Likutei Amarim, final do capítulo 48

Por exemplo, no caso do orbe desta terra, Seu conhecimento abrange todo o diâmetro do globo terrestre, juntamente com tudo o que está nele e seu interior mais profundo até suas profundezas mais baixas, tudo na realidade real,

pois este conhecimento constitui a vitalidade de toda a espessura esférica da terra e sua criação ex nihilo .

No entanto, não teria surgido como é agora, como uma coisa finita e limitada com um grau extremamente diminuto de vitalidade suficiente para as categorias de matéria inorgânica e vegetação,

se não fosse o mundo sendo criado através das muitas contrações poderosas que condensaram a luz e a vitalidade que estão vestidas no orbe da terra,

de modo a animá-lo e sustentá-lo em seu estado finito e limitado e apenas nas categorias de matéria inorgânica e vegetal.

Seu conhecimento, no entanto, que está unido com Sua essência e ser—

pois “Ele é o Conhecimento, o Conhecedor e o Conhecido,

e conhecendo a Si mesmo, por assim dizer, Ele conhece todos os seres criados,

embora não com um conhecimento externo a Ele, como o conhecimento de um ser humano,

pois todos [os seres criados] são derivados de Sua verdadeira realidade,

e esta coisa não está ao alcance dos seres humanos para compreender claramente , e assim por diante ” –

Como Rambam, de abençoada memória, escreveu – que D’us é “Conhecimento, Conhecedor e Conhecido” –

e os estudiosos da Kabbalah concordaram com seus pontos de vista, conforme declarado em Pardes do rabino Moshe Cordovero, de abençoada memória.

Isso também está de acordo com a Cabala de nosso mestre, Rabi Yitzchak Luria, de abençoada memória,

no mistério , isto é, a doutrina da “contração” e o revestimento das luzes [das sefirot ] nos vasos [das sefirot ] , como foi explicado anteriormente, no cap. 2.

este conhecimento, então, uma vez que é de uma ordem infinita, não é descrito como vestindo-se no orbe da terra, que é finito e limitado, enquanto o conhecimento de D’us é ilimitado, mas como circundando e abrangendo,

mesmo que esse conhecimento abranja toda a sua espessura e interior na realidade atual,

dando-lhe assim existência ex nihilo ,

como é explicado em outro lugar – que a criação ex nihilo só pode ocorrer como resultado da “luz envolvente”.

NOTAS DE RODAPÉ

5.Salmos 147:5 .