Tehillim do Dia – Salmos

Capítulos 39-43

Salmo 39
O sofrimento castiga e conscientiza o ser humano de sua fragilidade e transitoriedade. Ele ora para Deus lhe dar conforto e se devotar ao cumprimento da Torá e seus preceitos.

1.Ao mestre do canto, para ser cantado com “Iedutun”, um salmo de David.
2.Eu disse: “Serei cuidadoso em meu caminho para não pecar com minha língua; amordaçarei minha boca na presença do iníquo.”
3.Emudeci, silenciei de falar o bem, e minha dor cresceu.
4.Meu coração incandesceu, meus pensamentos se incendiaram e eu disse:
5.“Diz-me, ó Eterno, qual será meu fim e qual a extensão de meus dias, para que eu me aperceba quão fugaz é minha vida.”
6.Em alguns palmos dimensionaste minha vida; sua extensão é como um nada diante de Ti; toda a existência humana é como uma total futilidade.
7.Como uma sombra passa o homem pela vida e fútil é sua luta fatigante; acumula riquezas, mas não sabe quem as recolherá.
8.Então, que posso pretender? Toda minha esperança em Ti deposito.
9.Resgata-me de minhas transgressões e não me deixes ser um indigno entre os infames.
10.Emudeci, minha boca não abri para reclamar ante o que fizeste.
11.Remove de mim Tua praga, pois pelo golpe de Tua mão caí.
12.Como advertência afliges o homem por sua iniqüidade, consumindo como uma traça os seus bens; vazia é a vida de todo ser humano se ele não se volta para Ti!
13.Ouve minha oração, ó Eterno, e atende minha prece; não ignores minhas lágrimas, porquanto, perante Ti, sou um forasteiro, como o foram meus antepassados.
14.Liberta-me para que eu recupere minhas forças, antes que eu me vá deste mundo e termine minha existência.

Salmo 40
David quer expressar sua eterna gratidão a Deus por ter sido favorecido por Ele. Para tanto reafirma sua obediência à Torá e proclama Suas maravilhas ao mundo. As experiências pessoais de David e sua resposta a elas são como as do povo de Israel em sua história.

1.Ao mestre do canto, um salmo de David.
2.No Eterno depositei minha esperança e Ele para mim Se inclinou, e minha prece ouviu.
3.Salvou-me do abismo e do lamaçal; sobre uma rocha me postou e orientou meus passos.
4.Em minha boca pôs uma nova canção, um cântico de louvor a meu Deus; possam muitos compreender o que aconteceu e adquirirão confiança e temor no Eterno.
5.Bem-aventurado é aquele que no Eterno deposita a sua confiança, e que não se volta para os soberbos nem para os que propagam mentiras.
6.Ó Eterno, quanto fizeste! Desígnios e atos plenos de maravilhas a nós dedicastes que, de tal forma, ninguém a Ti se pode comparar. Eu os relataria por toda parte, não fossem eles tão numerosos!
7.Fizeste-me compreender que nem oferendas nem sacrifícios desejaste; não requereste de mim sacrifícios para remir meus pecados.
8.Proclamei então: “Vê, trarei um pergaminho, narrando o que me aconteceu.”
9.Sempre almejei cumprir Tua vontade, e Tua Torá está no íntimo de meu ser.
10.Às multidões anunciei Teus atos de justiça, pois não se puderam conter meus lábios, como Tu sabes, ó Eterno.
11.Não guardei só em meu coração o louvor de Tua justiça; Tua salvação e fidelidade proclamei; da multidão não escondi Tua benevolência e Tua verdade.
12.Sei que não me negarás Tua misericórdia; Tua proteção dedicada guardar-me-á continuamente.
13.Porque infindáveis males me acometem, alcançaram-me minhas iniqüidades e me tolheram a visão; são mais numerosas que os cabelos da minha cabeça e fizeram desfalecer meu coração.
14.Não tardes em salvar-me, ó Eterno; apressa-Te em meu socorro, ó Eterno.
15.Que sejam humilhados e frustrados os que tentam destruir minha alma e recuem desonrados os que querem o meu mal.
16.Recuem envergonhados e se sintam desolados os que zombam de mim.
17.Regozijar-se-ão e se alegrarão, porém, aqueles que Te buscam, e Te exaltarão os que se comprazem com Tua redenção.
18.Quanto a mim, sou desvalido e pobre. Ó Eterno, não desvies de mim Teu pensamento, pois Tu és meu escudo e minha proteção; não tardes, ó Eterno, Deus meu.

Salmo 41
Este Salmo encerra o Livro Um e proclama como Deus e sua misericórdia estão próximos do homem mesmo nas circunstâncias mais terríveis. Este é um tema recorrente nos Salmos, e princípio fundamental da vida.

1.Ao mestre do canto, um salmo de David.
2.Bem-aventurado aquele que atenta para o debilitado; no dia de seu infortúnio o Eterno o livrará.
3.Ele o guardará e o fará viver, será feliz na terra e não será entregue às mãos de seus inimigos.
4.Na enfermidade o Eterno lhe dará amparo; seu leito guardará quando uma doença o acometer.
5.Eu pedi: “Concede-me Tua graça, ó Eterno, e cura minha alma, mesmo tendo eu pecado contra Ti.”
6.Meus inimigos só me desejam mal: “Quando perecerá e quando será erradicado seu nome?”
7.Se vêm me visitar, são insinceros; maldade lhes preenche o coração, e ao sair só notícias más divulgarão.
8.Se unem para, contra mim, murmurar todos meus detratores, e pensamentos malévolos a mim dirigem:
9.“Maligna doença o acometeu. Caído está e não conseguirá se reerguer.”
10.Até o amigo em quem confiei, e que partilhava de meu pão também me traiu.
11.Mas Tu, ó Eterno, compadeceste de mim. Levanta-me e lhes darei a resposta merecida.
12.Saberei assim que que Te comprazes em mim e que, portanto, não triunfará sobre mim meu inimigo.
13.Incólume me sustentarás e em Tua presença me manterás para sempre.
14.Bendito seja o Eterno, Deus de Israel, para todo sempre. Amen! Assim seja!

Salmo 42
Este Salmo é uma profecia da luta de Israel no exílio e seu anseio pelo retorno ao lar, para se aquecer na glória da Presença Divina.

1.Ao mestre do canto, um “Maskil” dos filhos de Côrach.
2.Como um cervo que anseia pelas fontes de água, assim minha alma Te busca, ó Deus meu.
3.Ela está sedenta de Ti, ó Deus vivo; quando poderei contemplar Tua Divina face?
4.Minhas lágrimas foram, dia e noite, meu alimento, enquanto todos questionavam: “Onde está teu Deus?”
5.Recordo, e isto me conforta a alma, quando precedia multidões seguindo para a Casa do Eterno, com voz de júbilo e louvor.
6.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora.
7.Deus meu, esmorecida está minha alma e penso em Ti na terra do Jordão, do Hermon e do monte Mizar.
8.Do abismo as águas chamam as torrentes no troar de suas cataratas, e todos os vagalhões se precipitaram sobre mim.
9.Possa, durante o dia, derramar o Eterno Seu carinhoso desvelo, para que, à noite, eu Lhe eleve uma canção, uma prece ao Deus de minha vida.
10.E eu imploro: “Deus, minha Rocha, por que me esqueceste? Por que devo caminhar nas trevas sob a pressão de meus inimigos?”
11.Como uma espada perfurando meu corpo, soam para mim as ironias de meus opressores, que só vivem a me dizer:: “Onde está teu Deus?”
12.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.

Salmo 43
Este Salmo segue o mesmo tema do anterior.

1.Faz-me justiça, ó Deus, e defende minha causa contra os impiedosos; poupa-me dos pérfidos e iníquos.
2.És o Deus da minha fortaleza; por que me olvidas? Por que me deixas caminhar nas trevas sob a pressão do inimigo?
3.Envia a Tua luz e a Tua verdade para que me orientem e me conduzam ao monte da Tua santidade e ao Teu tabernáculo.
4.Eu virei ao altar de Deus, de Deus que é a fonte de meu júbilo, e louvar-Te-ei com a melodia de minha harpa, ó Eterno, meu Deus!
5.Por que te abates, então, alma minha? Por que angustias o meu ser? Espera em Deus, pois ainda hei de louvá-Lo por Sua Presença salvadora, ó Deus meu.

Três capítulos Adicionais
O Baal Shem Tov instituiu um costume de recitar três capítulos adicionais de Salmos todos os dias, desde o dia 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kippur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim todo o livro dos Salmos).
Hoje os capítulos são106, 107 e 108.

---

Leitura da Torá para Ha’azinu

1ª Porção: (Deuteronômio 32:1-6)

Deuteronômio Capítulo 32:1 Escutem, ó céus, e eu falarei! E que a terra ouça as palavras da minha boca!2 Minha lição pingará como chuva; minha palavra fluirá como orvalho; como ventos de tempestade na vegetação e como gotas de chuva na grama.3 Quando eu clamar o nome do Senhor, atribua grandeza ao nosso Deus.4 As obras da Rocha [Poderosa] são perfeitas, pois todos os seus caminhos são justos; um Deus fiel, sem injustiça Ele é justo e reto.5 A destruição não é Dele; é defeito de seus filhos você geração torta e pervertida.6 É assim que vocês retribuem ao Senhor, seus desgraçados e insensatos?! Ele não é seu Pai, seu Mestre? Ele te fez e te estabeleceu.

---

Leitura do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 75, 13.6

Pergunta: Porque um Gentio que guarda o Shabat recebe uma pena tão severa?

Resposta:O Midrash¹⁰, explica o motivo da punição ao Gentio que guarda o shabat, pois isto se assemelha a um Rei que senta e conversa com sua esposa e vem um estranho e se intromete no meio deles, da mesma forma o shabat é um pacto entre Deus e o povo judeu, como está escrito¹¹: “Um pacto é entre Mim e entre vocês (povo judeu)”

Nota:

10 – Midrash Shemot Rabá 25:1

Talmud da Babilônia 119a: “Rabi Chaniná…e dizia: “vamos sair em direção a Rainha Shabat “, Rabi Yanai…e dizia: “Venha noiva, venha noiva”

Leitura de Amanhã: segunda edição, página 75, 13.7

Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 15ª Ramificação

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

15ª Ramificação – Harvaat Kilei Behema: Proibido cruzamentos de diferentes espécies de animais

Referência: Genesis 1:11
יאוַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תַּדְשֵׁ֤א הָאָ֨רֶץ֙ דֶּ֗שֶׁא עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ.
זֶ֔רַע עֵ֣ץ פְּרִ֞י עֹ֤שֶׂה פְּרִי֙ לְמִינ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר זַרְעוֹ־ב֖וֹ עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן:

E Deus disse: “Deixe a terra brotar vegetação, sementes que dêem ervas e árvores frutos conforme a sua espécie em que a sua semente é encontrada sobre a terra”, e assim foi.

Descrição
Não misturar ou cruzar diferentes espécies de frutas ou vegetais. A enxertia cruzada de árvores frutíferas é proibida tanto para judeus quanto para gentios, tanto na terra de Israel como em qualquer outro lugar. Semear sementes de diferentes tipos de produtos ou vegetais juntos no mesmo campo é proibido aos judeus apenas na terra de Israel, e não é proibido aos gentios – embora seja desencorajado para eles também na terra de Israel. Apenas o ato de cruzamento é proibido; as frutas ou vegetais produzidos por tal mistura não são proibidos de comer.

Fonte(s):
¶Rashi, Comentário de Bereshit 1:11
Que o sabor da árvore seja como o sabor do fruto. Ela [a terra] não fez isso, no entanto, mas “a terra deu, etc., árvores produzindo frutos”, mas as próprias árvores não eram frutos. Portanto, quando o homem foi amaldiçoado por causa de sua iniqüidade, ela [a terra] também foi punida por sua iniqüidade (e foi amaldiçoada – não em todas as edições). – [do Gen. Rabá 5:9]


¶Torá oral, Tratado Sanhedrin 56b
“Os Bnei Noach também receberam ordens sobre a proibição de diversos tipos. No entanto, é permitido aos Bnei Noach usar diversos tipos de lã e linho e semear diversos tipos de sementes juntos, e eles são proibidos apenas no que diz respeito à criação de diversas espécies de animais e enxertia de diversas espécies de árvores.”

¶Maimônides, Mishnê Torá, Leis de Reis 10:6
“De acordo com a tradição oral, os gentios são proibidos de cruzar animais e enxertar diferentes espécies de árvores. No entanto, eles não são executados por violar esta proibição.”

¶Rebe Nachman de Breslev, Likutei Moharan
Isso é mencionado em “… tzvi latzaddik… razi li, razi li. ” As palavras tzvi latzaddik referem-se à santidade das relações conjugais, das quais existem duas razin : a unificação superior e a unificação inferior. Estes correspondem a Halakhah e Kabbalah, segredos e segredos profundos. E isto é o que nossos Sábios ensinaram: “Que a glória de Deus seja para sempre” ( Salmos 104:31 ) – o anjo ministrador do mundo disse isso. Quando o Santo ordenou que as árvores [produzissem frutos] segundo sua própria espécie, as ervas fizeram uma inferência a respeito de si mesmas: Se as árvores – que são grandes e não [reproduzem] próximas – foram ordenadas pelo Santo “segundo a sua espécie” ( Gênesis 1:11), então ainda mais nós – que somos pequenos e [reproduzimos] em estreita proximidade – devemos produzir [apenas] “segundo sua própria espécie”. O anjo ministrador do mundo falou e disse: “Que a glória de Deus seja para sempre; [Deus se regozijará em Suas obras]” ( Chullin 60a , cf. Rashi).


Exemplo:
Não enxertar laranja com mexerica;

Tehilim Diário – Salmos

Capítulos 35-38

Salmo 35
Este Salmo é um fervoroso apelo de David a Deus para ajudá-lo contra seus inimigos que traíram sua amizade. O mesmo pedido poderia ter sido feito pelo povo judeu, que sofreu séculos de selvagem opressão no exílio, retribuindo o avanço e prosperidade que sua presença sempre trouxe à nação.

1.De David. Combate, ó Eterno, meus adversários; guerreia com os que contra mim se erguem.
2.Veste o escudo e a armadura e levanta-Te em meu auxílio.
3.Empunha a lança e o machado contra meus perseguidores, e à minha alma fala: “Eu sou a Tua salvação!”
4.Sejam humilhados e envergonhados os que atentam contra minha alma; retrocedam e se desesperem os que tramam meu mal.
5.Que sejam como a palha ao vento, e que o anjo de Deus os disperse.
6.Que sejam tenebrosos e escorregadios os seus caminhos, e que o anjo de Deus os persiga.
7.Pois sem motivo me expuseram a uma armadilha, sem motivo escavaram uma cova para mim.
8.Que de súbito os alcance o desastre, e na rede que contra mim armaram, eles mesmos venham a ser presos.
9.Minha alma se rejubilará no Eterno e exultará na Sua redenção.
10.Todo o meu ser proclamará: “Eterno, quem é como Tu?” É Ele quem salva o aflito do mais forte; e ao pobre e ao necessitado de seu usurpador.
11.Testemunhas maliciosas indagar-me-ão sobre o que não sei.
12.Pagar-me-ão o bem com maldade, enlutando minha alma.
13.Entretanto, em sua adversidade me cobri de luto e com jejum afligi minha alma; possam beneficiar a mim as preces que por eles fiz.
14.Como por um companheiro ou por um irmão me senti compadecido, como um enlutado por sua mãe entristeci-me.
15.Porém, quando tropecei, eles se alegraram e contra mim se ajuntaram, golpeando-me sem que eu soubesse por que; sem cessar me atacam.
16.Com escárnio e zombaria me insultaram. Rangeram seus dentes contra mim.
17.Eterno! Até quando tolerarás? Resgata minha alma de suas tentativas de destruição, minha vida dos que me atacam como leões.
18.Louvar-Te-ei perante multidões, perante todos Te enaltecerei.
19.Que sobre mim não se rejubilem triunfantes meus inimigos gratuitos, e que não pisquem os olhos em zombaria, os que sem causa me odeiam.
20.Pois que eles não falam em paz, mas palavras de perfídia dirigem aos homens pacíficos da terra.
21.Contra mim escancaram suas bocas e exultam dizendo: “Vimos com nossos olhos!”
22.Viste o que fazem, ó Eterno! Não ignores seus atos! Eterno, não Te afastes de mim!
23.Levanta-te para fazer justiça, em defesa de minha causa, ó Eterno!
24.Julga-me segundo a Tua justiça, ó Eterno, meu Deus, e não permita que se regozijem meus detratores.
25.Que não digam em seus corações: “Nossa alma está exultante!” E não exclamem: “Nós o devoramos!”
26.Que se confundam e se envergonhem os que se alegram com minha desgraça; que se cubram de humilhação e frustração os que se erguem contra mim.
27.Que se alegrem e cantem os que almejam meu triunfo e proclamem sempre: “Exaltemos o Eterno que Se compraz com o bem-estar de Seu servo.”
28.E minha voz enaltecerá Tua justiça e cantará todo dia em Teu louvor.

Salmo 36
O pecado seduz através das falsas ilusões de realização que ele cria. O ser humano deve usar a luz objetiva da verdade para apagar estas ilusões. Assim, vai comparar a relação custo-benefício do pecado, considerando a punição Divina, e a oportunidade perdida de levar a vida abençoada dos justos.

1.Ao mestre do canto, de David, servo do Eterno.
2.Palavras que incitam a transgressão brotam do coração do ímpio e seus olhos não refletem o temor de Deus.
3.A iniqüidade o atrai e o conduz à maldade.
4.Enganosas e malévolas são suas palavras; à sabedoria e à prática do bem renunciou.
5.Mesmo em seu leito planeja o mal, escolhe o caminho que foge do bem, e ao mal não abomina.
6.Ó Eterno! Tua clemência alcança aos céus, e a Tua fidelidade chega às alturas.
7.Tua justiça é como as Tuas montanhas altaneiras, ó Eterno, e Teus decretos são profundos como os abismos imensos; tanto o ser humano como os animais em Ti têm sua salvação.
8.Quão preciosa é a Tua benignidade, ó Deus; à sombra das Tuas asas se refugiam os homens.
9.Na abundância de Tua Morada serão saciados e em torrentes refrescantes beberão com prazer.
10.Pois de Ti provém a fonte da vida e de Tua luz recebemos claridade.
11.Estende o manto de Tua bondade aos que Te são devotados e Tua justiça aos puros de coração.
12.Que não me calque o pé do arrogante, nem me desvie a mão do perverso.
13.Eis que tombarão os que praticam o mal, cairão e não mais se poderão reerguer.

Salmo 37
Seqüência do Salmo anterior, este contrapõe a visão do perverso com a do justo. Aqui, a pessoa é advertida a não se admirar com as aparências de prosperidade que os perversos demonstram. David repete várias vezes sua mensagem neste Salmo, porque muitos acham tentador este tipo de riqueza.

1.De David. Não te irrites por causa dos ímpios, nem invejes os malfeitores.
2.Pois como a relva, em breve hão de secar, e tal qual a grama verde murcharão.
3.Confia no Eterno e faze o bem; assim habitarás na terra e te nutrirás com a fé.
4.Te deleitarás com o Eterno e Ele atenderá os desejos de teu coração.
5.Orienta teus caminhos para o Eterno, confia Nele e Ele agirá.
6.Ele exibirá a tua justiça como a luz, e o teu direito como o sol do meio dia.
7.Silencia diante do Eterno e espera por Ele; não te exasperes porque prospera em seu caminho aquele que trama intrigas.
8.Deixa a cólera e abandona a ira. Não te irrites, pois causarás mal a ti mesmo.
9.Saiba que os perversos serão abatidos, mas os que esperam no Eterno, eles herdarão a terra.
10.Ainda um pouco e não haverá mais ímpios; tu procurarás em seu lugar, porém não mais os encontrarás ali.
11.E os humildes herdarão a terra e deleitar-se-ão com a paz completa.
12.O perverso trama contra o justo e range seus dentes para ele.
13.Mas o Eterno dele zombará, pois vê que se aproxima o seu dia.
14.Os ímpios desembainham suas espadas e armam seus arcos para derrubar o pobre e necessitado, para massacrar os que caminham na retidão.
15.Suas espadas perfurarão seus próprios corações e seus arcos quebrar-se-ão.
16.Mais vale o pouco que tenha o justo do que a abundância dos malévolos.
17.Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Eterno amparará os justos.
18.O Eterno vela os dias dos justos e a herança deles será eterna.
19.Eles não serão envergonhados nos momentos difíceis, e nos dias de fome serão saciados.
20.Os ímpios perecerão e os inimigos do Eterno murcharão como a relva passageira, e se esvanecerão como a fumaça.
21.Pede emprestado o ímpio e não paga, porém o justo tem misericórdia e dá.
22.Os Seus abençoados herdarão a terra, e os que Ele amaldiçoar, perecerão.
23.Os passos do homem são estabelecidos pelo Eterno, quando Ele se compraz no Seu caminho.
24.Mesmo que venha a cair, não permanecerá assim, pois o Eterno ampara sua mão.
25.Fui moço e também envelheci, e nunca vi o justo em abandono, nem a sua descendência implorar por pão.
26.Todo dia demonstra misericórdia e empresta, e sua descendência é abençoada.
27.Desvia-te do mal e faze o bem, e subsistirás para sempre.
28.Pois o Eterno ama a justiça e não desamparará os Seus fiéis; eternamente serão resguardados, enquanto que a semente dos ímpios será destruída.
29.Os justos herdarão a terra e habitarão para sempre.
30.A boca do justo profere sabedoria e a sua língua prega justiça.
31.A Lei de seu Deus está em seu coração; seus passos não tropeçarão.
32.O perverso espreita o justo e almeja matá-lo.
33.Porém, o Eterno não o abandonará nas suas mãos e também não o deixará ser condenado em seu julgamento.
34.Espera no Eterno e guarda o Seu caminho, então Ele te elevará para herdar a terra e contemplar a ruína dos maus.
35.Vi um perverso tirano e arrogante como uma árvore viçosa.
36.E passou o tempo e eis que ele não estava mais; procurei-o, porém já não mais se encontrava.
37.Guarda a pureza e observa a retidão, pois há um porvir para o homem de paz.
38.Os transgressores, porém, serão todos aniquilados e o seu futuro não existirá.
39.A redenção dos justos vem do Eterno, seu baluarte nos momentos de aflição.
40.E o Eterno auxiliará e os libertará; livrá-los-á dos ímpios e os salvará, pois Nele se refugiaram.

Salmo 38
Quem sofre deve perceber que Deus o castiga por causa de seus pecados. Deve se arrepender e procurar Deus em busca da salvação. Este Salmo é uma oração adequada para quem lamenta o longo exílio de Israel ou foi atingido por infortúnios pessoais.

1.Salmo recordatório de David.
2.Eterno, não me punas em Tua ira nem me castigues em Teu furor.
3.Porquanto Tuas setas me alcançaram e Tua mão me atingiu.
4.Não há em mim qualquer parte ilesa devido à Tua indignação, nem há paz nos meus olhos por causa de meu pecado.
5.Pois minhas iniqüidades ultrapassaram meus limites, como uma carga excessiva sobre mim.
6.Infectadas e purulentas estão minhas feridas devido à minha insensatez.
7.Estou por demais abatido e curvado, todo o dia ando acabrunhado.
8.Meu corpo arde em febre e não há parte ilesa em minha carne.
9.Como estou debilitado e abatido, provoca rugidos a angustia de meu coração.
10.Ó Eterno! Ante Ti estão todos os meus desejos e nem meu suspiro Te fica oculto.
11.Meu coração palpita e minhas forças se esvaem; até a luz dos meus olhos me deixou.
12.Meus amigos e companheiros afastam-se de minhas feridas e meus próximos se conservam à distância.
12.Os que desejam destruir minha alma, tramam contra mim, e os que buscam o meu mal, tecem calúnias e continuamente proferem falsidades.
13.E eu, como um surdo nada escuto, e como um mudo nada falo.
14.Me comporto como um homem que não ouve e em cuja boca não há argumentos.
15.Pois em Ti, Eterno, espero; Tu me responderás, ó Eterno, meu Deus.
16.Pois eu disse: “Que não se regozijem sobre mim, e que não se agigantem contra mim ao resvalar meu pé.”
17.Estou prestes a cair e o meu sofrimento está sempre presente.
18.Minha iniqüidade confesso e inquieto-me com meus pecados.
19.Mas meus inimigos se fortalecem, e se multiplicam os que me odeiam sem razão.
20.Aqueles que pagam o bem com o mal me hostilizam porque o bem busco praticar.
21.Não me abandones, ó Eterno, meu Deus! Não Te afastes de mim.
22.Apressa-Te em meu auxílio, ó Eterno, Deus de minha salvação.

---

Parashat Vayelech, 7ª Porção: (Deuteronômio 31:25-30)

25 que Moisés ordenou aos levitas, que carregavam a arca da aliança do Senhor, dizendo:
26 “Pegue este rolo da Torá e coloque-o ao lado da arca da aliança do Senhor, seu Deus, e ali ficará como testemunha.
27 Pois conheço o teu espírito rebelde e a tua teimosia. Mesmo enquanto eu estou vivo com você hoje você está se rebelando contra o Senhor, e certamente depois da minha morte!
28 Reúnam para mim todos os anciãos de suas tribos e seus oficiais, e eu falarei estas palavras em seus ouvidos, e invocarei o céu e a terra como testemunhas contra eles.
29 Pois eu sei que depois da minha morte, você certamente se corromperá e se desviará do caminho que eu lhe ordenei. Conseqüentemente, o mal sobrevirá a você no fim dos dias, porque você fez o mal aos olhos do Senhor, para provocá-lo à ira por meio das obras de suas mãos.
30 Então, Moisés falou aos ouvidos de toda a assembléia de Israel as palavras do cântico seguinte, até sua conclusão.

---

Leitura Diária do Guia Bnei Noach

Segunda edição, página 74, 13.5

Pergunta: Se os gentios não podem guardar o Shabat, quem são os “filhos dos estrangeiros” mencionados por Isaías?

Resposta: Referente ao versículo⁷: “E os filhos dos estrangeiros…. todos aqueles que guardam o Shabat e não o profanam…”, O estrangeiro que o profeta Isaías cita, se refere aos judeus que não tem parte ou herança na terra de Israel ⁸ ou de acordo com outra opinião aos convertidos ao Judaísmo ⁹

Nota:

7-Isaias 56:6

8-Tradicional Comentarista do Tanach Rabi David Kimchi sobre o versículo

9-Midrash Ilkut Shimoni, Siman 459

Leitura de Amanhã: Segunda Edição, Página 75, 13.6

---

Mitsvá Diária

Giluy Arayot, 14ª Ramificação

Obs:. A Ramificação a seguir foi reconhecida pelo Rabi Menachem Azaria de Fano, também conhecido como Rema MiFano, em seu livro Asará Maamarot (em Maamar Chikur HaDín 3:21), além das 10 citadas pelo Dr Aaron Lichtenstein no livro Seven Laws of Noah, ele anexa mais 6 ramificações.

14ª Ramificação – Harvaat Kilei Behema: Proibido cruzamentos de diferentes espécies de animais

Referência: “E D’us criou …todos os seres viventes que rastejam, com os quais as águas enxamearam, segundo a sua espécie, e todas as aves aladas, segundo a sua espécie, e D’us viu que era bom.” Genesis 1:21


Descrição:
Não cruzar diferentes espécies de animais, como produzir mulas de cavalos e burros. Isso é proibido tanto para judeus quanto para gentios, na terra de Israel ou em qualquer outro país. Os descendentes de cruzamentos são permitidos usar, no entanto pelos gentios.



Fonte(s):
¶Sefer haChinuch 244

“Não cruzar um animal [em uma] mistura proibida – significando dizer que não enxertamos um macho com qualquer espécie de animal [domesticado] ou animal [selvagem] que não seja sua espécie – como é afirmado ( Lv 19:19 ), “sua besta você não acasalará [em uma] mistura proibida”.


¶Torá oral, Sanhedrin 56b
“Rabino Elazar diz: *Os descendentes de Noé* também receberam ordens sobre a proibição de diversos tipos. No entanto, é permitido aos descendentes de Noé usar diversos tipos de lã e linho e semear diversos tipos de sementes juntos, e eles *são proibidos apenas no que diz respeito à criação de diversas espécies de animais e enxertia de diversas espécies de árvores.*”


¶Maimônides, Leis de Reis 10:6
“De acordo com a Tradição Oral, *os gentios são proibidos de cruzar animais e enxertar diferentes espécies de árvores juntas.* No entanto, eles não são executados por violar essa proibição.



Exemplo:
Não produzir mulas de cavalos e burros.