeu o caminho da retidão por meio de sua compreensão precisa. Ele percebeu que havia um Deus que controlava a esfera, que Ele criou tudo e que não há outro Deus entre todas as outras entidades.

Quando as pessoas se reuniam ao seu redor e lhe perguntavam sobre suas afirmações, ele as explicava a cada um de acordo com seu entendimento, até que se voltassem para o caminho da verdade. No final das contas, milhares e miríades se reuniram ao seu redor. Estes são os homens da casa de Avraham.

Ele plantou em seus corações esse grande princípio fundamental, compôs textos sobre ele e o ensinou a Itzhack  , seu filho. Itzhack também ensinou outras pessoas e voltou [seus corações para Deus]. Ele também ensinou Yaacov o nomeou professor.

Nachmânides, Comentário de Exodus 20:2

Ele disse, Eu sou o Eterno , assim ensinando e ordenando-lhes que eles deveriam saber e acreditar que o Eterno existe e que Ele é D’us…. Ou seja, existe um Ser Eterno por meio de quem tudo veio à existência por Sua vontade poder, e Ele é D’us para aqueles que são obrigados a adorá-Lo.

Maimônides, Mishnê Torá, Sefer haMadá, Leis de Fundamentos da Torá, 1:1-4

A fundação de todas as fundações e o pilar da sabedoria é saber que existe um Ser Primário que trouxe à existência toda a existência. Todos os seres dos céus, da terra e o que está entre eles vieram à existência apenas da verdade de Seu ser.

Se alguém imaginar que Ele não existe, nenhum outro ser poderia existir.

Se alguém imaginasse que nenhuma das entidades além Dele existe, Ele sozinho continuaria a existir, e a anulação de sua [existência] não anularia Sua existência, porque todas as [outras] entidades requerem Ele e Ele, abençoado seja Ele , não os requer nem nenhum deles. Portanto, a verdade de Seu [ser] não se assemelha à verdade de nenhum de seus [seres].

Isso está implícito na declaração do profeta [ Jeremias 10:10 ]: “E Deus, vosso Senhor, é verdadeiro” – ou seja, somente Ele é verdadeiro e nenhuma outra entidade possui verdade que se compare à Sua verdade. Isto é o que [significa] a declaração da Torá [ Deuteronômio 4:35 ]: “Não há nada além Dele” – ou seja, além Dele, não há existência verdadeira como a Dele.

Rabino Moshé Weinner, Código Divino 1:1-6

Existe Um Ser Primordial, o Mestre do céu e da terra.

Sem corpo ou forma, com poder ilimitado e incomparável Verdade eterna.

Aquele que conhece e reconhece a existência do Único D’us, aceita Seu Reinado e Sua autoridade constante, e observa cuidadosamente os Sete Mandamentos de Noé – dados por Moisés – é chamado de piedoso entre as nações e merece uma parte eterna do futuro Mundo vir.

Likutei Torá 4:18ab.

Eu sou Deus, seu Deus: alegoricamente, isso significa que com a entrega da Torá, o nome Havayah tornou-se operativo…. Todos nós possuímos intrinsecamente a capacidade de alinhar toda a nossa gama de poderes psicológicos com os poderes Divinos aludidos nas quatro letras deste Nome:

• O yud indica chochmah , o poder de acessar o nível supraconsciente da alma divina, que nos liga intrinsecamente a Deus. Isso é expresso como o poder de superar todos os obstáculos para cumprir nosso propósito divino, mesmo que isso exija auto-sacrifício.
• O hei indica binah , o poder de entender a Divindade e conhecer Deus.
• O vav indica o poder de orientar nossas seis emoções em direção a Deus, tornando-O objeto de nosso amor, reverência, compaixão, confiança, devoção e lealdade.
• O hei final indica os poderes de expressão — pensamento, fala e ação — que também podemos dedicar ao cumprimento de nossa missão divina na vida.