Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 97-103

Shabat, 20 Shevat 5783 / 11 Fevereiro, 2023Hoje

Salmo 97

As grandes convulsões precedendo a vinda do Messias levarão o mundo a reconhecer a tolice representada pela crença em seus deuses e pela sua confiança em todos os demais instrumentos de invenção humana. Deus reinará soberano sobre toda a Terra.

1. Reina o Eterno e por isto regozija-se a terra e alegram-se as incontáveis ilhas.
2. Ele está envolvido por densas e escuras nuvens, e justiça e direito formam a base do Seu trono.
3. Fogo O precede e abrasa os inimigos à Sua volta.
4. Seus relâmpagos iluminam o mundo, e a terra os vê e estremece.
5. Como cera se derretem os montes ante o Eterno, o Senhor de toda a terra.
6. Os céus proclamam Sua justiça e todos os povos vêem Sua glória.
7. Humilhados ficam todos os que veneram ídolos e deles se vangloriam. Diante Dele se prostram todos os poderosos.
8. Tsión ouve e se alegra, e rejubilam-se as filhas de Judá ante Teus juízos, ó Eterno.
9. Porque Tu, ó Eterno, és supremo sobre toda a terra, elevado acima de todos os poderosos.
10. Vós que amais ao Eterno, repudiai o mal; Ele preserva as almas de Seus fiéis e os salva das mãos dos malévolos.
11. Luz eterna foi semeada para os justos e alegria para os de coração puro.
12. Alegrai-vos no Eterno todos os justos e rendei louvores à menção de Seu santo Nome.

Salmo 98

Um cântico de louvor a Deus pelas revelações na nossa redenção final.

1. Um salmo. Entoai para o Eterno uma nova canção, pois maravilhosos são Seus feitos; Sua Destra, Seu braço santo Lhe trouxeram triunfo.
2. O Eterno fez com que todos os povos percebessem Seu poder salvador e Sua justiça.
3. Lembrou Sua bondade e Sua promessa fiel à casa de Israel; até os mais longínquos confins da terra testemunharam a salvação de nosso Deus.
4. Que toda a terra aclame o Eterno, prorrompa em cânticos, se expanda em júbilo e entoe músicas.
5. Com a harpa e com vozes harmoniosas, apresentai salmos ao Eterno.
6. Com trombetas e ao som do Shofar, aclamai ao Rei Eterno.
7. Brame em louvor o mar em sua plenitude, o mundo e todos os seus habitantes.
8. Com palmas se manifestam os rios, e o cantar dos montes ressoa em uníssono,
9. para aclamar o Eterno que vem julgar a terra. Sim, Ele julgará o universo com justiça e os povos com eqüidade.

Salmo 99

Agora que o mundo reconhece a soberania de Deus, como descrito nos Salmos anteriores, terá de se comportar coerentemente. Agora deve seguir Suas ordens de justiça e retidão, que o povo judeu valorosamente salvaguardou através de sua longa e turbulenta história.

1. Quando reinar o Eterno, tremerão todos os povos. Ante Seu trono, apoiado sobre querubins, estremecerá a terra.
2. Grande é o Eterno em Tsión, soberano entre todos os povos.
3. Louvado será Seu Nome, grande e temível, pois Ele é sagrado.
4. Poderoso é o Rei que ama a justiça; Ele estabeleceu a retidão e, com eqüidade e direito, julga Jacob.
5. Exaltai ao Eterno, nosso Deus, e prostrai-vos a Seus pés, pois santo é Ele.
6. Moisés e Aarão estavam entre Seus sacerdotes e Samuel entre os que invocaram Seu Nome. Invocavam o Eterno, e Ele lhes respondia.
7. Na coluna de nuvem lhes falava, e eles obedeciam Seus estatutos e todas as leis que lhes transmitia
8. Tu lhes respondestes, ó Eterno, nosso Deus, mostrando ser um Deus que perdoa, mas que também pune as transgressões.
9. Exaltai o Eterno, nosso Deus, e prostrai-vos no Seu santo Monte, porque santo é o Eterno, nosso Deus.

Salmo 100

Durante o Templo, as pessoas faziam uma oferenda para agradecer sempre terem sobrevivido a uma situação de perigo. Este Salmo era cantado durante o serviço. De fato, cada ser humano passa por situações potencialmente perigosas durante sua vida, das quais muitas vezes nem sempre está ciente. Por tudo isso deve render homenagens a Deus.

1. Um salmo de ação de graças. Habitantes de toda a terra, aclamai com regozijo o Eterno.
2. Apresentai-vos com cânticos diante Dele e servi-O com alegria.
3. Lembrai que o Eterno é Deus; Ele nos fez e somente a Ele pertencemos. Somos Seu povo, o rebanho de Quem é pastor.
4. Com ação de graças atravessai Seus pórticos e erguei louvores em Seus átrios; rendei-Lhe graças e bendizei Seu Nome.
5. Porque pleno de bondade é o Eterno; Sua misericórdia é eterna e Sua fidelidade e dedicação se estendem por todas as gerações.

Salmo 101

Cada indivíduo precisa desenvolver constantemente dentro de si características de pureza e verdade que permitam usar suas habilidades para o objetivo designado por Deus.

1. Salmo de David. Sobre bondade e justiça entoarei uma canção; a Ti, ó Eterno, quero louvar.
2. O caminho da integridade buscarei; quando o alcançarei? Me sentirei então com o meu coração puro, no recinto de meu lar.
3. Não pousarei meus olhos sobre qualquer ação perversa; atos desonestos abomino e deles não participarei.
4. De um coração perverso me afastarei e não conhecerei o mal.
5. Aquele que secretamente calunia seu próximo eu destruirei; aos de olhar insolente e coração presunçoso não tolerarei.
6. Buscam meus olhos os fiéis da terra, para que comigo habitem, e os que trilham caminhos justos, para dentre eles escolher os que me servirão.
7. Não habitará em meu lar o que difama, e não permanecerá ante meus olhos aquele que falta com a verdade.
8. A cada manhã hei de exterminar os ímpios da terra, para livrar de todos os malévolos a cidade do Eterno.

Salmo 102

Embora este Salmo seja a súplica apaixonada do judeu no exílio, é uma oração apropriada para quem é atingido por uma desgraça.

1. Uma prece de um oprimido, quando se sente desfalecer e derrama ante o Eterno sua súplica.
2. Ó Eterno, ouve minha prece e permita que Te alcance meu clamor!
3. Não ocultes de mim Tua face no dia de minha aflição, e sim, inclina para mim Teu ouvido; atende-me prontamente quando eu Te invocar.
4. Pois como fumaça se esvaem meus dias e, como se estivessem expostos ao fogo se ressecam meus ossos.
5. Como a relva abatida pelo calor do sol, está murcho meu coração; esqueço até de comer meu pão.
6. De tanto me desgastar em suspiros, colou-se minha pele em meus ossos.
7. Me sinto como uma ave no deserto, como um pássaro que só encontra ruínas.
8. Sim, estou insone, e me assemelho a um solitário pássaro sobre um telhado.
9. Afrontam-me todos os dias meus inimigos, e meus detratores usam meu nome para praguejar.
10. Comi cinzas como se fora pão; lágrimas se misturam com o que bebo
11. por causa de Tua indignação e Tua ira; Tu me elevaste e depois me precipitaste ao chão.
12. Como sombra passageira são meus dias e como a erva murcha ressequei.
13. Mas Tu, ó Eterno, para sempre estarás perante nós entronizado, e por todas as gerações não deixará Teu Nome de ser lembrado.
14. Certamente erguer-Te-ás e demonstrarás Tua piedade para com Tsión, porque há de chegar o tempo de favorecê-la; há de chegar a época para isto estabelecida.
15. Pois Teus servos amam até as pedras de suas cidades destruídas e a poeira de seus caminhos arruinados.
16. Então, as nações temerão o Nome do Eterno e todos os reis da terra a Sua glória.
17. Pois o Eterno terá reconstruído Tsión, e Se manifestado em toda Sua glória.
18. Voltou-se para a oração do desvalido e não desprezou suas preces.
19. Que seja isto escrito para as gerações futuras, para que a nação ainda por ser recriada louve o Eterno.
20. Pois das alturas do Seu santuário, Ele contemplou o céu e a terra,
21. para ouvir o gemido dos cativos e libertar os que à morte estavam sentenciados;
22. para proclamar em Tsión o Nome do Eterno e em Jerusalém o Seu louvor,
23. ao reunirem-se povos e reinos para servi-Lo.
24. Ele debilitou minhas forças em meu caminho e encurtou meus dias.
25. Implorei então: “Meu Deus! Não me leves desta vida na metade dos meus dias, ó Tu, cujos anos perduram através das gerações por toda a eternidade.”
26. Criaste a terra, e os céus são obras de Tuas mãos.
27. Eles talvez perecerão, mas Tu subsistirás eternamente; como uma roupa que envelhece eles se desgastarão; como se troca uma vestimenta Tu os substituirás e eles terão passado.
28. Tu, porém, és e serás sempre o mesmo, e incontáveis são Teus anos.
29. Os filhos de Teus servos farás habitar em segurança e, ante Ti, sua descendência certamente há de subsistir.

Salmo 103

Em perigo, por doença ou no exílio, a alma da pessoa conta com a infinita bondade de Deus, e é tranqüilizada por saber que seu misericordioso Pai no céu é amoroso, capaz de perdoar, e de conceder a redenção ou a cura.

1. De David. Bendize o Eterno, ó alma minha, e seja Seu santo Nome bendito por todo o meu ser.
2. Sim, bendize o Eterno, ó alma minha, e não te esqueças de todos os Seus benefícios.
3. Ele é quem perdoa suas transgressões e cura tuas enfermidades,
4. que resgata do túmulo tua vida e te coroa com bondade e misericórdia,
5. e que alimenta com o bem teu crescimento, para que se renove tua juventude como a plumagem da águia.
6. O Eterno pratica a justiça e restabelece o direito dos oprimidos.
7. A Moisés revelou Seus caminhos, e aos filhos de Israel seus feitos.
8. Misericordioso e clemente é o Eterno; lento em irar-se, transbordante de beneficência.
9. Não contenderá nem manterá acesa sua cólera para sempre.
10. Não nos dispensou tratamento na dimensão de nossos pecados, nem nos retribuiu conforme nossa iniqüidade.
11. Pois assim como imensa é a altura do céu acima da terra, assim também é Sua benignidade para com os que O temem.
12. Tão distante quanto o Oriente do Ocidente, Ele distanciou de nós as transgressões que outrora praticamos.
13. Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim é Sua compaixão para com os que O temem.
14. Pois Ele conhece nossa natureza e tem presente que do pó fomos feitos.
15. O homem, como a relva são os dias de sua vida; como a flor do campo ele floresce.
16. Mal sopra um vento e ela se esvai, e nem mais se saberá em que lugar ela existiu.
17. Mas por toda a eternidade é a benevolência do Eterno para com os que O temem, e Sua justiça para com todas as gerações,
18. aos que guardam Sua aliança e lembram, para cumpri-los, os Seus mandamentos.
19. Nos céus estabeleceu Seu trono o Eterno, e Seu reino a tudo alcança.
20. Bendizei o Eterno, ó vós que sois Seus anjos, valorosas criaturas que ouvem e cumprem Sua palavra.
21. Bendizei o Eterno, ó vós que sois Suas hostes, Seus servos, cumpridores de Sua vontade.
22. Bendize o Eterno, ó toda Sua criação, em todos os lugares de Seu infinito domínio. Ó alma minha, bendize o Eterno!

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Leitura da Torá para Yitro

7ª Porção: Êxodo 20:15-23

Êxodo Capítulo 20

15 E todo o povo viu as vozes e as tochas, o som do shofar, e a montanha fumegante, e o povo viu e estremeceu; então eles ficaram de longe.

E todo o povo viu: [Isto] nos ensina que não havia nenhum cego entre eles. De onde sabemos que [não havia] nenhum mudo entre eles? A Torá declara: “E todo o povo respondeu” ( Êxodo 19:8) . De onde sabemos que não havia nenhum surdo entre eles? A Torá declara: “Faremos e ouviremos” ( Êxodo 24:7) . [de Mechilta]

as vozes: Eles viram o que era audível, o que é impossível ver em outro lugar. – [de Mechilta d’Rabbi Shimon ben Yochai]

as vozes: Emanando da boca do Todo-Poderoso. Muitas vozes, vozes vindas de todas as direções, dos céus e da terra. — [Rashi acima, versículo 2]

e estremeceu: Heb. וַיָנֻעוּ נוֹעַ significa apenas tremor. – [de Mechilta]

então eles se posicionaram de longe: Eles estavam recuando doze mil, tanto quanto a extensão de seu acampamento. Os anjos ministradores vieram e os ajudaram [a fim de] trazê-los de volta, como é dito: “Reis dos exércitos vagam; sim, eles vagam” ( Sl. 68:13) . [de Shab. 88b]

16 Disseram a Moisés: “Fala tu conosco, e nós ouviremos, mas que Deus não fale conosco, para que não morramos”.

17 Mas Moisés disse ao povo: “Não temais, porque Deus veio para vos exaltar e para que o seu temor esteja sobre os vossos rostos, para que não pequeis”.

para te exaltar: para te engrandecer no mundo, para que o teu nome circule entre as nações, para que na sua glória se tenha revelado a ti. – [de Mechilta]

exaltar: נַסוֹת , uma expressão de exaltação e grandeza, semelhante a “levantar uma bandeira (נֵס) ” ( Isa. 62:10) ; “levantarei o meu estandarte (נִסִי) ” ( Isaías 49:22) ; “e como um mastro de bandeira (וְכַנֵּס) em uma colina” ( Isaías 30:17) , que é vertical. [Assim, todas essas palavras significam “levantar”.]

e para que Sua admiração: Pelo fato de você ter visto que Ele é temido e temido, você saberá que não há ninguém além Dele e você o temerá.

18 O povo ficou longe, mas Moisés aproximou-se da escuridão opaca, onde Deus estava.

aproximou-se da escuridão opaca: Dentro de três partições: escuridão, nuvem e escuridão opaca, como é dito: “E a montanha ardia em fogo até o coração dos céus, escuridão, nuvem e escuridão opaca” ( Deut. 4:11) . A escuridão opaca é [sinônimo de] “a espessura da nuvem”, [a respeito] da qual Ele [Deus] havia dito a ele [Moisés]: “Eis que venho a ti na espessura da nuvem” ( Êxodo 19). :9) . [de Mechilta]

19 O Senhor disse a Moisés: “Assim dirás aos filhos de Israel: Vós vistes que dos céus falei convosco.

Então você deve dizer: com esta linguagem. – [de Mechilta] Ou seja, com esta redação exata e em hebraico. — [Mechilta]

Você viu: há uma diferença entre o que uma pessoa vê e o que os outros lhe dizem. [Sobre] o que os outros dizem a ele, às vezes seu coração está dividido se deve acreditar [ou não]. – [de Mechilta]

dos céus eu falei: Mas outro versículo declara: “O Senhor desceu sobre o monte Sinai” ( Êxodo 19:20) . O terceiro verso vem e os harmoniza: “Desde os céus vos fez ouvir a sua voz para vos disciplinar, e na terra vos mostrou o seu grande fogo” ( Deuteronômio 4:36) . Sua glória estava no céu, Seu fogo e Seu poder estavam na terra. Alternativamente, Ele abaixou os céus [inferiores] e os céus mais altos e os estendeu sobre a montanha. Assim [as Escrituras] dizem: “Ele dobrou os céus e desceu” ( Salmos 18:10) . [de Mechilta]

20 Não farás [imagens de qualquer coisa] comigo. Deuses de prata ou deuses de ouro não fareis para vós.

Não farás [imagens de qualquer coisa] comigo: não farás uma semelhança dos meus servos que me servem nas alturas. — [de Mechilta, RH 24]

Deuses de prata: Esta [declaração] vem alertar sobre os querubins, que você faz para ficar comigo [no Templo], para que eles não sejam [feitos] de prata, pois se você se desviar para fazê-los de prata, eles são para Mim como deuses. – [de Mechilta]

ou deuses de ouro: Esta [declaração] vem para nos avisar que não se deve adicionar [mais querubins] aos [dois, que é o número que Deus exigiu]. Pois se você fizer quatro [querubins], eles serão para mim como deuses de ouro. – [de Mechilta]

não fareis para vós mesmos: Não direis: Farei querubins nas sinagogas e nas salas de estudo, da mesma maneira que os faço no Templo. Portanto, diz: “não fareis para vós mesmos”. -[de Mechilta]

21 Um altar de terra farás para mim, e ao lado dele degolarás os teus holocaustos e as tuas ofertas pacíficas, as tuas ovelhas e o teu gado. Onde quer que eu permita que Meu nome seja mencionado, virei a vocês e os abençoarei.

Um altar de terra: Preso ao solo, [significando] que não deve ser construído sobre pilares ou sobre um bloco de madeira (outra versão: [sobre] uma base). [De acordo com a Mechilta e Rashi em Zev. 58a, a leitura é “arcos”.] Alternativamente, [ מִזְבַָּח אִדָמָה significa] que ele [Moisés] encheria a cavidade do altar com terra quando eles [os israelitas] acampassem. [de Mechilta]

farás para Mim: Isso desde o princípio, será feito em Meu nome. [Ou seja, não deve ser feito para outro propósito e depois usado como altar.]-[de Mechilta]

e abaterás junto a ele: Heb. עָלָיו , como “E ao lado dela (וְעָלָיו) estava a tribo de Manassés” ( Núm. 2:20) . Ou talvez עָלָיו signifique literalmente “sobre ele”. Portanto, a Escritura diz: “a carne e o sangue sobre o altar do Senhor, teu Deus” ( Deuteronômio 12:27) , [significando que apenas a carne e o sangue devem ser colocados no altar], mas o abate não é [a ser realizado] em cima do altar. – [de Mechilta]

os vossos holocaustos e as vossas ofertas pacíficas, que são das vossas ovelhas e do vosso gado. “Suas ovelhas e seu gado” é a explicação de “seus holocaustos e ofertas pacíficas”.

Onde quer que eu permita que meu nome seja mencionado, virei a você e o abençoarei: Heb. אַזְכִּיר , lit., vou mencionar. [Aparentemente deve ler- se ךְתַּזְכִּיר , você mencionará. Portanto, Rashi explica que isso significa: sempre que] permitir que você mencione Meu Nome Explícito, lá irei até você e o abençoarei. Farei com que Minha Shechiná repouse sobre você. A partir daqui você aprende que foi dada permissão para mencionar o Nome Explícito apenas no local para onde a Shechiná vem, e isso é no Templo em Jerusalém. Lá foi dada permissão aos sacerdotes para mencionar o Nome Explícito quando levantassem as mãos para abençoar o povo. – [de Mechilta, Sifrei, Num. 6:23 , Sotá 38a]

22 E quando você fizer para mim um altar de pedras, você não deve construí-los de pedras lavradas, para que você não empunhe sua espada sobre ele e o profane.

E quando você faz para mim um altar de pedras: Heb. אִם . O rabino Ishmael diz: Cada [menção de] אִם na Torá é opcional, exceto [para] três. [Um deles está neste versículo:] “E quando (אִם) você me fizer um altar de pedras.” Eis que este אִם serve como uma expressão de כַּאִשֶׁר , quando, [significando] e “quando me fizeres um altar de pedras, não os edificarás de pedras lavradas”. [Este אִם não pode significar “se”] pois cabe a você construir um altar de pedras, pois é dito: “[De] pedras inteiras você edificará” ( Deuteronômio 27:6) . Da mesma forma, “Quando (אִם) você empresta dinheiro” ( Êxodo 22:24)é obrigatório, pois é dito: “e tu o emprestarás” ( Deut. 15:8) . Este também serve como uma expressão de כַּאִשֶׁר , quando. Da mesma forma, “E quando (אִם) você oferecer uma oferta de primícias” ( Lev. 2:14) . Esta é a oferta do ômer, que é [também] obrigatória. Assim, [todas] essas instâncias de אִם não são condicionais, mas são definidas e servem como uma expressão de כַּאִשֶׁר , quando. – [de Mechilta]

pedras lavradas: Heb. גָזִית , uma expressão de cisalhamento (גְּזִיזָה) , [significando] que [o cortador de pedras] os corta e corta (וַּמְסַךְתְּתָן) com ferro [ferramentas].

para que você não empunhe sua espada sobre ela: Heb. כִּי . Esta [instância de] כִּי serve como uma expressão de פֶּן , para que não, que é o mesmo que “talvez”. Talvez você empunhe sua espada sobre ela.

e profaná-lo: Assim você aprendeu que se você empunhar ferro sobre ele, você o profanou, pois o altar foi criado para prolongar os dias do homem, e o ferro foi criado para encurtar os dias do homem [porque é usado para fazer espadas]. É impróprio que o “abreviador” seja usado sobre o “alongador” (Middoth 3:4). Além disso, o altar faz a paz entre Israel e seu Pai no céu. Portanto, o cortador e destruidor não o atingirá. O assunto é uma conclusão kal vachomer [a fortiori] – se [a respeito das] pedras, que não veem, ouvem ou falam, por causa [do fato de] fazerem as pazes, a Torá disse: “Você não deve empunhar ferro sobre eles” ( Deuteronômio 27:5), quanto mais [estamos certos de que] aquele que faz as pazes entre marido e mulher, entre família e família, entre o homem e seu próximo, não terá problemas sobre ele!-[de Mechilta]

23 E não subirás com degraus sobre o Meu altar, para que a tua nudez não seja exposta nele.’ “

E você não deve subir com degraus: Quando você construir uma rampa para o altar, não a faça com degraus, eschalons em francês antigo, mas deve ser lisa e inclinada. — [de Mechilta].

para que sua nudez não seja exposta: Porque devido aos passos, você deve alargar seus passos, embora não seja uma exposição real de nudez, pois está escrito: “E faça-lhes calças de linho” ( Êxodo 28:42 ). No entanto, alargar os passos está perto de expor a nudez [de quem sobe os degraus], e você se comporta em relação a eles [as pedras] de maneira humilhante. Agora, essas questões são uma conclusão kal vachomer [a fortiori], que se [a respeito] dessas pedras – que não têm inteligência para se opor à sua humilhação – a Torá disse que, porque são necessárias, você não deve se comportar em relação a elas de maneira humilhante . [Em contraste,] seu amigo, que é [criado] à semelhança de seu Criador e que se opõe a ser humilhado, quanto mais [você deve ter cuidado para não envergonhá-lo]!-[de Mechilta]

Fonte: Chabad.org

Transcrição e Tradução por Equipe Chassidus