Parashat Vayechi é a 12ª porção semanal da Torá no ciclo judaico anual de leitura da Torá.
Gênesis 47: 28-50: 26
Parashat Vayechi fala sobre o pedido de Yaacov para o sepultamento em Canaan, a bênção de Yaacov dos filhos de Yossef, Efraim e Manashe, a bênção de Yaacov de seus filhos, a morte e o sepultamento de Yaacov e a morte de Yossef.
Nao é porque vivemos no meio de um povo com costumes idólatras que temos que viver igualmente a eles. Está escrito em Jeremias 40.2-6: “O comandante-geral me chamou de lado e disse: — O S-nhor, seu D-us, ameaçou destruir esta terra e agora fez o que tinha dito. Tudo isso aconteceu porque o seu povo pecou contra o S-nhor e não lhe obedeceu. Agora, estou tirando as correntes dos seus pulsos e pondo você em liberdade. Se quiser vir comigo para a Babilônia, venha, e eu cuidarei bem de você. Mas, se não quiser, não venha. Você pode ficar em qualquer lugar deste país. Vá para onde quiser e achar melhor. Mas, como eu estava demorando a me decidir, Nebuzaradã me disse: — Volte e fique com Gedalias, filho de Aicã e neto de Safã. O rei da Babilônia colocou Gedalias como governador das cidades de Judá. Você pode ficar com ele e viver no meio do povo ou então ir para onde achar melhor. Nebuzaradã me deu mantimentos e um presente e deixou que eu fosse embora. Então fui e fiquei com Gedalias, em Mispa. E ali passei a viver no meio do povo que tinha ficado na terra de Judá.”
Também as esculturas de árvores é uma prática terrível de idolatria: Isaías 44.14-17: “O escultor vai à floresta para cortar uma árvore; escolhe um cedro, um cipreste ou um carvalho. Ele só corta árvores bem grossas ou então planta uma e espera até que a chuva a faça crescer. O homem usa uma parte da madeira para fazer um fogo; ali ele se esquenta e também assa o pão. A outra parte da madeira é usada para fazer uma imagem; e o homem fica de joelhos e a adora. Assim metade da madeira serve para fazer um fogo; o homem assa a carne, come e fica satisfeito. Também se esquenta e diz: “Que fogo bom! Já me esquentei bem!” Com a outra metade da madeira, o homem faz uma imagem, isto é, um deus; depois, fica de joelhos e a adora. E faz esta oração: “Tu és o meu deus; salva-me!” Vejam só: em quase toda a totalidade das igrejas cristãs fazem essa abominável prática: “Moisés continuou, dizendo: — Quando vocês construírem um altar para adorar a Deus, o Senhor, não coloquem perto dele um poste da deusa Aserá.” (Dt 16-21) Considerando o que está registrado em Jeremias 10.2-4. Ele diz: “Não sigam os costumes de outras nações. Elas podem ficar espantadas quando aparecem coisas estranhas no céu, mas vocês não devem se assustar. A religião dessa gente não vale nada. Cortam uma árvore na floresta, e um artista, com as suas ferramentas, faz um ídolo. Então o enfeitam com prata e ouro e o firmam com pregos para que não caia aos pedaços.“
Jeremias 10:2-4, a ideia de que não faz mal construir uma árvore de Natal está completamente errada. É desobediência e idolatria e abominável a D’us.
Deixem essa idolatria, sejam Bnei Noach e vivam como um Monoteísta fazendo a vontade de HASHEM!
Ruberval Ribeiro é Ben Noach na Cidade de Volta Redonda, uma liderança local que contribui para a divulgação das Sete Leis Universais. Ruberval é também ex líder cristão – messiânico e hoje é um Ben Noach ativo que está construindo nesse mundo uma Moradia para a presença de Hashem habitar.
1.A venda de Yosef (Joseph) como escravo por seus irmãos – que eventualmente posicionou Yosef como o segundo em comando no Egito e permitiu que ele salvasse o mundo conhecido da fome.
2.A indiscrição de Yehuda (Judá) com Tamar (Tamar)….
3.A tentativa de sedução de Yosef pela esposa de Potifar, que termina com ela incriminando Yosef e prendendo-o.
4.Yosef interpreta os sonhos de seus companheiros de prisão, o copeiro (que foi reintegrado e se esqueceu de falar bem de Yosef) e o padeiro (que foi enforcado).
Para Noachidas
Neste blog, nos concentramos na terceira história.
Lemos em Gênesis capítulo 39:11
“Um dia, ele entrou em casa para fazer seu trabalho. Nenhum membro da família está lá dentro, ..”
José estava trabalhando na casa de Potifar. “A esposa de seu mestre lança seu olhar lascivo sobre o belo jovem e repetidamente tenta seduzi-lo. José é consistente em sua recusa em considerar os avanços dela. Então, um dia, toda a família vai ao templo para uma ocasião especial. Ela finge estar doente para ficar sozinha em casa com José. Ele vem à casa “para fazer o seu trabalho”. Rashi oferece duas interpretações: a simples, que veio para trabalhar; e outra, que ele realmente veio fazer seu “trabalho” com ela!
Determinado como estava, nessa ocasião José estava começando a vacilar. O moral e a moral estavam enfraquecendo e parecia que ele estava prestes a sucumbir aos apelos da sedutora.
Então, de repente, algo aconteceu para ajudar José a recuperar os sentidos e o autocontrole. O que foi? Eles voltaram para casa mais cedo? O carteiro tocou a campainha?
Rashi: apareceu diante de José uma visão, tão potente que restaurou sua compostura naquele momento. O que era aquela imagem?
Citando o Talmude, Rashi diz que era “a imagem do rosto de seu pai”. José de repente viu o rosto de seu pai, Jacó, e com isso sua determinação moral foi restaurada.”
Jacó, o pai de José, foi certamente um grande modelo. Ele viu o potencial de José e deu-lhe educação adicional e grande sabedoria.
Ensina-nos a importância de sermos bons exemplos para nossos filhos, netos e nosso meio ambiente em geral.
Também mostra a grande importância de ter um bom modelo. Agora, você pode escolher um modelo da Tanach para isso, mas pode estar um pouco longe do seu pensamento.
O que posso recomendar a todos é escolher um modelo no aqui e agora – ou no passado recente. Alguém que você acredita ter alcançado um alto nível espiritual. Veja como essa pessoa vive e faz escolhas. Certifique-se de que você pode ver facilmente essa pessoa … por exemplo, na tela do telefone, para que toda vez que você abrir o telefone, veja essa pessoa – isso o lembra visualmente de que deseja crescer espiritualmente e, ao fazer escolhas, pode se perguntar como essa outra pessoa teria feito isso.
Assim como os atletas às vezes têm um atleta “referência”, a quem admiram e que passos desejam seguir, devemos ter uma “referência”, a quem admiramos e cujos passos queremos seguir.
By Angelique Sijbolts
Angelique Sijbolts é uma das principais escritoras da Noahide Academy. Ela tem sido uma Noahide observadora por muitos anos. Ela estuda Torá com o rabino Perets toda semana. Angelique investe muito do seu tempo na edição de videoaulas para os rabinos da Academia e contribui na administração do site da Academia em inglês e holandês. Ela mora no norte da Holanda. Casada e mãe de dois filhos. Ela trabalha como professora em uma escola com alunos com necessidades especiais. E é um professor de hebraico para os níveis iniciantes e intermediários. Ela gosta de caminhar, ler e tocar piano.
Jacó retorna à Terra Santa após uma estada de 20 anos em Charan e envia emissários anjos a Esaú na esperança de uma reconciliação, mas seus mensageiros relatam que seu irmão está em pé de guerra com 400 homens armados. Jacó se prepara para a guerra, ora e envia a Esaú um grande presente (composto por centenas de cabeças de gado) para apaziguá-lo.
“Jacó enviou mensageiros a seu irmão Esaú na terra de Seir, a terra de Edom” (Gênesis 32:4)
Jacó envia anjos a seu irmão Esaú na esperança de que haja paz entre ele e seu irmão. Podemos entender isso literalmente como seres celestiais. Jacó tinha a esperança de que se Esaú visse esses seres celestiais, ele estaria mais inclinado a fazer as pazes com Jacó e esses seres celestiais também seriam capazes de ver o coração de Esaú. Isso daria a Jacó um relatório honesto sobre Esaú. Ele era um perigo para sua família ou haveria paz?
Quando oramos e formamos palavras com nossas bocas, criamos anjos. O mesmo vale para nossas ações, quando fazemos boas ações, anjos bons são criados e quando fazemos coisas ruins, anjos maus são criados. O Baal Shem Tov ensina que não apenas ações e palavras de oração criam anjos, mas todas as palavras que falamos.
Jacó enviou palavras gentis a seu irmão na esperança de que a paz viesse entre eles. A paz que tiveram quando eram crianças na casa de seu pai. Podemos ver este período de paz entre os dois irmãos como um período histórico no tempo.
Enquanto o Templo existiu em Jerusalém, os dois irmãos podem ter vivido em outros países e territórios, mas havia (relativa) paz. Após a destruição do Templo, um segundo período histórico irrompe entre os dois irmãos. Apesar das palavras pacíficas de Jacó para seu irmão, este último não aceita as palavras. Na verdade, ele odeia Jacob e luta com ele. A história, especialmente a história da Europa, fala por si.
D’us , a quem dirijo meus louvores em todos os momentos, não se cale sobre o que foi feito para mim. Pois a boca dos ímpios e a boca dos enganadores estão abertas contra mim; eles falam comigo com muita falsidade , fingindo ser meus amigos quando, na verdade, querem me destruir. Eles espalharam palavras de ódio contra mim, e as pessoas me cercaram para me levar cativo. Eles lutam comigo sem motivo – eu nunca os prejudiquei. Em vez de minhas palavras de amor por eles, eles me odiaram. Eles são homens de guerra tentando me capturar, mas eu sou um homem de oração , orando por eles também.Eles põem sobre mim o mal em lugar do bem que lhes fiz e o ódio de meu amor por eles.
(Salmo 109:1-5)
O terceiro período é aquele que esperamos, quando Edom se tornará uma herança para o povo judeu. Este período é aludido pelas palavras שדה אדום , ou seja, que Edom será arado conforme predito pelo profeta.
Este período será totalmente revelado na Era Messiânica. Em nosso tempo, já vemos esta profecia se cumprir. O povo judeu pode falar palavras em paz sobre a Torá – uma abertura que não foi possível por séculos. Edom, as nações, ouve as palavras e em vez de entrar em guerra, ele vem ao encontro de seu irmão amigavelmente e abraçando a paz e a unificação.
Naquele dia, restaurarei a tenda caída de Davi: consertarei suas brechas e restaurarei suas ruínas. Eu o edificarei firme como nos dias antigos,
Para que eles possuam o restante de Edom e todas as nações antes ligadas ao meu nome – declara o Senhor, que fará isso acontecer.
(Amós 9:11-12)
Por Angelique Sijbolts
Angelique Sijbolts é uma das principais escritoras da Noahide Academy. Ela tem sido uma Noahide observadora por muitos anos. Ela estuda Torá com o rabino Perets toda semana. Angelique investe muito do seu tempo na edição de videoaulas para os rabinos da Academia e contribui na administração do site da Academia em inglês e holandês. Ela mora no norte da Holanda. Casada e mãe de dois filhos. Ela trabalha como professora em uma escola com alunos com necessidades especiais. E é um professor de hebraico para os níveis iniciantes e intermediários. Ela gosta de caminhar, ler e tocar piano.
Beit Noach Barra dos Coqueiros - SE 