Porção Especial Shavuot, 5ª Porção: (Êxodo 20:15-23)

A Entrega da Torá, continuação

15 Quando Deus começou a falar, todo o povo presenciou os trovões e as chamas, o toque da buzina de carneiro e o monte fumegando. Eles viram milagrosamente o trovão e o toque do chifre de carneiro, embora fossem sons . O povo viu e estremeceu, recuou da montanha doze mil (= 24.000 côvados, aproximadamente 11,5 quilômetros ou 7,2 milhas), além do limite externo de seu acampamento, (Veja Números 33:49) e ficou à distância. Os anjos ministradores desceram e os escoltaram de volta à montanha. A mesma coisa aconteceu depois que eles ouviram cada mandamento subseqüente.

16 Depois que o povo ouviu todos os dez mandamentos, os líderes e anciãos do povo disseram a Moisés: (Deuteronômio 5: 20-28, 18:16) “É verdade que vimos que é possível – com ajuda externa – ouvirmos as palavras de Deus diretamente e sobrevivermos. Mas queremos receber a Torá na estrutura de nossa própria existência natural. (Likutei Sichot , vol. 16, pp. 204-205) Portanto, de agora em diante, você fala conosco, e nós ouviremos as palavras de Deus de você , mas que Deus não fale conosco diretamente , para que não morramos.

17 Moisés disse ao povo: “Não temais, porque Deus veio para vos elevar na estima de todas as outras nações , e Ele se manifestou diante de vós desta forma espantosa para que sejais imbuídos do temor de Ele e a consciência de que não há deus além Dele , para que você não peque.” (Cfr. Deuteronômio 4:10).

18 No entanto, Deus concordou com o povo, então quando chegou a hora da próxima comunicação de Deus, o povo ficou à distância, enquanto Moisés se aproximou através de todos os três graus de nuvem: a escuridão, a nuvem e a nuvem espessa onde Deus estava presente.

Após a Entrega da Torá

19 Depois que Deus deu os Dez Mandamentos, Moisés subiu ao Monte Sinai por um período de 40 dias, como será descrito mais adiante. ( 24:12-18) Enquanto ele estava na montanha, (Likutei Sichot , vol. 11, pág. 144-145) Deus disse a Moisés: “Isto é o que você deve dizer aos israelitas: ‘Vocês viram que eu falei com vocês do céu ; você também sentiu que se originou no céu. Visto que você mesmo viu isso, ninguém jamais poderá convencê-lo do contrário. Além disso, embora eu tenha feito todos os céus – incluindo o mais alto – descerem no topo do Monte Sinai , isso não torna os reinos espirituais menos transcendentes .Portanto, não tente retratar as sublimes revelações espirituais que você experimentou na forma material:

20 Não farás representação física de nenhum dos anjos que viste comigo no céu . Também não pode fazer nenhuma réplica dos dois querubins de ouro que eu vou instruí-lo a fazer e colocar no Tabernáculo que eu vou instruí-lo a construir para Mim. Você deve fazer estes querubins de ouro; se os fizeres de prata, eu os considerarei ídolos de prata. E mesmo de ouro, não faça mais do que dois, pois se o fizer, considerarei os demais ídolos de ouro. Você não deve fazer para si mesmoquerubins para suas casas de oração ou estudo, erroneamente considerando-os algum tipo de ‘meio’ ou ‘canal’ para Minha presença. (Likutei Sichot , vol. 11, pág. 144) Eles são apenas para uso no Tabernáculo e servirão como um canal para a Minha presença somente quando Eu desejar que o façam.

21 Farás um altar para mim e o colocarás diretamente sobre a terra , não sobre colunas nem sobre base. Este altar será uma caixa de madeira revestida de cobre que você encherá de terra sempre que for erguê-la. Quando você fizer isso, você deve ter em mente que você está fazendo isso por Minha causa. Perto dela sacrificarás as tuas ofertas de ascensão e as tuas ofertas pacíficas dos teus rebanhos e do teu gado. Onde quer que Eu permita que Meu Nome seja mencionado – ou seja, no Tabernáculo (e mais tarde, no Templo ), quando os sacerdotes o abençoarem no final do serviço sacrificial matinal diário  – Eu irei a você e o abençoarei descansando Minha presença em você.

22 Mais tarde, (Deuteronômio 27:1-8) eu ordenarei que você erga um altar quando entrar pela primeira vez na Terra de Israel, com o propósito de rearticular Minha aliança com você. Vou instruí-lo a construir este altar de pedras em vez de uma caixa de madeira revestida de cobre cheia de terra. Quando me fizeres este altar de pedras, não as construirás lavradas, porque se levantares a tua espada sobre a pedra para cortá-la, profaná-la-ás.O altar prolonga a vida, enquanto a espada encurta a vida; e o altar me reconcilia com o meu povo, enquanto a espada corta e destrói. Portanto, não é apropriado que a espada seja levantada acima das pedras do altar. E se, como você vê, eu não permito que uma espada seja levantada contra pedras sem vida simplesmente porque elas promovem a paz, você pode ter certeza de que protegerei qualquer ser humano que promova a paz de todo mal.

23 Não subirás meu altar por degraus, para que tua nudez [ um eufemismo para “genitais”] não seja exposta sobre ele. Em vez disso, construa e use uma rampa para esse fim. É verdade que os sacerdotes usarão calças sob as túnicas, (Leia Abaixo, 28:42) para que seus genitais não fiquem expostos ao altar nem mesmo em uma escada, mas dar passos largos dá a impressão de expor os genitais e, portanto, é menos modesto do que subir uma rampa. Se, como você vê, estou preocupado com o respeito devido às pedras inanimadas apenas porque elas servem a algum propósito, ainda mais você deve mostrar respeito ao seu próximo, que é criado à Minha imagem e é sensível em receber o devido respeito. .’ “Deus também disse a Moisés que aprovava o temor do povo a Ele (Leia Acima, v. 16. Deuteronômio 5:25-26 , 18:17) e seu desejo de que Ele se comunique com eles apenas por meio de Moisés. Deus, portanto, disse a Moisés para dizer ao povo que os casais podem agora retomar as relações conjugais, (Leia acima, 19:11) mas que ele deve permanecer separado de sua esposa para estar sempre pronto para receber a comunicação divina. (Deuteronômio 5: 27-28; Rashi em Números 12:8).

Do Kehot Chumash, produzido por Chabad da Califórnia com uma tradução interpolada e comentários baseados nas obras do Lubavitcher Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, de abençoada memória. Copyright (c) 2008 por Chabad of California, Inc. Todos os direitos reservados. Apenas para uso pessoal. O volume completo está disponível para compra no Kehotonline.